|

Quốc Gia, cộng sản và cuộc hòa giải

hoagiai

Cho đến 30-4-1975, hoặc giả, đến nay, mỗi khi nói đến từ Quốc Gia, cộng sản, người ta thường nghĩ ngay đến hai thế lực chính trị đối đầu nhau ở hai miền của đất nước. Nên khi nói đến chuyện hoà giải, người ta nghĩ ngay đến việc hoà giải giữa hai đối tác này. Điều này, không sai. Nhưng trên thực tế lại không đúng.

Bởi lẽ, hai thực thể chính trị của hai miền này đối đầu nhau. Nhưng nó không có tính cách lâu dài, miên viễn, và dân chúng của mỗi phần của đất nước không thuộc hẳn về một phía nào. Trái lại, cuộc chia cắt chỉ mang tính thời gian. Nghĩa là, khi chấm dứt cuộc chiến. Hai thế lực chính trị này, có thể cùng tồn tại, hoặc một mất một còn. Nhưng cuộc hòa giải vẫn chưa hề có. Bởi lẽ, cuộc hòa giải đích thực không phải là cuộc hoà giải giữa hai tập thể chính trị đối đầu nhau. Nhưng là cuộc hòa giải giữa chính quyền với quốc dân đồng bào, không phần biệt người bên này hay bên kia, trong tinh thần nhân bản, tôn trọng lẫn nhau.

Tử sau 30-4-1975. Có thể nói, cuộc hòa đàm Balê là một bản vẽ trong cuộc hòa giải giữa hai thực thể chính trị tại Việt Nam để đưa đến chấm dứt chiến tranh. Tuy nhiên chiến tranh đã chấm dứt bằng cách, một bên phá bỏ những điều ước nghị hòa và chiếm lấy đối phương bằng bạo lực. Từ thời điểm này, thực thể chính trị phía Quốc Gia và lãnh thổ riêng biệt của họ coi như không còn. Những kẻ lũng đoạn thời cơ, từng rêu rao về hòa hợp hòa giải dân tộc ỏ miền nam trưóc kia, nay cũng không còn đất sống,. Một là hoàn toàn quy thuận theo thế lực mới. Hai là, bỏ của chạy lấy người, ra hải ngoại. Ba là tự giữ miệng, chờ chết. Thành phần này vốn dĩ trước đây cũng không có chỗ đứng. Họ chỉ làm vì lợi ích cá nhân, phe nhóm như là cái thùng rỗng hay theo chỉ đạo của CS? Họ không có tư cách và chẳng là đại diện cho ai và cũng chẳng ai nghe họ. Nay thì hoàn toàn bị triệt tiêu. Theo đó, từ sau 30-4-1975, chỉ có hai đối tác trong cuộc là tập thể cộng sản và Quốc Dân Việt Nam mà thôi.

1. Tập thể cộng sản, bao gồm tổ chức đảng cộng sản cũng như những ngưòi thuộc về họ trong guồng máy công quyền, công tư sở ở trong nước hay ở hải ngoại.

2. Quốc dân Việt Nam bao gồm những ngưòi dân yêu nước không chấp nhận cộng sản đang phải sống dưói chế độ cộng sản và những người Việt Nam đã vì cộng sản mà phải bỏ nước ra đi.

Với những người ra đi, dù họ còn hay không còn mang quốc tịch Việt Nam, nhưng vẫn còn những liên hệ mang huyết thống và những sinh hoạt Việt Nam. Hiện nay họ không có lãnh thổ, không có đại diện chính thức như trong guồng máy hành chánh, chính quyền, ngoài những tổ chức cộng đồng người Việt Tự Do tại hải ngoại mà họ sinh hoạt với. Với những người còn ở trong nước, về tỷ lệ, họ chiếm tới 80 – 90% dân số, nhưng không có tiếng nói. Họ không có người đại diện chính thức. Tuy nhiên, luôn có những người không khuất phục bạo quyền, luôn nói lên nguyện vọng chính đáng của họ. Đòi buộc nhà cầm quyền phải thỏa mãn cho những quyền lợi của công dân về các diện chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa và tôn giáo, cũng như phải bảo vệ sự vẹn toàn của lãnh thổ. Theo đó, dù chưa được bầu chọn, tiếng nói của họ họ vẫn khả dĩ là đại diện cho đối tác mang tên Quốc Dân Việt Nam vào lúc này. Ngoài ra, không ai là tiếng nói của họ. Người ở hải ngoại chỉ là phụ chương.

I. Ai hòa giải với ai?

Ai cũng biết. Hơn thế, tất cả những người cộng sản Việt Nam đều biết rất rõ ràng nguyên nhân đưa đến việc nền luân lý, đạo đức xã hội và văn hóa của Viêt Nam bị băng họai, nền kinh tế quốc dân bị tụt hậu, và đặc biệt, Việt Nam không có tương lai cho ngày mai không phải là do hậu qủa của chiến tranh. Nhưng chính là sự hiện diện của cộng sản và việc họ dùng bạo lực để lũng đoạn công quyền từ 1954 đến nay. Việc khẳng định không phải vì chiến tranh là rõ ràng. Vì ngay trong thời chiến, miền nam vẫn có cấp độ tiến bộ cao, và nền văn hóa đạo đức của dân tộc được bảo toàn và phát triền vững chãi, để ở dó người dân được hưởng những quyền căn bản của con người. Không có ai phải lo lắng đến cái ăn cái mặc bao giờ. Không ai phải đem nỗi lo lắng, sợ hãi vào trong giấc ngủ. Và Sài Gòn, thủ đô của miền nam khi đó, được ví như Hòn Ngọc Viễn Đông, mà các nước lân bang như Thái, Mã, Indo, hay Singapore đều ước mơ có đưọc một Sài Gòn trong quê hương của họ.

Trong khi đó, toàn bộ ngưòi dân sống ở miền bắc thì lâm vào cảnh sống cơ cực với chế độ tem phiếu. Ăn chỉ cầu no. Vào giấc ngủ không bao giờ hết lo lắng, sợ hãi. Phần người công chức cấp cao cỡ như trưởng phóng, thậm chí hàng thứ trưởng, mỗi khi được đề cử đi công cán ở hải ngoại thì phải đến ban lễ tân ở các bộ để ký mượn lấy một bộ quần áo veste để mà mặc cho nó có vẻ với người ta. Khi trở về thì phải đem đến trả lại, và phải báo cáo những lý do nếu nó bị rách hoặc hư hại. Đây là chuyện có thật, không ai bịp bợm ai được nữa. Tuy thế, cảnh sống của ngưòi miền nam đã được CS san gần bằng với cuộc sóng đói khổ của miền bắc vào những năm 1976-79.

Nếu nói rằng, miền nam ngày xưa vì có viện trợ nhân đạo về kinh tế, văn hóa của tây phương mà được như thế. Thực tế không ai chối cãi về điều này. Nhưng cái phần viện trợ ấy, (đa phần là cho chiến tranh) nếu đem xo sánh với sự viện trợ của người Việt từ hải ngoại ngày nay đổ vào Việt Nam thì thật không đáng là một câu chuyện nhỏ. Không đáng kể là một, vài bát nước đổ vào trong một cái thau lớn. Bởi vì từ trong chiến tranh, chưa bao giờ miền nam nhận được tổng hợp các số viện trợ lên đến một tỷ đô la cho một năm. Nay hàng năm, Việt Nam nhận được trên 10 tỷ dôla, mà cuộc sống của người dân lại vẫn trăm nghìn cay đắng là thê nào? Theo đó, sự khốn khổ của đất nước là do chính cộng sản tạo ra, không phải vì chiến tranh.

Như thế, nếu trong những thời gian qua, chuyện hòa giải chỉ là câu chuyện của miếng dẻ rách để người ta nói đến cho vui, cho qua ngày thì lúc này đây. Hơn ai hết, chính nhà cầm quyền cộng sản phải biết rằng. Thời gian của hòa giải không còn nhiều. Nghĩa là, phải làm ngay hoặc là sẽ không bao giờ còn cơ hội. Bởi vì, khi nguy cơ bị Trung cộng đô hộ càng lớn, sức ép buộc họ phải làm cuộc hòa giải nghiêm chỉnh với quốc dân để cứu nước càng cao. Khi hệ thống thông tin toàn cầu càng mở rộng, CS càng không còn khả năng che đạy và tuyên truyền theo ý muốn mình. Trái lại, tất cả những tham ô, dối trá, từ cá nhân đến tập thể cùng những tài liệu buôn dân bán nưóc của CS được đưa ra ánh sáng cũng là lúc cộng sản đang tự đào lỗ chôn minh. Khi sự sợ hãi không còn là con ngáo ộp để trấn áp ngưòi dân, sức mạnh bạo lực của cái mã tấu, cái liềm, đôi dép râu trở thành một trò hề vô nghĩa. Khi người dân cùng nắm tay nhau, cùng đứng dậy vì nền Độc Lập, Tự Do của đất nươc, quê hương ấy sẽ không còn bóng dáng búa liềm. Như thế, cộng sản một là phải hòa giải với quốc dân để còn có cơ hội tồn sinh. Hai là chờ cơn thịnh nộ của quốc dân đổ xuống. Đứng trước cuộc sụp đổ toàn diện như thế, nhìều người thao thức vì sự ổn định đất nước đã đặt ra câu hỏi là: Liệu có thể có một cuộc hòa giải nghiêm chỉnh giữa Quốc Dân Việt Nam và cộng sản không? Nếu có, nó sẽ theo một tiến trình nào?

II. Tiến trình của hòa giải.

Điều lo lắng lớn nhất của đảng cộng sản tại Việt Nam trong giải pháp hỏa giải, hòa hợp với Quốc Dân Việt Nam là sợ mất quyền lãnh đạo, không còn chỗ đứng trong xã hội, hoặc lo bị trả thù cá nhân, nên họ rất sợ hãi việc hòa giải với quốc dân. Tuy nhiên, phần lớn trong số ấy lại cho rằng: Tất cả những lo lắng ấy cộng lại không thể so sánh với việc nều họ không đơn phương làm cuộc hòa giải với dân tộc Việc Nam, họ cũng không thể giải trừ được cái lo lắng ấy. Tệ hơn thế, ngày tàn của CS sẽ đến và CS sẽ bị đào thải ra khỏi xã hội. Khi ấy, CS cũng không còn giữ được bất cứ một thứ gì. Theo đó, nếu họ biết làm một cuộc hòa giải nghiêm chỉnh và đơn phương với quốc dân Việt Nam thì vẫn tốt hơn. Khi đó, quyền lãnh đạo của họ cũng chưa chắc đã mất. Vị trí xã hội của họ chưa chắc đã bị đào thải. Đời sống an ninh của họ vẫn được luật pháp bảo vệ. Tuy thế, cuộc hòa giải ấy, tùy thuộc hoàn toàn vào phương cách mà cộng sản lựa chọn.

1. Theo lối mòn cũ.
Luận điệu của cs từ trước tới nay là gian dối chồng lên gian dối. Nó chỉ nhằm áp đặt lên trên người dân sự thống trị của cộng sản bằng bạo lực và bất lương, vô đạo. Nó tuyệt đối không thể là một tiền đề cho một cuộc hòa giải. Nó chắc chắn sẽ dẫn đến bạo động và triệt hạ, đào thải mọi sinh hoạt của cộng sản ra kỏi phần đất này. Thời gian, chắc chắn không thể nằm trong toan tính của cộng sản sẽ là 20, 50 hay 100 năm nữa. Nhưng nó là ý chỉ của toàn dân. Có thể xảy ra ngay trong ngày mai hay trong một tuần, một tháng tới. Nếu CS chọn phương cáh này là họ đang đẩy dân tộc vào một cuộc chọn lựa sau cùng! Nó không có một lối thoát trong ôn hòa.

2. Theo yêu cầu đổi mới của quốc dân.

Dĩ nhiên, những đòi hỏi, những điều kiện này không phải là tiếng nói sáo rỗng của những kẻ thời cơ, chụp giựt. Nhưng là tiếng nói bằng máu, bằng mô hôi, bằng nước mắt và bằng lao nhọc, bằng tranh đấu kiên trì của người dân ở trong nước, mà một số các cá nhân, đoàn thể đã vượt qua cả song sắt nhà tù để làm nên, viết ra. Đó là những đòi hỏi chính đáng, không người nào có thể phản đối, chỉ trích. Hơn thế, còn là những điều khoản thích hợp. Hợp với lòng dân, hợo với hoàn cảnh để mở đường cho đất nước hướng tời tương lai. Đây là khuôn mẫu không thể thiếu trong một cuộc hòa giải nếu có. Khuôn màu ấy là:

A. Bản đề nghị 5 diểm của các công dân tự do:

1. Chúng tôi không chỉ muốn bỏ Điều 4 trong Hiến pháp hiện hành, mà tôi muốn tổ chức một Hội nghị lập hiến, lập một Hiến pháp mới thực sự là ý chí của toàn dân Việt Nam, không phải là ý chí của đảng cộng sản như Hiến pháp hiện hành.

2. Chúng tôi ủng hộ đa nguyên, đa đảng, ủng hộ các đảng cạnh tranh lành mạnh vì tự do, dân chủ, vì hòa bình, tiến bộ của dân tộc Việt Nam, không một đảng nào, lấy bất cứ tư cách gì để thao túng, toàn trị đất nước.

3. Chúng tôi không chỉ ủng hộ xây dựng một chính thể tam quyền phân lập mà còn muốn một chính thể phân quyền theo chiều dọc, tức là tăng tính tự trị cho các địa phương, xây dựng chính quyền địa phương mạnh, xóa bỏ các tập đoàn quốc gia, các đoàn thể quốc gia tiêu tốn ngân sách, tham nhũng của cải của nhân dân, phá hoại niềm tin, ý chí và tinh thần đoàn kết dân tộc.

4. Chúng tôi ủng hộ phi chính trị hóa quân đội. Quân đội là để bảo vệ nhân dân, bảo vệ tổ quốc, bảo vệ cương vực, lãnh thổ không phải bảo vệ bất cứ một đảng phái nào.( NDK)

5. Chúng tôi ủng hộ việc minh bạch công nhận, bảo vệ quyền sở hữu đất đai của công dân và của các tổ chức tư nhân có tư cách pháp nhân.( phần thêm)

B. Theo tinh thần trong văn thư của HDGMVN.

Ai cũng biết, lá Thư không mang một hình thức chủ nghĩa với những hàng chữ dài vô cảm mang nhãn hiệu “ CHXHCNVN” đi kèm với khẩu hiệu rêu rao của nó. Nó không là hình thức Xin – Cho. Trái lại, lá thư ngắn gọn, trực diện. Viết những điều cần viết. Nói những diều cần nói. Tuy là ngắn, nhưng chứa đựng hầu như tất cả tâm nguyện, khát vọng, không phải chỉ của người viết, hay của hơn tám triệu thành viên trong tôn giáo mà họ là đại diện, nhưng có thể là của tất cả mọi ngưòi, không trừ ai. Người trong nước, kẻ hải ngoại, đều muốn nói lên một tiếng nói chung, quang minh chính trực như thế. Vì tất cả mọi người như là đã sẵn sàng xóa bỏ cái hàng chữ với bảng hiệu kia rồi. Lá Thư này giống như một Tuyên Ngôn Lịch Sử của thời đại. Lịch Sử là vì từ đây, nó đã chấm dứt một chặng đường dối trá và bất công. Rồi mở ra ra một hướng đi trong Sự Thật và Công Lý cho mọi người cùng nhắm tới. Đích của Lịch Sử này, sớm hay muộn cũng sẽ phải tới. Đến trong an bình, cởi mở, đồng thuận, hay tới trong máu và nước mắt thì bó buộc đích nhắm cũng phải đến. Trong thư gồm có những điểm chính yếu như:

1. Quyền con người :

Hiến pháp cần xác định rõ: mọi người đều tự do và bình đẳng về phẩm giá và quyền. Quyền con người là những quyền gắn liền với phẩm giá làm người, và vì thế, là những quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, bất khả nhượng như quyền được sống, quyền tự do ngôn luận, quyền tự do tôn giáo.

2. Quyền làm chủ của nhân dân.

Hiến pháp cần làm nổi bật quyền làm chủ của nhân dân.. Xác dịnh chủ thể quyền bính chính trị là chính nhân dân và từ nhân dân. Hiến pháp cần công nhận quyền sở hữu đất đai của công dân và các tổ chức tư nhân. HP phải tôn trọng quyền tham gia hệ thống công quyền ở mọi cấp của mọi công dân, không phân biệt thành phần xã hội, sắc tộc, tôn giáo.

3. Thi hành quyền bính chính trị:

Hiến pháp phải xác định, quyền bính chính trị mà nhân dân trao cho nhà cầm quyền được phân chia thành quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. Trong đó không dành đặc quyền chính trị cho ga bất kỳ một đảng phái nào. Xác dịnh tính độc lập của các quyền lập pháp. Hành pháp và tư pháp. Cung cấp nền tảng pháp lý cho việc thi hành những quyền hạn này một cách độc lập và hiệu quả.”

C. Đề nghị của nhóm 71 người.

- Xác định quyền lập hiến phải thuộc về toàn dân, toàn dân phải phúc quyết hiến pháp.
- Xác quyết quyền của con người đã ghi nhận trong Tuyên ngôn quốc tế về nhân quyền (1948). Trong đó nổi bật là quyền Tự Do sinh sống, cư trú. Tự Do Tôn Giáo. Tự Do Ngôn Luận… phải được hoàn toàn tôn trọng và bảo vệ.
- Xác định và công nhận quyền sở hữu tư nhân về đất đai. Quyền lập hội, lập nghiệp đoàn của người dân
- Xác định lập trường phi chính trị đối với các lực lượng vũ trang, quân đội, cảnh sát…
- Xác dịnh quyền bình đẳng chính trị cho mọi ngưòi, mọi tổ chức được pháp luật bảo đảm và tôn trọng.

Nếu trước đây, nhà nước CS đã từng làm ra những cái bánh vẽ, dựng lên những chiêu bài để lợi dụng và lừa đảo lòng yêu nước của quốc dân Việt Nam trong cuộc chiến “ chống Mỷ cứu nước” nhưng thực chất là để phục vụ cho chủ trương “ ta đánh Mỹ chiếm miền Nam là đánh cho Trung cộng, Liên Sô” ( Lê Duẩn) để dìm đất nước vào cơn khủng hỏang chính trị, khủng hoảng tội ác, khủng hoảng kinh tế, văn hóa và xã hội trong mấy chục năm qua là một sai lầm nghiêm trọng. Thì nay, việc họ dự tinh sửa đổi HP vào tháng 9-2013, phải được coi như là cơ hội cuối cùng để họ làm cuộc hòa giải nghiêm chỉnh với quốc dân Việt Nam để còn tồn tại. Bởi lẽ, đây là lần đầu tiên họ hỏi ý kiến ngưòi dân về HP. Hỏi và đã có những bản văn trả lời như là những điều kiện nghiêm chỉnh cần phải có.

Hơn thế, không phải một mà là ba. Ba bản văn góp ý từ ba tổ chức công dân riêng biệt. Có thể họ chưa một lần gặp gỡ nhau, nhưng cùng lúc đã nói lên được tất cả tâm nguyện của quốc dân vì tương lai của đất nước. Như thế, đây không phải là những chữ viết xuông, vô nghĩa. Trái lại, nó sẽ trở thành những Tuyên Ngôn Lịch Sử của đất nước. Lịch sử vì, thứ nhất, nó giúp cho chính cộng sản thoát khỏi việc bị đào thải ra khỏi mọi sinh hoạt của đất nước một cách vĩnh viễn. Nó giúp cho chính những ngưòi CS thoát ra khỏi mọi lo lắng về an ninh bản thân vì có luật pháp bảo vệ. Kế đến, nó giúp cho tất cả mọi tầng lờp của xã hội có cơ hội cùng góp tay vào việc xây dựng lại đất nước từ nghèo khó, tang thương, trong khủng hoảng niềm tin và đầy tội ác, để đưa đất nước vào một tiến trình hoà nhịp với những sinh hoạt của thế giới nhân bản, trong an bình, tự chủ. Ở đó, văn hóa nhân bản, đạo đức của xã hội, của tôn giáo, của dân tộc được bảo vệ và phát triển. Ở đó nền Độc Lập và Hoà Bình của Việt Nam không thể bị xâm phạm. Ở đó, một thể chế Tự Do, Dân Chủ được thiết lập và được luật pháp bảo vệ.

Trường hợp những bản văn này không được cộng sản tôn trọng, tuân thủ thì tự nó, cũng trở thành những những chứng tich của Lịch Sử chứng minh về sự phi nhân của chủ nghĩa cộng sản. Từ dó, dù người dân sẽ phải đập đá, phá đường để khơi nguồn cho một cuộc vận động đổi mới, có thể trong máu và nước mắt, họ cũng vẫn đi. Bởi lẽ, những bản văn này cũng chính là Bản Tuyên Ngôn khởi đầu cho cuộc sống của dân tộc Việt Nam trong ngày mai.

19-6-2013
© Bảo Giang

© Đàn Chim Việt

15 Phản hồi cho “Quốc Gia, cộng sản và cuộc hòa giải”

  1. quandannambo says:

    việt cộng không muốn hòa giải

    chỉ muốn độc quyền cai trị suốt ngàn năm
    *
    vì vậy
    nhửng người kêu gào hòa giải

    nhửng kẻ ngớ ngẩn và lú lẩn
    cầm đèn chạy trước máy bay
    *
    họ tin rằng
    máy bay dừng lại hay lao tới
    là do tín hiệu của họ phát ra
    *
    hoang tưởng đến thế là cùng tột
    *
    nếu
    việt cộng muốn hòa giải
    thì
    phải phát ra một tín hiệu có thiện chí
    *
    đó là
    tổng bí thơ thủ tướng chủ tịch nước chủ tịch quốc hội
    đồng loạt đưa ra lời kêu gọi
    người Việt Nam từ quốc nội đến hải ngoại
    hảy
    bắt tay nhau hòa giải trong tinh thần hòa hợp dân tộc
    *
    hòa giải hay không

    do quyền của việt cộng
    *
    việt cộng đả không muốn hòa giải

    tác giả lại kêu gào hòa giải
    *
    như vậy
    tác giả không thấy

    mình vô duyên lảng nhách và trơ trẻn lắm hay sao
    *
    tác giả thay mặt
    cho
    tổng bí thơ thủ tướng chủ tịch nước chủ tịch quốc hội
    để
    kêu gọi toàn dân hòa hợp hòa giải à
    *
    trơ tráo đến thế
    thì
    gổ đá củng phải đỏ mặt vì xấu hổ *

  2. Duyen says:

    Cộng Sản Hà Nội khuyến khích thiếu nhi ve vẩy cờ đỏ “6 sao” của Trung Cộng là nước luôn đang muốn xâm chiếm nước mình, trong khi Phương Uyên và Nguyên Kha trưng cờ vàng quá khứ của miền Nam anh em một nhà thì bị bắt xử tù ngay. Đó là sự thật hoà giải của cộng sản.

  3. Quả Phụ-SG says:

    Đa số dân miền Nam VNCH là nạn nhân của CS, rất khó có hoà giải nếu vẫn còn cộng sản .

    • Công Nhân Việt says:

      Thật vậy! Nếu không còn cái chủ thuyết cộng sản Mác-Mao bệnh hoạn nô lệ Nga-Tàu trên đất Việt Nam thì đất nước mới thật sự tươi đẹp hài hoà cho mọi người.

  4. Với đa số quần chúng hải ngọai việc Lý Tống xịt Đàm Vĩnh Hưng là việc một việc bình thường nhưng không phải ai cũng làm được. Tôi thiếu năng giả gái và khả năng bình tĩnh vượt qua mạng lưới an ninh chìm nổi của Đàm Vĩnh Hưng để thực hiện công việc. Có làm được hai việc trên tôi lại thiếu sự duyên dáng và hấp dẫn để Đàm vĩnh Hưng sà tới hưởng hoa. Ngòai ra, tôi sợ làm sẽ ảnh hưởng đến công việc, sợ ảnh hưởng đến gia đình, sợ sẽ bị thiên hạ đàm phán, sợ bị bọn Việt cộng và tay say để ý gây khó dễ hay đánh lén, sợ bị tù, sợ ra tòa, sợ, sợ … và sợ. Nói trắng ra mặc dù đã thóat khỏi lao tù cộng sản, những cái sợ đã kềm hãm tôi có thể trở thành một con người thực sự tự do. Hành động của Lý Tống đã đánh thức cá nhân tôi hãy bớt sợ đi để cùng đồng bào đấu tranh chống bạo quyền cộng sản.

  5. Võ Đình Tuyết says:

    Trong trận nội chiến Hoa kỳ,quân chiến thắng Miền Bắc do Tổng Thống Abraham Lincoln khởi xướng để chấm dứt tình trạng nô lệ.Thống Tướng Ulysses Simpson Grant Miền Bắc đã anh dũng chiến thắng trận Gettysburg của quần Miền Nam do Tướng Robret E Lee cầm đầu để mang lại hòa bình cho đất nước,sau những trận đánh đẫm máu.Và họ có hòa hợp hoà giải Dân Tộc không?
    Vấn đề đó không cần thiết của đất nước con người đã trưởng thành.Đoàn quần chiến bại của Đại Tướng Robret E Lee vẫn được ( bên thắng cuộc) chào kính trọng thể.Họ bắt tay nhau để chia tay và trong đầu họ nghĩ gì? Sung sướng thay đất nước đã hòa bình.Đơn giản vậy thôi và bắt tay kiến thiết Đất Nước.
    Bây giờ, bạn nhìn thấy gì khi chiến tranh chấm dứt của chế độ cộng sản thế giới: Nga Tàu,Việt,Căm Bô Chia,khi họ ở ( Bên thắng cuộc)
    Tất cả mọi người dân đều phải bị nghi ngờ.
    Tất cả mọi luật pháp chân chính hủy bỏ.
    Luật sư, trí thức,văn,thi nhạc sĩ,hoạ sĩ buộc phải làm theo ý chính quyền thì có cơ may…được sống!
    Trả thù muôn đời những người bất đồng chính kiến,ở phía (bên thua cuộc) dù cùng màu da máu huyết cha ông.
    Vậy thì bạn nghĩ gì?
    Chính Quyền cộng sản:Họ bắt tất cả những người dân hòa giải theo ý và xu hướng của họ.
    Người dân hải ngoại: trí thức lập lững muốn lấy tiếng hay ngày xưa có thân nhân theo cộng sản,những người buôn bán đầu cơ muốn làm đại gia đỏ.Những người đó thường hô hào hòa giải.
    Vậy thì bạn thích gì? Còn riêng tôi tôi chỉ thích Thế Giới Tự Do.

    • Duyen says:

      Vâng rất đúng! Người Việt ta chắc chắn có tình cảm cao thượng hơn cả người Tây. Vấn đề ở đây là người cộng sản, họ theo chủ thuyết “quốc tế vô sản”, thà bắt tay với Nga với Tàu còn hơn bắt tay với VNCH, anh em một mẹ. Bằng chứng là tuổi trẻ Phương Uyên/Nguyên Kha chỉ trưng lá cờ vàng là lãnh án nặng ngay dù lá cờ đó chỉ là biểu tượng lịch sử của một miền Nam anh em quá khứ, trong khi đảng cho thiếu nhi miền Bắc cầm cờ Trung Cộng sáu sao ve vẩy để đón Tàu.

  6. Bảo Giang says:

    Xin viết lại cho rõ:

    …. Khi chấm dứt cuộc chiến. Hai thế lực chính trị này, có thể cùng tồn tại, hoặc một mất một còn. Nhưng cuộc hòa giải vẫn chưa hề có. Bởi lẽ, cuộc hòa giải đích thực không phải là cuộc hoà giải giữa hai tập thể chính trị đối đầu nhau. Nhưng là cuộc hòa giải giữa chính quyền mới với quốc dân đồng bào, không phần biệt người bên này hay bên kia, trong tinh thần nhân bản, tôn trọng lẫn nhau. Nghĩa là, nếu miền nam thắng, thì chính quyền phía Quốc Gia sẽ phải có được những chính sách hài hòa thế nào để cho những người theo cộng sản không còn là lực đối kháng lại Quôc Gia. Nhưng là đồng lực để xây dựng lại đất nước theo tinh thần của Hoa Kỳ sau khi kết thúc chiến tranh. Theo nguyên tắc, miền bắc cũng phải thực hiện được điều kiện căn bản này để an dân, thịnh quốc. Tuy nhiên, vì qúa kém cỏi, họ đã không có đủ tri thức của một chính quyền, nhưng lại thừa bạo lực, thừa khả năng tạo ra những sáo ngữ và khủng bố. Kết qủa, càng ngày càng đẩy người dân ở cả hai miền vào thế: Một là phải làm nô lệ cho cộng sản. Hai là đứng lên triệt tiêu nó ra khỏi cuộc sống của đất nước.

    đọc thêm tại baogiang.wordpress.com

    Bảo Giang

    • nvtncs says:

      Rất hay.
      Hơn nữa, ngoài kém cỏi, họ ( ĐCSVN ) còn là những người ít học, cuồng tín theo một tư tưởng ngoại lai, phá huỷ nền văn hoá VN bằng cách trồng một loại người VN mới.

  7. T. says:

    Thời cuối tháng 3 năm 1975, ba tôi nói, gia đình mình đã bỏ hết ruộng vườn, nhà cửa, mồ mả cha ông ở miền Bắc để di cư vô Nam, nay ba đã già yếu nên các con đứa nào chạy ra nước ngoài được thì cứ đi, chứ ở lại sống với Cộng Sản không nổi đâu, chúng sẽ kiểm soát chặt chẽ tất cả mọi thứ, từ thực phẩm, xăng dầu, tôn giáo, học đường,… nhưng tôi là một giáo chức đã nhất quyết ở lại để xây dựng đất nước vì nghĩ là Việt Cộng cũng là người Việt Nam và đất nườc hết chiến tranh thì mọi người dân Việt phải xây dựng chứ ! Nhưng tôi cùng bao nhiêu người miền Nam đã lầm! Vì sau 30 tháng Tư năm 1975, khi chiếm được miền Nam mặc dù chúng cho dạy học lại, mọi người đều phải kê khai lý lịch một cách thật là chi tiết, họ bắt đầu phải học tập chính trị, ở cơ quan cũng như địa phương họ kiểm tra mọi người dân bằng sổ hộ khẩu, muốn di chuyển từ nơi này tới nơi khác phải có giấy được phép đi đường,….Những sự việc họ làm đã xảy ra giống hệt những gì ba tôi đã nói với chúng tôi! Vì vậy tôi đã tìm đường vượt biên vào cuối năm 1979!
    Nhìn lại những việc làm của bọn người dạ thú này Từ sau tháng 4 năm 1975 đến nay từ những việc bắt quân nhân, công chức nhốt tù trong các trại tập trung nơi rừng sâu nước đọng, cướp tài sản cuả mọi người dân bằng mấy lần đổi tiền, tịch thu, băng nhạc, tài liệu, sách báo rồi đem đốt,… đuổi những gia đình có người đi tù cải tạo đi vùng kinh tế mới để chiếm nhà cửa của họ ở các thành phố, khi bọn chúng thấy dân miền Nam liều mình vượt biên, vượt biển để tìm tự do, chúng bèn kêu gọi dân đóng vàng cho chúng để chúng cho vượt biên một cách bán chính thức,…Vì vậy chúng ta không nên tin vào bất cứ điều gì họ hứa hẹn cả. tất cả những tên trong Trung Ương Đảng đều là những tên Nhạc Bất Quần. Tôi thấy ông Tổng Thống Thiệu đã nói một câu hay nhất trong lịch sử Việt Nam là “Đừng tin những gì Cộng Sản nói, mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng Sản làm”

  8. Trần Tưởng says:

    ” Đây là khuôn mẫu không thể thiếu trong một cuộc hòa giải nếu có. Khuôn màu ấy là:
    A. Bản đề nghị 5 diểm của các công dân tự do:
    1. Chúng tôi không chỉ muốn bỏ Điều 4 trong Hiến pháp hiện hành, mà tôi muốn tổ chức một Hội nghị lập hiến, lập một Hiến pháp mới thực sự là ý chí của toàn dân Việt Nam, không phải là ý chí của đảng cộng sản như Hiến pháp hiện hành.
    2. Chúng tôi ủng hộ đa nguyên, đa đảng, ủng hộ các đảng cạnh tranh lành mạnh vì tự do, dân chủ, vì hòa bình, tiến bộ của dân tộc Việt Nam, không một đảng nào, lấy bất cứ tư cách gì để thao túng, toàn trị đất nước.
    3. Chúng tôi không chỉ ủng hộ xây dựng một chính thể tam quyền phân lập mà còn muốn một chính thể phân quyền theo chiều dọc, tức là tăng tính tự trị cho các địa phương, xây dựng chính quyền địa phương mạnh, xóa bỏ các tập đoàn quốc gia, các đoàn thể quốc gia tiêu tốn ngân sách, tham nhũng của cải của nhân dân, phá hoại niềm tin, ý chí và tinh thần đoàn kết dân tộc.
    4. Chúng tôi ủng hộ phi chính trị hóa quân đội. Quân đội là để bảo vệ nhân dân, bảo vệ tổ quốc, bảo vệ cương vực, lãnh thổ không phải bảo vệ bất cứ một đảng phái nào.( NDK)
    5. Chúng tôi ủng hộ việc minh bạch công nhận, bảo vệ quyền sở hữu đất đai của công dân và của các tổ chức tư nhân có tư cách pháp nhân.( phần thêm) “—-Trích

    Nếu caí “tập thể Vixi ” chịu “hòa giải ” kiểu này ,thì đỡ quá . Chắc chúng ta sẽ phải chờ cho đến tết
    Congo ,tụi Vẹm mới ban cho cái “hòa giải ” này ….
    Mấy nước khác gọi là “cách mạng nhung “,”cách mạng hoa lài ” . VN ta gọi là :”hoà giải” . Còn bao
    nhiêu thanh niên ưu tú nưã của dân Việt phải vào tù, để có cái “hòa giải ” này ???

  9. Võ Trang says:

    Tôi cố gắng đọc hết bài này… một vài viết ôn hoà và kết luận có hậu. Nhưng ngay trong phần mỡ đầu tôi quả đã gặp nhiều khó khăn để hiểu ý tác gỉa 1 cách… logic! Quốc Gia hay Cộng Sản cho đến hôm nay chỉ còn là 2 khái niệm, hai khuynh hướng đối đầu trong chế độ chính trị – xã hội

    Tôi không rõ danh từ “tập thể chính trị” của ông Giang. Ông định nghĩa “tập thể cộng sản” bao gồm tổ chức đảng cộng sản cũng như những ngưòi thuộc về họ trong guồng máy công quyền, công tư sở ở trong nước hay ở hải ngoại thì tôi có thể hình dung được. Nhưng Quốc Dân Việt-Nam thì không phải là 1 tập thể chính trị dù nó bao gồm nhiều chính kiến. Tôi tin là có những thế lực chính trị được lãnh đạo bởi 1 cá nhân hay 1 tập đoàn và thường thì những hoà giải xãy ra giữa những thế lực hay lãnh đạo cũa các thế lực này.

    “… Bởi lẽ, cuộc hòa giải đích thực không phải là cuộc hoà giải giữa hai tập thể chính trị đối đầu nhau. Nhưng là cuộc hòa giải giữa chính quyền với quốc dân đồng bào, không phần biệt người bên này hay bên kia, trong tinh thần nhân bản, tôn trọng lẫn nhau…”

    Vâng – có sự hòa giải giửa 2 thế lực(tập thể) chính trị thông qua lãnh đạo/đại diện của họ nhưng không có “sự” hòa giải giữa chính quyền và nhân dân! Chính quyền, theo định nghĩa của nó – trong cả chế độ Cộng Sản lẫn Tư Bản – là đại diện, phản ảnh của người dân để điều hành đất nước. Có sự khác nhau rất rõ ràng giữa “chính quyền” và “nhà cầm quyền”. Ông Trúc Hồ gọi nhà cầm quyền CS là chính quyền vì được quốc tế công nhận. G.S Vũ Quốc Thúc gọi nhà cầm quyền CS hiện nay là chính quyền vì nó là chính danh… Nếu đã là chính đáng như thế thì còn chống đối nó làm gì?

    Khi 1 chính quyền không còn thực thi được nhiệm vụ của nó nữa thì nhân dân sẽ thay thế người đại diện của mình cho phù hợp với nhu cầu của cả đất nước. Chỉ có trong những chế độ độc tài như độc tài cá nhân (kiểu Gadhafi), độc tài quân Phiệt (kiểu Miến Điện, Ai Cập) lãnh đạo, dù nhân danh gì thì cũng chỉ đại diện cho họ nên mới cần có sự hòa giải và dĩ nhiên chỉ có tính cách tạm thời.
    Trong cái chế độ dân chủ giả hiệu của Cộng Sản, “người trí thức” trông mong gì ở 1 sự hòa giải? – bởi lẻ nếu họ – những người cộng sản có thể hành xữ 1 cách dân chủ thực sự thì họ đã không còn là cộng sản nữa!

    Không thể hòa giải được với họ, người Quốc Gia Việt-Nam nên làm gì?

    • DâM TiêN says:

      Trả lại tôi căn nhà nhỏ bé tôi trú nắng mưa xưa.

      Trả lại ” tao” mười năm đọa đầy mất xuân tao!

      Ơi hỡi, có khi nào giết chồng, rồi hòa giải với vợ
      người ta ru mà? hê hề…

      ( Lẽ tất yêu, là VN phải có hòa bình công chính.
      Thì cứ có lẽ ” Công Chính” thì mới có Hòa bình .
      Khơi khơi đi bàn hòa giải với…Cướp ngày sao?)

    • BIỂN NGÀN says:

      KHÔNG VÀ CÓ

      Không Cộng sản, mà cũng không “Mỹ Ngụy”
      Không độc tài, mà phải có tự do
      Không nhóm người, mà phải hết toàn dân
      Không tà mỵ, mà phải là chân chính
      Không vọng ngoại, nhưng phải luôn dân tộc
      Không cạnh tranh, mà phải quyết đồng tâm
      Không tư riêng, mà việc nước lo chung
      Không trịch thượng, mà cũng không nhảm nhí
      Không ấu trĩ, lại cũng không ngoan cố
      Không mị dân, nhưng dân chủ thật lòng
      Để làm sao đạt được chỗ trông mong
      Nước cường thịnh, và toàn dân hạnh phúc
      Cứ ngu mãi, khó nhận ra điều đó
      Dại và khôn, không và có, vậy thôi
      Đó là điều đơn giản nhất ngày nay
      Đáng ngẫm nghĩ cho bao người dân Việt
      Đừng vỗ ngực tự xưng ta này nọ
      Quá khứ rồi, chẳng công hiệu gì đâu
      Phải nhìn xem trên toàn cõi địa cầu
      Thì mới thấy thế nào, không và có
      Không là đúng, mọi cái không hữu lý
      Có là sai, mọi cái có khù khờ
      Nên có, không, phải chốt lại ở đời
      Điều tâm đắc của chung toàn dân Việt
      Quốc gia đó và nước nhà là đó
      Dân tộc đây, ái quốc cũng là đây
      Đừng hợm mình, ngu dại tưởng là hay
      Tưởng là đúng mọi điều ngu ngốc ấy
      Nên chỉ có toàn dân và đất nước
      Mới là điều cao nhất phải cần theo
      Đừng ta bà, lựa mị, hoặc chủ quan
      Để thấy đúng thành sai, sai thành đúng
      Để lấy có thay không, không thay có
      Cũng chỉ toàn nhảm nhí việc đời thôi
      Chờ tới ngày lịch sử cũng sang trang
      Rồi thức tỉnh, hóa ra mình khờ khạo
      Chuyện đơn giản, nói chơi cho vui vậy
      Nghe cùng không, cũng tùy ý mọi người !

      ĐẠI NGÀN
      (26/6/13)

  10. danluan13 says:

    … Hai thế lực chính trị này, có thể cùng tồn tại, hoặc một mất một còn. Nhưng cuộc hòa giải vẫn chưa hề có. Bởi lẽ, cuộc hòa giải đích thực không phải là cuộc hoà giải giữa hai tập thể chính trị đối đầu nhau. Nhưng là cuộc hòa giải giữa chính quyền với quốc dân đồng bào….” (tác giả)

    Xin phép nói cho rõ hơn là: cuộc hòa giải giữa nhà cầm quyền bên thắng cuộc, không phải chính quyền, với đồng bào cả nước.
    Nhưng cũng không phải vậy. Nhà cầm quyền chẳng có lý do gì để hòa giải với dân. Họ là kẻ chiến thắng, và dân là “kẻ” bị trị. Vì thực tế chế độ cộng sản chưa bao giờ đối xử với người dân mình đúng nghĩa là người dân như cộng sản luôn tuyên tuyền trên hiến pháp, ngay cả riêng với người dân Miền Bắc trước năm 1975. Chấp nhận hòa giải là đảng cộng sản chấp nhận thay đổi. Nhưng điều này sẽ không xảy ra vì cộng sản cầm quyền không phải vì quyền lợi quốc gia dân tộc. Ngay khi nếu ở thế yếu chúng cũng chẳng hòa giải mà sẽ tìm cách tiêu diệt bất cứ ai đe dọa sự tồn vong của chúng.

    Chỉ khi nào toàn dân đứng lên hỏi tội thì chúng sẽ hòa giải và chế độ sẽ sụp đổ.

    kbc

Phản hồi