Tại sao Ngô Đình Diệm không làm thủ tướng năm 1945
1.- VUA BẢO ĐẠI TÌM KIẾM NGƯỜI XƯA
Sau khi đảo chánh Pháp ngày 9-3-1945, Nhật Bản quyết định trao trả độc lập lại cho Việt Nam. Vua Bảo Đại tuyên bố độc lập ngày 11-3-1945 và tìm chọn người lập chính phủ. Nhà vua nhờ người Nhật tìm quan Lại bộ thượng thư cũ (năm 1933) là Ngô Đình Diệm ở Sài Gòn, nhưng đợi mãi không gặp, vua giao cho học giả Trần Trọng Kim làm thủ tướng.
Ông Trần Trọng Kim
Vua Bảo Đại xác nhận điều nầy trong đạo dụ số 5 ngày 17-4-1945, chuẩn y nội các Trần Trọng Kim. Nhà vua tuyên bố: “Trẫm đã định giao quyền tổ-chức Nội-các mới cho nguyên Lại bộ thượng-thư Ngô-đình-Diệm và đã nhờ Quí-quan tối-cao Cố-vấn [Nhật tên Masayuki Yokoyama] và sắc phong Ngự-tiền văn-phòng gửi thư và đánh điện tuyên triệu. Nhưng ngày hôm qua Quí-quan tối cao Cố-vấn phúc rằng Ngô khanh đau không về chầu được.” (Nguyễn Duy Phương, Lịch-sử và nội-các đầu tiên Việt-Nam, Hà-Nội: Việt-Đông xuất-bản cục, 1945, tr. 4.)
Kể lại chuyện vua Bảo Đại gợi ý việc lập chính phủ, Trần Trọng Kim thuật như sau:
“Tôi tâu rằng:“Việc lập chính phủ, Ngài nên dùng người đã dự định từ trước, như Ngô-Đình-Diệm chẳng hạn, để có tổ chức sẵn sàng. Tôi nay phần thì già yếu bệnh tật, phần thì không có đảng phái và không hoạt động về chính trị, tôi xin Ngài cho tôi về nghỉ.
Ngài nói: “Trẫm có điện gọi cả Ngô-Đình-Diệm về, sao không thấy về.
Tôi tâu: “Khi tôi qua Sàigòn, có gặp Ngô-Đình-Diệm và ông ấy bảo không thấy người Nhật nói gì cả. Vậy hoặc có sự gì sai lạc chăng. Ngài cho điện lần nữa gọi ông ấy về. Còn tôi thì xin Ngài cho tôi ra Bắc.
Ngài nói:“Vậy ông ở đây nghỉ ít lâu, xem thế nào rồi hãy ra Bắc.
Lúc ấy tôi mệt nhọc lắm, và có mấy người như bọn ông Hoàng-Xuân-Hãn đều bảo tôi thử trở lại. Tôi chờ đến gần mười ngày. Cách đó ba bốn hôm tôi lại đi hỏi ông tối cao cố vấn Nhật xem có tin tức gì về ông Diệm chưa. Trước thì cố vấn Nhật nói chưa biết ông Diệm ở đâu, sau nói ông Diệm đau chưa về được. Đó là lời tối cao cố vấn, chứ tự ông Diệm không có điện riêng xác định lại.
Vua Bảo Đại thấy tình thế kéo dài mãi cũng sốt ruột, triệu tôi vào bảo tôi chịu khó lập chính phủ mới.” (Trần Trọng Kim, Một cơn gió bụi, Sài Gòn: Nxb. Vĩnh Sơn, 1969, tt. 49-50.)
Như thế, theo Trần Trọng Kim, vua Bảo Đại thực tâm có ý muốn tìm Ngô Đình Diệm về Huế lập chính phủ, nhưng sau lần thứ hai nhờ người Nhật, thì được tin ông Diệm đau không về Huế được. Vua Bảo Đại phải mời Trần Trọng Kim làm thủ tướng. Trần Trọng Kim kiếm cách từ chối, thì vua Bảo Đại nói:
“Trước kia người mình chưa độc lập. Nay có cơ hội, tuy chưa phải là độc lập hẳn, nhưng mình cũng phải tỏ ra có đủ tư cách để độc lập. Nếu không có chính phủ thì người Nhật bảo mình bất lực, tức họ lập cách cai trị theo thể lệ nhà binh thì rất hại cho nước ta. Vậy ông nên vì nghĩa vụ cố lập thành một chính phủ để lo việc nước.
Tôi thấy vua Bảo Đại thông minh và am hiểu tình thế liền tâu rằng: “Nếu vì quyền lợi riêng, tôi không dám nhận chức gì cả, song Ngài nói vì nghĩa vụ đối với nước, thì dù sao tôi cũng cố hết sức….” (Trần Trọng Kim, sđd. tr. 51.)
Ông Kim nói đã gặp ông Diệm ở Sài Gòn, vì khi ông Kim từ Bangkok về đến Sài Gòn ngày 30-3-1945 và tạm trú ba ngày tại nhà một người Nhật tên là Mitsuhiro Matsushita, thì ông Kim gặp ông Diệm tại đây. Đây là lần đầu tiên hai người gặp nhau. (Masaya Shiraishi, “The Background to the Formation of the Tran Trong Kim Cabinet in April 1945:Japanese Plans for Governing Vietnam”, đăng trong sách Indochina In The 1940s And 1950s, Takashi Shiraishi và Motoo Furuta chủ biên, New York: Cornell, 1992, tr. 138.)
Vua Bảo Đại. Ảnh Wikipedia
2.- CHỦ TRƯƠNG CỦA NGƯỜI NHẬT
Về phía người Nhật, người Nhật tính toán thật kỹ ngay từ khi mới đến Đông Dương năm 1940. Người Nhật chủ trương chẳng những duy trì sự cai trị của người Pháp mà còn khuyến khích và tăng cường sự hợp tác giữa hai bên Pháp-Nhật. Bộ tổng tham mưu quân đội Nhật và đại tướng Hideki Tojo, thủ tướng Nhật từ 17-10-1941 đến 22-7-1944, cho rằng loại bỏ người Pháp ở Đông Dương đồng nghĩa với việc người Nhật phải tăng quân tại Đông Dương và nhứt là phải lo tổ chức hành chánh và bảo vệ Đông Dương cùng những hệ lụy phức tạp khác. Lúc đó, Đông Dương là thuộc địa của thực dân da trắng duy nhứt ở Đông Nam Á dưới sự kiểm soát của người Nhật. (Masaya Shiraishi, bđd., sđd. tt. 114-115.)
Tuy nhiên, người Nhật vẫn chuẩn bị những lá bài dự bị để ứng phó với tình thế khi cần. Ví dụ trường hợp Trần Trọng Kim và Kỳ Ngoại Hầu Cường Để với Ngô Đình Diệm.
Hầu Cường Để
Trần Trọng Kim (1882-1953), sinh tại Hà Tĩnh, học trường Vinh, rồi trường thông sự Ninh Bình. Năm 1905, ông qua Pháp học trường Thương mại La Salle tại Lyon, sau chuyển qua học trường Thuộc Địa ở Paris, rồi trường Sư phạm Melun. Tốt nghiệp năm 1911, ông về nước dạy học rồi làm thanh tra tiểu học và cuối cùng hưu trí năm 1942. Ông viết nhiều sách giá trị về văn chương, triết học, nhất là bộ Việt Nam sử lược, xuất bản lần đầu năm 1920 tại Hà Nội. Do những trao đổi về văn hóa với người Nhật, Trần Trọng Kim bị người Pháp nghi ngờ và theo dõi. Năm 1943, người Nhật đưa Trần Trọng Kim vào Sài Gòn cùng Dương Bá Trạc, rồi đưa hai ông cùng Trần Văn Ân và Nguyễn Văn Sâm qua Singapore, đầu năm 1944. Tại đây ông Trạc từ trần vào cuối năm 1944. Đầu năm 1945, ông Kim đi Bangkok. Sau khi Nhật đảo chánh Pháp ngày 9-3-1945, đại uý Michio Kuga, thuộc văn phòng liên lạc quân đội Nhật ở Sài Gòn qua Bangkok đưa ông Kim về Việt Nam ngày 30-3. Trần Trọng Kim đến Huế ngày 5-4-1945 và được mời triều yết vua Bảo Đại ngày 7-4-1945.
Ngô Đình Diệm
Trường hợp Kỳ Ngoại Hầu Cường Để và Ngô Đình Diệm cũng do người Nhật sắp đặt. Cường Để qua Nhật từ 1906, thời phong trào Đông du. Pháp biết được hoạt động Đông du, liền liên lạc với Nhật và yêu cầu Nhật trục xuất nhóm Đông du để đổi lại nhiều quyền lợi kinh tế ở Đông Dương. Phan Bội Châu và Cường Để phải rời Nhật Bản năm 1909. Riêng Cường Để, sau một thời gian lưu lạc ở Trung Hoa và các nước Âu Châu, trở lại Nhật năm 1915 theo lời mời của chính khách Nhật là Inukai Ki (Khuyển Dưỡng Nghị). Từ đó, Cường Để âm thầm hoạt động giữa Nhật Bản và Trung Hoa. Năm 1936, Cường Để thành lập Việt Nam Độc Lập Vận Động Đồng Minh Hội. Tổ chức nầy đổi tên thành Việt Nam Phục Quốc Đồng Minh Hội năm 1938, gọi tắt là Đồng Minh Hội, trụ sở chính tại Tokyo, với sự giúp đỡ của đại tá tình báo Nhật là Takaji Wachi. Đồng Minh Hội ra mắt ngày 12-3-1939.
Kỳ Ngoại Hầu Cường Để liên lạc ở trong nước với giáo phái Cao Đài ở Tây Ninh, giao cho Trần Quang Vinh và Trần Văn Ân phụ trách liên lạc miền Nam, Ngô Đình Diệm và Phan Thúc Ngô phụ trách liên lạc miền Trung, Dương Bá Trạc, Vũ Đình Dy và Nguyễn Xuân Chữ phụ trách liên lạc miền Bắc. (Trần Mỹ Vân, A Vietnamese Royal Exile in Japan, Prince Cường Để (1882-1951), New York: Routledge, 2005, tt. 142-143.) Trong số những người theo Cường Để trên đây, năm 1943, Vũ Đình Dy ở Hà Nội và Phan Thúc Ngô ở Huế, qua Nhật gặp Cường Để. (Masaya Shiraishi, bđd.sđd. tt. 116-118.)
Ngô Đình Diệm (1901-1963) xuất thân từ Trường Hậu bổ Huế năm 1921, làm quan lên dần tới thượng thư bộ Lại năm 1933, nhưng từ chức ba tháng sau đó. Ông tham gia Quang Phục Hội do Cường Để lãnh đạo năm 1939. Ông Diệm bị Pháp nghi ngờ nên vào tháng 7-1944, viên thư ký Tòa lãnh sự Nhật ở Huế là Masao Ishida nhờ hiến binh Nhật (Kempeitai) giúp bảo vệ ông Diệm. Người Nhật đưa ông Diệm vào Đà Nẵng, rồi đưa ông Diệm đáp máy bay quân sự Nhật vào Sài Gòn. Từ đó, ông Diệm được đạo quân Nhật đồn trú ở Sài Gòn trực tiếp bảo vệ. (Masaya Shiraishi, bđd, sđd, tr. 118.)
Được tin Ngô Đình Diệm bị Pháp theo dõi và đe dọa, từ Vĩnh Long, giám mục Ngô Đình Thục, gởi cho đô đốc Jean Decoux, toàn quyền Pháp ở Đông Dương, một thư viết tay bằng tiếng Pháp đề ngày 21-8-1944, với lời lẽ rất thống thiết bảo lãnh em mình. (Nguyên văn thư nầy được photocopy và đăng trong sách Nguyên Vũ, Paris Xuân 96, Houston, Nxb. Văn Hóa, tr. 172 và đăng lại trên Internet.
3.- NHẬT QUYẾT ĐỊNH ĐẢO CHÁNH
Trong khi đó, người Nhật gởi Vũ Đình Dy từ Nhật về lại Sài Gòn với mục đích là thay mặt Cường Để liên lạc với các thành phần thân Nhật và kiếm cách đưa họ qua Nhật. Vũ Đình Dy cùng Ngô Đình Diệm hội họp với nhóm hoạt động chính trị thân Nhật như Nguyễn Xuân Chữ, Lê Toàn… Cuộc họp đưa đến thỏa thuận vào tháng 10-1944 là cùng nhau hợp tác dưới sự lãnh đạo của Ngô Đình Diệm, đồng thời đề nghị người Nhật thành lập một chính quyền mới do ông Diệm lãnh đạo khi điều kiện thuận lợi. Cũng vào tháng 10-1944, thiếu tướng Saburõ Kawamura, tham mưu trưởng đạo quân Nhật đồn trú tại Sài Gòn đi Nhật, đưa Lê Toàn cùng một đồng đội của Toàn đi theo. (Masaya Shiraishi, bđd, sđd, tr. 118.)
Những biến chuyển trên đây cho thấy là sắp đến lúc quân đội Nhật tổ chức lật đổ chính quyền Pháp ở Đông Dương. Thật vậy, trong cuộc họp ngày 14-9-1944, Hội đồng tối cao Kế hoạch Chiến tranh của Nhật Bản bàn về “Những biện pháp đối với Đông Dương thuộc Pháp nhằm đối phó với sự thay đổi tình hình”, vì lúc đó tại Âu Châu, Đức bắt đầu thất bại, chính phủ Vichy thân Đức ở Pháp do thống chế Pétain cầm đầu sụp đổ vào tháng 8-1944, và thiếu tướng Charles de Gaulle về Paris lập chính phủ lâm thời.
Trong cuộc họp nầy, Hội đồng tối cao Kế hoạch Chiến tranh dự tính rằng biện pháp quân sự ở Đông Dương chỉ được sử dụng trong hoàn cảnh không thể tránh được. Điều nầy phản ảnh chủ trương của giới quân sự cao cấp, không muốn sử dụng quân đội để lật đổ chính quyền Pháp tại Đông Dương, bởi vì lúc đó Nhật đang tập trung lực lượng cho chiến dịch Philippines. Tuy nhiên, giới quân sự Nhật ở Đông Dương lại diễn dịch quyết định ngày14-9 rằng đã đến lúc cần phải lật đổ Pháp bằng quân sự. Khi từ Tokyo về Sài Gòn, thiếu tướng Kawamura ra lệnh soạn thảo dự án cai trị Đông Dương sau cuộc đảo chánh quân sự.
Theo Hidezumi Hayashi, lúc đó là trung tá hiến binh Nhật đồng thời là phụ tá chính trị cho thiếu tướng Kawamura, thì bản dự thảo nầy phỏng theo cách cai trị của quân đội Nhật ở các vùng khác do Nhật chiếm đóng tại Đông Nam Á. Hayashi không đồng ý kế hoạch nầy vì ba lý do: 1) Quân đội Nhật ở Đông Dương cần tập trung ở Cánh đồng Chum (Lào), vì vậy không nên dính sâu vào những vấn đề chính trị. 2) Đông Dương không đủ tài nguyên cần thiết cho cuộc cai trị của quân đội. 3) Cần thu phục nhân tâm dân bản xứ Đông Dương nhằm đừng đẩy họ về phía Đồng minh Tây phương. Để lôi kéo họ thì cần thỏa mãn nguyện vọng sâu xa của họ là giải thoát khỏi ách thống trị của Pháp, nghĩa là phải trả độc lập cho họ. Tuy nhiên, không thể tức khắc chuyển giao nền hành chánh trung ương (toàn quyền Pháp ở Đông Dương) cho ba nước Việt, Miên, Lào, nên quân đội Nhật phải tạm thời đảm trách một thời gian cho đến khi chuyển giao được cho ba nước nầy.
Dựa trên những quan niệm trên đây, Hayashi đưa ra đề nghị trao trả độc lập cho ba nước Đông Dương và thành lập một chính quyền thân Nhật ở Việt Nam do Cường Để đứng đầu và Ngô Đình Diệm làm thủ tướng. Ngày 27-12-1944, Hayashi trình lên thiếu tướng Saburõ Kawamura, nay là tham mưu trưởng Quân đoàn 38 vì từ tháng 12-1944, đạo quân Nhật đồn trú ở Sài Gòn được chuyển đổi thành Quân đoàn 38. Thiếu tướng Kawamura chính thức thừa nhận kế hoạch Hayashi trong một cuộc họp quân sự trong ngày hôm sau 28-12-1944. (Masaya Shiraishi, bđd, sđd, tr. 120-121.)
Tuy nhiên nhiên kế hoạch nầy phải đợi sự chấp thuận của tân tư lệnh Quân đoàn 38 là trung tướngYũichi Tsuchihashi. Sau khi bàn giao đơn vị cũ ở Timor, trung tướng Tsuchihashi đến Sài Gòn ngày 14-11-1944 và nhận chức vụ mới là tư lệnh Quân đoàn 38 ngày 14-12-1944 thay trung tướng Kazumoto Machijiri. Ngay sau đó, trung tướng Tsuchihashi rời Sài Gòn đi Hà Nội ngày 18-12-1944 để gặp toàn quyền Pháp tại Đông Dương là đô đốc Jean Decoux. Như thế, kế hoạch của Hayashi được thiếu tướng Kawamura thông qua, nhưng chưa được tân tư lệnh Quân đoàn 38 chấp thuận
Từ tháng 4-1944, Mamoru Shigemitsu lên làm bộ tưởng bộ Ngoại giao Nhật Bản. Ông nầy liền hối thúc việc lật đổ chính quyền Pháp tại Đông Dương. Shigemitsu cho rằng trao trả độc lập cho các nước trong vùng Nhật chiếm đóng, sẽ gây trở ngại cho Mỹ hay Tây Âu khó trở lui các nước nầy dầu Nhật Bản thất trận. (Masaya Shiraishi, bđd., sđd. tt. 121-122.)
Đại tướng Yoshihiro Umezu, tham mưu trưởng quân đội Nhật, trả lời đồng ý trên nguyên tắc, nhưng cần phải nghiên cứu cẩn thận và chuẩn bị đầy đủ. Tuy nhiên, do việc quân đội Nhật thất bại ở Philippines, nên quân đội Nhật nay cũng muốn sớm làm chủ Đông Dương, để biến Đông Dương thành hậu cứ của quân đội Nhật ở Đông Nam Á. Vì vậy, tháng 12-1944, đạo quân Nhật đồn trú ở Sài Gòn được đổi thành Quân đoàn 38. Lúc đó, ngày 11 và 12-1-1945, phi cơ Hoa Kỳ oanh tạc mạnh mẽ khắp Đông Dương và trên Biển Đông, gây thiệt hại nặng cho hải quân Nhật tại vùng nầy. Người Nhật cho rằng đó là dấu hiệu lực lượng Đồng minh sắp đổ bộ Đông Dương. Tuy việc đổ bộ không xảy ra, nhưng người Nhật nghĩ rằng đã đến lúc phải dứt khoát lật đổ Pháp ở Đông Dương. Người Nhật lo ngại nhà cầm quyền Pháp ở Đông Dương vâng lệnh chính phủ De Gaulle, làm nội ứng cho quân Đồng minh thì rất tai hại cho quân Nhật.
Như thế là giữa bộ Ngoại giao và bộ tổng tư lệnh quân đội Nhật ở Tokyo đồng thuận việc lật đổ nhà cầm quyền Pháp ở Đông Dương, nhưng lại xảy ra những bất đồng khác trong nội bộ người Nhật, nhất là việc giao cho ai lãnh đạo Việt Nam và việc sắp đặt bộ máy hành chánhtại Đông Dương giữa giới ngoại giao và giới quân sự. Cuộc tranh cãi trong nội bộ người Nhật gay gắt đến nỗi vào đầu tháng 3-1945, đại sứ Nhật Shunichi Matsumoto từ chức, trước khi quân Nhật đảo chánh.
4.- KHÔNG MỜI CƯỜNG ĐỂ
Riêng về vấn đề nhà cầm quyền Việt Nam, để tránh xáo trộn, gây thêm khó khăn, bộ Ngoại giao Nhật cũng như bộ Tổng tham mưu quân đội Nhật quyết định duy trì vua Bảo Đại ở ngôi báu, giữ nguyên nền hành chánh bản xứ, không đưa hoàng thân Cường Để về nước thay thế vua Bảo Đại. Tháng 1-1945, có một phái đoàn từ Tokyo đến Việt Nam vận động đưa Cường Để lên ngôi. Thiếu tướng tham mưu trưởng Quân đoàn 38 là Kawamura hỏi ý trung tướng tư lệnh là Tsuchihashi, thì Tsuchihashi trả lời: “Tốt nhất là từ chối.” Cuối tháng 2-1945, một nhân vật từ Tokyo đến Sài Gòn, nói với trung tướng Tsuchihashi là nên đưa Cường Để về Sài Gòn, thì Tsuchihachi trả lời gay gắt:“Đưa ông ta về đây thì phải biết rằng khi ông ta đến phi cảng Sài Gòn, tôi sẽ gởi ông ta ra nhà tù Côn Sơn.” (Masaya Shirashi, bđd.sđd. tr. 135.
Sau cuộc đảo chánh thành công ngày 9-3-1945 trên toàn Đông Dương, cố vấn tối cao Masayuki Yokoyama, tổng lãnh sự Akira Konagaya và lãnh sự Taizõ Watanabe đến điện Thái Hòa, trong hoàng cung ở Huế, sáng 11-3-1945, triều yết vua Bảo Đại. Mở đầu cuộc đàm đạo, vua Bảo Đại thẳng thắn bày tỏ nỗi kinh ngạc của nhà vua với Yokoyama là tại sao ông đại sứ không nói chuyện với hoàng thân Cường Để là người sát cánh với chính quyền Nhật trong cuộc tranh đấu chống Pháp, mà lại đến hoàng cung nói chuyện với nhà vua. Đáp lại, Yokoyama cho rằng việc Cường Để đã qua, không còn thích hợp. Yokoyama giải thích với vua Bảo Đại về những hành động mới nhứt của Nhật trên toàn cõi Đông Dương và tuyên bố “muốn đem châu Á trả về cho người châu Á.” Ông ta còn nói rằng ông ta “có nhiệm vụ dâng nền độc lập” lên vua Bảo Đại, đồng thời kêu gọi Việt Nam cùng các nước Đông Dương gia nhập khối Đại Đông Á do Nhật đứng đầu. Khối nầy đã được chính phủ Nhật công bố thành lập ngày 1-8-1940, cách đó 5 năm. (Bảo Đại, Con rồng Việt Nam, California: Xuân Thu, 1990, tr. 158-159.)
Ngay chiều 11-3-1945, vua Bảo Đại triệu tập Cơ mật viện, các thượng thư, các hoàng thân để thảo luận tình hình mới. Cuộc họp đưa đến kết quả là nhà vua cùng các thượng thư Phạm Quỳnh (bộ Lại), Hồ Đắc Khải (bộ Hộ), Ưng Hy (bộ Lễ), Bùi Bằng Đoàn (bộ Hình), Trần Thanh Đạt (bộ Học), Trương Như Đính (bộ Công) đồng ký BẢN TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP do Phạm Quỳnh soạn. Như thế, sau hơn 60 năm bị người Pháp bảo hộ từ năm 1884, nay nước Việt Nam chính thức độc lập do tình hình thế giới biến chuyển và do sự can thiệp của Nhật Bản. Sau đó, Phạm Quỳnh cùng toàn thể 5 thượng thư từ chức.
Vua Bảo Đại liền triệu tập nhân sĩ khắp nước về Huế để thăm dò việc thành lập chính phủ mới. Nhà vua nghĩ rằng người có thể đáp ứng được tình thế mới là cựu thượng thư bộ Lại Ngô Đình Diệm. Nhà vua liền nhờ người Nhật tìm kiếm ông Diệm để mời ông ra chấp chính. Người Nhật trả lời không kiếm được ông Diệm mặc dầu ông đang sống ở Sài Gòn.
Vua Bảo Đại liền mời Trần Trọng Kim, nhưng như trên đã viết, ông Kim đề nghị nhà vua nhờ người Nhật tìm kiếm Ngô Đình Diệm lần nữa. Lần nầy, người Nhật giao việc liên lạc với ông Diệm cho Hidezumi Hayashi, trung tá hiến binh Nhật. Hayashi là tác giả kế hoạch ngày 27-12-1944, đề nghị đưa hoàng thân Cường Để về Việt Nam cầm quyền và đưa Ngô Đình Diệm lên làm thủ tướng. Ông Diệm lúc đó đang ở Vĩnh Long với giám mục Ngô Đình Thục.
Khi gặp nhau, ông Diệm cho Hayashi biết ông ta không có ý định làm thủ tướng theo lời mời của vua Bảo Đại, mà ông Diệm chỉ muốn một điều là Kỳ Ngoại Hầu Cường Để về Việt Nam thay thế vua Bảo Đại. Ông Diệm tỏ ra bất bình Hayashi không báo cho ông biết tin tức đảo chính ngày 9-3, vì Hayashi liên lạc cá nhân khá thân tình với ông Diệm trong thời gian người Nhật bảo vệ ông Diệm ở Sài Gòn. Một lý do khác khiến ông Diệm từ chối lời mời của vua Bảo Đai vì ông Diệm nhận định rằng tình hình người Nhật đang suy yếu một cách nhanh chóng, và thật là thiếu sáng suốt nếu lập chính phủ dưới sự chiếm đóng của người Nhật. Cuối cùng, theo đề nghị của Hayashi, ông Diệm viết thư cho vua Bảo Đại bằng tiếng Pháp, từ chối lời mời của nhà vua, đơn thuần chỉ vì lý do sức khỏe. (Masaya Shiraishi, bđd., sđd., tt. 137-138.)
Trần Trọng Kim cũng được thông báo cho biết tin nầy, nên ông Kim mới nhận lời mời lần thứ hai của vua Bảo Đại, đứng ra thành lập nội các. (Masaya Shiraishi, bđd sđd. tt. 138-139.) Nội các Trần Trọng Kim trình diện ngày 17-4-1945, gồm những nhà trí thức khoa bảng cùng chuyên viên, và đặc biệt không có người thân Nhật, dầu nội các nầy do Nhật bảo trợ
KẾT LUẬN
Ngay từ khi mới đến Đông Dương, chính sách của Nhật là kiểm soát Đông Dương nhưng vẫn để cho Pháp cai trị Đông Dương, để Nhật khỏi bận tâm chuyện hành chánh và an ninh, cho đến khi tình thế bắt buộc, mới lật đổ Pháp ở Đông Dương ngày 9-3-1945. Trong lúc khó khăn, Nhật lại càng không muốn tạo thêm khó khăn mới, nên không thay đổi nền quân chủ ở Việt Nam. Vì vậy, dầu Kỳ Ngoại Hầu Cường Để và Ngô Đình Diệm đã từng sát cánh hoạt động với người Nhật, cũng không được người Nhật đưa về nước cầm quyền. Theo Trần Trọng Kim, có thể vì người Nhật không chọn Kỳ Ngoại Hầu Cường Để mà chọn vua Bảo Đại, nên người Nhật không mời Ngô Đình Diệm. (Trần Trọng Kim, sđd. tt. 49-50.)
Về phía Ngô Đình Diệm, có thể ông Diệm không vui lòng khi thấy người Nhật không thực tâm và thờ ơ với mình, chuyển lời mời của vua Bảo Đại đến ông quá trễ, và nhất là khi thấy tình thế của người Nhật không được sáng sủa, Nhật đang suy yếu dần, ông Diệm liền từ chối lời mời của vua Bảo Đại.
Có người đặt ra một câu hỏi là nếu Kỳ Ngoại Hầu Cường Để về làm vua và ông Diệm làm thủ tướng năm 1945, thì Việt Nam sẽ đi về đâu? Câu hỏi không bao giờ có phần trả lời vì không thể quay ngược thời gian để làm lại lịch sử.
(Toronto, 29-8-2016)
© Trần Gia Phụng
© Đàn Chim Việt
“ UncleFox says:
08/10/2016 at 17:09
“Xưa chắc má em Lên Dòi (và những nicks tương cận) chắc bị các “con chiên chien đẻ” bề hội đồng rồi sinh em ra với cặp mắt hí (chữ của Tien Ngu) nên nhìn ai cũng tưởng là “con chiên chien đẻ” … bố của em .Tội ghê ! “
Ông UncleFox . chỉ đoán.
“ Xưa chắc má em Lên Dòi (và những nicks tương cận) chắc bị các “con chiên chien đẻ” bề hội đồng”
Như vậy là ông chỉ đoán mò thôi. Không chứng cớ.
Nhưng chắc chắn và có rất nhiều bằng chừng cho thấy các má của UncleFox cũng như các
“nick CHIEN tương cận “ Đã và đang bị bề hội đồng bởi hội đồng hiếp dâm Giám mục thừa
sai Thiên Chúa giáo La Mã.mà khắp thế giới đều biết tiếng.
Cho nên đẻ ra toàn là một lũ CHIEN.
““Nên nhìn ai cũng tưởng là “con chiên chien đẻ” (Như mình)…
Thương Mẹ của các em UncleFox và Tiên Ngu cùng các nick CHIEN tương cận
nhiều lần,nhiều lắm,lắm .
Bất Bình.
Ông bạn Bất Bình ơi, ông thương má của những Conchiênchienđẽ (cccđ), trong đó có các con(ccd) Tiên Ngu và Úngcờphóc (Uncle Fox) đã và đang bị bề hội đồng hiếp dâm bởi các Giám mục thừa sai thiên chúa giáo la mã (tức các chúa thứ 2), thì ông cũng thuộc lớp người có lòng từ bi đó.Nhưng tôi chỉ xin ông đừng có Bất Bình mà tổn thọ. Mà hãy cứ giữ tâm như như, như tôi khi dậy dỗ chúng mới là đúng.
Ông thấy đó, tôi đã cất công dậy dỗ chúng biết bao nhiêu lần, với những bằng chứng tài liệu rõ ràng và dí vào mắt chúng và chỉ cho chúng rõ thằng điếm thật sự là ai, kẻ nào? Vậy mà chúng vẫn đặt điếm Diệm, Điếm Vatikeo lên đầu thờ còn hơn thờ mả tổ nữa vậy mà tôi gọi chúng là những CCCĐ liệt não thì chúng lại cứ dẫy lên.
Thế nên ông ơi, bây giờ mà các chúa thứ 2 đó mà có hiếp dâm mẹ của những tên như Tiên Ngu, Úngcờphóc (Uncle Fox) và các chúa thứ 2 đó có “kéo súng ra khỏi bao” và xịt tinh trùng vào đầy mặt chúng nó thì chúng nó các conchiênchienđẽ (CCCĐ) này cũng hân hoan, vui sướng kêu lên là “thần khí, thần khí, ôi thần khí”.
Thì ông ơi, ông bất bình mà làm chi ông ơi?
Xin lỗi…
Chiên hay chéo gì là do các em bị…mắt hí, nhìn không ra anh Ngu thôi.
Thực ra thì Chúa Jesu hay Phât Thích Ca, đều là…bạn đời của anh Ngu.
Đệ tử hai ảnh có bị ngu ngơ hay láu cá hỗn xược, anh Ngu có bổn phận phải…giúp bạn. Khuyên giùm đệ tử của họ khi có dịp.
Vậy thôi, có lợi lộc mẹ gì chớ?
Anh Ngu thương nhất là lũ điếm các em, hại người không được thành ra hại…mình. Thiên hạ ai nghe nói tới Giáo Điếm, đều phun phẹt phẹt cả.
Nàm viêc không công cho Cộng láo, khi được việc, lại bị chúng đá dít.
Còn lại cái mạng mẹt, là quý lắm rồi, tụ tập chửi đổng, khoe rỡm chi chớ?
Lũ Giáo Điếm ngậm phân phun anh Ngu, nà chuyện hang ngày.
Không có xi nhê gì cả…
Mỗi khi có đề bài nào lien quan đến Diệm, đến Chúa, là chúng…ra nghề.
Chửi dai, nói dài..
Ra cái điều rằng thì nà, chúng…bảnh hơn Diệm, hơn Jesu.
Anh Ngu thương tình, khuyên bảo…nhỏ nhẹ, thì chúng…chổng khu ngậm phân…phun tới tấp.
Thiệt nà…chán mớ đời.
Còn ai mà không rành lũ điếm miệng niệm nam mô, khoe đạo đức ( bà lang trọc), nhưng sau đít chúng toàn nà AK mí mã tấu…
Điếm mần được cái gì cho dân VN hơn Diệm, hơn Chúa đâu nói nghe coi.
Chửi đổng, khoe rỡm, cò mồi hạng bét nó mần còn được. Giáo điếm mà nhầm nhò gì?
Bỏ cái tật tự bơm tự sướng đi em ơi .
$ chí Bất Bình thường thân mến, VC xưa nhìn đâu cũng thấy CIA, ngày nay thì thấy ai ai cũng là “thế lực thù địch với chúng .
Rập khuôn VC, các đồng chí Lên Dòi, Mắm Xí, Tiên Vồ, Thú Sình, Phét Dổm, Hô Va Rạch Mặt vv.. nhìn ai cũng ngờ là Con Chiên Chien Đẻ .. bố của họ . Và $ chí Bất bình thường chắc cũng là một con tương cận …
Thế là bệnh hoang tưởng của các $ chí đã nặng lắm rồi đấy . Đây là phương thuốc đã được giáo sư tiến sĩ Trần Chung Ngọc dùng để tự chữa và truyền cho đám Phật kẩu thân cận : _
Cứt Con Chiên Chien Đẻ … 2 lạng
_Cứt Giám mục thừa sai …1 tiền
Hai thứ trên trộn kỹ, hấp cách thuỷ 15 phút . Nhớ dùng khi còn nóng . Liệu trình 15 ngày . Mỗi quý dùng 1 liệu trình .
Chúc các $ chí sớm khỏi bệnh để thôi hoằng dương Phật pháp bằng cách mạ lỵ tôn giáo người khác .
Diệm cóc thèm mần thủ tướng mà chỉ thích mần tổng thống thôi, bằng mọi cách phải cướp cho được chức tổng thống Nam VN. Cướp được chức tổng thống Nam VN rồi thì phải giữ cho bằng được. Muốn giữ cho bằng được chức tổng thống thì phải thịt cho hết tất cả những cá nhân, tổ chức, lực lượng chống đối dù có phải giết vài triệu dân Nam VN.
Vì vậy nên cuộc đời Diệm và gia tộc nhà Diệm sớm tiêu vong, tiệt tự bởi bàn tay của chúa 3 ngôi là chúa cha, chúa con và các tông đồ thánh thần của chúa. Chính chúa đã sai Mỹ bật đèn xanh cho lũ tướng tá VNCH dưới quyền Diệm mần thịt cho bằng hết anh em nhà Diệm để tiệt trừ cho hết mầm mống, hậu họa về sau cho dân tộc, đất nước và nhân dân VN.
Hoan hô chúa trời sáng suốt.
Các giới văn, võ trong nước đồng thanh phê phán Hồ chí Minh là đứa ngu đần cực kỳ, tha chủ nghĩa Cộng sản rác rưởi về Việt nam tàn phá đất nước, băng hoại dân tộc :
***Trung tướng CS Trần Độ: “Nền chuyên chính tư tưởng hiện nay ở Việt Nam là tổng hợp các tội ác ghê tởm của Tần Thuỷ Hoàng và các vua quan tàn bạo của Trung quốc, cộng với tội ác của các chế độ phát xít, độc tài. Nó tàn phá cả một dân tộc, huỷ hoại tinh anh của nhiều thế hệ.”
“Thế là ta đập tan một cái xấu xa và lại phải chấp nhận một cái xấu xa mới giống như hoặc tệ hại hơn tất cả những xấu xa mà ta từng chửi rủa, từng căm thù…“ , “mỗi người Cộng sản có lương tâm phải biết xấu hổ“ .
***Nhà văn đại tá CS Nguyễn Khải trong“ Đi tìm cái tôi đã mất(15-16)” nhận định: “Thoát ách nô lệ của thực dân lại tự nguyện tròng vào cổ một học thuyết đã mất hết sức sống. Dân mình sao lại phải chiụ một số phận nghiệt ngã đến vậy! Một xã hội tan nát, lòng người chĩu nặng những phiền muộn ưu tư, mà là những người đã hết lòng hết sức với kháng chiến bằng cách này hay cách khác”.
***Lê Hồng Hà – chánh văn phòng Bộ Công an CS : “Đối với dân tộc Việt nam, học thuyết Mác là học thuyết ngoại nhập…Không giúp lý giải được xã hội Việt nam với những điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa, tư tưởng toàn khác với Tây Âu, rất dể dẫn cách mạng VN đi chệch đường và do đó gây nên tổn thất, gây đổ vỡ, gây kiềm hãm sự phát triển…”
*** Nguyễn Khải- Đại tá. Đại biểu Quốc Hội CS. Phó tổng thư ký Hội Nhà Văn CS : “Dân tộc việt Nam lại thua đậm trong công cuộc xây dựng một xã hội tự do và dân chủ. Thoát ách nô lệ của thực dân lại tự nguyện tròng vào cổ một học thuyết đã mất hết sức sống. Dân mình sao lại phải chiụ một số phận nghiệt ngã đến vậy! Một xã hội tan nát, lòng người chĩu nặng những phiền muộn ưu tư, mà là những người đã hết lòng hết sức với kháng chiến bằng cách này hay cách khác”.
*** Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang : “Ba mươi năm qua, chủ nghĩa Mác-Lênin đã tàn phá đất nước này về mặt kinh tế, và tàn phá cả về mặt văn hóa và tư tưởng…Phải bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin và phải rút ra được những nhận định một cách khách quan, thẳng thắng về sự tàn hại của cái ứng dụng sai lầm chủ nghĩa Mác-Lênin…
Đức Mẹ nó dạy nó .
Phải tin mù con bà
Là đấng jesus MA
Bù nu lại bù noa
Cái gì cũng là nhất.
Đ.MẸ nó khuyên nó
phải tin vào con bà
đi nhà thờ làm nễ
tôn kính đức con bà
để sau này có chết
về thiên đường làm ma
Đ. MẸ nó bảo nó
Ráng mà chửi ,cho to
Mà chém giết không tha
Bụt thần cùng qủy ma
Mà lập công với Chúa
Sau này có chỗ tốt
Trên thiên đường ma vương.
Đ.MẸ nó bắt nó
Quên giòng giống qủi ma
Là người nam đất việt
Đừng thờ ma Việt Nam
phải thờ thây ma chết
jesus ma đức Kitô
Đ.MẸ nó khuyên bảo
Mau đi mua bảo hiểm
để sau này có chết
được ngồi sát cạnh Dêsu
Nài, nhà thơ khùng, nhưng mà rất là thông minh, lần này vần điệu, nhạc tính có đầy đủ trong thơ rồi đấy nhé, cám ơn nhà thơ đã điều chỉnh theo lời yêu cầu của đọc giả.
Xin được trịnh trọng tặng nhà thơ và bài thơ khùng, nhưng có lòng lành này đít poing (dix points) to tướng có thể đem …nưóng.,Thơm tới điếc mũi luôn đó nghe.
Nghe điếm dốt nó bơm nhau
mà anh Ngu thương quá xá
Giống hệt thơ…bác, cóc nhãy lao xao
Nặng mí ..to, nà…hòn đá
Thiệt…éo khá,
(thương…má nó quá)
Tôi không theo đạo chúa mà chỉ đọc tài liệu về chúa. Tôi thấy đức chúa cha (chúa trời) và đức chúa con (chúa Dê su) chẳng có tội tình gì đâu, chỉ có bọn đàn em, con cháu của chúa là các tông đồ, thánh thần lợi dụng chúa để gây ra cuộc thánh chiến giết chết hàng chục triệu người và làm hại đất nước và dân lành Việt Nam mà thôi.
Đạo chúa đạo Phật chẳng hợp với Vũ Ánh đâu . Vừa dốt, vừa lười như $ chí thì theo đạo Hồ dễ kiếm cháo hơn .
Xin chào đại huynh, thấy huynh vẫn khỏe là đệ vui rồi!
Những ConChiênChienĐẽ (cccđ) tiêu biểu khác chỉ bị liệt não thuần túy, còn riêng 2 con (ccđ) Tiên Ngu và con chồn chien đẽ Úng Cờ Phóc (Uncle Fox) thì lại “soan” (sang) hơn vì lại còn được trang bị thêm “Gỉ Điếm” đầy trong não chúng nữa. Khỗ, biết nói gì hơn đây Đ.M Maria ui.?
Lão Nhị đấy a ? Lão huynh trông bề ngoài còn ngon cơm lắm, nhưng nội tạng thì rệu rã cả rồi . Thiên đường Chúa chê, Niết Bàn Phật đuổi . Năm nọ đang định đầu quân cho bin Laden để tắm sông sữa với 72 cô trinh nữ …thì chẳng may gã bị Hắc Tông tông cắt -mạng .
Còn Nhị Sư đệ hồi này ra sao ? Gia đình vẫn bình an cả chứ ? Nếu huynh nhớ không nhầm thì cháu gái năm nay cũng ngấp nghé ngưỡng cửa Đại học rồi phải không ? Cho huynh chúc tất cả được bình an và vạn sự như ý .
Rất thân mến .
Mấy em Giáo Điếm cứ nà…hiểu lộn anh Ngu…
Chúa Phật, A La, hay bất kỳ thánh thần nào…, đều là bạn đời của anh Ngu cả.
Thành ra, chiên mí chéo với anh Ngu, không thành vấn đề.
Phải đạo là anh Ngu hát thôi em.
Phật là ta, ta là Phật, em? Chiên chéo gì chớ?
Bỏ cái tật láo đi em…
Xưa chắc má em Lên Dòi (và những nicks tương cận) chắc bị các “con chiên chien đẻ” bề hội đồng rồi sinh em ra với cặp mắt hí (chữ của Tien Ngu) nên nhìn ai cũng tưởng là “con chiên chien đẻ” … bố của em .
Tội ghê !
Huynh đúng là trẻ mãi không già, vẫn như xưa (nếu không muốn nói còn hơn xưa), vẫn hăng máu như cũ hê..hê. Đệ thi chịu thua trước!
Cháu chỉ mới high school thôi, ôi cha tuổi teenager làm vợ chồng đệ muốn điên, cãi lộn triền miên. Nhưng nói chung thì cũng OK, cám ơn huynh hỏi thăm. Đệ cũng tham gia vào ban điều hợp tranh cử cho Trump tại các swing states nên cũng hơi bận. Hẹn gặp lại huynh!
v.t.n.anh says:
“Miên Trung ,chùa Từ Đ, hầu hết đều là cs hay có cảm tình vói cs .TQ (Trí quang) có tên trong sổ theo dỏi của phong NHì (deuxième bureau)Pháp ,sau chuyễn giao qua VN CH và cố nhiên Mỹ cũng biết . T.HuyềnQ là chủ tịch Giáo Hôi yêu nước Liên khu 5 (VC) vói các khuôn hội PG và TNPT do B/s Lê Đinh T. ,Hội trưỡng Hội PG Trung Kỳ thành lập (sau 75 có trở về quê QN) Sau 75 chính Tố Hữu xác nhận TQ được hắn ta giới thiêu vô đãng CS tai Hà Nội . Sau này phía Mỹ phủ nhận TQ không là CS boi vì Mỹ có lẻ không muốn gây rắc rối vói tôn giáo chính trị,ngoài ra con giử chút sỉ diện là Mỹ đã câu kết với cs (mà Mỹ muốn chận đứng”…….
(hết trích)
v.t.n anh viết một phản hồi quá dài, trước hết là phỉ báng tôn giáo, phỉ báng đạo Phật, coi như Phật giáo miền Trung toàn là CS cả, đó là sự xúc phạm tôn giáo
Anh theo đạo nào thì anh chi biết đạo của anh thôi, đừng lớ xớ xúc phạm đạo người khác nhá
Sự thực Phật giáo miền Trung rất mạnh, có tổ chức đàng hoàng , trong đó có nhiều nhà sư thân Cộng, hoặc khuynh tả
Nhưng tuy nhiên không thể nêu khuyết điểm này của Phật giáo miền Trung mà bào chữa cho chế độ Ngô đình Diệm được, chế độ Diệm từ 1959, 60 trở đi ngày càng thối nát, đưa hết bà con dòng họ vào trong chính quyền, một chế độ thối nát bẩn thỉu như thế thì sự sụp đổ không có gì là khó hiểu cả
Xin đừng giả mù sa mưa
Những gi v.t.n.anh viết ra đều là ĐOC dược .NGHE được ,BIẾT được ,ngay sau 63 -66 sau 68 và 75 đên khi người Việt lưu vong viết về vụ PG qua hồi ký ,bút ký ,tạp ký .lich sử ,ký sự ,của chính người SG trong chính quyền NĐ Diệm /NVThiệu kể cả những hồi ký của bọn nằm vùng đội lốt tôn giáo và nhưng cuộn sách viết về vụ “đão chánh ” chính phủ NĐ D của PG.có cả sách do Mỹ viết Nó là sự thực và người phản hồi không viết được dài hơn rỏ hơn vì đã minh bạch hóa ,xác nhận hóa ,chưng minh hóa …mà chẳng ở đâu xa ,ngay trên ĐCV. Chỉ là nhắc lại viết lại ,nhớ gì viết nấy,không BỊA ĐẶT,không xúc phạm vì vốn nó như thế không phỉ bàng như bọn phỉ báng đạo CG ,phỉ báng NĐ D đẻ VN trở nên như ngày nay ,đẻ dân sông trong áp bức bất công ,đày đọa trong “chuyên chính vô sản”. (Giáo Điếm.DLV ,Tiên Vỏ (và nhứng tên núp trong Vỏ này),Hông gấm ,DLV và vv và vvNó là sự thực cho dù bọn Nó có kẻ trong cuộc qua đây cố tình bung bít che dâu nhung cung Không thể che dâu mãi được .Cái gì của xê-da trả lại cho xê-da !
Cò gi mà “giả mù sa mưa?” .Chinh bọn quậy ,làm lợi cho CS qua danh nghĩa tôn giáo của đấng tù bi đã hiện nguyên hình nhưng vẫn cải chày cải cối vì không có cài DŨNG đẻ tự nhận mình một phần nào sai . Sợ bao việc làm của mình đổ sông đổ biển ,không có gì không còn gì nên cố bám víu lây thành tích đó…như gia tài đẻ lại cho con cháu …Ở miền Bắc cũng vậy .DTH không quên những năm tháng :tiếng hát át tiếng bom “trên TS .vui vẻ náo nhiệt .BTín, Cù Vủ ,Đ/C hay LD Đức cũng vậy .Cái TA đó .phải chăng ?
Cho nên nhắc lại một chút xíu về vụ PG và csvn không có nghĩa là phỉ báng tôn giáo….Ví như nói các nhà sư Myamar mặc áo nâu song xách súng đi săn các tín đò tôn giáo khác đẻ giết thì không là phỉ báng tôn giáo mà đó là sự thực Hay chuyện nhà sư Thái Lan giàu có ,có cả máy bay riêng ,có cả gái non hầu hạ như thương đé thì không phải mạ lỵ tôn giáo mà đó là sự thực….Hay chuyện NCK và NNL đem quân ra dẹp PG nổi loạn ,muốn tách miền Trung thành khu tự trị (thuyết phục được NCThi) thì không là BỊA mà chuyên có thật . Đem bàn thờ xuống đường ,năm lăn ra đường biểu tình cản xe tăng và quân đi tiếp việm đồn bị VC đánh… là giả tưỡng ? Hay T T Dũng chơ súng đạn ,nuôi tương VC dưới tượng Phật ở chánh điện chùa Giác Minh là hư cấu ?vv và vv… Giét cả gia dình NĐ Diệm ,kể cả Ô Cẩn mà TQ hay đến chơi nhà,là lòng từ bi của một nhà sư PG?
Đúng .PG miền Trung rất mạnh Nếu klhông mạnh sao có ngày 30/4/75?
(nl)
Nếu nói là Công giáo VN dựa hơi thực dân Pháp hà hiếp các đạo khác thì cũng chẳng phải là phỉ báng tôn giáo, nếu nói Công giáo VN rước thực dân vào thì cũng đâu có phải là phỉ báng tôn giao, nếu nói Công giáo VN chỉ đường cho thực dân Pháp đánh phá các phong trào chống Pháp thì cũng đâu phải là phỉ báng tôn giáo?
Đạo Công giáo truyền vào Việt nam năm 1533. Pháp mãi cho đến năm 1858 mới tấn công Việt nam, ấy thế mà TN mở miệng tồ tồ rằng công giáo rước thực dân vào thì quả thật là ngu :
***Theo sách Đạo Phật Và Dòng Sử Việt của hòa thượng Thích Đức Nhuận : – Phật Giáo truyền từ Ấn Độ qua Trung Hoa . Trước khi Trung Hoa cai trị Việt Nam, Phật Giáo đã sớm có mặt tại Việt Nam do sự truyền bá đạo Phật của các tăng sĩ từ Ấn Độ . Rồi do Trung Hoa cai trị VN mà Phật giáo phát triển tại VN .
-Công Giáo từ Do Thái truyền qua Châu Âu. Trước khi Pháp cai trị Việt Nam, Công giáo đã sớm có mặt tại Việt nam do sự truyền đạo của các giáo sĩ Tây ban Nha .
***www. Conggiao.org : Nguồn Gốc Chữ Quốc ngữ – Huỳnh Ái Tông :
Khoảng giữa thế kỷ XVI, lúc ấy nước ta chia thành Nam, Bắc triều. Năm 1533, có giáo sĩ Irigo (I-Nê-Khu), người Âu, theo đường biển vào nước ta ở Đàng Ngoài, tại Nam Định để giảng đạo. Năm 1596, giáo sĩ Diago Advarte đến Đàng Trong ở một thời gian rồi bỏ đi, cho đến năm 1615, giáo sĩ Francesco Buzomi đến lập Giáo Đoàn Đàng Trong (Mission de la Cochinchine), đến năm 1627, giáo sĩ Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes) mới lập Giáo Đoàn Đàng Ngoài (Mission de Tonkin).
Cộng sản Hà nội đang dựa hơi Đại Hán đàn áp tôn giáo đây này :
Phúc Trình Hàng Năm 2015 của USCIRF đề nghị đưa Việt Nam trở lại danh sách cần đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo
Việt Nam tiếp tục bị đề nghị trở lại danh sách cần đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo trên thế giới (CPC) vì các vi phạm nghiêm trọng tiếp diễn.
Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới (USCIRF) trong phúc trình thường niên 2015 công bố hôm 30/4 đề nghị Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ liệt kê Việt Nam trở lại danh sách CPC , một động thái có thể dẫn tới các biện pháp chế tài từ Mỹ.
Báo cáo nói hiện có ít nhất từ 100-200 tù nhân lương tâm đang bị giam cầm tại Việt Nam, trong số này có những người bị tù tội chỉ vì hoạt động tôn giáo hoặc cổ súy cho tự do tôn giáo.
USCIRF cho biết các vi phạm về tự do tôn giáo không những tiếp diễn ở Việt Nam mà trong một số trường hợp thậm chí còn tệ hại đi.
Phúc trình tố cáo rằng nhà cầm quyền Việt Nam vẫn dùng luật và các nghị định hành chính kiểm soát hoạt động tôn giáo và đàn áp các cá nhân hay tổ chức tôn giáo nào bị họ xem là mối đe dọa, trong đó có các tổ chức tôn giáo độc lập của Phật giáo, Hòa Hảo, Cao Đài, Thiên Chúa giáo, và Tin lành.
Theo khuyến nghị của USCIRF, ngoài việc đưa Việt Nam vào danh sách CPC, chính phủ Hoa Kỳ cần tiếp tục thúc đẩy Hà Nội soạn thảo các điều luật mới đơn giản hóa các điều kiện đăng ký hoạt động tôn giáo, cho phép người dân được quyền chọn lựa đăng ký hay không, và bảo đảm rằng những ai không đăng ký vẫn được phép hoạt động tôn giáo hợp pháp và thỏa đáng.
Bên cạnh đó, vẫn theo đề nghị của USCIRF, Washington nên nhất quán và công khai nêu vấn đề nhân quyền với Hà Nội trong mọi cấp độ của mối quan hệ, kể cả trong các cuộc thảo luận song phương về quân sự, thượng mại, an ninh, và kinh tế.
USCIRF cũng kêu gọi chính phủ Mỹ bảo đảm rằng các cuộc đối thoại nhân quyền thường niên với Việt Nam dẫn tới các hành động và kết quả cụ thể liên quan đến nhân quyền và tự do tôn giáo và báo cáo Quốc hội tiến bộ trong các vấn đề này.
Kể từ năm 2001 tới nay, USCIRF hằng năm liên tục đề nghị liệt kê Việt Nam vào danh sách CPC.
Trong hai năm 2004, 2005, do đề xuất của Uỷ hội, Việt Nam bị Hoa Kỳ liệt vào danh sách CPC trước khi được rút tên ra vào cuối năm 2006.
USCIRF do Quốc hội Hoa Kỳ thành lập sau khi ban hành Sắc luật 1998 bảo vệ tự do tôn giáo trên thế giới. Đây là một tổ chức tham vấn độc lập cho chính phủ có nhiệm vụ giám sát tự do tôn giáo toàn cầu và đưa ra các khuyến nghị dựa trên những tiêu chuẩn trong Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền.
Mới đầu đọc bài thơ của ông Thơ Khùng. Tôi thật sự choáng váng. Không biết minh
có đọc nhầm không. Tôi vội vàng lấy giấy lau kỹ chiếc kính cận,để đọc lại cho kỹ .
Thật sự kinh khủng lạ kỳ bàng hoàng sửng sốt. Từ từ đọc lại. Sau đó thì phá
lên cười sặc sụa. Cười liên tục,cười nghiêng cười ngửa. Suốt đời tôi chưa bao giờ
tôi được những trận cười như thế này. Dần dần cứ đọc đi đọc lại mãi ,không còn
cười to nữa mà cứ khúc khích cười mỗi khi đọc lại. Thôi thì diễn đàn này căng thẳng
quá thì BBT ĐCV cho đăng lên cũng để cho diễn đàn bớt căng một chút thì cũng OK
thôi . Tuy nhiên có người cho rằng bài thơ đã phỉ báng tôn giáo. Mặt nổi thì có thể
như thế. Tuy nhiên theo tôi thì ý thơ nói đúng sự kiện đã được mô tả trong giáo
thuyết của đạo Công Giáo và sự thực hành vô cùng cuồng tín của các giáo dân đạo
Công Giáo thì không sai và những tín đồ công giáo hãy vì đó mà xét lại niềm tin,
lịch sử,giáo lý và lối cư xử cuồng tín với những tôn giáo khác của mình. Nếu không
thì cũng sẽ còn có rất nhiều bài thơ tương tự như thế nữa trong tương lai.
Bắc Kỳ 54 (Choi Song Djong) says: “Suốt đời tôi chưa bao giờ tôi được những trận cười như thế này”.
Phải mờ, cười trong cay đắng, “đao đớng”, bàng hoàng, sửng sốt, tan nát bấy con tim.
Vì chúa ơi, gót yêu vấu của con ơi, sao ngài lại để cho bọn tầm thường, chúng mỉa mai đấng tòn năng, tòn tài, tòn phịa như thế nầy? Ngài bứt phá mấy cái đinh 12ly7 đang câu rút ngài và nhẩy xuống đá đít bọn chúng cho con nhờ, cho chúng con đỡ nát bấy con tim như thế này.
Gót…gót…gót ơ…ơ…ơ…u…u.i .ui.ui…lờ gót ui. hu…hu…
Tội nghiệp anh em nhà Diệm! Không những bị đám tướng tá dưới quyền mần thịt như thịt con heo, mà sau khi mần thịt xong, tuy Diệm từng là “nguyên thủ quốc gia VNCH” suốt 9 năm, được gọi là Ngô Chí Sỹ, được bọn nhạc sỹ nịnh thần rặn ra bài hát “Suy tôn Ngô tổng thống” để Diệm bắt quân, dân, cán, chính cả miền Nam mỗi khi lễ lạc, biểu diễn văn nghệ, cải lương, chiếu phim, nhậu nhẹt đều phải chảo cái tấm vải màu vàng có 3 sọc dưa màu đỏ và hát bài hát gọi là “quốc ca VNCH” (một bài hát ăn trộm từ nhạc sỹ CS Lưu hữu Phước rồi đổi vài ca từ làm quốc ca), rồi tiếp theo phải hát bài hát gọi là “Suy tôn Ngô tổng rống” để ca ngợi Diệm lên tận mây xanh, còn Nhu là cố vấn đặc biệt của Diệm. Vậy mà sau khi mần thịt anh em Diệm và Nhu xong, chúng nó không tổ chức quốc tang, thậm chí không tổ chức một đám tang như dân thường, mà vội vàng đưa xác Diệm và xác Nhu không có quan tài vùi lấp xuống một cái hố đất nông choèn, cạn trợt và cũng chẳng có bia mộ tại nghĩa trang Mạc Đỉnh Chi, Saigon. Mãi đến sau tháng 4/1975, hai cái mả của Diệm và Nhu mới được những người quan tâm thấy để như thế quá tội nghiệp nên họ đã góp tiền để thuê người đào bới lên, cho vô cái quan tài rẻ tiền và đưa về chôn lấp lại tại nghĩa trang quận Lái Thiêu, tỉnh Bình Dương, đến lúc đó 2 cái mả của Diệm và Nhu mới được gắn 2 tấm bia mà trên bia không dám ghi rõ chức danh, tên tuổi, mả của Diệm ghi là Huynh, mả của Nhu ghi là Đệ. Thương xót và tội nghiệp cho thân phận của những kẻ thuộc dòng họ TAM ĐẠI VIỆT GIAN lắm thay!
Còn amh Ngu thì tội nghiệp cho…má em.
Có con như em thì thiệt nà…khốn nạn. Lịch sử cận đại thì chỉ hiẻu biết theo lối…điếm.
Anh em Diệm bị lũ điếm thọc huyết, kéo theo hang chục triệu đồng bào vố tội bị Cộng láo hợp tác với điếm giết banh xác…
Làm mồi cho cá mập, trôi lền khênh trên sông rạch.
Băng rừng bị Miên nó…chơi tới bến…
Cho đến nay vẫn còn…chun thùng gổ, băng rung trốn quá e u, bỏ mạng dài dài.
Ấy thế mà lũ điếm…không biết, cứ nà reo mừng cho cái chết của anh em Diệm và đồng loại…
SựThậtSẽGPCácConChiênChienĐẽ says:
09/09/2016 at 09:27
Thưa BBT, những điều tôi viết trả lời bọn Con Chiên Chien Đẻ (CCCĐ) đều là sự thật, hoặc dựa trên sự that. Còn những điều chúng viết đều dựa trên sự bịa bịp, dối trá. Yêu cầu vì tinh than tôn trọng sự that là tôn chỉ của tờ báo, cho hiện thị phần trả lời này. Tối thiểu, nếu không đồng ý điểm nào xin cứ cắt bỏ, nhưng hãy cho hiện thị, Cám ơn.
Con Chiên Chien Đẻ (CCCĐ) Tiên Ngu viết : “…lợi dụng ông Phật tới bến, xữ dụng lũ giáo điếm để làm xấu đạo Phật…”.
Con Chiên liệt não Tiên Ngu đứng nghiêm chỉnh 4 chân nghe ta dậy : Giao Điểm là một cơ quan ngôn luận chuyên viết về sự that Catô lích, Catô lác. Và chuyên hoằng dương chánh pháp, Phật Pháp. Vạch những dối trá, bịp bợm về catô lích, catô lác mà họ tự gọi họ là cơ quan Giải Hoặc Catô lích, catô lác, chứ không hề làm xấu đạo phật bao giờ. Con (CCĐ) tiên ngu có hiểu chưa? Đừng tiếp tục viết những điều bịa bịp, làm chứng gian nghe chưa?
Còn thằng điếm that sự đây nè, ta chưng dẫn lần này mà con (CCĐ) tiên ngu mà không vỡ được ra thì đúng là con (CCĐ) tiên ngu đã liệt não that dồi, than ôi.
Còn chiên chien đẻ Tiên Ngu, nghe ta thay đổi tư duy cho đây : Giỏng tai lên mà nghe cho kỹ rồi ngẫm nghĩ nghe chưa? : Bọn điếm thật sự là đây nè :
1/ Tháng 3 năm 2000 Vatikeo đăng đàn xin lỗi toàn thể nhân loại về 7 núi tội lỗi đã phạm với nhân loại. Thì 14 năm sau vẫn tiếp tục phạm tội với nhân loại. Và bị LHQ điểm thẳng vào mặt mà tô cáo là đã : Bao che, dung túng nạn hiếp dâm con nít nè :
http://www.bbc.com/ – LHQ lên án Vatican vì các vụ hiếp trẻ
Đông não thử xem, Cái nào nên để trên đầu giường mà đọc (Giao Điểm), hay Vatican để cho CCCĐ Tiên Ngu đặt lên đầu thờ còn hơn thờ mả tổ nữa hử?
2/ Ngô Đình Diệm mà các CCCĐ đang tôn thờ là “anh minh” đéo có được giải Magsaysay phét dỗm nào cũng tự claim là đã được giải đó và đem donated toàn bộ số tiền 10.000 đơlơ tiền tươi cho ngài Datlailatma của Tây Tạng : Bị Giao Điểm phanh phui ra. Thử động não xem Giao Điểm là “Điếm” hay Tổng Thống anh minh của các CCCĐ là ĐIếm chẩy?
3/ Cuốn “Chính Đề VN” Của ông Lê Văn Đồng, nhưng các CCCĐ cứ phồng mỏ ra claim nó là của nhà chiến lược đại tài Ngô Đinh Nhu bị CCCĐ Nguyễn Gia Kiểng lật mặt trong bài :
http://sachhiem.net/THOISU_CT/ChuN/NguyenGiaKieng.php. Có một đoạn của Kiểng như sau :
Tác giả khẳng định dứt khoát một lần nữa là “ông Ngô Đinh Nhu không liên quan gì tới cuốn Chính Đề Việt Nam. Tác giả cuốn sách này là ông Lê Văn Đồng một cựu công sự viên của hai ông Diệm và Nhu nhưng đã chia tay ngay từ năm 1957 vì bất đồng quan điểm”…
CON (CCĐ) TIÊN NGU VÀ TÒN THỂ CÁC CON (CCĐ) THỬ CAN ĐẢM ĐỘNG NÃO XEM KẺ ĐIẾM THÂT SỰ LÀ AI? GIAO ĐIỂM HAY NHỮNG GIÁ TRỊ MÀ CÁC CON (ccđ) ĐẶT LÊN ĐẦU THỜ, NHỚ TRƯỚC KHI TRẢ LỜI HÃY CỐ MÀ RỬA GỈ ĐIẾM TRONG NÃO CÁC CON (CCĐ) CHO SẠCH NGHE CHƯA?
STSGPCCDCD quỳ xuống nghe ta phán đây : Lý lịch của tên Trần Cứt Ngựa, Trần Chí Ngu tức ts Trần Chung Ngọc – làm việc cho Tổng cục an ninh, chính xác là A88 Cục An ninh xã hội, tiền thân trước kia là a 38 An ninh tôn giáo- , và lý lịch của chính mi thì các bạn đọc Đàn Chim Việt đã biết tỏng rồi nghe chưa ?
Phật Tử Giáo Sư Trần Chung Ngọc con bài của thế lực nào.?
http://old.danchimviet.info/archives/79815/phat-tu-giao-su-tran-chung-ngoc-con-bai-cua-the-luc-nao/2013/09
STSGPCCCD là nick của đứa nào vậy ta ?
Là của tên vi- xi Tien võ đã và đang đội nhiều nicks vào trang mạng với những lời lẽ tục tĩu sặc mùi đả phá, mạ lỵ tôn giáo . Dưới đây là một số nicks điển hình của nó :
Học hỏi, , vkieu my, maco baoxita lỗ trí thâm , hiện hữu, chungson, tú gõ, Giải Magsaysay Phét Dỗm, nắn sĩ ,huy, maco lo tri tham, hova ranh mach, công tằng tôn nữ nhu mì, conmeo, tạ bảo công ,sao vàng rực rỡ, le thi nhung, mp, lữ dương, trần hùng, hùng, “quockhach”, le huong lan, théc méc thư sinh, tuphuong, nắn sĩ, minh phuong, vietquoc, sự thật, vũ như vũ, su that, hoang v…v…,
Tien võ says:
05/11/2013 at 22:29
Cũng chả có gì mà phải giấu giếm. Tự giới thiệu, tôi là một Đảng Viên ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM. Tôi sinh hoạt đảng tại một chi bộ ở Ang Giang.
Tên dư lợn viên STSGPCCCD quỳ gục mặt xuống sàn nghe ta dạy đây: Quốc tế và trong nước đồng thanh tố cáo Cộng sản là thiên hạ đệ nhất Nói Láo :
***Mikhail Gorbachev, cựu Chủ Tịch Liên Bang Sô-Viết : ‘Chế độ Cộng Sản mà tôi phục vụ gần cả đời người, toàn là tuyên truyền lừa bịp. Người Cộng Sản chúng tôi dựa vào những điều gian dối để che dấu sự thật .
***Tổng thống Nga Boris Yeltsin: “Chúng ta đừng nói về Chủ Nghĩa Cộng Sản nữa. Chủ nghĩa Cộng Sản chỉ là lý thuyết suông, là cái bánh vẽ thôi.”
***Bà Thủ tướng Đức Angela Merkel – cựu cư dân Đông Đức-: “Cộng Sản đã làm cho người dân trở thành gian dối.”
*** Trung tướng CS Trần Độ: «Đặc điểm bao trùm chế độ chính trị xã hội hiện nay là Nói Láo – nói một đàng làm một nẻo. Lãnh đạo lừa dối, Đảng lừa dối, cán bộ lừa dối, làm ăn giả dối, giáo dục giả dối, đến gia đình cũng lừa dối nhau»
***Trần quốc Thuận – phó chủ nhiệm quốc hội CSVN : “ Ngày nay người ta phải nói dối nhau mà sống… Nói dối lâu ngày thành thói quen, thói quen dùng lâu ngày thành đạo đức, mà cái đạo đức ấy là rất mất đạo đức, nhưng đó lại là đạo đức của cách mạng .
***Nguyễn Khải -đại tá, đại biểu quốc hội CSVN, phó chủ tịch hội nhà văn CS: Người cộng sản nói dối lem lém, nói dối lì lợm, nói dối không hề biết xấu hổ và không hề run sợ…
***Bộ Trưởng Giáo Dục CS Nguyễn thiện Nhân : «Đạo đức trong gia đình Việt Nam đồng nghĩa với sự dối trá» .
***Giáo sư Trần Kinh Nghị ở VN : “Ở Việt Nam bệnh dối trá có những đặc thù riêng”. Những “đặc thù riêng” ấy là như thế nào ? ” Ở Việt Nam mọi thứ đều giả, chỉ có dối trá là có thật!”
***Nhà văn Nguyên Ngọc ở VN: Tôi cho rằng căn bệnh nặng nhứt, chí tử nhất, toàn diện nhứt của xã hội ta là bệnh giả dối».
***Nhà văn Trần mạnh Hảo ở VN: «Ông cha chúng ta đã đánh thắng giặc Hán, Đường, Tống, Minh, Thanh, để bảo vệ đất nước. Tất cả các thứ giặc kể trên cọng lại cũng không ghê gớm bằng giặc Nói Dối đang tàn phá Tổ Quốc, giống nòi ta».
***Nhà văn Xuân Vũ ở VN: Đảng cộng sản sinh ra để làm hai việc: Nói láo và làm bậy. Hễ chúng nói là nói láo, hễ chúng làm là làm bậy .
Gà mái dầu à, bớt quang quác đi em…
Mẹ họ, ngây thơ vừa thôi. Tin theo những cái điều mà lũ giáo điếm…cắt dán,
Tin Việt Cộng sướng hơn, em?
Phật tử nghe theo lũ điếm, rinh bàn thờ xuống đường, giờ đứa nào cũng khóc như cha chết…
Có đứa, ngậm hờn cho tới chết. Xuống âm phủ tìm lũ đếm mà trút hận…khi xưa ta bé ta ngu.
Bớt láo đi em…
Nguyen Hung says:
01/11/2015 at 09:01
Các xứ Âu châu cấm phỉ báng tôn giáo, nhưng bất cứ ai cũng có thể vào Đàn Chim Việt viết phỉ báng tôn giáo thoải mái .
Hoặc DCV ” cấp tiến” hơn Âu Châu
Hoặc DCV không biết thế nào là ” phỉ báng tôn giáo ”
Hoặc DCV cũng về hùa với những kẻ phỉ báng tôn giáo
Đừng nại cớ rằng ban biên tập không có thì giờ kiểm soát . Những lời phỉ báng tôn giáo tràn lan trên trang mạng này đã từ mấy năm qua rồi .
BBT: DCV có ‘chiêu’ của mình. Cứ để đám đó viết cho mỏi tay. Lâu lâu, DCV search 1 cái và liệng luôn vào sọt rác vài chục, thậm chí cả trăm comments 1 lúc. Cho hết Nắn Sĩ, Théc Méc, Đốt Sĩ, Thắng sĩ, Rọi Sĩ… đi luôn 1 lượt :)
Không rõ những người viết gửi bài đăng trên trang mạng này hoặc những người đấu tranh cho dân chủ nghĩ sao về những ngôn từ ô uế mạ lỵ tôn giáo được tự do xử dụng trên trang mạng này nhỉ !
Dân trí làm sao thì báo chí và ban biên tập làm vậy . Chớ ở Mỹ, những tờ báo tầm cỡ quốc gia hay tiểu bang có bao giờ họ cho đăng những lời xúc xiểm, báng bổ tôn giáo với những ngôn từ tục tĩu như vậy đâu.
Thôi thì mai sau, khi giải thể xong chế độ Cộng nô, sẽ có những tờ báo hay gấp mươi lần hơn . Bây giờ thì đành chấp nhận loại tờ báo chống Cộng nửa vời vậy .
Thế nào là phỉ báng tôn giáo? Những người theo đạo này chửi đạo kia là những kẻ vô học hay thiếu văn hóa
Tự nhiên người ta chửi đạo cùa anh?, anh có chửi đạo của người khác không?
BBT bỏ công bỏ của để lập trang mạng, các t/g bỏ công viết bài chùa nhưng nhiều kẻ vô học vào đọc bài chùa không mất một xu, không đóng góp gì cho diễn đàn ngoài những lời chỉ trích BBT, chửi bới t/g rất mất dậy
BBT quá dễ dãi để cho bọn vô học vào diễn đàn múa gậy vườn hoang
Miên Trung ,chùa Từ Đ, hầu hết đều là cs hay có cảm tình vói cs .TQ có tên trong sổ theo dỏi của phong NHì (deuxième bureau)Pháp ,sau chuyễn giao qua VN CH và cố nhiên Mỹ cũng biết . T.HuyềnQ là chủ tịch Giáo Hôi yêu nước Liên khu 5 (VC) vói các khuôn hội PG và TNPT do B/s Lê Đinh T. ,Hội trưỡng Hội PG Trung Kỳ thành lập (sau 75 có trở về quê QN) Sau 75 chính Tố Hữu xác nhận TQ được hắn ta giới thiêu vô đãng CS tai Hà Nội . Sau này phía Mỹ phủ nhận TQ không là CS boi vì Mỹ có lẻ không muốn gây rắc rối vói tôn giáo chính trị,ngoài ra con giử chút sỉ diện là Mỹ đã câu kết với cs (mà Mỹ muốn chận đứng hay tiêu diệt) đẻ lật đỏ chính quyên Ngô Đinh Diệm :chúng nó chỉ là lợi dụng nhau và trong cuộc chiến này ,Mỹ đã bị các sư VN xỏ mủi .Mỹ là vậy . Khi còn cố vấn cho QD Đ TGTh…,đã khuyến cáo Họ Tưỡng dân chủ như Mỹ và báo cáo xấu về chính quyền TGT về Mỹ. Sau này TT Mỹ gởi 3 cố vân đặc biệt thì họ kiêu căng ,phách lối đã thúc ép về v/đ dân chủ ,mô hinh Mỹ lúc đó và ra lệnh cho quân Tưỡng rời chột trọng yếu mà MTĐ không làm sao “nhổ” đẻ thoát khỏi bị bao vây . TGT đã làm văn thư gởi TT Mỹ y/c rút 3 tên đặc sứ đó về Mỹ và xin lổi TGT.(hồi ký “80 nói chuyện 80 (tuổi) ” ( Lâm Ngữ Đường /Lưu Khôn dịch )
Cho nên PG VN miền Trung là ổ CS và trong chiến dịch đánh phá miền Nam vói danh nghĩa tôn giáo (Thích ca)chỉ vì một lá cờ mà nay thấy rỏ là oan khuất của lịch sử (vì chính Ông NDD đả có văn thư hoản thi hành việc treo cò năm đó /trong phim TranChâuCảng cũng có nói là Mỹ biết trước Nhật thả bom TCC ,nhưng không ai tin .Bản báo cáo khẩn trên bàn TT không được đọc vi là Ngày thứ 7 TT Mỹ bận đi đánh Golf và cũng chẳng ai để ý trình CĐ lưu ý đó nên thiệt hại ở TCC khá lớn,rúng động. cả nước Mỹ)
Trí Q. muốn trở thành Quốc Sư , một Vạn Hạnh lịch sử của thời đại mới . Trí Q cũng đã nói là “được đạo thì mất đời được đời thì mất đạo ‘ Và bọn chen lập nha tuyên úy PG ,nhưng không đủ CB nên đào luyện cấp tóc ,nằm trong tuổi độmg viên .phong sq/t.u PG và một số đông trốn QD đã chui vào đây cũng như VC lợi dụng cạo trọc dầu vân áo cà sa đẻ dể dàng hoạt động …Sau 75 thi câu nói của TQ đã sai vì cả 2 ĐẠO và ĐỜI đều MẤT .TQ bị quản chế.GIÀ chưa chết vì con trả Nghiệp…Cái nghiệp tốt hay xấu sẻ có quả tốt hay xáu . Nó bàng bạc trong cuộc đời con người đông tây,không phải là khám phá mới mẻ gì của Thích Ca ,nhưng Ngài đã nhận ra và đúc kết giải thích và chứng minh Nó … Bởi vậy cái giáo lý của Ngài ngày nay được các thức giả tây phương nghiên cứu ,như một lọi triết học cao siêu mà thôi !
Những hành động đem Phật xuống đường ,có đẻ nơi đông rác hôi thôi,mà ai đi ngang qua vô tình làm nghiêng bàn thờ là bị tụi du đảng đánh.hội đồng ..Hay ở ngoài Huế cho đồng bào biểu tình nằm lăn ra đường để cản xe tăng và linh đi tiếp viện đồn bị VC tấn công,cũng gióngnhư 68 cho tù VC bị nhốt trong các kho chứa đạn của Pháp (9 hầm) ,mặc áo tu,cạo trọc đầu (LThành)khi được bọn TQ VC thả ra đẻ đỏ tội cho chính quyền NĐ đàn áp Phật giáo và ngoa ngôn xảo ngử đẻ che dấu cái ý đồ phản dân hại nước cấu kết vói giặc cộng tân công miền Nam VN,bêu xấu người cg yêu nứớc thương dân và chống cộng như bất cứ người VN nào ,và ử bất cứ tôn giáo nào hay không có tôn giáo nào(Năm 75 nói chuyên vói các LM thoải mái hơn vì không sợ đi báo cáo vói chính quền cs như mấy tên PG hay gọi là PT.) Bây giờ không ai không thể không thừa nhận là chính PG (miền Trung và miền Bắc di cư) cấu kết vói CSVN đẻ làm cho một VN tan hoang như hôm nay.
Cho nên Hồng gấm dlv nên hiểu một tí sự thực, PG không phải là có xuống đường chống đàn áp tăng ni phật tử,đòi quyền tự do tôn giáo . Tôn giáo ? Đòi hoi cái “mẹ gì” nữa khi cái tự do đó đã có nhưng lại phá đi ,chạy theo dối trá và bịp bợm. Và điều này cũng chứng minh cho bọn theo cộng vẫn ra rả tuyên truyền ngạo ngược mà ai nghe cũng tức cười như đạo Phật có 90% (hay 99%) dân Việt Nam theo ,hay đạo Phật do tổ Hùng Vương thành lập(Hồng Gấm)
Vụ Formosa cá nhân người góp ý không ‘tuyên truyền “ mang lạc quan cho dân Việt Nam như khoai -lang –đá- đỏ hay chống đói như Hồng Gấm VC thiếu trí năng như Hồng Gấm. Một tên thì cái gì cũng chống ,chông cả những người chống cộng ,coi như là Mạnh tử ,giảng giải đạo đức nhung lại chỉ chống phá các người yêu nước đang tìm cách giải thể ngụy quyền cs . Nếu nói thẳng ,chỉ là một trong những tên quậy công đồng như ĐVA,PVT,ĐTT,NVH .LM và đò đẹ của lão ta là K.A…. Một tên thì thiếu hay giả bộ thiếu hay NGU thật nhưng không thể không coi là chúng phối hợp vói nhau đẻ công kích người QG ,chống phá CG theo Giáo Đ …Cúng như vụ NBG và TVThanh… chúng cũng cấu kết vói nhau lừa không những người QG trí thức Mao trạch Đông mà còn lừa lớn hơn là Mỹ hay các nước tự do đẻ có nơi ăn chốn ở làm kẻ lưu vong vói đồng tiền ăn cướp được của ND VN trong đó có cả 600 giáo dân Hà Tính xếp hang thứ tự ,cầm lá đơn khiếu kiện “ÔNG TRỜI”(lảo thiên đa ác quái!)
(vtna)
Ông …Dêsu ơi ..hỡi …ông dêsu.
Khi ông chết đất trời có biết không ? Không
Khi công chết ông tồng ngồng? Thì đã sao ?
Khi ông chết ông tồng ngồng lòi chim cu ra ngoài . sexsy ?
Khi ông chết ông tồng ngồng lộ cả bộ tam . lòi con BUỒI ra ngoài .Thì đã sao ?
Khi ông chết ông tòng teng treo lủng lẳng. Con buồi
Để xin cứu rỗi loài người với Chúa cha ?
Sau này các đấng con CHIEN (chó) hôn chân.
Ngước lên thấy cục dồi và hai trứng ốp la (trứng gà ốp la) ô good
Sung sướng các Thánh chiên sủa ẳng ẳng .
Mê quá. Mế quá trứng gà ốp la của Chúa chúa ơi !
Mê,mê qúa nên chúng khùng điên mất rồi.
Khùng điên đến nỗi chao ôi !
Quên cha quên mẹ,quên giòng Việt Nam .
Mê ông quên cả đất giời
Mê tăm mê tối thành đời Việt Gian .
VIệt gian hai lũ hung tàn
Việt gian Việt cộng .
Việt gian Chúa đẻ …cả đời NGU SI .
Vì mê con cặc đen sì
Nên đàn Chó đẻ trở thành lũ chiên.
Vì mê con cặc thằng Tàu
Nên ông bà cộng (CS) trở thành bán dân
Thơ Khùng là nick của đứa nào vậy ta ? Là của tên vi- xi Tien võ đã và đang đội nhiều nicks vào trang mạng với những lời lẽ tục tĩu sặc mùi đả phá, mạ lỵ tôn giáo . Dưới đây là một số nicks điển hình của nó :
Học hỏi, , vkieu my, maco baoxita lỗ trí thâm , hiện hữu, chungson, tú gõ, Giải Magsaysay Phét Dỗm, nắn sĩ ,huy, maco lo tri tham, hova ranh mach, công tằng tôn nữ nhu mì, conmeo, tạ bảo công ,sao vàng rực rỡ, le thi nhung, mp, lữ dương, trần hùng, hùng, “quockhach”, le huong lan, théc méc thư sinh, tuphuong, nắn sĩ, minh phuong, vietquoc, sự thật, vũ như vũ, su that, hoang v…v…,
Tien võ says:
05/11/2013 at 22:29
Cũng chả có gì mà phải giấu giếm. Tự giới thiệu, tôi là một Đảng Viên ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM. Tôi sinh hoạt đảng tại một chi bộ ở Ang Giang.
bậy bạ, xỉ nhục tôn giao người khác là thiếu văn hóa, không thể chấp nhận được
vo hoc
nói càn nói bậy, dốt nát ngu si, nhắm mắt tin bừa, ko cần suy nghĩ, mà cũng chẳng biết suynghĩ mới gọi là thiếu vănhóa, và thiếu óc thiếu não, chứ nếu có lýluận đàng hoàn gọi là nói có sách, mách có chứng, đúng sự thật thì sao gọi là sỉnhục tôngiáo được chứ? Còn những điều dạy của tôngiáo mình nếu đúng với chânlý thì làm sao ai bàibác được chứ nhỉ?!? Thử suynghĩ mà xem, có đúng ko nào???!!!
Nài, nhà thơ tác giả bài “thơ khùng”. Về vần điệu, nhạc tính của bài thơ thì chỉ được 5/10 thôi đó nghe chưa? Nhưng về ý nghĩa của bài thơ thì tôi chấm cho bài này được đít khoanh (tức dix points) tức được 10/10 đó nghe.
Thôi chớ có buồn nghen, thơ thì đôi khi vượt ra khỏi vần điệu, mà chỉ cần chủ ý cái nghĩa lý của nó là đậu rồi, đủ để được chấm ưu rồi, chưa được tối ưu đâu đấy, vì còn kẹt vần điệu.
Hề..hề Bằng lòng đi anh…
Má nó dạy nó,
mần thơ chửi đức tin người khác
má nó là…rác
Nó nghe lời…má nó
mà nó éo biết mần thơ
bèn…khật khờ
bắt chước Tố Hỉm
ịt ra…thơ
Nghe thiệt nà…tội nghiệp
Thơ của nó nà một…dịp
Cho anh Ngu cười khữa khữa
Thương…má nó quá…
Đức Mẹ nó dạy nó .
Phải tin mù con bà
Là đấng jesus MA
Bù nu lại bù noa
Cái gì cũng là nhất.
Đ.MẸ nó khuyên nó
phải tin vào con bà
đi nhà thờ làm nễ
tôn kính đức con bà
để sau này có chết
về thiên đường làm ma
Đ. MẸ nó bảo nó
Ráng mà chửi ,cho to
Mà chém giết không tha
Bụt thần cùng qủy ma
Mà lập công với Chúa
Sau này có chỗ tốt
Trên thiên đường ma vương.
Đ.MẸ nó bắt nó
Quên giòng giống qủi ma
Là người nam đất việt
Đừng thờ ma Việt Nam
phải thờ thây ma chết
jesus ma đức Kitô
Đ.MẸ nó khuyên bảo
Mau đi mua bảo hiểm
để sau này có chết
được ngồi sát cạnh Dêsu
Diệm không thèm làm thủ tướng VN vì phải nằm dưới trướng ông vua ham ăn, ham chơi, ham gái là Bảo Đại, càng không thèm làm thủ tướng tay sai, bù nhìn cho kẻ chiến bại là phát xít Nhật, Diệm có ý đồ và quyết tâm làm vua của nước VN thống nhất. Đó là lý do Diệm từ chối chức thủ tướng khi Bảo Đại mời gọi, đồng thời Diệm ẩn mình chờ thời để khi có thời cơ thì chấp nhận tạm thời làm thủ tướng để tiến tới làm tổng thống một nửa nước VN (là miền Nam VN) cho Mỹ. Diệm tin rằng, khi Mỹ can thiệp, tham chiến ở VN thì nhất định CSVN sẽ đầu hàng, nước VN sẽ thống nhất dưới sự lãnh đạo, chỉ huy của Mỹ, lúc đó Diệm sẽ làm vua nước VN thống nhất bao gồm cả miền Nam và miền Bắc VN. Chính vì vậy, khi đã cướp được chức tổng thống và thống trị được miền Nam VN, Diệm cho rằng có sự trực tiếp tham chiến của lính Mỹ, Diệm sẽ chiếm được miền Bắc. Vì vậy, Diệm hô hào “Lấp sông Bến Hải, Bắc tiến”. Nhà thơ Vũ Hoàng Chương là một tên cơ hội, nịnh Diệm, lại nắm được ý đồ của Diệm nên đã dâng lên Diệm bài thơ cực kỳ khát máu:
“Lò phiếu trưng cầu, một hiển linh
Đốt lò hương, gửi mộng bình sinh
Từ nay trăm họ câu an lạc
Đàn khúc đầm Dao, rượu chén Quỳnh!
Có một ngày ta trở lại cố đô
Lưỡi lê no máu rửa Tây Hồ
Trên tầng Chí Sĩ bàn tay vẫy
Đại định thăng Long, một bóng cờ”.
Đáng buồn cho Diệm là mộng bá vương chưa tròn thì Diệm và bào đệ của ông ta bị ông chủ, ông cha của Diệm và cũng là ông chủ, ông cha của chế độ VNCH là Mỹ bật đèn xanh cho lũ tướng lĩnh đầu trâu mặt ngựa, hám đô la, vốn là tay chân thân tín của Diệm làm đảo chính và giết chết anh em Diệm, Nhu một cách dã man, tàn bạo bằng cách vừa bắn, vừa đâm như thời trung cổ. Chỉ một thời gian ngắn sau đó, em trai của Diệm là hung thần miền trung Ngô Đình Cẩn cũng bị chính lũ tướng lĩnh đầu trâu mặt ngựa, hám đô la, vốn là tay chân thân tín của Diệm, Nhu đưa nốt ra xử bắn. Vậy là cái dòng họ nổi danh TAM ĐẠI VIỆT GIAN bị kết án tử trên chính trường VN từ đó.
Nhà văn Xuân Vũ– tác giả của 90 cuốn sách, và cũng một cựu cán bộ thời kháng chiến xác định: “Đảng cộng sản hễ chúng nói là nói láo, hễ chúng làm là làm bậy”.
Đó cũng là trường hợp của tên dư lợn viên VTN chuyên ăn phân (fund) của ban Tuyên giáo của bè lũ Cộng sản Hà nội ngu, hèn, tham, ác .
Tên đại Việt gian đáng nguyền rủa Hồ chí Minh tuân theo chỉ thị của bọn đế quốc Trung- Xô phát động Cải Cách Ruộng Đất thảm sát 500000 người dân; lừa bịp dân tộc lao vào chống “đế quốc” Mỹ trong cuộc chiến tranh uỷ nhiệm do bọn đế quốc Trung- Xô phát động trong giấc mộng bá chủ thế giới; mau mắn dâng biển Động, quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa cho bọn đế quốc Tàu cộng :
***Lê Duẩn : “ta đánh Mỹ là đánh cho Liên Xô, đánh cho Trung Quốc “.
Hồ chí Minh: “Đừng nói là phải đánh 5 năm, 10 năm, dù có 20 năm, 30 năm, thậm chí 50 năm cũng phải đánh, đánh cho đến khi thắng lợi hoàn toàn “.
***Cải Cách Ruộng Đất giết chết 500000 người dân do Việt gian Hồ chí Minh phát động do chỉ thị của quan thày Trung- Xô . Ông Hoàng Tùng, nguyên Tổng Biên tập báo Nhân Dân kể lại : ” “Mùa hè năm 1952, Mao Trạch Đông và Stalin gọi bác sang, nhất định bắt phải thực hiện CCRĐ. Sau thấy không thể từ chối được nữa, bác mới quyết định phải thực hiện CCRĐ…”.
***Ngày 4 tháng 9 năm 1958, Trung Cộng tuyên bố chủ quyền trên các quần đảo Đông Sa, Tây Sa (Hoàng Sa), Trung Sa và Nam Sa (Trường Sa), và nới rộng lãnh hải ra 12 hải lý. Thì 10 ngày sau, Phạm Văn Đồng gửi văn thư cho Chu Ân Lai, Thủ Tướng:
“Chính phủ nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa ghi nhận và tán thành bản tuyên bố ngày 4 tháng 9 năm 1958, của Chính Phủ Cộng Hoà Nhân Dân Trung Hoa, quyết định về hải phận của Trung Quốc…” .
***Trong thư đề ngày 06-6-1938, Hồ chí Minh gửi Lê Nin. “Đồng chí hãy phân tôi đi đâu đó, hay là giữ tôi ở lại đây. Hãy giao cho tôi một việc làm gì mà theo đồng chí cho là có ích?” (Trích Hồ Chí Minh toàn tập, sách của đảng cộng sản Việt Nam).