Nhật ký một năm sau ngày 30 tháng tư, 1975 [1]
Sài Gòn không còn ngày
Buổi tối, tôi leo lên sân thượng. Trời tối đen, có một sư im lặng sâu thẳm. Nhưng trong bóng đêm, tôi đã nghe rõ được tiếng của im lặng. Cái im lặng của cõi đêm, của một trống rỗng, của một hố thẳm, của một mảnh đời đang sống đã khép lại. Chỉ mới hôm qua, những chiếc trực thăng còn lập lòe trên các mái nhà và biệt tăm ngay sau đó vào đêm tối. Rồi chốc lát đã mất hút. Niềm hy vọng như cạn mòn.
Một triệu, một trăm mười ngàn (1.110.000) binh sĩ VNCH đâu rồi? Và 50 binh sĩ Hoa Kỳ còn sót lại ? Mà Neil Sheenan trong Innocence perdu đã từng nói: “Cette guerre que nous n’aurons jamais gagné’’ (Trận chiến mà chúng ta đã chưa hề bao giờ thắng). Mà nay chúng ta chuẩn bị một cuộc hành trình qua sa mạc (une traversée du désert) với khô héo cạn kiệt hy vọng, một hành trình gian khổ với đầy bất trắc đe dọa, hiểm nguy.
Trưa 30-04-1975, ngồi một mình thấy tương lai vô định. Lòng buồn vô tả. Nước mắt tuôn trào không ngăn được. Bụng tự nhiên nhói lên từng lời. Vui chưa thấy, lo thì như ứa tràn. Chẳng hiểu chính quyền mới đối xử ra sao? Đó cũng là mối lo của tất cả mọi nguời. Chiến tranh đã chấm dứt. Đáng nhẽ phải vui mà hóa buồn.
Hết rồi cảnh chạy đôn chạy đáo tìm đường thoát thân. Có sự im lặng nặng nề như một con vật chờ chết trong nỗi tuyệt vọng. Ván bài chơi đã xong. Ngoài đường, 8 chiến xa T-54 đã vào thành phố trên đại lộ Thống Nhất. Nhiều nhà đóng cửa rồi từ trong nhà ngó ra xem động tĩnh. Chỉ có một thiểu số người dám ra đường đứng thản nhiên nhìn đoàn xe cộ đi qua. Bộ đội tỏ ra ngơ ngác và kỷ luật. Họ dơ tay vẫy chào ngượng ngập.
Mãi vào lúc 16 chiều ngày 30-4-1975, ba vị thuyết khách của ông Dương Văn Minh, thuộc thành phần thứ ba là luật sư Trần Ngọc Liễng, giáo sư Châu Tâm Luân và Linh Mục Chân Tín mới từ trại David Tân Sơn Nhứt ra về. Các ông là những người được tướng DVM cử làm đại diện vào trại David chiều ngày 29-4-1975 để thuyết phục những người của Mặt trận với lời yêu cầu họ đừng đánh phá Sàigòn. Các tướng Nguyễn Anh Tuấn và Đại tá Võ Đông Giang đã hứa chỉ pháo chút ít để làm áp lực với tướng DVM mà thôi. Quân Bắc Việt đã tiến quân vào TSN nên các ông bị kẹt lại cho đến chiều 30 tháng tư mới ra về được.
21 năm sau, ngày 28-1-1996, Chân Tín trả lời phỏng vấn đài VNCR đã nói khác:’’ Chúng tôi ngồi yên nhìn cái ngu dốt và cái sa lầy của một chế dộ đang trên đà tan rã’’. Nay, mới đây nghe tin ông ra tờ báo chui. 82 tuổi đầu tưởng đã tự cho phép mình hưu tranh đấu. Ông vẫn chưa ngưng nghỉ. Điều gì khiến một nguời đã tạm quay mặt với Chúa để theo Cách mạng, nay trở thành kẻ đối đầu với chính những điều xác tín của mình?
Ngoài phố, chỉ còn nghe tiếng xích sắt khô khan của bánh xe nghiến trên mặt đường nhựa. Mặt đất như rung lên bần bật. Sài Gòn như oặn mình dưới làn xích sắt đi qua. Tiếng xích sắt như nhắc nhở gợi về tiếng xích sắt của mùa xuân Praha năm nào. Cái mùa xuân nát úa. Cái mùa xuân hy vọng của tuổi trẻ Prague chưa kịp nhú lên thì đã bị xích sắt xe tăng của Hồng quân Liên Xô đè dập nát khi tiến vào Prague, trên những dường phố lát đá gồ ghề, thẫm màu đen thuở nào. Praha, Sàigòn, ngạo nghễ và tủi nhục.
Những chiến xa khi tiến vào Dinh độc lập thì đều trên có cắm cờ màu xanh của mặt trận Giải Phóng miền Nam như niềm hy vọng nhỏ nhoi của người Sàigòn. Niềm hy vọng mong manh mà đằng kia là cuối đường. Những chiếc chiến xa đang chạy trên đường Tự Do, Catinat cho người ta có cảm tưởng đường Tự Do của miền Nam là đại lộ Champs-Élysées của Paris… Nhưng Champs-Élysées của Paris vào tháng 8-1944 là cả một biển người đón tiếp De Gaulle. Biển người đó là nỗi vui mừng giải thoát, chỉ có tiếng cười và nước mắt hoan lạc. Nhưng Champs Élysées thì không phải đường Tự Do ở Sàigòn. Đường Tự Do không có nỗi vui hoan lạc mà chỉ có những ánh mắt lo âu và sợ sệt. Ở một góc phố cạnh hotel Majestic, người ta thấy một nhóm nhỏ người đứng nhìn chiến xa đi qua. Bên kia đường, có một thanh niên mặc quần tây áo trắng bỏ ngoài quần, chắp tay đứng nhìn. Không có biển ngưòi mà cũng không có tiếng vỗ tay reo hò. Và 125 nhà báo ngoại quốc đứng ở đâu đó. Họ còn ở lại để chứng kiến cảnh tháo chạy, cái cảnh mà Bảo Ninh đã mô tả trong truyện ngắn Ba lẻ một: chen chúc, xô lấn, giày đạp, chà xéo, đánh nhau, giết nhau, cưỡng hiếp và cướp bóc và cảnh tiến tới ồ ạt của những T54 và K63, như một cơn lốc bẳng thép xé mặt lộ lướt tới với thần tốc kinh hồn, là phẳng mọi chướng ngại trên đường, nhắm hướng Nam truy kích…
Đài phát thanh Sàigòn mở đầu bằng tiếng hát Trịnh Công Sơn. Tiếng hát một thời. Tiếng hát của một đời người.
Anh cất tiếng hát không phải khúc ca da vàng, nhưng lạc lõng với bài : Nối Vòng tay lớn bên cạnh đám bạn bè anh, trong đó có Nguyễn Hữu Thái, một SV tranh đấu.
Dân Sàigòn đã đón tiếp quân Giải Phóng như thế. Một nhúm người người dân ngơ ngác, 125 nhà báo và TCS với Nối Vòng Tay Lớn. 8 chiến xa có trang bị kính nhắm hồng ngoại tuyến dùng cho những cuộc đánh nhau ban đêm? Chả còn gì để dấu giếm nữa. Đó là những chiến xa Liên Xô từ ngoài Bắc chạy thẳng vào chứ đâu phải của mặt trận giải phóng miền Nam ? Trên chiến xa có cắm cờ MTGPMN. Nhưng cắm một lá cờ thì không lẽ đủ để thay đổi nguồn gốc một lịch sử.
Trong khi đó, ông Minh và toàn bộ chính phủ ông đã chờ sẵn tại dinh độc lập để trao quyền hành lại cho những người chủ mới. Người ta không thấy có một đại diện nào của MTGPMN. Nhiều người chê trách ông Minh hèn “bán đứng miền Nam”. Nếu ông Minh hèn thì những kẻ chạy vắt giò lên cổ từ những ngày cuối tháng tư phải gọi bằng tên gì ? Kẻ trốn chạy và kẻ ở lại lãnh thẹo, ai hèn hơn ai ? Sài gòn lúc đó như một bãi rác với đủ thứ rác: rác Mỹ, rác quân đội với súng ống, quân trang, quân dụng vứt bừa bãi, rác chính quyền tham nhũng. Cùng lắm, ông Minh chỉ là người không thức thời cúi mình xuống nhặt cái danh chính quyền bị người ta vứt lại từ đống rác đó.
Lại còn vấn đề trao cái chính quyền đó vào tay ai ? Chẳng biết nữa, người nói ông Bùi Tín, người nói Chính ủy Tùng. Theo Stanley Karnov, trong Viet Nam viết : “Ngồi trên một chiến xa vào dinh độc lập, Ông Bùi Tin chuẩn bị đóng hai vai trò một lúc: Là nhà báo, ông muốn là nhân chứng cho cuộc đầu hàng. Nhưng là sĩ quan cao cấp trong đơn vị của ông, ông muốn chính ông tiếp nhận sự đầu hàng này. Tôi chờ các ông từ sáng nay để trao quyền hành lại cho các ông, đại tướng Minh đã nói như thế khi ông Bùi Tín vào đến đại sảnh. Bùi Tín đáp lại, không có vấn đề trao quyền hành. Quyền hành của các ông còn đâu để mà giao. Ông không thể giao một cái mà ông không có.” ( Pénétrant à bord d’un char dans la cour du Palais, il se préparait à jouer un double rôle: journaliste, il désirait être témoin de la capitulation, officier le plus élevé en grade de son unité, il avait pour devoir de la recevoir. J’attends depuis ce matin pour vous remettre le pouvoir, annonca le général Minh, quand Bui Tin entre dans le salon. Il n’en est pas question, répliqua le colonel. Votre pouvoir s’est écroulé. Vous ne pouvez donner ce que vous n’avez pas.)
Nhưng có lẽ câu nói quan trọng nhất của Bùi Tín vẫn là câu sau đây :”Cùng là người Việt Nam cả, sẽ không có kẻ thắng người bại. Chỉ có người Mỹ là kẻ bại trận. Nếu ông là người yêu nước, đây là lúc để vui mừng, vì chiến tranh đã không còn nữa trên quê hương của chúng ta ” (Entre Vietnamiens, il n’y a ni vainqeur, ni vaincus. Seul les Américains ont été battus. Si vous êtes patriotes, c’est le moment de vous réjouir. La guerre pour notre pays est terminée”.
Từ đó đến nay, đã hơn 30 năm, người ta vẫn chờ đợi câu nói của Bùi Tín được thực hiện. Cũng trong tháng 9 năm 1975, các ông Lê Đức Thọ và Xuân Thủy còn nhắc nhở mọi người rằng: Ai còn nói ngụy là nguy…
Hồi mất Điện Biên Phủ, cuộc chiến giữa Pháp và Việt Minh phải mất 56 ngày đêm. Mất Sàgòn nhanh hơn, chỉ có 55 ngày. Ít hơn một ngày. Hồi ĐBP, chỉ mất một nửa. Lần này mất tất cả.
Phía những người thua trận
Không kể những người đã tháo chạy, không kể những người còn kẹt lại trong gọng kìm lịch sử oan nghiệt. Còn có những người cất lên tiếng nói cuối cùng.
Thiếu Tá Long, Cảnh sát Quốc Gia đã đến đứng trước tượng TQLC trước tòa nhà Quốc Hội ở Sàigòn rồi rút súng tự sát. Ông đã nằm chết ngay dưới chân pho tượng.
Trung sĩ Quân Cảnh Trần Minh, thuộc đại đội một quân cảnh phụ trách an ninh khu vực Bộ Tổng Tham Mưu. Lúc 10giờ 30, sau khi nghe tin đầu hàng, trung sĩ Trần Minh đã dùng súng lục tự tử dưới chân cột cờ Bộ TTM.
Thêm vào đó là những cái chết của Chuẩn tướng Lê Nguyên Vỹ, tư lệnh sư đoàn 5 bộ binh. Chuẩn tướng Trần văn Hai, sư đoàn 7 bộ binh. Thiếu Tướng Phạm văn Phú, tư lệnh quân khu 2. Thiếu tướng Lê Văn Hưng, Tư lệnh phó quân đoàn 4. Thiếu tướng Nguyễn Khoa Nam, tư lệnh quân đoàn 4. Những cái chết anh dũng. Nhưng đã thay đổi được gì và có thể đại diện cho những vị khác đã bỏ chạy không ? Đó là những cái chết bằng ngàn lời ca, bằng vạn tiếng nói.
Và kẻ chết cuối cùng vẫn là kẻ có lý.
Và tự sát bao giờ cũng cần được hiểu là một sự hy sinh cuối cùng (Ultimate sacrifice) đáng được trân trọng.
Không có cái chết vô ích mà chỉ có những cái sống vô ích.
Đó là số phận những người đã tự chọn cái chết.
Còn số phận những người còn lại?
Tôi ghi lại đây hình ảnh một anh lính VNCH, đi chân đất, hai tay áo rách, đầu gối rách, chắp tay. Đằng sau anh là một bộ dội mặc đồ đen, cầm súng lăm lăm và sau chót là đám đông dân làng, khoảng 6, 7 chục người khoanh tay bất lực với lời ghi chú của nhiếp ảnh viên:* Un avenir qui ne s’annonce pas vraiment radieux pour ce soldat de Thiệu: pendant combien d’années sera-t-il rééduqué.. ( ảnh của Abbas. Gamma). Một tương lai không mấy sáng sủa cho người lính này của Thiệu: Người lính này sẽ bị đưa đi học tập cải tạo trong bao lâu?
Thật ra người lính lúc đó chỉ có 3 chọn lựa: di tản ra nước ngoài, nhẫn nhục để đi học tập cải tạo hoặc tìm đến cái chết. Cạnh đó là bức hình của kẻ chiến thắng. Hình một anh bộ đội chống nạng, cụt hẳn một giò đến háng, đi bên cạnh một xe tăng đã bốc cháy với lời ghi:* Après les vingt- cinq années de guerre, une photo qui résume tout (ảnh của Leroy-Gamma). Sau 25 năm cuộc chiến, một bức hình nói lên tất cả..
Cũng khoảng 2 giờ rưỡi trưa hôm ấy, những chiến xa đã từ trong dinh Độc Lập chạy dọc theo đại lộ Catinat-Tự Do, từ nhà thờ Đức Bà ra hướng bờ sông.. Có tới mười người dụt dè dơ cánh tay vẫy chào. Nhiệm vụ của người chiến thắng không phải là dễ. Chiếm được Sài gòn rồi, nhưng làm sao thay vì chỉ có 10 cánh tay dụt dè dơ lên, phải nhân lên bao nhiêu triệu lần? Phải chờ xem vậy thôi.
Vào cái giờ này của ngày chiến thắng. Toàn bộ báo chí đã ngưng xuất bản. Gần 50 chục báo hằng ngày của Sàigòn sáng nay vắng mặt. Họ đâu cả rồi? Tất cả liên lạc viễn thông với thế giới bên ngoài cũng bị cắt. Họa chăng còn lại đại diện của các tòa đại sứ sau đây: Pháp, Bỉ, Nhật, Khâm sứ tòa thánh, Thụy Sĩ và lãnh sự Ấn độ. Chế độ mới hầu như tạm thời cắt đứt với thế giới bên ngoài. Cho mãi đến ngày 23 tháng năm, liên lạc với thế giới bên ngoài mới được nối lại và chuyến bay đầu tiên ra nước ngoài vào ngày 24 tháng năm. Chuyến bay này chở một số người ngoại quốc còn kẹt lại trong thành phố mà phần lớn là người Pháp.
Theo Ngũ Giác Đài, có khoảng 50 ngưởi Mỹ bị kẹt lại VN sau ngày 30 tháng tư, cộng thêm 26 người VN là vợ con của những người Mỹ này. Sát cạnh nhà tôi, có hai vợ chồng người Việt cũng ra đi theo diện quốc tịch Pháp. Trong tình huống này mới thấy người Pháp là những người tử tế. Chị họ con ông bác tên Diệp, làm y tá nhà thương Grall cũng được đi và sang Pháp cũng làm y tá lại, lương bổng ngạch trật như cũ. Chẳng bao lâu sau, có vợ chồng một đại tá, đã đến cư ngụ ờ căn nhà đó. Sau này, suốt vài năm ở cạnh nhà như hàng xóm, ra vào đụng mặt nhau, ông bà chưa bao giờ nói chuyện, hoặc chào hỏi chúng tôi lấy một lần. Điều này phải được hiểu là thế nào ? Không dễ dàng gì để những người dại diện đó được nhìn nhận. Họ không có trong mắt của người Sàigòn.
Chiến thắng thì đã xong, nhưng chinh phục thì chưa tới.
Phía trí thức miền Nam: Mặt trận Giải Phóng, ảo tưởng và ảo ảnh.
Xin ghi lại dây hình một bé gái chừng 12 tuổi, đầu quấn một khăn trắng đang đi trên một bờ ruộng với lá cờ MTGPMN, hai mầu, ở giữa có ngôi sao với lời tiên đoán:* le drapeau du FNL flotte sur le Sud-VietNam. Il sera sous peu remplacé par le drapeau du Nord, devenu celui du Viet Nam réunifié { ảnh của JC Labbé-Gamma}. (Lá cờ MTGPMN tung bay ở miền Nam VN. Nhưng chẳng bao lâu nữa, nó sẽ được thay thế bằng cờ của miền Bắc, trở thành cờ của VN thống nhất).
Cuộc chiến tranh giữa hai miền Nam Bắc đã để lại một di sản thừa như một cục bướu ung thư cần nhổ. Đó là MTGPMN. Mặt trận này đối với trí thức thành phần thứ ba hay đối với sinh viên VN hải ngoại chỉ dẫn đưa họ đến một kết quả là: những ảo tưởng vĩ đại ( grandes illusions) và đối với toàn thể thế giới là một âm mưu lừa bịp trắng trợn.
Xin nhắc để mọi người cùng nhớ: những trí thức đi theo Mặt trận hồi đó gồm có các ông luật sư Trịnh Đình Thảo, Chủ tịch LMCLLDTDCVHBVN, phó chủ tịch HĐCV CPLTCHMNVN, chủ tịch UBTUMTTQVN và vợ là Ngô Thị Phú ở Sóc Trang, Lâm Văn Tết, Phùng Văn Cung, Trần Kim Bảng bút hiệu Thiên Giang, vợ nữ sĩ Vân Trang, Nguyễn Văn Chì, Chánh án Phạm Ngọc Thu, dược sĩ Đỗ Thu, Kỹ sư Cao Văn Bổn, Kỹ sư Tô Văn Cang, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước, chức sắc Cao Đài Nguyễn Văn Ngưỡi, kỹ sư Trương Như Tảng, bác sĩ Dương Quỳnh Hoa, bà Nguyễn Thị Bình, Huỳnh Tấn Phát, luật sư Nguyễn Hữu Thọ, Lữ Phương, bà Bùi Thị Nga, Trần quang Long, Trần Triệu Luật, nhà văn Thanh Nghị Hoàng Trọng Quỳ và vợ ca sĩ Tâm Vấn. Thêm vào đó gs Lê Văn Hảo theo vào năm 1968, chủ tịch LMCLLDTDCVHBVN, thêm chủ tịch UBKNHTT. Trong dịp tờ Quê Mẹ phỏng vấn ông năm 1999 ở Pháp, ông Hảo giải thích: dư luận gán cho ông về cuộc thảm sát Mậu Thân ở Huế là không đúng. “Thứ nhất, lúc quân đội CS đánh Huế, tôi không có mặt trong thành phố. Trước tết 5 ngày, tôi được dẫn lên núi, nói là mời họp rồi giữ tôi ở lại luôn, không về thành phố lần nào. Cùng với tôi có Hoàng Phủ NgọcTường. Chỉ có Hoàng Phủ Ngọc Phan và Nguyễn Đắc Xuân đã theo bộ đội về Huế và tôi được biết Phan và Xuân đã từng ngồi xét sử nhiều người có quan hệ với chính quyền Sàigòn, trong những phiên xử của cái gọi là Toà Án Nhân Dân.”
Sau này, các ông Trần Quang Long, Trần Triệu Luật đã chết vì bom Mỹ. Còn lại là những người sống sót trở về…
Sau 30 tháng 4, đám trí thức trên vỡ mộng. Họ không có một vị trí nào trong chính quyền Cộng Sản tương lai và danh xưng MTGPMN cũng không ai muốn nhắc tới. Chẳng bao lâu sau ngày giải phóng, cờ của Mặt trận bị cuốn gói, xếp một chỗ.
Có thể bà bác sĩ Dương Quỳnh Hoa là người đầu tiên xin ra khỏi đảng CS và không tham dự phái đoàn nhân sĩ trí thức miền Nam ra ngoài Bắc. Lý do chính là hai vợ chồng chính thức phản đối việc thống nhất hai miền như một thứ bội phản đối với miền Nam. Đơn xin rút tên ra khỏi đảng đã được Thủ tướng Phạm Văn Đồng ra một điều kiện: Phải 10 năm sau mới được quyền công bố chính thức rút tên ra khỏi đảng. Sau này, trong bài phỏng vấn trả lời trên tờ Far Eastern economic review (Feer) ngày 17-10-1996, Dương Quỳnh Hoa đã trả lời câu hỏi: “Quel est l’évènement le plus marquant pendant les 50 années passées?” bằng một phán quyết: “L’effondrement du mur de Berlin qui mit un terme à la ‘grande illusion’.” ( Biến cố nào được coi là nổi bật nhất trong 50 năm đã qua? Trả lời: Sự sụp đổ bức tường Bá Linh chấm dứt một thời kỳ cuả ‘ảo tưởng lớn’).
Và nói như ông Hồ Sĩ Khuê: “Thành viên Mặt trận thực sự chẳng có bao nhiêu. Nhưng ở Sài Gòn, sao mà ai cũng có vẻ là người của Mặt trận quá.” Nhưng bên trong, họ chỉ làm bù nhìn. Hình nộm” ngồi chơi xơi nước” như theo lời tường thuật của kỹ sư Trương Như Tảng. Ông Tảng vốn là một sinh viên du học bên Pháp, có dịp gặp Hồ Chí Minh, coi HCM như khuôn mặt lãnh tụ sáng chói nhất để chống lại người Mỹ, và trước mắt, chống lại chính quyền Ngô Ðình Diệm đã viết: Hồi ký của một Việt cộng (A Viet Cong Memoir) cho thấy MTGPMN chỉ là một sự dàn dựng, họ được đưa vào bưng để làm bung xung, đánh lừa cả thế giới. Họ bị bịt mắt, dẫn đi quanh co trong rừng. Những buổi họp, để giữ bí mật, các thành viên mặt trận đều bịt mặt, vì thế chẳng biết ai vào với ai. Ai là thật, ai là giả? Ðó là kinh nghiệm đau xót của một số ít trí thức miền Nam. Trong The Myth of Libération, Trương Như Tảng tố cáo sự dàn dựng giả dối của chính quyền Cộng sản Hà Nội: “Trong nhiều năm, họ đã nghe Việt Nam Dân chủ Cộng hòa long trọng tuyên bố cam kết”, qua lời Tổng bí thư Lê Duẩn, rằng “Miền Nam cần có chính sách riêng của miền Nam”. Hay như lời Thủ tướng Phạm Văn Ðồng tuyên bố với phóng viên nước ngoài: “Chẳng ai lại có cái ý nghĩ ngu xuẩn và tội lỗi là thôn tính miền Nam”.
William Shawcross, trên tờ Washington Post, nhận xét:* “He became the Viet Cong’s Minister of Justice, but at the end of the war, he fled the country in disillusionment and despair. He now lives in exile in Paris, the highest level official to have defected from Viet Nam to the West. This is his candid, revealing and unforgettable autobiography.” (Tạm dịch: “Ông trở thành Bộ trưởng Tư pháp trong chính phủ Việt cộng, nhưng sau khi chiến tranh chấm dứt, ông đã trốn thoát khỏi Việt Nam với tâm trạng bị vỡ mộng và thất vọng. Nay ông tỵ nạn ở Paris. Ông là một trong những viên chức cao cấp nhất đã đào thoát ra khỏi Việt Nam sang Tây Phương. Ðây là cuốn tự truyện đáng nhớ, phơi bày (nhiều chuyện) và thành thật.”)
Vai trò bù nhìn của MTGPMN cũng được đề cập đến trong hồi ký của Vũ Thư Hiên. Ông viết: “Trẻ con miền Bắc cũng biết Mặt trận Giải phóng là do miền Bắc dựng nên”.
Người trí thức miền Nam một lần nữa bị lừa gạt.
Riêng Nguyễn Hữu Thọ, sau 1975 được làm phó chủ tịch nước. 1981, phó chủ tịch quốc hội, 1988, chủ tịch Mặt Trận Tổ Quốc… Nhưng cuối cùng thì ông cũng phải thốt ra một câu như sau: “Dân chủ không thể có bằng sự ban ơn, mà bằng sự đấu tranh”.
Sau ngày miền Nam bị mất vào tay Cộng sản, nhiều người trong bọn họ trước đó mang ảo tưởng sẽ có vai trò, sẽ được dùng, sẽ được lãnh đạo miền Nam, bị gạt ra bên lề một cách thảm hại, có chức mà không có quyền. Màn lường gạt, tráo trở này chắc chắn không phải lần đầu mà chắc chắn cũng không phải lần cuối. Những người trí thức này chỉ quên một điều: Người Cộng Sản bao giờ cũng ăn thịt trước tiên những đứa con đẻ của mình.
Niên lịch mới, Sàigòn thời của những tiên tri giả.
Bộ đội chính quy, cán bộ miền Bắc đã đành là có mặt. Nhưng đám 30 tháng tư, bọn cách mạng 30 cơ hội nhố nhăng thì đầy đường, đầy ngõ. Không biết ở đâu ra mà họ đông thế. Chúng là những tiên tri giả, bán rao thời cuộc. Gọi theo một thứ ngôn ngữ chuyên dùng hơn thì đó là bọn tiêu bạc giả, vốn liếng là sự bịp bợm, sự tráo trở và tư cách vô liêm xỉ. Có thể bọn họ tuần trước, tháng trước, năm trước còn “đả đảo Cộng Sản” nay thì hoan hô… Bên cạnh đó, có một số trí thức đã có dính dáng, hoạt động bí mật trong Mặt Trận nay xuất đầu lộ diện. Trong số này, có Giáo sư Lý Chánh Trung, sau làm đại biểu Quốc hội, Nguyễn Ngọc Lan trên tờ Đối Diện nay đổi là Đứng Dậy. Đổi tên tờ báo đã khéo, chơi chữ đã khéo, nhưng Đứng Dậy có thể hiểu lầm là nổi dậy. Hãy coi chừng. Một số người khác như Nguyễn Đình Đầu, luôn luôn dấu mặt sau hội trường giật giây và em rể, giáo sư Trần Đức Quảng, gs Châu Tâm Luân, LM Chân Tín, Trần Bá Cường v.v.
Và nếu nói như người Pháp: «Il n’ y a que le premier pas qui compte», có nghĩa chỉ bước đầu tiên mới quan trọng, thì những người trên là những người đầu tiên ló mặt sau ngày Giải Phóng tìm một vị trí quan trọng?
Ngày 4-5-1975, xung đột với Cam phu chia
Nhũng tin tức nóng hổi sau đây nhiều bạn đọc, sau hơn 30 năm, có thể đây là lần đầu tiên đuợc nghe nói tới. Điều đó không lạ, vì tin tức thông tin nằm trong mạng lưới tuyên truyền của chế độ CS. Vào ngày 4-5-1975, có nghĩa là chỉ bốn ngày sau khi miền Nam thua trận, quân đội Khờ me của Pol Pot đã đổ bộ xâm chiếm đảo Phú Quốc. Ngày mồng 8, quân đội trên bộ của Pol Pot đột nhập vào tỉnh Tây Ninh. Ngày 10, chiếm đảo Thổ Chu và bắt hơn 500 thường dân. Để trả đũa, bộ đội VN chiếm đảo Poulo Way, sau đó thì rút lui. Tất cả những biến cố trên xảy ra dân chúng đều không hay biết vì các báo bị đình bản. Nhưng đài phát thanh cũng không thông báo cho dân chúng biết.
Nòng súng của bộ đội Bắc Việt chưa kịp nguội thì đã chuẩn bị cho một cuộc chiến khác. Hai cuộc chiến trước đây là chiến tranh chống chủ nghĩa Đế quốc thực dân, vậy thì sẽ gọi tên cuộc chiến sắp tới là gì ? Cho đến nay, có hai cuộc chiến đã xảy ra, một phía Nam và một phía Bắc VN. Vẫn chưa có một tên gọi thích đáng. Chúng vẫn chưa có một giấy khai sinh hộ tịch. Phải gọi đó là những cuộc chiến tranh gì ? Cũng không ai nhắc tới nửa lời về lẽ thắng thua của hai cuộc chiến ấy. Mọi chuyện được bung bít dấu nhẹm như thường lệ. Nói gian dối là cái lệ của người làm chính trị chẳng khác gì rỉ sét là cái đương nhiên của vỏ tầu biển. Nói gian dối riết rồi bị lộ, bị chìm chẳng khác gì rỉ sét lâu ngày đục vỡ sàn tầu.
Quân đội Khờ Me Ðỏ mới vào Nam Vang hôm 17 tháng 4, thì ngay ngày hôm sau đã chuyển quân về hướng biên giới VN. Và như đã trình bày ở trên, đã chiếm đảo Phú Quốc. Theo ông Phan Hiền thì sau đó, nhiều cuộc thương thuyết đã diễn ra từ tháng 4-1976, nhưng kết quả không đi tới đâu và hai bên đã ngưng mọi thương thuyết vào ngày 18 -5-1976… Sang đến tháng 4-1977 thì tranh chấp giữa hai bên càng trở nên ác liệt. Các tỉnh biên giới của VN như Tây Ninh, Hà Tiên phải di tản dân chúng. Tây Ninh thì một phần dân chúng phải bỏ nhà, Hà Tiên đến ba chục ngàn người phải di tản đi nơi khác. Phóng biên Roland-Pierre Paringaux đã nhìn thấy hàng đống thây người bị giết, bị cắt cổ ở các ruộng thuộc tỉnh Hà Tiên. Francois Nivolon cũng đã nhìn thấy những cảnh chém giết, đốt nhà tàn bạo như thế ở làng Mỹ Đức, cách biên giới Cam Pu Chia chỉ 4 km. Có gia đình cả bố mẹ, 4 anh chị em đều bị giết, trừ một người con gái sống sót kể lại như một nhân chứng. Sau này, Ông Ngô Diên tố cáo có cố vấn Trung Quốc trong các binh đội quân Khờ me đỏ. Phải chăng, đằng sau Pol Pot là kẻ thù cố cựu của VN ? Thật vậy, do sự xúi dục của Bắc kinh, chính quyền Căm bốt mới dám gây chiến tranh biên giới với Việt Nam và cắt đứt quan hệ ngoại giao với ta ngày 31-12-1977.
Ông Trần Văn An, một cán bộ tỉnh, cho biết từ 1975, tại tỉnh Tây Ninh, tỉnh giáp ranh với Cam bốt, có một 1090 thường dân bị giết do quân đội Pol Pot gây ra. 70.000 dân chúng phải dời bỏ ruộng vườn đi nơi khác. 15000 mẫu hoa mầu bỏ không canh tác. Tuy nhiên, đây cũng chỉ là những con số đưa ra, sự thẩm định độ chính xác cần được dè dặt.
Trong một tài liệu sau này VN thu nhặt được cho thấy Pol Pot coi cuộc đối đầu giữa Cambốt và VN là một đối đầu giữa Sống hoặc Chết. Sự thù ghét của Pol Pốt đã rõ ràng và minh bạch trong cuốn Sách đen ghi nhận:’’ Dân tộc Cam Bốt nuôi một mối hận quốc gia đối với Việt Nam, một kẻ hiếu chiến đi xâm lược, nuốt chửng đất đai của Cambốt. Người Cam Bốt biết rõ ràng tính xảo trá, mưu mô quỷ quyệt và giả hình của VN. VN hành động như một Hitler đối với Cambốt một cách man rợ và Phát xít. Chúng ta phải bằng mọi cách giết người VN, một đổi 30.’’
Cũng sau này, trên mặt báo Le Figaro đã cho chạy một hàng tít lớn, phóng viên Yves-Guy Berges xác nhận: “Hà nội đang tiến hành một cách khoa học một cuộc diệt chủng lớn nhất trong lịch sử” (Hanoi procède scientifiquement au plus grand génocide de l’histoire). Điều này xem ra có vẻ không đúng sự thật. Le Figaro tỏ ra thiếu ngay thẳng và trung thực. Hà nội đã không đến mỗi ngu dại như thế, vì họ có cách xử lý khôn ngoan và khéo léo hơn. Nhưng mặc dù Pol pot gây hấn trước đã mang quân sang chiếm đóng Phú Quốc, việc VN mang quân sang chiếm đóng Campuchia đã bị cộng đồng thế giới lên án khiến uy tín ngoại giao của VN bị suy giảm, nhất là đối với các nước Đông Nam Á. Về phía người Mỹ, Ngoại trưởng Mỹ Cyrus Vance nói :“Các cuộc nói chuyện Mỹ-Việt Nam về bình thường hoá đã tan vỡ do cuộc xâm lược Cam pu chia của Việt Nam.’’
Ông Trần Quang Cơ, nguyên thứ trưởng ngoại giao CHXHCNVN, trong Hồi ức và Suy nghĩ đã đặt câu hỏi :’’ Việc ta từ chối bình thường hóa quan hệ không điều kiện của Mỹ, làm cao trước việc Asean ngỏ ý muốn VN tham gia tổ chức khu vực này, theo tôi, đã đưa lại những hệ quả vô cùng tai hại cho nhân dân và đất nước. Liệu Trung Quốc có dám tiếp tay cho bọn diệt chủng Pol Pot khiêu khích ta và dám đánh ta năm 1979 nếu như VN sau chiến thắng 1975 có một chiến lược * thêm bạn bớt thù* thực sự cầu thị hơn không?”
Ngày 5-5-1975, Thông cáo của tòa Tổng Giám Mục Sàigòn.
Sau tiếng hát của TCS trên đài phát thanh Sàigòn, dấu hiệu thứ hai đón tiếp chính quyền mới là vị đại diện của Thiên Chúa giáo.
Chưa đầy một tuần sau ngày Giải phóng, TGM Nguyễn văn Bình gửi tâm thư kêu gọi giáo dân phải hòa mình vào nhịp sống mới, nỗ lực đón nhận trong tinh thần hoà hợp, hòa giải dân tộc. Lá thư có đoạn như sau:” Một trang sử mới đã mở ra cho dân tộc VN.. Đây là một niềm vui chung của cả dân tộc, và với cái nhìn theo đức tin của người tín hữu, đây cuĩng chính là một hồng ân của Thiên Chúa.. Hơn mọi lúc, giờ đây người công giáo phải hoà mình vào nhịp sống của toàn dân, đi sâu vào lòng dân tộc.. người công giáo chúng ta phải phải sẵn sàng thi hành một cách tích cực mọi nghĩa vụ công dân do Chính phủ cách mạng lâm thời chỉ dẫn.”
Nội trong năm 1975, có cả thảy ba lá thư chung như thế. 12 tháng 6 một lá thứ hai và nhân dịp Hội nghị Hiệp thương thống nhất tổ quốc diễn ra tại TP Sàigòn, một lá thứ ba mà nội dung nhằm thứ nhất trấn an người TCG, linh mục, tu sĩ trong toàn địa phận. Thứ hai bảo đảm với chính quyền CM về sự sẵn sàng hợp tác trong hoàn cảnh mới. Theo tinh thần hiến chế: Gaudium et Spes. Anh em ơi, hãy vui mừng. Một vài Kitô giáo trí thức cấp tiến như Nguyễn Ngọc Lan đã dùng thánh kinh để gọi Ngày Giải Phóng: đó là tin mừng cứu độ đã được gửi đến.
Bảo hãy đừng sợ thì còn nghe được. Bảo hãy vui mừng thì quả thực không dễ.
Một số khác thì tỏ ra lo ngại về đường lối hòa giải của Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình. Sài gòn có khoảng 600 linh mục, trong đó có hơn 100 vị đã du học nước ngoài và 2000 tu sĩ phần đồng khép mình đưới sự chỉ đạo của đức cha Bình. Tất cả những cơ sở trường tư thục TCG như đại học, đại chủng viện như cơ sở dòng Tên, Đồng Công, Chúa Cứu thế, học viện thánh Piô 10, Đàlạt, các cơ sở thương mại như nhà in Nguyễn Bá Tòng, trại gà Đàlạt, thương xá Eden, nhà sách, cơ sở nhà in Tân Định đều phải giao nạp cho chính quyền mới. Theo Georg Evers, Missio 2003, CHLB Đức trong bài Tình trạng nhân quyền tại CHXHCNVN, tự do tôn giáo, bản dịch Việt ngữ của Liên Đoàn công giáo Việt Nam tại Đức thì Giáo Hội miền Nam có 226 trường trung học, 1030 trường tiểu học. Ngoài ra theo niên giám 2004, vào năm 1962-1963, giáo hội TCG miền Nam có có 58 cô nhi viện nuôi hơn 6000 trẻ em, 48 bệnh viện, 35 viện dưỡng lão, 8 trại phong và 159 phòng phát thuốc phát thuốc cho khoảng gần 2 triệu lượt người. Tất cả đều bị trưng thâu, nộp cho nhà nước.
Sự chọn lựa của Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình đã hẳn không phải dễ. Một tháng trước ngày qua đời, phóng viên Hải Nam, tức Trương Bá Cần, báo CGVDT đã phỏng vấn cụ trong 20 năm ‘‘sống phúc âm giữa lòng Dân tộc’’, cụ là người đứng đầu CGVN, xin cụ cho biết cảm tường của cụ trong 20 năm qua sống dưới chế độ VNDCCH, cụ còn thấy sợ không. Trả lởi ‘‘vẫn còn sợ ” và cụ nói tiếp: “Đời con người giống như một cuộc leo núi. 50 năm đầu là thời gian leo núi và những năm còn lại sau này là xuống núi. Khi leo lên núi thì thời gian kéo dài và khó khăn, còn khi xuống núi thì dễ dàng và nhanh hơn. Nhưng với tôi, 20 năm qua, cảm tưởng sâu đậm của tôi là đã phải sống một thời gian dài nhất của đời người”.
Sau này, tác giả Tuệ Không, trong một bài viết vào 10-5-1995, cho rằng tất cả bài phỏng vấn trên là ngụy tạo của Uỷ Ban Tôn giáo chính phủ dựng đứng lên. Toà TGM Sàigòn cũng xác nhận cụ Nguyễn Văn Bình đã quá suy yếu, kiệt sức để có thể trả lời một bài phỏng vấn như thế. Bài phỏng vấn từ câu hỏi đến câu trả lời là của ông Trương Bá Cần dàn dựng viết ra. Ông có đưa tới trình Đức Cha vẫn đang đau yếu, chỉ đọc mấy câu, câu được, câu mất và yêu cầu đừng đăng. Nhưng ông Trương Bá cần đã viện cớ là bài đã lên chữ rồi, ở nhà in, để rồi xin cứ đăng.
Theo tôi, có lẽ tâm trạng và lòng mong ước của cụ Giám Mục Bình thể hiện rõ nhất trong câu trả lời lúc 80 tuổi của báo Iregno Attualita, đăng lại trên Église d’ Asie là: ‘‘Lúc này đức cha ước vọng gì nhất. Trả lời: Sau những biến cố Đông Âu, tôi hy vọng mọi sự sẻ tiến triển tốt đẹp.’’
Phía Phật Giáo, cả hai vị lãnh đạo của hai khối đều không có tiếng nói. Thượng toạ Thích Tâm Châu chọn lựa ra đi như nhiều người. Thượng toạ Trí Quang thì tịnh khẩu suốt hơn 30 năm nay. Phật tử như rắn không đầu. Người cần lên tiếng và đáng nhẽ phải lên tiếng là TT Trí Quang. Còn ai uy tín hơn ông trong lúc này, người đã từng được nước Mỹ qua phóng viên James Wilde và Frank Mc Culloch trên tờ Time mệnh danh ‘‘politician from the pagoda’’ hay ‘‘a most extraordinary man’’ (người phi thường nhất). Tôi chỉ muốn đổi một vài chữ như sau. Trước 1975, ông là một politician outside the pagoda và sau 1975, một politician inside the pagoda.
Nhưng ông Diệm, ông Thiệu không còn, Thượng toạ Trí Quang không có giá nữa. Ông chỉ có thể là * người của thời cuộc* dưới một chế độ kiểu ông Diệm, ông Thiệu mà thôi. Trong suốt hơn 30 năm quy ẩn và ngồi dịch rất nhiều kinh sách, ông chỉ làm được một thứ chính trị inside the pagoda, một điều hữu ích cho chính ông và cho những kẻ thù của ông ở bất cứ phía nào. Đó là: Ta bảo cho các người hay, ta không bao giờ là người Cộng Sản như các người nghĩ, nhưng ta là nhà tu thật trong chế độ Cộng Sản. Và TGM Bình thì có thể nói: Ta bảo cho các người hay, có người chê ta ba phải. Nhưng trước sau, ta là nhà tu thật dưới thời ông Diệm, ông Thiệu. Nhưng ta trở thành nhà chính trị bất đắc dĩ dưới thời Cộng Sản.
Và có lẽ, tôi thích nhất câu nói để đời sau đây của nhà tu thật TTQ: ‘‘Nó giết mình hôm trước, hôm sau nó đem vòng hoa đến phúng điếu mình.’’
Có lẽ chính nhờ hiểu cái lẽ quyền biến của câu trên đã giúp ông không phải nhận một vòng hoa phúng điếu.
Sau 1975, chúng ta có chủ nghĩa CS và có thêm chủ nghĩa bất đắc dĩ. Bất đắc dĩ để Thượng toạ Trí Quang phải quy ẩn trong chùa và bất đắc dĩ, Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình phải làm chính trị. Kẻ làm chính trị phải đi tu và kẻ đi tu phải làm chính trị.
Và cả miền Nam đều làm những công việc bất đắc dĩ như thế.
(Còn nữa)
© Nguyễn Văn Lục
© Đàn Chim Việt
Chuyện Thích Trí Quang thì nói hoài không hết, nói đến chết vẫn không tường, nếu không có người trong cuộc với những bằng chứng cụ thể nói ra:
Hội luận với ông Liên Thành: tác giả Biến Động Miền Trung ngày 9/5/2010 (Chính Khí Việt)
Hãy nghe cuộc hội luận trên đây và suy nghĩ!
Trich”Và có lẽ, tôi thích nhất câu nói để đời sau đây của nhà tu thật TTQ: ‘‘Nó giết mình hôm trước, hôm sau nó đem vòng hoa đến phúng điếu mình.’’
Tôi nặng lời chửi ông Lục rồi, cha rmuốn thêm nữa, nhưng cho Thích Trí Quang là nhà sư thật thì qủa là tôi chả hiểu được dụng ý của ông! Tôi không nghĩ ông u mê nữa! Có cái gì đó bất chính nơi đây.
Theo chổ tôi biết,sở dĩ ông NVL.có nhiều thông tin thời sự trước 1975 là nhờ ông anh là NVT.
và do đó,ông ta chịu ảnh hưởng rất nặng nề từ ông anh này vốn là người thiên tả và kính phục
J.P.Sartre.Truớc 1975,sinh viên miền Nam “mê” Sartre cũng là nhờ NVT.truyền bá.Do đó mà
Nguyễn Trọng Văn,cao học triết có viết bài chỉ trích “Những người con hoang của NVT.”
Tôi có đọc nhiều bài viết của cựu khoa trưởng Văn Khoa NVT.từng dạy đại học Huế từ ngày
đầu thành lập.Hồi đó,chưa có đại học nào có nguyệt san định kỳ như “Đại Học” của Huế.Có
nhiều bài rất hay của đa số tác giả có khả năng và uy tín về học thuật.Nhưng NVT.chỉ gặp gỡ
TTQ.qua một vài lần nói chuyện mà đã dám khẳng định TTQ.không phải CS.trời ạ ! (Chẳng lẽ
nói chuyện xã giao mà người ta tiết lộ hành tung của mình hay sao ? Vả lại,việc đó chỉ có an ninh phản gián mới biết mà thôi).Có lẽ NVT.dựa vào sự thăm viếng qua lại thường xuyên của Ngô Đình Cẩn và TTQ.với nhau trước 1960 vì hồi đó NĐC.thường ghé ăn cơm chay với TTQ.
ở Chùa Từ Đàm,chổ trụ trì của TTQ.
Đó là lý do tại sao NVL.cứ “lửng lơ con cá vàng trong chậu” bằng cách nói gần nói xa về sư TTQ.,mặc kệ ai hiểu gì thì hiểu,tuỳ theo…trình độ suy luận của mỗi người !
Xin nói thêm về chuyện NĐC.thường xuyên ghé Chùa TĐ.để ăn cơm chay v
với TTQ.có lẽ là nhằm 2 mục đích : xã giao để gây thiện cảm với PG.và theo
dõi hoạt động của TTQ.Về mặt tình báo,phản gián,dù không học trường nào
nhưng NĐC.tỏ ra xuất sắc khiến VC.cũng phải sợ mà… khẩu phục,tâm phục
đến nỗi có 4 quyển sách phải nhắc tới thành tích của NĐC.,gồm có :
1/Đoàn mật vụ của Ngô Đ.Cẩn của Văn Phan.
2/Đường thời đại của Đặng Đ.Loan.
3/Cuộc chiến tranh đặc biệt của Đinh Thị Vân.
4/Bội phản hay chân chính của Dư Văn Chất.
Ý kiến của Nvtncs đúng quá: “Từ 1950 đến 1975, qua những trận Cao Bằng, Lạng Sơn, Thất Khê, route coloniale 4, Điện Biên Phủ, và trong chiến tranh ở trong Nam, lúc nào cũng có sự hiện diện ở ngoài Bắc, của cố vấn Tầu và của cả 170,000 quân Tầu, khi đánh miền Nam.
Như thế nghĩa là thế nào? “Ta” có quyền tự nhân “ta” độc lập tuy có cố vấn Tầu ngồi sát cánh “ta”, nhưng mấy “thằng Nam Kỳ”, khi có cố vấn Mỹ, trái lại thì là ngụy, là bù nhìn, là đầy tớ Mỹ; vậy nhiệm vụ “thiêng liêng” của “ta” là phải “giải phóng” chúng nó.
Ở đời này, có ai lại muốn làm đầy tớ người khác, trừ Hồ Chí Minh!
HCM viết thư xin chỉ thị của Stalin, viết thư để trình lên với Stalin, sự tiến triển của CCRĐ. Ai nhận là mình không có tư tưởng gì mới vì bác Mao đã vẽ đường sẵn cho rồi? Ai tuyên bố “Ai có thể sai, nhưng bác Mao không bao giờ sai”? Ai làm bồi từ tư tưởng, đến vũ khí, đến cố vấn? Ai xin cố vấn Tầu làm chỉ huy trưởng cuả các đại đoàn QĐND hồi 1950, nếu không phaỉ HCM?”.
Tôi nhớ câu :
Khôn thì sống, “mống” thì chết = Huỳnh Tịnh Của, Đại Nam Quốc Âm Tự Vị, Sài Gòn 1895
Nghĩa của chữ mống là dại chứ không phải chữ “bống”
“MỐNG”
KHông biết thì hoỉ
Có hoỉ thì ngươì biết mơí chỉ dạy cho
Không biết mà giử bo bo
Làm sao khôn ra nỗi ? !!
Cảm ơn Nguyễn Tha Hương nhiều nhiều lắm
Đề nghị qúy anh chị đang làm “lính đánh thuê” nên học SÁCH cuả lão già nầy ! hi hihi
Kính cáo
Đám HÈN NHÁT – LƯỠI DÀI , ĐẦU NGẮN đang còn hậm hực chửi lẫn nhau vung mạng ở đây , thực ra chẳng tài cán gì hơn ai . Ngày 30-4- 75 , Lũ bay chui trốn ở đâu , để bây giờ còn thò mặt ra chê người khác ???
Vênh vang tài giỏi …Sao ngày ấy không níu chân TT Thiệu , để cùng ở lại SG cùng ” Tử Thủ “…???
Anh bạn Lưu Vong này gốc ở Bắc Kinh? Sao bây giờ bọn Tàu chiẻ́m thác Bản Giỏ́c, Ải Nam Quan, và đang quạ̉y phá bắn gíết ngư dân Việt ở biển Đông mà không phản đối? Lưu Vong là “chệt”?
SỐNG TRÊN ĐỜI
Đã có người KHÔN thì hẳn phaỉ có kẻ NGU
KHÔN ?- “khôn thì sống bống thì chết” – thế nào thì gọi là BỐNG ??
NGU ? ” không có caí ngu nào giống thứ ngu nào”
Caí NGU thuộc loai đệ nhất ngu ! Ngu trên tất cả moị thứ ngu gộp lại !!!!
Đó là caí ngu cuả loại người “to thân lớn xác” nhưng “bé đâù”
- Không có tài cán, không đức đô ..mà lại HAM,THAM QUYỀN LỰC DANH VỌNG, ĐIẠ VỊ …
” Trong khi đó, ông Minh và toàn bộ chính phủ ông đã chờ sẵn tại dinh độc lập để trao quyền hành lại cho những người chủ mới. Người ta không thấy có một đại diện nào của MTGPMN. Nhiều người chê trách ông Minh hèn “bán đứng miền Nam”. Nếu ông Minh hèn thì những kẻ chạy vắt giò lên cổ từ những ngày cuối tháng tư phải gọi bằng tên gì ? Kẻ trốn chạy và kẻ ở lại lãnh thẹo, ai hèn hơn ai ? Sài gòn lúc đó như một bãi rác với đủ thứ rác: rác Mỹ, rác quân đội với súng ống, quân trang, quân dụng vứt bừa bãi, rác chính quyền tham nhũng. Cùng lắm, ông Minh chỉ là người không thức thời cúi mình xuống nhặt cái danh chính quyền bị người ta vứt lại từ đống rác đó.
** Xin tùy bà con nhận diện !!
” Lại còn vấn đề trao cái chính quyền đó vào tay ai ? Chẳng biết nữa,….. Tôi chờ các ông từ sáng nay để trao quyền hành lại cho các ông, đại tướng Minh đã nói như thế khi ông Bùi Tín vào đến đại sảnh. Bùi Tín đáp lại, không có vấn đề trao quyền hành. Quyền hành của các ông còn đâu để mà giao. Ông không thể giao một cái mà ông không có.”
Đã NGU laị còn thêm HÈN !
Cũng xin bà con tùy hỷ nhận diện
Phần tôi , tôi thấy Tội nghiệp- đáng thương !!
Dear Builan,
Tôi đồng ý với bác ở điểm. Dương Văn Minh và đồng bọn đã NGU BỀN DỐT LÂU KHÓ CẢI TẠO, nên để cho miền Nam rơi vào tay CS trong nhục nhã vào phút cuối cùng.
Cọp chết để da, người chết để tiếng !
VNCH chết thật tức tửi và nhục nhã, phá sản toàn bộ, từ vật chất đến tinh thần !
DVM và đồng bọn trong thành phần thứ Ba, đa phần thuộc cánh Ấn Quang của đậu nậu Thích Trí Quang, đã ấu trĩ đến ngu tối, nên cứ tưởng mình có thể xoay đổi thời thế, có lợi cho VNCH đang trong tình thế quá tuyệt vọng !
Ai cũng rõ Mỹ tìm cách rui lui trong danh dự, sau những nổ lực đi đêm với Tàu cộng thời Nixon với cố vấn an ninh Kissinger, để rút lui trong danh dự khỏi bãi lầy VN, đồng thời cố gắng Việt Nam hóa chiến tranh, cho dù biết chả ăn thua mẹ gì.
Người thông thạo thời cuộc đã cho là, Hiệp ước Hòa bình Paris 1973 chính là bản án tử hình cho VNCH, và ngày xử giảo tội nhân chỉ là vấn đề thời gian. Bởi hai phe tham chiến là CS cùng tay sai (Mặt trận Phỏng dế) với VNCH đều không tôn trọng hiệp ước mới ký chưa ráo mực, bởi đều cố tình dành dân lấn đất của nhau kh cả hai đang ở trong thế “da beo”.
Mỹ rút thì phía CS lại gia tăng áp lực đánh phá qua tăng cường viện trợ cho Bắc Việt. Chưa hết Trung Cộng thừa cơ nước đục thả câu, chiếm luôn quần đảo Hoàng Sa, trước sự ngó lơ của hạm đội Bảy của Mỹ, thậm chí đến thò tay cứu vớt nhân đạo các chiến binh VNCH bị đắm tàu cũng không nốt. Rất may nhờ có một thương thuyền Hòa Lan đi ngang vùng biển Đông đã cứu họ trong hoàn cảnh vô cùng tuyệt vọng (tôi có tra cứu và liên lạc với hãng tàu này để xin chi tiết, nhưng họ im lặng. Theo tôi giới thương gia Hòa Lan đang có những thương vụ béo bở với CSVN, cho nên họ không muốn bị quấy rầy để xảy ra những sự cố / incident đáng tiếc ngoài ý muốn)
Quân Mỹ rút thì nạn tham nhũng đang trở thành quốc nạn ở trong Nam ngày một trầm trọng. Các căn cứ Mỹ quan trọng được bàn giao cho phía VNCH, lại bị chính các quân nhân cao cấp tìm cách làm thịt không thương tiếc. Thậm chí có kẻ còn tìm cách bán các khí tài quân sự (military equiments) cho CS để lấy tiền bỏ túi ! Ngắn gọn, “nhà dột từ nóc”, với những vụ án nổi tiếng như buôn lậu có còi hụ của quân cảnh ở Long An (?), hình như có bàn tay của các ông bà lớn (bà Thiệu bà Kiêm chi đó). Vụ nổi tiếng khác là sự nổi dậy bằng vũ lực của y sĩ đại úy Hà Thúc Nhơn ở Nha Trang, để chống lại tham nhũng trong ngành quân y, cụ thể ở bệnh viện nơi Hà Thúc Nhơn phục vụ. Từ đó đẻ ra một phong trào theo gương họ Hà và mang nặng đẻ đau ra nhóm làm báo Sóng Thần với một số khuôn mặt cột trụ còn sống đến nay ở hải ngoại (Uyên Thao, Trùng Dương …)
Người không rành rẽ lại cho rằng, chính nhờ DVM và đồng bọn đầu hàng sớm, tránh cho cảnh tàn phá Sài Gòn !?
Theo tôi thực ra kô phải thế, mà chính là đám DVM bị lừa bịp đến phút chót, nên cuối cùng đành phải chấp nhận MỘT SỰ VIỆC ĐÃ RỒI (UN FAIT ACCOMPLI) LÀ KÝ HÀNG VÔ ĐIỀU KIỆN.
(Xem ra cũng từa tựa như phía Mỹ bị Nhật cho vào tròng đến phút chót mới giao chiến thư và mở màn đánh luôn Trân Châu Cảng một cú đánh quyết định khiế cho lính Mỹ, nhất là hải quân trú đóng ở Viễn Đông, bị tê liệt trong vài năm đầu cuộc chiến ở Thái Bình Dương)
Lão Ngoan Đồng
Thay lời KÍNH CAÓ
Tôi đang tập trung chút suy nghĩ viết đoi lời HỒ HƠỉ, PHẤN CHẤN – đón nhân sự đồng cảm, đồng tình cuả nhị huynh LNĐ và LV ! (bên baì “chuyên đề Mác-le ,Mao Hồ”!) bất ngờ gặp bác TK phàn nàn ĐÒI “văn hay chũ tốt ” !? > “Biết người biết ta “, tôi lẳng lặng chưồn luôn, không dám quay lại ! Xin sự bình an, dù biết mình hơi bất lịch sự, thất lễ !
Cảm ơn HUYNH đã đặc biệt để mắt, chia xẻ tâm tình !
Đấy là sự thật phaĩ nói ra – làm bài học cho lớp hậu sinh !
“…Người không rành rẽ lại cho rằng, chính nhờ DVM và đồng bọn đầu hàng sớm, tránh cho cảnh tàn phá Sài Gòn !?
Theo tôi thực ra kô phải thế, mà chính là đám DVM bị lừa bịp đến phút chót, nên cuối cùng đành phải chấp nhận MỘT SỰ VIỆC ĐÃ RỒI (UN FAIT ACCOMPLI) LÀ KÝ HÀNG VÔ ĐIỀU KIỆN.”
**Môt đời đi lên bằng sự dưạ dẫm. nghe lời xúi dại phàn thầy giết chuá !!! Tồi tệ đến nôĩ chỉ chia nhau môĩ đưá được mấy trăm ngàn !!!
Môt lần chưa khôn ra ! thêm một làn bị ĐÁM NHÓC LÂU LA ( phá nhà phá nước) , cho “ăn cứt dê vẫn cứ tưởng là thuốc tể ”
” cúi mình xuống nhặt cái danh chính quyền bị người ta vứt lại từ đống rác..”.
Viết nhiều hơn rõ hơn chỉ thêm mang tôị, nhưng không thể nào viết, nói khác hơn !! KINH
Nói đến TTQ thà nói chuyện với cái đầu gối ở nhà hay hơn.
Chán cho những người cứ đem chuyện hung thần TTQ ra mà viết.
Khi đọc bài này do ông NVL viết, tôi vô cùng ngạc nhiên với lối lập luận nửa nạc nửa mỡ về TTQ của ông NVL. từ trước đến giờ tôi đọc những bài viết của ông NVL, lúc nào tôi cũng rất trân quý lối viết ngay thẳng , rõ ràng chứ không đen trắng lập lờ như bài này . Ông NVL đã làm giãm bớt sự quý mến nơi tôi qua bài viết này, cũng như TBN đã càng ngày càng lộ chân tướng, bàn luận không có lập trường của người quốc gia tỵ nạn cộng sản.
Chán lắm. Xin quý vị đừng bàn luận thêm cho phí thì giờ.
Đọc buồn quá, không hứng viết.
Sự thật là gì mà tại sao dân VN không nhìn thấy?
Từ năm 1954 đến năm 1965, không có lính Mỹ ở miền Nam thì tại sao cần giải phóng?
Và sau hội đàm Paris năm 1973, ký kết hòa bình ở VN, lính Mỹ rút đi rồi, tại sao CS bắc việt vẫn tiếp tục đánh miền Nam?
Đánh mà không biết lý do chính xác tại sao đánh, không biết mục đích của Mỹ ở miền Nam là gì, Không biết lịch sử Mỹ và dân tộc Mỹ, Không biết tình hình quốc tế, thì đánh cho cái gì? Đánh để làm gì?
Đó là đánh trong mù lòa, trong tối tăm, trong sai lầm, trong sự không có thông tin, trong nhồi sọ của đảng CS bắc việt.
Viết như đây không phải là phàn nàn về dĩ vãng mà để cảnh cáo kỳ sau, trong tương lai, phải hiểu rằng chiến tranh là nước cuối cùng, là bần cùng bất đắc dĩ, là bị dồn đến chân tường, mới đánh.
Trước khi đánh, phải đàm thoại, phải điều đình, cho đến khi tất cả đường lối yên hoà đã được dò xét.
Đánh để tài sản, xương máu dân tộc kiệt quệ, lòng người chia năm xẻ ba, quan chức tham nhũng, bất tài vì ít học, kiến thức thấp, con nối ngôi cha lên làm vua, chuồng xí công cộng cho dân thì không xây, cứ liên tục xây khách sạn năm sao, thì đánh làm gì!
Dĩ nhiên CS bắc việt biết nó đánh để làm gì.
Nhưng TCSơn, Nguyễn Thị Bình, Nguyễn Hữu Thọ, TT Quang, TNHạnh, Dương Quỳnh Hoa, vv… tại sao lại có thể tin CS bắc việt được? Tại sao lại không biết sự thật là gì cả? Những người này sinh ra, lớn lên ở miền Nam tự do kia mà!
Thưa tôi xin có ý kiến như sau:
1/
CS quyết nuốt trọn bán đảo Đông Dương, qua sự đội lốt những phong trào tổ chức gọi là KHÁNG CHIẾN CHỐNG PHONG KIẾN VÀ THỰC DÂN (từ Pháp sang Mỹ, mà chúng gọi là thực dân kiểu cũ và kiểu mới), trong ý đồ chiến lược vùng, thông qua các tay sai của Phong trào CS Quốc tế đệ Tam, như Hồ Chí Minh, Lê Hồng Phong, Nguyễn Thị Minh Khai, Ngô Gia Tự … ngay từ những năm thập niên 30
Rất tiếc Mỹ đã nhảy vào ngáng chân CSVN, nên chúng đành ngậm đắng nuốt cay chấp nhận nắm quyền ở miền Bắc từ vĩ tuyến 17 trở ra và hy vọng sẽ có tổng tuyển cử hai năm sau khi ký Hiệp định Đình chiến Genève 1954 !
[Thực ra chúng biết rất khó thực hiện, bởi Mỹ và VNCH thời đó đã không ký tên vào Hiệp định này, nhưng vẫn tiếp tục thi hành các điều khoản khác, như di cư gần một triệu người bỏ phiếu bằng chân chống Cộng, để tạo nên một thành trì chống Cộng vững chắc ở trong Nam. Trong đó đáng kể là thành phần trí thức tiểu tư sản, học sinh sinh viên, các văn nghệ sĩ, và rất đông đồng bào Kitô hữu trong số dân di cư vào Nam lúc đó.
Chính quyền cụ Diệm được Mỹ và Vatican hổ trợ tối đa, nên tạo được một vòng đai chống Cộng hữu hiệu ở trong lòng và bao quanh Sài Gòn. Đó chính là những cộng đồng Kitô hữu di cư 54, dưới hình thức các họ đạo.
Chẳng hạn vùng ngay thủ đô SG như Tân Sa Châu và Ngã Tư Bẩy Hiền; sát rìa đô thành SG như ở quận 11 (phường 19 với xứ đạo Phú Bình, phường 21 ..., quận Tân Bình, quận Gò Vấp ...). Ra xa ngoại ô có vùng Trung Chánh, Quang Trung; tit xa hơn là từ Ngã Ba Vũng Tàu, Tam Hiệp, nối dài tới Hồ Nai, Gia Kiệm, Định Quán, kéo tuốt lên tới Bảo Lộc, Di Linh, Đơn Dương, Đà Lạt; hay lan ra tận Vũng Tàu và Long Hải. Chưa kể lẻ tẻ ở các vùng xa khác như Cái Sắn, xa tít hàng mấy trăm km như trong tỉnh Kiên Giang ...]
Chính vì thế mà CS đã rắp tâm gài người bằng đủ mọi cách ở trong Nam, chờ ngày tái chiếm miền Nam bằng võ lực. Một số cán bộ chủ chốt được ếm sâu trong các mật khu chống Pháp cũ, ở sâu trong rừng U Minh, hay trên rặng núi Trường Sơn ở miền Trung, nhất là khi thời cụ Diệm áp dụng quốc sách Ấp Chiến Lược, cộng với chiến dịch Tố Cộng, nhằm cắt bỏ hẳn ung nhọt CS với dân.
Rồi cho một số khá đông cán bộ cán binh kết hôn vội vàng trước khi xuống tàu binh Ba Lan tập kết ra Bắc. Đó chính là những đầu mối để cho cán binh CS bắt liên lạc có nơi che dấu thật an toàn, khi được lệnh xâm nhập trở lại quê cũ , tìm cách chống phá phía quốc gia.
Đáng buồn là dân trong Nam chưa hiểu rõ về CS, bởi CS chưa bị lột mặt nạ như ở ngoài Bắc và ở miền Trung (trừ đất Bến Tre, được CS mệnh danh là “quê hương Đồng Khởi”, chia làm hai phe rõ rệt, quốc hay cộng. Vì thế khi sĩ quan VNCH kết hôn với phụ nữ Bến Tre thường được phía cục An Ninh Quân Đội điều tra xem sao về cô dâu tương lai). Cho nên ko ngạc nhiên rất nhiều người dân trong Nam khi bất mãn với chính quyền quốc gia, hay với người Mỹ chẳng hạn (dội bom lầm; đụng chạm mạnh trong giao tiếp, như tại nạn do xe nhà binh Mỹ gây ra rồi bỏ chạy, vợ con vì nghèo đó nên phải lấy Mỹ, làm gái bán bar, mãi dâm …), nên dễ ngả theo CS, để CS lợi dụng …
Chưa kể ko ít kẻ tham lam, tìm cách buôn bán với CS kiếm lời, hay do tình thế ép buộc, các mặt hàng CS cần (nhu yếu phẩm và hàng tiêu dùng hàng ngày như gạo, đường, sữa, muối, nước mắm; hay thuốc tây, vải vóc, kim chỉ, máy may …); chịu khó đóng hụi chết cho CS, như để vào rừng khai thác gỗ, để chạy xe đò chở khách …
Nói tóm lại, CS đã có kinh nghiệm tuyên truyền và hoạt động trong dân từ thời kháng Pháp kể từ thập niên 30, 40 trở về trước (xem phim Indochina / Đông Dương sẽ hiểu rõ hơn bao giờ hết qua các hình ảnh dựng lại y như thật, từ những vụ tuyển phu ngoài Bắc vào trong Nam làm đồn điền cao su …), nên chúng đã TÂM CÔNG (đánh vào lòng người) rất hay, qua đó mới thấy DÂN VẬN là một điều thiết yếu và căn bản để phát động một cuộc CHIẾN TRANH NHÂN DÂN TRƯỜNG KỲ GIAN KHỔ, nhưng sẽ có một sức mạnh lấp bể dời non, mà thực tế chứng minh cho thấy CS đã thắng khi chống lại thực dân Pháp và đế quốc Mỹ !
Dĩ nhiên sẽ tổn thất rất nặng, về vật chất lẫn tinh thần, nhưng nếu đó là giải pháp duy nhất, không có chọn lựa nào khác (no alternatives) thì chúng ta đành phải chấp nhận, như khi vào cuộc chiến đấu không cần sức của phía dân chủ chống lại CS hiện nay đang nắm quyền ở trong nước.
Phải nhớ cho kỹ, với CS không có đối thoại. Trừ khi chúng thất thế sẽ tìm cách tạm hòa hoãn, nhưng rút lui một bước là để tiến lên hai ba bước. Chưa kể bọn CS hiện nay đã đánh mất lý tưởng ngày cũ, mà là một bọn mafia đỏ hung bạo, lòng tham không đáy, nên ko dễ dầu gì chịu từ bỏ quyền lực trong êm thắm qua đối thoại. Cứ nhìn gương cha con Ghadaffi hay Saddam Hussein thì rõ (cũng như tổng thống hiện nay ở Syrie hoặc đám cầm đầu ở Iran) sẽ rõ ngay điều tôi thưa.
Rồi đám tư bản quốc tế lại vì lợi nhuận và quyền lợi kinh tế lẫn chính trị và ngoại giao quốc tế, vẫn tiếp tục hà hơi tiếp sức cho CS sống, dù chỉ thoi thóp. Bởi chúng cần bọn cầm đầu ngoan ngoãn dễ dậy, hơn là những kẻ thông minh không chịu làm tay sai, sẵn sàng bán nước cầu vinh và vật chất!
2/
CSVN đã chờ thời cơ thuận lợi trong thời gian 1954-1960), một mặt củng cố quyền lực ở đất Bắc, lầ lượt bằng Cải cách Ruộng Đất năm 1954, vụ án Nhân văn Giai Phẩm 1956, cải tạo công thương nghiệp tư bản tư doanh ở Hà Nội và các thành thị lớn ở ngoài Bắc 1958.
Sau đó là họp đại hội đảng CS lần Ba vào năm 1960 với nghị quyết của đại hội là “tiến hành chiếm miền Nam bằng võ lực” !
Trong nội bộ CS đã có những thanh trừng mà sau này ta được biết dưới tên gọi “vụ án xét lại chống Đảng” ! Bởi có những cán bộ CS ở ngay cấp trung ương, tin tưởng và đi theo Liên Xô thời Cút-Xếp đưa ra hồi giữa thập niên 50, là “chống bệnh sùng bái cá nhân” (tức các lãnh tụ CS) cũng như “sống chung hòa bình với tư bản”.
Dĩ nhiên là Tàu cộng và Việt Cộng đâu thích thú gì, nhưng phải ép lòng vì lúc đó LX mạnh còn hai anh kia lại đang yếu kém, phải nhờ cậy nhiều vào anh cả đỏ LX. Làm sao mà Mao và Hồ cũng như đồng bọn lại từ bỏ danh vị “cha già dân tộc”, một sự thánh hóa lãnh tụ, nhằm cho mưu đồ riêng chứ. Nhất là làm sao bỏ qua cái “sợi gân gà” Taiwan hay miền Nam VN, đề sống chung hòa bình với đối phương chứ !
Ngay chính Mỹ thời Kennedy cũng muốn leo thang chiến tranh nên đã gửi chuyên gia đảo chánh Henry Cabot Lodge Jr qua VNCH làm đại sứ, để thực hiện trò đểu “thay ngựa giữa dòng”, bởi tổng thống Diệm (em là cố vấn Nhu) không muốn thế !
Đó là số phận đau buồn của dân Nam, nếu tin vào thuyết nhà Phật, phải chịu tai ương là trong quốc nạn hồng thủy, cùng với dân Miên và dân Lào.
3/
Nhưng mặt tích cực là, tạo ra những cộng đồng Việt Nam hải ngoại, làm tai mắt cho người trong nước, trở nên những tiền đồn lẫn hậu phương, cho những phong trào đòi dân chủ hóa Việt Nam, cũng như chống lại chủ trương bá quyền(hegemonism) của lân bang Tàu. Đồng thời dân Việt biết rõ hơn bao giờ hết về người Mỹ với tại sao lại có câu nói: làm kẻ thù của Mỹ dễ hơn làm bạn với Mỹ !
Đó là những cộng đồng chính trị hóa cao độ nhất, tạo thành chủ yếu là do sự phá sản toàn bộ của VNCH vào thời điểm cuối tháng 4 năm 1975. Cộng đồng người Việt hải ngoại không ngừng lớn mạnh về nhân số (quantity) và phẩm chất (quality), khiến cho tiềm năng ngày một to lớn, dẫu rằng tổng cộng khoảng 3 triệu so với con số gần 90 triệu trong nước.
Không chối cãi dù đã gần 40 thập niên qua, cộng đồng hải ngoại vẫn bị xem là còn “non trẻ”, nếu so với các cộng đồng dân tộc khác trên thế giới. Chẳng hạn cộng đồng người Tàu, Nhật, Triều Tiên … Nghĩa là chưa có kinh nghiệm lưu vong, sống xa xứ như người ta. Điều này rất quan trọng, bởi càng có kinh nghiệm trên nhiều, các thành viên mới trở nên “biết người biết ta” hơn, dễ chấp nhận sự khác biệt trong tranh đấu, trong quan niệm, như nhân sinh quan về cuộc đời v.v…
Nói ngắn gọn, cây dân chủ hoa đa nguyên đang cần thời gian nẩy nở và phát triển trong môi trường màu mở hải ngoại. Từ đó làm hậu phương vững chải cho các phong trào dân chủ hóa VN đang bùng nổ mãnh liệt trong nước.
Lại Mạnh Cường
(BBT: Đề nghị viết ngắn gọn, không cắt dán, trích dẫn dài dòng)
Xin thưa BBT,
Một đề tài rộng lớn và gây nhiều tranh cãi xưa nay này, không thể ngắn gọn hơn được. Nếu không, sẽ gây nhiều ngộ nhận, nguyên nhân của tranh cãi dài dòng, nhất là từ các chuyên gia chẻ chữ, thường gặp nơi đây.
Cứ xem các tranh cãi kéo dài vô bổ, chỉ vì vài chữ thôi, do phát biểu quá ngắn gọn đôi dòng. Hiện tượng này thường gặp nơi DCV made in Canada, do bởi giới hạn chữ quá ngặt nghèo trong góp ý :-( !
Vả chăng, nói phải có dẫn chứng, không thể nói khơi khơi được. Và nói thế ai nói cũng được :-) !
Lần này tôi chỉ trích dẫn vài giòng ngắn để nói rõ Henry Cabot Lodge Jr là ai, bởi có những hai nhân vật cùng tên.
Cám ơn những cố gắng kiệm duyệt nơi đây. Tôi rất thông cảm với qúi vị, nhưng nhân đây tôi cũng cho qúi vị biết là, tôi đã cố gắng rất nhiều trong góp ý.
LMC
Từ năm 1954 đến năm 1965, không có lính Mỹ ở miền Nam thì tại sao cần giải phóng? Có người nhìn ra được nhưng có người không nhìn ra. Chiến thuật của Cộng Sản là người nào tinh khôn quá không dụ được thì tìm người khác để dụ. Trong một quốc gia nhược tiểu số người có học thức thường ít, số người ít học thì nhiều. Nhắm vào số đông ít học thức để lôi kéo chắc chắn là lôi kéo được đông người. Bây giờ chính quyền Trung Quốc khoe rằng hồi mới Cộng Sản mới chiếm chính quyền thì có đến 70% dân Trung Quốc mù chữ. Đó là để khoe công đảng CSTQ có công xóa nạn mù chữ. Nhưng điều đó cũng nói lên là một nước có đến 70% dân mù chữ thì mới nhiều người ủng hộ đảng Cộng Sản.
Dear Minh Đức,
1/
Không có lính Mỹ, nhưng cố vấn Mỹ không thiếu bạn ạ. CS vẫn có cớ, đúng ra phải nói tạo ra những cớ gọi là “chính đáng”, để xâm lăng miền Nam bằng vũ lực.
Chẳng hạn chúng ngụy tạo ra những vệ tinh ở Lào, ở Miên và dĩ nhiên ở trong Nam qua cái gọi là Mặt trận Phỏng dế ngay sau khi đại hội Ba đảng CSVN ở Hà Nội vào năm 1960.
Mặt trận này thuộc loại đứng chàng hảng, cho nên lá cờ nửa xanh nửa đỏ, nhưng ngôi sao vàng thì nằm chình ình chính giữa và chia đều cho hai nửa đỏ (nằm trên) nửa xanh (nằm dưới) ! Ai cũng rõ chúng là công cụ đắc lực của CSVN.
CS là chúa mị dân, cho nên tung ra chiêu bài Hòa Giải Hòa Hợp Dân Tộc để lừa rất nhiều người nhẹ dạ vào tròng, nhất là thành phần bất mãn với chính phủ quốc gia. bị chúng lợi dụng dụ dỗ đi theo chúng hay ngầm yểm trợ chúng.
2/
CS quyết tiến chiếm miền Nam làm bàn đạp thôn tính toàn bán đảo Đông Dương, rồi lan rộng ra khắp vùng Đông Nam Á. Nạn hồng thủy CS đang lên chân khắp thế giới, nhất là ở các vùng nghèo nàn, chậm tiến, cựu thuộc địa, như Á châu, Phi châu và châu Mỹ La Tinh.
Chúng được hà hơi tiếp sức bởi đám theo chủ nghĩa Hiện Sinh, cũng như các phòng trào quần chúng của giới trẻ như Beatnik rồi Hippies ,cổ võ Make Love Not War bla bla bla
Nói tóm lại, chính bọn đầu não ở Bắc Bộ phủ có tham vọng rất lớn. Bọn cầm đầu Trung Nam Hải biết rất rõ tâm địa của thằng đàn em phía cực nam, nên đã tìm mọi cách đè đầu, đặt vòng kim cô lên đầu mà chế ngự. Khi xung đột “răng cắn môi toé máu” Vixi chửi Tàu cộng là “bọn bành trướng Bắc Kinh” và ngược lại nhận được tước vị ko mấy gì đẹp đẽ từ đàn anh gọl là “thằng tiểu bá vùng” !
Giờ thì chúng kềm kẹt chặt, bên hông phải là hai lân bang Lào và Kampuchia trong vòng kiểm toả của Tàu cộng, lẫn con sông Mekong định mệnh huyết mạch của vựa gạo miền Nam (qua như megaprojects là thực hiện một loạt khoảng 14 con đập thủ điện khổng lồ bậc thềm “en cascade” ở thượng nguồn Mekong tại Vân Nam) và khoá chặt phía trái là Biển Đông như ai cũng rõ. Chưa kể các thủ thuật khác, như khống chế kinh tế bằng sự tràn ngập hàng giả Tàu cộng, các công ty xây dựng và khai thác tài nguyên Tàu cộng cũng hiện diện rất nhiều ở VN.
Chuyện VN là chuyện dài NHÂN DÂN TỰ VẬN, một khi CS còn hiện diện ở xứ ta.
LMC
Ông LMC viết:
“Không có lính Mỹ, nhưng cố vấn Mỹ không thiếu bạn ạ. CS vẫn có cớ, đúng ra phải nói tạo ra những cớ gọi là “chính đáng”, để xâm lăng miền Nam bằng vũ lực.”
Nói như thế này thì làm sao nghe được.
Réflechissez donc un peu avant d’écrire!!
Từ 1950 đến 1975, qua những trận Cao Bằng, Lạng Sơn, Thất Khê, route coloniale 4, Điện Biên Phủ, và trong chiến tranh ở trong Nam, lúc nào cũng có sự hiện diện ở ngoài Bắc, của cố vấn Tầu và của cả 170,000 quân Tầu, khi đánh miền Nam.
Như thế nghĩa là thế nào? “Ta” có quyền tự nhân “ta” độc lập tuy có cố vấn Tầu ngồi sát cánh “ta”, nhưng mấy “thằng Nam Kỳ”, khi có cố vấn Mỹ, trái lại thì là ngụy, là bù nhìn, là đầy tớ Mỹ; vậy nhiệm vụ “thiêng liêng” của “ta” là phải “giải phóng” chúng nó.
Tuy có cố vấn Mỹ ở trong Nam, dân Nam thừa biết ông Diệm không phải là đầy tớ Mỹ.
Chính vì ông Diệm không phải là bồi Mỹ, mà bị Mỹ và mấy “thằng tướng con” ám sát
Mà nói cho cùng, ở đời này, có ai lại muốn làm đầy tớ người khác, trừ Hồ Chí Minh!
HCM viết thư xin chỉ thị của Stalin, viết thư để trình lên với Stalin, sự tiến triển của CCRĐ. Ai nhận là mình không có tư tưởng gì mới vì bác Mao đã vẽ đường sẵn cho rồi? Ai tuyên bố “Ai có thể sai, nhưng bác Mao không bao giờ sai”? Ai làm bồi từ tư tưởng, đến vũ khí, đến cố vấn? Ai xin cố vấn Tầu làm chỉ huy trưởng cuả các đại đoàn QĐND hồi 1950, nếu không phaỉ HCM?
Trong thời bình hiện nay, không những chỉ cố vấn, mà còn binh lính Mỹ đang đóng quân ở Đức, Nhật, Nam Hàn thì sao? Đây có phải là cớ choTầu Cộng đánh Nhật, Đức, và Bắc Hàn đánh Nam Hàn để “giải phóng” những thằng bồi Đức, bồi Nhật này đang bị Mỹ bóc lột không!!!
Ông LMC lý luận gì mà cùn thế này!!!
Tôi nhấn mạnh là, CS cố (ngụy) tao ra đủ mọi lý lẽ, để mang tiếng là có được “danh chính ngôn thuận” nhằm xâm lăng miền Nam bằng võ lực.
Tôi không nói là, họ đúng phía quốc gia sai; hay so sánh giữa CS với phía quốc gia.
Ông nên ĐỌC KỸ VÀ HIỂU RÕ vấn đề, trước khi đi đến kết luận.
Thật ra anh nào cũng đều muốn vơ lẽ phải về mình hết, và chỉ làm khổ dân đen thôi !
LMC
Trích: “Ta bảo cho các người hay, ta không bao giờ là người Cộng Sản như các người nghĩ, nhưng ta là nhà tu thật trong chế độ Cộng Sản.”
Người tu thật trong chế độ Cộng Sản là những nhà sư phản đối việc Cộng Sản đem chính trị vào tôn giáo. Những nhà sư im lặng trong chế độ CS trong khi ồn ào phản đối chính quyền Ngô Đình Diệm kỳ thị tôn giáo vì họ sợ Cộng Sản hại hoặc họ phục vụ Cộng Sản mà nhân danh tôn giáo, khuấy động xã hội miền Nam, đến thời Cộng Sản, dù cho Cộng Sản đàn áp tôn giáo gấp vạn lần chế độ Ngô Đình Diệm họ vẫn im lặng hoặc cộng tác với chế độ Cộng Sản.
Sợ không dám phản đối sự đàn áp Phật Giáo của Cộng Sản để được sống còn thì đâu là Bi Trí Dũng của nhà Phật? Người tu hành cũng phải có đức Dũng. Sợ bị Cộng sản hại mà im lặng thì còn sợ hại đến thân. Nhà tu thật thì không còn biết có thân, không sợ thân bị hại, vì thế mà họ có đức Dũng.
Nếu ông Thích Trí Quang không bao giờ đụng đến chính trị, rồi đến chế độ Cộng Sản ông ta vẫn tiếp tục tu thì không ai nói làm gì vì có rất nhiều nhà sư như vậy. Nhưng ông Thích Trí Quang đã phản đối đàn áp tôn giáo thời trước Cộng Sản rồi lại im lặng trước sự đàn áp tôn giáo thời Cộng Sản thì ông ta có vấn đề về sự chân thật và sự quan tâm đến Phật Giáo. Cũng giống như Trịnh Công Sơn, được chế độ Cộng Sản ca tụng là nhạc sĩ “đầy ắp tình người” khi làm bài hát phản chiến nhưng dưới chế độ Cộng Sản khi người dân bị khốn khổ thì nhạc sĩ “đầy ắp tình người” này không hề xúc động trước cảnh khổ của dân. Nhưng loại người tiêu chuẩn kép này lại đầy rẫy dưới chế độ Cộng Sản vì chính đảng Cộng Sản Việt Nam là đảng trung thành với nguyên tắc tiêu chuẩn kép của Lê Nin. Lê Nin cho phép đảng Cộng Sản được vi phạm tất cả mọi đạo đức, các nguyên tắc miễn làm sao có lợi cho đảng Cộng Sản, trong khi lên án những phe không theo Cộng Sản đã vi phạm các tiêu chuẩn đạo đức, các nguyên tắc mà đảng Cộng sản không hề muốn tôn trọng .
Bài này có nhiều điều rất cần bàn luận,nhất là tác giả NVL.thường trở thành một cái gai mà một số bác
trên diễn đản này từng kết tội,dù các bác đó vẫn luôn nói là họ chấp nhận những ý kiến khác biệt !
Tôi chỉ xin phân tích sơ sơ về những gì làm cho tôi chú ý,chứ tôi nghĩ cả bài này sẽ có nhiều bình…loạn !
Hiện nay,Lm.Chân Tín đã vỡ mộng với lý tưởng “cách mạng” giả danh,đội lốt nhằm tuyên truyền lừa bịp
trước 1975 của Cộng Việt và tôi cũng còn tôn trọng linh mục vì ông tiếp tục đấu tranh chống chế độ độc
đảng độc tài của CV.Thế nhưng,tôi vẫn phải phê phán những câu phát biểu năm 1996 của linh mục khi
cho rằng “chúng tôi ngồi yên nhìn cái ngu dốt và cái sa lầy của một chế độ đang trên đà tan rã”.
Lẽ ra,”cái ngu dốt” không phải của chế độ mà là của những người thuộc thành phần thứ 3 ngây thơ về
chính trị xảo quyệt của người CSVN.,trong đó có cha CT.Chính họ đã góp phần chính vaò việc đánh mất
uy tín của chế độ VNCH.cũng như đã góp phần gây rối loạn hậu phương khiến tinh thần quân đội sa sút,
không muốn đánh đấm gì nữa,thậm chí một số phản chiến vì thấy tình hình chính trị-xã hội VNCH.quá bế
tắc,đang đi dần vào chổ kết thúc và mọi người đều hoang mang,mất hết ý chí đấu tranh với CV.,chí chờ
đầu hàng cộng sản miền Bắc.Lẽ ra,thành phần thứ 3 như ông linh mục phải thấy cái kết quả sa lầy của
chế độ là từ các ông /các bà mà ra,chứ không phải vì chính chế độ.Nếu ngay sau 1975 vài tháng hay vài
năm mà nói thế thì còn nghe được,chứ năm 1996 mà vẫn còn luận điệu đó thì thật là ngây thơ…cụ !
Tuy nhiên,ở đây cũng nên chỉnh NVL.khi viết là lm.CT.tạm quay mặt với Chúa để…theo cách mạng thì có
vẻ như lời trách móc kiểu “giận lẫy” hay “nói mát”.Thật ra,ông CT.chỉ a dua theo “cách mạng” ở thành
phố như là một hoạt động bán thời mà thôi !
Bài này có nhắc đến Nguyễn Hữu Thái nhưng nhắc qúa sơ sài vì chỉ dính dáng với việc đưa TCS lên đài
hát để làm an lòng dân miền Nam đang vô cùng khủng hoảng ! Thật ra,tay này có bề dày lập công với
cộng sản đến mức y xuất hiện trong Dinh Độc Lập trong ngày 30-4-1975,dù y chẳng giữ một chức vụ
nào trong nội các chinh phủ VNCH.thời đó.Qua hồi ký của tay lãnh nhiệm vụ ám sát giáo sư Nguyễn Văn
Bông là Vũ Quang Hùng thì NHT.và Lê Văn Châu là 2 người thực hiện ( thuộc tổ ám sát gồm 3 tên).
Nói thêm về NHT.Sau 1975,NHT.thường có mặt trong Hội Trí Thức Yêu nước ở đường Nguyễn Thông,
do 1 tên nằm vùng khác là Huỳnh Kim Bửu phụ trách quản lý hội này về chính trị.Buồn cười là có lần tôi
viết rằng NHT.qua Mỹ thì lẽ ra Mỹ đang chống khủng bố là phải tìm ra y vì y là một tên giết người,nhưng
có một người bào chữa “chạy tội” cho y với lý do ngớ ngẩn là lúc đó y còn trẻ,đang học sinh trung học !
Sự thực,y lúc đó làm chủ tịch Sinh viên Kiến trúc,đồng chí sát cánh với NĐTrừng,HTMẫm v.v.
(tạm thời có mấy ý như trên) .
D.Nhật Lệ,
“Bài này có nhiều điều rất cần bàn luận,nhất là tác giả NVL.thường trở thành một cái gai mà một số bác trên diễn đản này từng kết tội, dù các bác đó vẫn luôn nói là họ chấp nhận những ý kiến khác biệt !” (sic)
Thú thật tôi rất thất vọng về sự hiểu biết can cợt của Bác, thế nào là dân chủ đa nguyên.
1/
Ông Nguyễn Văn Lục đưa ra ý kiến riêng của ông với những minh chứng “hùng hồn”, mong rằng thuyết phục được đám đông theo mình.
Những người, trong đó có tôi, cũng có quyền tham gia và góp ý với ông Lục. Điều nào đúng chúng tôi nói đúng và điều nào sai chúng tôi bảo sai.
Riêng tôi đã minh chứng rõ ràng bằng rất nhiều dẫn chứng (“nguyên con”, thậm chí dài dòng như bác từng kêu rêu, chứ tôi quyết không chọn lối trích dẫn vài câu chữ, miễn là làm sao hợp với ý đồ riêng, để tiện việc vo tròn bóp méo trong thông tin nghị luận)
Không lẽ ông Lục nói sai, chúng tôi không được phép nêu bật lên cái sai của ông Lục. Và tôi làm thế thì bác tìm cách nói kháy rằng không tôn trọng nguyên tắc dân chủ đa nguyên !
2/
Tôi chỉ vi pham luật chơi, một khi tôi cố tình BÓP MÉO sự thật, như ông Lục đã làm và tôi đã chứng minh rất nhiều lần những sai trái của ông Lục.
Ai không đồng thuận cứ việc góp ý. Chẳng hạn như vụ ông Nhất Linh Nguyễn Tường Tam, chuyện giáo dục VN thời VNCH, nhất là ở trường Y Sài Gòn (rất tiếc bác học Y Huế nên không rõ chuyện nội bộ Y SG), chuyện về ông Phạm Duy …,
Nên biết rõ một điều là, ông Lục mới gửi bài chủ cậy đăng ở đây, sau khi đã đăng trên DCV made in Canada vài tháng trước (đó là nơi ông Lục hay “ký thác“ các bài viết của mình), nhưng tiếc thay ở đó theo tôi thấy định, không có độc giả nào minh chứng rõ ràng qua chuyên môn (giáo dục ngành) Y, cũng như không thấy ai có các liên lạc gắn bó ít nhiều với Phạm Duy để đưa ra bằng cớ thuyết phục, nhằm đánh đổ những lập luận hồ đồ do ông Lục đưa ra !
[Xin mở ngoặc đơn ở đây, cái dở ở diễn đàn đó là hay sa đà vào tranh cãi nhau cá nhân, bỏ quên lửng chủ đề đang bàn, do bởi cc chế góp ý ở đó qúa dễ dãi, trừ chuyện hạn số chữ ngặt nghèo cho mỗi lần góp ý (đúng là quá dư chỗ trống cho kẻ quen cãi lộn, nhưng rất thiếu cho người thích bình … loạn từ A đến Z). Chính vì thế tôi đã không tham gia từ vài năm qua, sau một thời gian dài khá gắn bó. Hiện nay rất nhiều độc giả bên đó chạy qua đây chơi dài dài !)
3/
Riêng tôi nhận xét bác vi phạm luật chơi trên, ít ra HAI LẦN.
3.1/
Mới nhất là với nickname TDKSG, khi bác lu loa rất chủ quan như dưới đây, sau khi tra gạn tung tích nick này ko được (lại bị “đá giò lái“), trong bài chủ của Huỳnh Thục Vy, tựa đề VIẾT CHO THÁNG TƯ, đăng 26 tháng tư tại diễn đàn này
[trích]
D.Nhật Lệ says:
11/05/2012 at 02:13
Tôi nghĩ có sự tung hỏa mù từ người có tên tắt TĐKSG khiến chúng ta sa đà vào những tranh cãi đầy chủ quan của kẻ này, mà xét cho cùng không đâu vào đâu cả vì TĐKSG.chỉ chú tâm bắt bẻ những tiểu tiết vụn vặt mà quên lãng mục tiêu chính yếu và nhất là quên đi thực tế những vụ cướp đất trắng trợn của bạo quyền các cấp ở trong nước đối với vụ Tiên Lãng và mới nhất là vụ Văn Giang trong thời gian gần đây.
Vụ 2 nhà báo thuộc hàng đầu nước của VOV.(đài tiếng nói VN.) bị đánh tàn nhẫn trước ngày 26-4 nhưng chủ bắt câm mồm không dám “sủa” mà lại còn phải viết bài bênh vực những tên đánh đập mình nhừ tử như đánh kẻ thù (bài đăng báo ngày 26-4) để lên án “dân chúng qúa khích” khiến công an buộc phải phản
ứng quyết liệt v.v.và v.v.chứ không dám nói đúng sự thực là thẳng tay đàn áp người dân.
(….)
[hết trích]
3.2/
Lần tranh luận với tôi cách nay đã lâu, và bác đã vội vã đặt dấu hỏi, tôi có thuộc thành phần thứ ba ,hoặc CS nằm vùng hay chăng, mà lại thông tin nghị luận như thế !?
Thật tức cười, với tôi đã minh bạch rõ ràng nhất diễn đàn này bản thân mình là ai ?
Nói rõ vì muốn kết thân với những ai thấy thích (một số người có bài chủ đăng ở DCV, như Trọng Đạt ở Mỹ, Lâm .. ở Anh, Đỗ Trường ở Đức; các blog lề trái ở trong nước, như Nguyễn Tường Thụy chẳng hạn) qua sự cho tên tuổi địa chỉ và số phone …
Thế mà bác vẫn “ngây thơ vô số tội” như thế, thì qủa thực cho bác biết rõ thân thế cũng chả ăn thua gì hết !
Tôi xin nói thẳng với bác, để mong bác đừng tìm cách chụp mũ bừa bãi, hay gieo nghi ngờ giữa các bạn đọc trong khi góp ý ở diễn đàn này nữa.
Thú thật, bác có nói thiên nói địa chi đi nữa, nhưng đối với người có kinh nghiệm hoạt động như tôi, hay khéo xử thế và biện luận như nick TDKSG cũng chả ăn thua gì.
Bác nên biết, uy tín cá nhân của từng độc giả được xây dựng qua tư cách, cùng các góp ý của họ trong trường kỳ, chứ ko phải đoản kỳ đâu bác ạ.
Ciao,
Lại Mạnh Cường
(BBT: Đề nghị viết ngắn gọn, không cắt dán, trích dẫn dài dòng)
Ôi giời ôi là bác Cường,sao bác lại sai một ly đi một dặm như vậy cơ chứ ?
Xin bác Cường chỉ ra câu nào tôi gán cho bác là “CS.nằm vùng” như bác
viết như trên để chỉ trích tôi.Đây là yêu cầu nghiêm túc của tôi đối với bác.
Thực ra,tôi chỉ NGHI NGỜ bác thuộc thành phần thứ 3 mà thôi,chứ không
hề chụp mũ bác như bác nói sai sự thật.Xin nói thêm về cái gọi là “chụp mũ”
vì bác cố tình không hiểu thì phải ?
Vấn đề không phải là chụp mũ theo suy diễn chủ quan và mơ hồ của bác
mà tôi có quyền đặt nghi vấn.Chẳng lẽ bác cố tình không hiểu sự KHÁC
nhau giữa KHẲNG ĐỊNH và NGHI VẤN hay sao ? Nếu tôi khẳng định bác
là “CS nằm vùng” thì đó là chụp mũ nhưng hòan toàn không phải thế.Còn
nếu bác đồng hóa thành phần thứ 3 với CS.thì đó là suy nghĩ của bác chứ
không phải của tôi.Tôi chỉ cho là thành phần thứ 3 góp phần vào sự sụp đổ
chế độ miền Nam,chứ tôi không hề gán hết CS.cho thành phần đó.
Hy vọng bác hiểu để đừng “lên lớp” tôi đấy nhé !
Thân chào.
Thưa bác,
Bác có toàn quyền, kể cả quyền chụp mũ lẫn bóp méo sự thật !
Tuy nhiên bác phải chịu trách nhiệm về việc làm của mình, chả khác gì ông Lục đã phán xét Nhất Linh, Phạm Duy v.v…
Tôi không lên án bác, những dẫn ra cho mọi người cùng thấy rõ một trường hợp điển hình. Đó là, cổ võ dân chủ đa nguyên, nhưng tiếc thay lại không hiểu thấu đáo thế nào là dân chủ đa nguyên, khiến gây ra nhiều ngộ nhận đáng tiếc.
Bác biết quá rõ về tôi, như từng bộc bạch không dấu diếm khi cần thiết về cá nhân mình, nhưng bác vẫn cố tình áp đặt các dấu hỏi thật vớ vẩn. Nói thật, kẻ xấu miệng tâm địa hẹp hòi, sẽ bảo là bác gieo nghi ngờ trong hàng ngũ chống Cộng, rồi theo kiểu tam đoạn luật vu cho bác tội nằm vùng, đố kỵ kẻ hơn mình bla bla bla
Tốt nhất bác cứ đường chính mà đi, ko nên đặt những dấu hỏi không đúng chỗ và đúng cách. Tôi đã dẫn chứng trường hợp nick TKĐSG, để làm rõ nghĩa hơn điều tôi muốn thưa cùng bác.
Bác hay áp đặt là người khác dậy khôn bác, trong khi chính bác thường xuyên lên lớp người ta (như dẫn chứng nguyên văn phê phán của bác trong góp ý đầu tiên).
Ngắn gọn, bác thấy cái dầm trong mắt người mà không thấy cái đà trong mắt mình. Too bad :-( !
Tôi xin chỉ thưa thế thôi với bác và không dám choán chỗ thêm nữa.
LMC
Lẽ ra,tôi không cần phải dông dài với bác nhưng cực chẳng đã
tôi phải thẳng thắn lên tiếng,vì bác đã “vòng vo tam quốc” để né
tránh yêu cầu chính của tôi.
Bác viết “tôi không lên án bác…” sao ngược ngạo qúa ? Tôi yêu
cầu bác trưng dẫn chứng cớ tôi chụp mũ bác “CS.nẳm vùng” mà bác không trưng ra được,tức là bác đã lên án tôi rồi,thậm
chí là bác vu khống tôi thì viết như trên là khó nghe qúa đấy !
Nếu khó tính,tôi đã yêu cầu bác phải đính chính.
Bác còn khôn khéo “tung hoả mù” lung tung chẳng hạn như “bác có toàn quyền ,kể cả chụp mũ lẫn bóp méo sự thật”
hay “bác phải chịu trách nhiệm…” v.v.trong khi tôi đã nói thẳng
tôi chẳng chụp mũ ai cả,mà chỉ đặt nghi vấn.
Bác có hiểu cách tôi nghi vấn hay không ? Tôi nghi vấn để họ
chứng minh họ là ai thì mới có thể đối thoại được.Sở dĩ tôi viết
“tung hoả mù” của TĐKSG.là vì tôi thận trọng không dùng CAM
khi mình chưa rõ trắng đen.Ngược lại,một nịck mới toanh trên
diễn đàn có những lời lẽ chỉ trích bâng quơ,không dẫn chứng
thì bác lại “vổ vập” khen ngợi.Nếu không có các bác khác góp
ý vào thì chẳng ai biết “suy luận” của TĐKSG.ra sao cả !
Tôi không muốn làm mất thì giờ bạn đọc nên chỉ nói thêm một
lần nữa rằng bác đã chê bai nhiều người,ngay cả bạn cùng
lớp bác là bs.Bùi T.Cường và NXNgãi.Tôi không biết nhiều
về bs.Ngãi nhưng dù ông bị trục xuất khỏi VN.hay đã đem ông HMC.qua Mỹ thì điều đó cũng đáng khen,chứ sao lại chê ?
Ông Ngãi thất bại thì ông chịu trách nhiệm cho chính tổ chức
của ông,chứ ông đâu đổ tội cho ai khác mà chê trách ông ta.
Riêng về BTC.thì tôi biết rõ vì ông này đã lăn lộn làm việc cho
cộng đồng VN.từ mấy chục năm nay ở Úc,nghĩa là làm việc
trường kỳ và vẫn làm cộng đồng cho đến bây giờ thì đó là điều
đáng khen chứ sao lại chê bai,bác LMC.?
Rốt lại,tôi cũng không hiểu đa nguyên theo định nghĩa của bác ?
Cám ơn các bác vì tôi đã làm phiền các bác.
Tôi nghĩ những lời thẳng thừng của tôi sẽ làm bác sẽ “phản pháo” nhưng tôi chưa biết có trả lời…trả vốn nữa không !
Thân chào.
Ở đây,phải
nói thẳng thừng là bác ngây thơ chứ không phải tôi