Bên thắng/bên thua & Những bức tường lòng
Bước tường Berlin bị phá bỏ
Khi còn bị phân chia bởi bức tường Bá Linh, dân Ðức hay kể câu chuyện hài này:
Có một con chó chui tường từ Ðông sang Tây. Thấy khách lạ nên lũ chó bên Tây Ðức xúm xít và tíu tít hỏi thăm:
- Bên ấy có hội bảo vệ súc vật không?
- Có chứ.
- Có bác sĩ thú y không?
- Có luôn.
- Có thẩm mỹ viện và nghĩa trang dành riêng cho chó không?
- Có tuốt.
- Thế thì việc gì đằng ấy phải vất vả chui tường sang đây?
- Tại vì ở bển bị cấm được cho … sủa!
Tường Berlin trước khi bị phá bỏ
Tháng 9 năm 1989, bức tường Bá Linh bị đập đổ. Ðông Ðức được giải phóng. Từ đây, người dân được quyền ăn nói tự do, và chó có quyền… được sủa.
Sự thống nhất nước Ðức về thể chế, cũng như về nhân tâm, tuy không phải là một tiến trình toàn hảo nhưng có thể được coi như là ổn thỏa – ngoại trừ đối với một số người. Họ là những di dân đến từ Việt Nam, theo như tường thuật của Alisa Roth:
“Người Việt vẫn đang là nhóm Á Châu lớn nhất tại thành phố Bá Linh. Những nguời được mệnh danh là Người Việt miền Tây là những người miền nam Việt Nam, hầu hết là thuyền nhân mà trong những năm tiếp theo chiến thắng 1975 của cộng sản, họ đã đổ đến những vùng bây giờ là Tây Ðức.
“Còn nguời Việt miền Ðông là những nguời đến Ðông Ðức vào thập niên 1960 và 1970 cùng với các công nhân xuất khẩu từ những quốc gia cộng sản đang phát triển tới làm việc trong các nhà máy…”
“… Cái cộng đồng nhỏ bé này hãy còn duy trì sự chia cắt với hai thế giới, hai phương trời cách biệt. Những ý thức hệ – từng xé nát nước Ðức và nước Việt Nam ra làm đôi – hiện vẫn còn luân lưu mạnh mẽ tại nơi đây…”
Nó “mạnh mẽ” tới độ khiến một người dân bản xứ phải thốt lên rằng:”Bức tường Bá Linh nằm trong đầu óc của người Việt miền Ðông với người Việt miền Tây còn cao hơn cả bức tường của người dân Ðức đối với người dân Ðức.” (“Berlin’s Divide Lingers For Vietnamese Expatriates Capital’s East – West Gap Reflects Cold War Past,” San Jose Mercury News, 12 Jul. 2002:A1/ Việt Mercury 12 Jul. 2002: 1 + 69. Trans. Nguyễn Bá Trạc”).
Nói như thế, nghe đã phũ phàng nhưng (vẫn) chưa …hết ý! Trong cuốn Tổ Quốc Ăn Năn của Nguyễn Gia Kiểng – ấn bản 2001, Paris, nơi trang 70 – tác giả còn trích dẫn nhận xét của một người ngoại quốc khác về dân Việt – như thế này đây: “Ils ne s’aiment pas” (Chúng nó không ưa nhau đâu).
Cha nội Parisien nào đó nói bậy bạ vậy mà …trúng phóc. Những phương tiện truyền thông và giao thông của thời hiện đại quả có làm cho trái đất nhỏ lại, và khiến cho loài người gần gũi với nhau hơn. Nhưng riêng với với dân Việt thì không. Nhất định là không.
Người ngoài có vẻ “hơi” ngạc nhiên về thái độ “rất kém thân thiện” của dân Việt đối với nhau, trên bước đường lưu lạc. Họ sẽ ngạc nhiên chết (mẹ) luôn nếu biết rằng những “bức tường ô nhục” tương tự hiển hiện khắp chốn, kể cả ở Việt Nam, chứ chả riêng chi ở Berlin.
Dù đất nước đã “thống nhất” hơn một phần tư thế kỷ, dân chúng giữa hai miền Nam/Bắc Việt Nam (rõ ràng) vẫn chưa gần nhau mấy. Đôi lúc, họ ăn ở cư xử với nhau cứ y như những kẻ phải sống trong một cuộc hôn nhân … cưỡng bách vậy.
Theo “truyền thống,” người Việt hay chia phe và họ thường nhìn nhau qua những “lỗ châu mai” từ những “pháo đài” của … phe mình. Họ hay gọi nhau là “tụi này” hay “tụi nọ” (tụi Công Giáo, tụi Phật Giáo, tụi Nam Kỳ, tụi Bắc Kỳ, tụi Trung Kỳ …). Gần đây, có thêm một “tụi mới” nữa – tụi thuộc … phe thắng cuộc!
Và đó mới chỉ là những chuyện nhỏ, ở miền xuôi. Ở miền ngược, miền núi, hay còn gọi là miền cao, miền sơn cước (hoặc cao nguyên) thì còn nhiều chuyện … kỳ cục dữ nữa. Nơi đây, một phần dân tộc Việt vẫn chưa được nhìn nhận là người thường hay người Thượng. Họ bị coi là … “tụi mọi” và bị chính đồng bào mình (toa rập với cường quyền) cướp đoạt hết đất đai canh tác.
Nghèo đói quá hoá “sảng” chăng? Khổ cực quá, cùng quẫn quá, bị chèn ép quá nên đâm ra gấu ó, cấu xé lẫn nhau chăng? Không hẳn đã thế đâu.
Tại nước Ðức, ngay giữa một thành phố tự do và phú túc, “bức tường Bá Linh nằm trong đầu óc của người Việt miền Ðông với người Việt miền Tây (vẫn) còn cao hơn bức tường của người dân Ðức đối với người dân Ðức” mà. Hơn nữa, như đã thưa, những bức tường lòng (ô nhục) tương tự hiển hiện ở khắp nơi chứ đâu có riêng chi ở Berlin.
Nơi đâu có người Việt quần tụ là tức khắc nẩy sinh những chuyện đố kỵ, chia cách, phân hoá, và đánh phá lẫn nhau túi bụi. Mỗi cộng đồng vẫn thường cần đến hơn một ban đại diện (dù tất cả những ban đại diện “dường như” không đại diện được cho bất cứ ai và cũng không mấy ai – thực sự- cần người đại diện).
Tương tự, mỗi hội đoàn đều có tới hai hay ba ông (bà) chủ tịch, dù cả hội đoàn đều không mấy ai biết rõ là họ hội họp lại với nhau để làm gì. Mọi tổ chức (không chóng thì chầy) nếu không vỡ tan tành thì cũng bể thành vài mảnh!
Người Nga có câu ngạn ngữ là nếu thiếu chó chăn, loài cừu không trở nên bầy đàn được. Cái khó của những cộng đồng người Việt hải ngoại là họ có dư loại chó này. Ðã thế, phần lớn, đều là … chó dại!
“Sự kiện vô vàn phi lý, cực độ vô nghĩa, và bất lợi không lường này, đang diễn tiến kết thành hiện tượng phân hoá hỗn loạn, phân liệt khắc nghiệt, chia rẽ trầm trọng giữa những cá nhân, nhóm cá nhân, cộng đồng người Việt “ (Phan Nhật Nam, “Lời Khẩn Thiết Nhằm Chấm Dứt Hiện Tượng Phân Hoá“). Cũng theo tác giả bài báo vừa dẫn thì Cục Tình Báo Hải Ngoại, trực thuộc Ban Tổ Chức Trung Ương Ðảng Cộng Sản Hà Nội, là nguyên nhân gây ra những hiện tượng phân hoá tiêu cực kể trên.
Những nhân viên của Cục Tình Báo Hải Ngoại e không tài ba đến thế. Chợ chiều rồi. Chúng nó (nếu có) cũng chỉ lo đánh quả mà thôi và chuẩn bị để chạy thôi.
Thủ phạm không đến từ bên ngoài. Chúng phục sẵn trong “thâm tâm” của tất cả chúng ta.
Khi còn nhỏ, tôi nhớ là đã đọc ở đâu đó – qua lời kể của Schopenhauer – một câu chuyện ngụ ngôn mà nội dung (đaị khái) như sau:
Có một mùa Ðông lạnh đến độ muốn tồn tại muôn loài đều phải xích lại thật gần nhau để truyền cho nhau hơi ấm. Chỉ riêng có loài nhím vì lông quá nhiều, quá nhọn và không cách nào thu lại được nên đành … chờ chết!
Dân Việt đang trải qua một mùa Ðông khắc nghiệt. Nếu chúng ta không vượt qua được những bức tường lòng hiện hữu, không xếp lại được những lông nhọn tua tủa tự mỗi người, và mọi phe nhóm đều nhất định “tử thủ” trong pháo đài của riêng mình thì (e) khó mà qua khỏi đuợc cơn quốc nạn này. Vấn đề không phải là mùa Ðông sẽ kéo dài vô tận mà vì đất nước (cũng như lòng người) sẽ bầm dập, te tua, tan nát, và tanh bành – sau đó.
© T.N.T
“Bức tường lòng” quả thật không sai!’ Bức-tường -lòng” thể hiện trên đôi mắt du-học-sinh,trên đôi má thiếu nử, khi có ai đó hỏi về mình, trên dất Mỷ…đó là sự thật. Vì sao vậy?? Trong bài viết của Bùi quang Đoài,chủ bút tờ Đất-Mới 1956 có nhan đề:” Một câu chuyện tình”,Tân là SV có người yêu cùng học,Tân nói với người tình:”Em hảy đếm những vì sao trên trời,được bao nhiêu,thì anh yêu Em còn hơn thế nửa’. An người tình của Tân đả trả lời như sau:” Em đả đếm những vì sao và em đả đếm mãi,đếm mãi qua tận cùng của Vủ-trụ,nhưng có một lần đả không tìm thấy Anh!” Vâng đúng như thế, chỉ-có-một-lần “thằng” Bí-thư-đoàn xuất hiện, cuộc tình lại biến-mất!! Không cần nói niều Đảng chính là “Bức -tường-lòng”của Dân-tộc.Muốn dẹp bỏ bức -tường -lòng là phải dẹp cái Đảng “chó đẻ”.Các bạn trẻ muốn có tình-yêu trong sáng hảy vất Đội,vất Đoàn,Vất Đảng!!
Những điều, những nhận xét của t/g không có gì mới, và nói cho cùng, ai cũng nhận thấy.
Nhưng giải pháp của vấn đề là gì?
Theo tôi, cũng chẳng khó lắm.
Nếu ta nhìn kỹ, ta thấy người VN đa số, không có niềm tin sâu sắc của người có tôn giáo. Nếu hỏi họ theo đạo gì, một số lớn nói họ theo đạo Phật. Nhưng thật sự thì không.
Người Việt mình cần có tôn giáo. Tôn giáo là kim chỉ nam của loài người, của nền tảng luân lý.
Đạo thiên chúa dạy ta phải thương yêu người láng giềng như thương mình; đạo Phật cũng vậy, tuy đạo Thiên Chúa có nếp, có khuôn khổ, trật tự và tổ chức hơn đạo Phật.
Ta hãy, mỗi tuần một lần, đi lễ ở chùa hay nhà thờ.
Mỗi ngày ta hãy làm một việc thiện nhỏ, hãy nói lên một sự thật.
Thế rồi, ngày ngày, dần dần, điều làm việc thiện, sự nói thật, trở thành thói quen, và từ đó cuộc sống tinh thần, càng phong phú, thư thái.
Hãy giữ một nhật ký và kiểm điểm công việc ngày vừa qua.
Từ những việc thiện nhỏ ban đầu, ta sẽ tiến lên, tính tình sẽ thay đổi dần dần về cuối năm, sự thay đổi sẽ trông thấy.
Khi ta làm việc thiện, thâm tâm ta không còn có ác ý nữa. Ta chỉ còn chăm chú đến việc thiện, việc giúp người, không mong đợi một lời khen, một phần thưởng, một sự tán thành của ai, ngay cả của lương tâm ta. Trong khi làm việc thiện, ta không còn tâm trí để nghĩ đến ghen ghét, chỉ trích, giận hờn. Rồi từ từ, những việc thiện nhỏ trong ngày, sẽ thay đổi ta, va sẽ trở thành việc thiện lớn, vượt sự ích kỷ.
Bác nói cũng đúng, cả gần trăm năm, mấy thế hệ, đứa nhỏ học gian dối thì khi mở mắt, không học được một điều công dân giáo dục, lòng thương, danh dự, lòng tự trong, liêm sỉ..
Thì đầu óc nó cũng méo mó, trống nhiều.
Ngay trong cả người miền Bắc cũng có khoảng cách rất lớn; như chính chị Hồng đây làm sao mà hoà hợp với đám đang suỳ xụp lạy lão Nguyễn sinh cung ngay chính ở nước Ba lan.
Còn bên này biết bao nhiêu người ủng hộ Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân!!! nếu ở gần họ sẽ mời cô Công Nhân ăn phở đến béo phì; nói chung tư cách con người làm cho người ta thích làm bạn hay không mà thôi.
Như vậy các bác nhé!!!
Tôn giáo nào cũng dạy điều tốt. Nhưng Phật Chúa ở xa quá, còn Sư Cha thì … có cả người không xứng lẫn vào, biết làm sao. Gần đây thôi, tiền giúp nạn nhân bão lụt tín hữu gởi mà không tới đúng địa chỉ người nhận, lại được người khác cash out, rồi giải thích vòng vo. Sao tin được.
Còn chuyện hòa hợp hòa giải: còn lâu. Hãy nhìn coi: con tư bản đỏ qua đây đi học (không lẫn được, chúng nói một thứ tiếng Việt khác). Nhà có nhé, xe mới có nhé. Pay off cả đó. Còn con em tỵ nạn có đứa vừa đi làm ban đêm vừa đi học ban ngày, vào lớp còn ngủ gục. Bức tường tự nhiên, không phải bức tường lòng!!
Tôi nhớ, hình như đã lâu rồi, cả mấy năm về trước, tôi tình cờ có coi 1 video của đài Discovery, khảo cứu về sinh hoạt của loài nhím trong đó có đoạn nhím mẹ ôm nhím con, được khảo sát trong 1 lồng bằng gương để có thể quan sát từ bên ngoài và từ phía dưới…
Thật là lạ lùng (theo như tôi nhớ) … nhím mẹ ôm trọn nhím con và dấu dưới bụng mình mà không hề đau đớn gì cả làm tôi hơi phân vân khi đọc bài này: không biết Nhím Nga Sô khác với Nhím Hoa Kỳ như thế nào? Nếu không, gai nhím có lẽ để bảo vệ chống lại kẽ thù chứ không dùng để đâm những thân nhân của mình. Ngoài ra, gai nhím cũng không bắn ra được như những mũi tên – như ngày xưa lúc còn rất nhỏ đám trẻ chúng tôi đã khoát láo với nhau.
Bây giờ đang là những ngày tháng cuối cùng của 1 mùa đông khắc nghiệt. Tôi tự hỏi những con nhím như thế đã chết hết chưa như những năm trước ? – và như thế thì những con còn lại hôm nay chỉ là những con đã di cư từ những vùng ấm áp khác tới?
Chú chó bị nhím tấn công với 500 gai nhọn phủ đầy mặt!
http://dantri.com.vn/chuyen-la/chu-cho-bi-500-chiec-long-nhim-phu-kin-mat-630715.htm
Chủ nhân Jerry và Allison Noles chia sẻ với hãng KWTV; khi Bella đang chơi đùa với những chú chó khác thì bất ngờ nhìn thấy một con nhím xuất hiện. Chú nhím kia có lẽ đã ghé thăm ao nước để uống vì tình trạng khan hiếm nước ở Oklahoma ngày một nghiêm trọng. Và khi Bella nhìn thấy nhím, nó đã đến quá gần và chọc tức con nhím kia nên mới xảy ra sự việc tấn công như vậy.
Tôi nghĩ những con nhím này sau khi cướp của người ta, ăn hết, chúng lại xâu xé lẫn nhau.. Chúng đang chạy theo, tìm tới nạn nhân cũ của chúng để kiếm ăn.
Một phần nữa là chủ của chúng bịt miệng và lấy tất cã những gì chúng có nên chúng cũng bị bao vây và cô đơn, không vùng vẫy được.
Tôi nghĩ đây là bài viết ngắn nhất, thầm trầm nhất và tích cực nhất của tác giả TNT trong vài năm nay. Chắc chắn tôi sẽ nhớ mãi dụ ngôn con chim mùa Đông thay cho kết luận của tác giả.
Viết thêm.
Mới đây tôi may mắn có co hội trở lại thăm thành phố Berlin, lần đầu sau nhiều năm. May mắn hơn nữa là, trong những ngày ở đó chỉ sống với người Việt đi từ miền Bắc. Đúng như tác giả viết, có vẻ như người Việt miến Bắc chỉ sống ở phía Đông thành phố, tức Đông Bá-Linh cũ. Nói rộng hơn, dù chính thức không còn Đông Bá Linh và Tây Bá Linh, nhưng trong lòng con người có vẻ sư phân chia Đông Tây vẫn còn “nguyên xi”.
Nhưng với người Đức, có lẽ sự phân biệt chỉ có tính “văn hóa”, trong với người Việt nó còn thêm nguyên ủy chính trị nữa. Đó là cái đau đớn riêng của dân tộc Việt.
Sau vài ngày sống với người Việt “Đông Bá Linh”, tôi có hai cảm nhận, thật rõ rệt là: ngoài những nét khác biệt có tính “văn hóa” (cách ăn uống, giọng nói v.v.) tâm trạng của người Việt Đông Bá Linh (“dân Bắc”) y hệt như người miền Nam tị nạn 20-30 năm về trước. Cũng chán ghét cái nơi mình bỏ lại sau lưng, chưa quen với nơi chốn mới, đời sống hiện tại còn tính cách tạm bợ, tương lai mù mịt…
Không phải họ không muốn làm quen với người Việt ti nạn (chính thức) và lâu đời ở phía Tây, nhưng dĩ nhiên họ cũng không thể tích cực làm quen, giản di vì biết người ti nạn miền Nam sẽ khinh rẻ họ (tuy chẳng nói ra điều đó). Thái độ thân thiện đặc biệt của họ đối với tôi nói lên rõ điều này.
Nhưng đây không phải chuyện tình cảm cá nhân mà nó là cốt lõi của vấn đề và quyết định cho vận mạng của đất nước. Nhưng người tự nhân là yêu nước, yêu dân tộc đồng bào, xin hãy suy nghĩ lại chuyện này trước khi quá muộn. Một khi mất nước rồi, thì “cựu quốc gia” và “cựu công sản” khác nhau hay giống nhau ở chỗ nào?
LV
Đồng ý chăm phần chăm với bác LV là bài ngắn nhưng thâm trầm sâu sắc nhất.
Tuy nhiên tôi khoái nhất ở một số điểm:
Một là, nêu bật sự phân hóa trong người Việt để thấy HÒA GIẢI HÒA HỢP DÂN TỘC là một bắt buộc lịch sử (a historic(al) Must !
Cách đây kô lâu người ta vẫn chối bỏ nó và bóp méo đó là một kêu gọi hòa giải hòa hợp với CS, trong khi ai cũng rõ CS chỉ là một thành phần dân tộc, cũng như CS chỉ muốn người ta hòa hợp với chúng chứ chẳng cần hòa giải với ai cả. Chúng cho mình là cha mẹ mọi người, là chính nghĩa, là tiên tiến nhất, cụ thể là kẻ luôn luôn thắng cuộc.
Hai là, tác phẩm gây nhiều tranh cãi ‘TỔ QUỐC “Ăn Nằm” của Nguyễn Gia Kiểng dần dần được đánh giá đứng đắn và đúng mức hơn ở những ưu điểm nổi bật (về mặt chính trị), mà xưa nay những kẻ bắc nồi chõ nghe hơi hay châm chọc qua các nhận xét không công bằng, một chiều, chỉ vì chú tâm khoét rộng các khuyết điểm (nhận xét về các nhân vật lịch sử Việt) của tác phẩm.
Có nhận chân ra nan đề đất nước, mới suy nghĩ thật chín chắn, để nhận thức cho rõ rằng, nhu cầu HÒA GIẢI dân tộc (national reconcilitation) là một điều tiên quyết, một ắt cỏ, mới có thể dẫn đến các bước đầu xích lại gần nhau để đối thoại chân tình, cởi mở với nhau và sau đó hy vọng có được những ĐỒNG THUẬN DÂN TỘC (national consensus) trên nét lớn. Chẳng hạn DÂN CHỦ ĐA NGUYÊN là mục đích tối thượng, chứ không phải là cờ quạt, là làm sống lại quá khứ cũ bằng cách này hay cách khác (phục hoạt lại Hiệp ước hòa bình Paris 1973 chẳng hạn) !
171.242.196.139.
“Hồi đầu hữu ngạn”, các bác cứ bỏ đi những luận điệu bịp bợm & gian dối do bọn trí thức kiki, aka “trí thức đảng lãnh đạo”, do bọn trí thức cộng sản chân chính tim đỏ thẻ đỏ, bọn trí thức 19-5… chuyên nghề làm chứng gian, nhồi nhét vào đầu các bác, thì sự hòa hợp hòa giải sẽ đến ngay thôi…
Những luận điệu gian dối & bịp bợm của bọn trí thức cộng sản chân chính tim đỏ thẻ đỏ chuyên nghề làm chứng gian đại loại như:
“cách mạng tháng 8″ & “giải phóng & thống nhất” & “bác hồ chí minh [chuyên gia hửi rắm tây & chuyên nghề ăn cứt tàu, thủ phạm rước tây vào Hà nội, rước tàu vào Việt nam] đọc tuyên ngôn độc lập” & “19-5 sinh nhật cụ Hồ chí Minh” & “ngày quốc khánh 2-9″ & “ngày độc lập 2-9″ …,(*)
trong khi, thực tế, ngày 2-9-1945, cũng như ngày 30-4-1975, là ngày khởi sự của tội ác, tội ác cộng sản VN & HCM, ngày khởi sự những bất hạnh của dân chúng VN & đất nước VN, bị đặt dưới ách cai trị cộng sản Hồ chí Minh độc tài gian trá, phản quốc, kéo dài đến ngày nay, gây nên thảm họa ngày nay cho đất nước dân tộc VN,
tụt hậu về mọi phương diện kinh tế & chính trị & giáo dục, đạo đức băng hoại, lãnh thổ ngày càng bị thu hẹp, bị bọn cộng sản CHXHCNVN, thối thân của bọn cộng sản VNDCCH vong bản ngoại lai tay sai tàu cộng, tiếp tục truyền thống Hồ chí Minh bán nước cứu đảng, cắt xẻ dâng cho chủ nô Tàu cộng của Hồ chí Minh & cộng sản VN, để đuọc Tàu cộng chống lưng cho làm đầu nậu trấn lột nhân dân đất nước VN
Chậc chậc, bao giờ lnđ này cũng bị cái tính thích ôm đồm (quá nhiều chuyện) đâm ra sọ chiện nọ sang chiện kia. Vấn đề “những bức tường lòng” thuộc về văn hóa, con người, tư tưởng … cần mở những cánh cửa này để tiếp nhận nhau. Khi không sọ qua chuyện cờ quạt, phục hoạt Hiệp định Paris, đây là những vấn đề kỹ thuật, không nên nhập chung.
Cũng như giờ Văn nói chuyện về Kiều về Nguyễn Du không thể sàng xê qua Toán, định đề Euclide hay phương trình bậc hai … dù chúng cùng thuộc về (môn học) kiến thức.
Chào bác LMC,
Ai biết bác TNT lậu năm cũng biết bác í là người có cái tâm tốt. Nhưng, cũng không phải tôi đồng ý hết các điểm bác TNT đưa ra.
Chẳng hạn, câu: “Những nhân viên của Cục Tình Báo Hải Ngoại e không tài ba đến thế. Chợ chiều rồi. Chúng nó (nếu có) cũng chỉ lo đánh quả mà thôi và chuẩn bị để chạy thôi..
Đây chúng ta không nói đến cá nhân, mà là cả một chính sách, trong đó với tố chức Công an – Phản Gián – Truyên truyền là lực lượng nồng cốt của mọi chế độ CS xưa nay. Muc tiêu chính chúng nhắm vào trước hết và từ đầu vẫn là người Việt lưu vong hải ngoại. Điều này trước sau chúng vẫn “nhất quán”, và chẳng có cá nhân nào của “Tổ Chức” được quyền lơ là. (Với kinh nghiệm 15 năm “nằm trong lòng địch” (tù) anh Phan Nhật Nam dĩ nhiên phải hiểu rõ, rằng đây chẳng phải là chuyện đùa…).
Lấy một thí du “cu thể” làm bằng: chính là chủ trương & chiêu bài “HGHHDT” của nhóm Thông Luận (không phải của cá nhân ô.NGK, bằng chứng là chủ nhiệm đầu tiên của báo TL, ô.PNL, là người đã viết bài luận tuyết về chủ trương HGHHDT trong những số TL đầu tiên, khoảng 1988). Vế mặt chiến lược, chủ trương này mang tính cách tich cực (đoàn kết dân tộc) hướng về tương lai dài; về mặt chiến thuật (ngắn hạn) nó như bàn tay đưa ra để mời gọi sư hợp tác những người miến Bắc, yêu quê hương, tự do, dân chủ. Từ đầu, nhóm TL đã thành công trong mục đích ấy.
Dĩ nhiên cục Phản Gián sẽ không ngồi yên, và cả một chiến dịch “toàn diện” được tung ra để bêu xấu nhóm TL và chủ trương HGHHDT, cầm đầu bới một tờ báo tiếng Việt lớn ở Canada, với sự hỗ trợ của vô số những “mốc trụ” nho nhỏ khác. Và chúng đã thành công, biến chủ trương Hòa Giải Hòa hợp Dân Tộc, trở thành Hòa hợp Hòa giải với Cộng Sản! Thậm chí câu “HHHG với CS”, đã trở thành một cái mũ đa số những người “chống cộng” hung hãn nhất lấy chụp lên đầu những người họ ghét…
Chỉ nội một chiến dịch đó cũng đủ thấy, cục Phản Gián Hà Nội chẳng “hiền từ” gì (“mạnh ai lấy lo đánh quả”). Nói sợ thì chẳng đến nỗi đáng sợ, nhưng phải hiểu là từ tháng Tư, 75, chúng đã tìm cách gài người trong các cộng đồng NVTNCS, và không có lý do gì mà ngày nay chúng lại từ bỏ chính sách đó.
Nhưng để công bằng, cũng phải nói tôi đồng ý với tác giả TNT rằng ngày nay khả năng “gài người” của Hà Nội đã giảm đi rất nhiều… chính vì chẳng còn mấy ai tha thiết với chế độ cực kỳ tham những – và tham lam – đó. Nếu có làm theo lệnh, “lấy lệ”, để có cái báo cáo hàng tháng để lãnh lương…
Thân kính
tnt luận về bức tường bằng đá phân chia Đức ra làm 2 đả sụp đổ và đất nước Đức đả thống nhất ,không còn chia rẻ nửa thì nghe ra đúng ,nhưng vẩn không đúng nếu đem so sánh với VN .Hai QG đều thống nhất,nhưng khác nhau về thể chế.Đức :thống nhất trong tựdo ,dân chủ không CS;VN thống nhất trong thể chế phi nhân CS. Bức tường Bá linh bị sụp đổ do người dân ĐĐ khao khát tự do dân chủ và có dịp họ phá nó đi. Còn VN thì khác. Đó là cuôc xâm lăng của CS.Đó là lấp sông bến hải chia cắt 2 miền NB , đó là cưởng bức thống nhất trong độc tài phi nhân,đó là không có tự do dân chủ…Cho nên lòng dân bênkẻ thắng người thua + bộ máy kềmkẹp cslàm sao để có sự thống nhất như ở Nước ĐỨc được.Nhất là sự thống nhất đó vẩn là sự thống nhất trong tuyên truyền của bọn BC,Thống nhất đất nước mà không thống nhất con người. Và sự hận thù chia rẻ do chủ nghỉa ,do nhà nước ,do lịch sử từ trước và cả sau “thống nhất’ đều do CS làm ra.. Đặt giả thiết nếư ĐĐ vượt qua bức tường Bá Linh ,xâm lăng và đô hộ Tây Đức thì dân Tây Đức sẻ phản ứng ra sao ? Cho nên sự so sánh này nhìn thì có vẻ đúng mà sai…vì đả nhập nhằng giửa hiên tượng và bản chất của sư kiện để đi đến kết luậnlà nó gióng nhau >Nó thiếu yếu tố chính gây nên sự chíarẻ ,phân hóa giửa BC và NVTN .Nhất là sau gần 40 năm CS vẩn bám đít đeo đuổi phá hoại sự an ổn hạnh phúc caủ người TN. Họ muốn người TN qui phục họ sau khi đả đày đọa cuóp bóc dả man của người ta. Họ vẩn kiêu căng ,hợm hỉnh thì làm sao có hoà giải ,có sao nói thống nhất lòng người được chứ? Họ vẩn chó là bên thắng cuộc ,là tự kiêu tự đại là coi người quốc gia là bọn tay sai ,bọn theo giặc ,bọn đỉ điếm ,bọn ăn bơ thừa sửa cặn (trong đó chắc có cả tnt) vây làm sao “nhân hoà” đươc chứ? Ngay bây giờ chúng củng không hòa hơp đưọc với nhửng người của chúng nửa kìa!
Cho nên người TNchống cộng vẩn một lòng chống cộng.Ý kiến phân hóa chia rẻ trong v/d chống cộng thể hiện sự tự do của người tự do. Nay CS lệ thuộc và như là chư hầu tàu,tay sai tàu thì người Việt củng cố thêm chính nghỉa chống cộng của mình…
Ngoài ra hai v/ đ chống cộng với các hội đoàn dù chia rẻ phấn hóa củng cùng một mục đích là giải thể công Việt đem hạnh phúc cho toàn dân (như ĐĐ và TâyĐức thống nhất vậy)và gìn giử nước khỏi bị xâm lăng của Đại Hán ,kẻ thù truyền kiếp của ta.
Cho nên theo thiển ý bài viết này mở đầu băng so sánh bức tường Bá linh và sự thống nhất của nước Đức với sự thống nhất vn dưới chính thể CS là không đúng ,là khiên cưởng. Bài viết kể chuyện con chó ĐĐ tìm tự do TĐ để được sủa là một chuyện vui cười nhưng thật là nhảm nhí khi đưa vào bài viết này.,mà phần sau bài viết phê bính các người TNCS,các hội đoàn chống cộng ,các đoàn thể QG chia rẻ cấu xé ôn ào ,phải chăng tnt muốn đem chuyên con chó ĐĐ muốn có tự do chỉ để sủa (bậy) như người Việt cò tự do (Mỷ) củngồn ào chống cộng trong chia rẻ ,xoi mói và cấu xé nhau như hiện nay…?
Bên thắng ,bên thua đả rỏ. Song Bên Hải đả lấp.Cầu Hiền Lương coi như không còn là “bứctườngthựctếchiacắt2miền NB, nhưng “bứctườngchiếccầuHL” vẩn còn trong lòng người dân,vì sao ? Cái này chắc tác giả biết, và biết rấr rỏ.
Và mọi người đều biết rỏ. Con chó tìm tự do để được sủa .Con người tìm tự do để bày tỏ quan niệm của mình. Và con ngưòi phải HƠN con chó chớ,phải không ?
(cp)
(cp)
Có mấy người ở đây có khả năng đọc và phân tích như “chí phèo”?
Cứ để cho ông TNT, và một số độc giả “đụng trận” với đồng bào ta gốc miền Bắc, dù họ đang sống ở trong nước hay ở bất cứ quốc gia nào trên thế giới thì sẽ có ngay những “bức tường lòng” được dựng nên một cách vô thức để…tự vệ!
Nói chi cho văn vẻ, đạo lý hay xa vời, các công ty, xí nghiệp ở miền Nam gần đây tẩy chay, không tuyển các công nhân gốc Thanh-Nghệ-Tĩnh. Các chủ trọ từ chối cho những người ở một số vùng ở miền Bắc (vào Nam tìm việc) thuê nhà. Đây là những bức tường gì?
Tưởng Năng Tiến thật dí dỏm và sâu sắc. Cảm ơn tác giả. Bài viết nói lên được cái thực trạng đau lòng, 1 vấn nạn không dễ dàng giải quyết giữa người Việt chúng ta. Hình như cái sự thù hận, ganh ghét, đố kỵ … trong vòng chúng ta không có cách gì giải quyết được. Xem hiện tượng Bên Thắng Cuộc cũng thấy là tác giả bị cả 2 bên xông vào dũa chết (mẹ) luôn. Tác giả Trần Bình Nam gợi ý là dùng BTC để làm 1 nhịp cầu nối liền bên thắng và bên thua liền bị 1 số người gán cho cái tội cò mồi “hòa giải hòa hợp” làm lợi cho CS. Xem ra ai có ý huớng ôn hòa, có giọng điệu hòa nhã, lịch sự đều bị 1 số người mang ra “đấu tố” hèn với giặc, tiếp giáo cho kẻ thù dân tộc … Nói như thế ko có nghĩa là chúng ta bỏ cuộc, nguợc lại, chúng ta phải kiên trì phải có can đảm và phải luôn luôn đặt tình tự dân tộc lên trên hết. Chào đòan kết.
Chế độ cộng sản đã tạo cho con người miền bắc ‘ác hơn’, ‘kém văn minh hơn’, xất láo hơn, gian xảo hơn và vì bị ‘thuần hoá’ theo kiểu cộng sản nên *%$&^%$* hơn.
Chỉ nhìn sơ qua mấy thành phố lớn của Việt nam, người bắc cộng sản đang làm cha làm chú. Chiếm giữ tất cả những miếng đất vàng, ăn trên ngồi trước: Chúa đảo Vẹmbơm, chúa biển…vv và vv.
Vùng sông Hinh ở Phú Yên, là vùng mà Pháp đã tạo đập Đồng Cam, vùng đất trù phú, bị việt cộng quấy phá. Sau giải fóng Người Bắc vào ‘sở hữu toàn dân’ vùng này, họ sống, rồi thuê dân địa phương ngày xưa là du kích ít học cùng con cái họ lên làm thuê.. chủ và tớ. Rất nhiều trẻ em vùng này đã bị ‘xung phong’ vào du kích và chết ở lứa tuổi 12, 13.
Họ ngăn sông xây thuỷ điện, thỉnh thoảng xả nước cho trôi nhà chết người và thú vật địa phương.
Bên này, nơi nào có ‘họ’ là nơi đó mang tiếng…
Tôi nghĩ ta nên nhìn con nguiời theo tư cách, không nên nhìn theo dòng máu.. Con giết cha mẹ, cháu giết ông bà nhan nhản ở xứ tự do gấp ngàn lần Mỹ kìa. ‘Thề phanh thây uống máu quân thù’.. ‘Giết giết nữa, bàn tay không ngừng nghỉ’..
Đó là chưa kể, khi làm việc chung là họ muốn nàm nãnh đạo!
‘Giáo dục’ của cộng sản rất kinh khủng, đa số các ông HO, giờ qua đây đều xếp râu, và con cái của họ, đa số là chăm chỉ làm neo, rồi mua vé coi Đàm vĩnh hưng, hoặt mang tiền về vn hưởng thụ vài ngày. Không có một ý chí chống kẻ hãm hại mình, kẻ đày đoạ dân mình.
Tôi nghĩ việc đầu tiên là những người khá trong ‘họ’ là nên làm việc với nhau chống cộng giải phóng dân Việt. Còn người Việt miền nam làm việc với nhau, chống cộng, giải phóng dân Việt: Hai mũi tấn công, còn chuyện ‘cùng nhau’, khỏi cần bàn bây giờ.. Ở bên này họ thấy ai là người trong nước có thật lòng cho dân tộc thì họ ủng hộ, họ có trí khôn, họ nhìn, biết, không cần phải hoà họp, hoà giải, cái này, cái kia..
Còn chuyện người Đức, vì Đông đức họ là người khá, có trí khôn hơn bằc Việt; miền Tây Đức là bên thắng cuộc. Nếu đông Đức xâm lăng và chiếm Tây Đức thì nó cũng giống như việt nam bây giờ: Không nơi nào mà người ngu lãnh đạo người khôn mà khá được!!!
Nếu miền nam giữ được thì bây giờ cũng không khác gì sự hoà hợp giữa Tây Đức và Đông Đức.
Tôi nghĩ các bác không nên than vãn mà phải hỏi chình mình tại sao. Tôi nghĩ các bác còn chưa thành thật. Em cave đi vá, anh du đảng mua bộ quần áo hiệu không làm cho người ta mang về nhà đâu.
Trích bài chủ:…”“Sự kiện vô vàn phi lý, cực độ vô nghĩa, và bất lợi không lường này, đang diễn tiến kết thành hiện tượng phân hoá hỗn loạn, phân liệt khắc nghiệt, chia rẽ trầm trọng giữa những cá nhân, nhóm cá nhân, cộng đồng người Việt“ (Phan Nhật Nam, “Lời Khẩn Thiết Nhằm Chấm Dứt Hiện Tượng Phân Hoá“)…Cũng theo tác giả bài báo vừa dẫn thì Cục Tình Báo Hải Ngoại, trực thuộc Ban Tổ Chức Trung Ương Ðảng Cộng Sản Hà Nội, là nguyên nhân gây ra những hiện tượng phân hoá tiêu cực kể trên.“.
Tôi cũng nghĩ như tác giả Tưởng Năng Tiến rằng:…
“Những nhân viên của Cục Tình Báo Hải Ngoại e không tài ba đến thế. Chợ chiều rồi. Chúng nó (nếu có) cũng chỉ lo đánh quả mà thôi và chuẩn bị để chạy thôi“…
Những tên CAM cũng sẽ chẳng làm được gì ngoài việc “xả rác” và phóng uế (ngôn ngữ) trên nhiều diễn đàn, và một số người thiếu kiên nhẫn đã quăng mũ chụp bừa, bất kể người đó là THÙ hay BẠN!
“bức tường Bá Linh nằm trong đầu óc của người Việt miền Ðông với người Việt miền Tây (vẫn) còn cao hơn bức tường của người dân Ðức đối với người dân Ðức” – Tác giả Tưởng năng Tiến .
Sao không cao cho được khi mà Bên Thua Cuộc nhìn thấy ai Bên Thắng Cuộc cũng có thể là thủ phạm hay có người thân trong gia đình, họ hàng, bạn bè trước kia đã từng có mặt trong đám “giặc từ Miền Bắc vô đây” bắn giết đồng bào trong Nam, gây biết bao tang tóc, chia lìa hoặc giả nay đang phục vụ trong hàng ngũ của đảng Cộng sản bán nước, hại dân. Còn Bên Thắng Cuộc vì bị ảnh hưởng của tuyên truyền của đảng Cộng sản chuyên bôi nhọ, xuyên tạc, vu khống nên có thể đồng hóa Bên Thua Cuộc với những gì xấu xa, tồi tệ nhất .
Người ta nói “Chủ nghĩa Cộng sản gây chia rẽ dân tộc” quả là không sai .
Chính sách “trăm năm trồng người của bác ” cũng đóng góp rất nhiè̀u cho bức tường mà ông T.N.T. nói về người Việt tại nước Đức, tôi không dám nói là 100 phần trăm những người Việt ở phía Đông nước Đức trước kia là xấu nhưng phần lớn những sự việc như trồng cần sa, thanh toán nhau,…thường là do “con cháu bác” ở miền Bắc????