|

Vài lời cuối cho Bác sỹ Trương Thìn

Bác Sỹ Trương Thìn

Bác Sỹ Trương Thìn

Đã khá lâu tôi không nhắc đến tên của bác sỹ Trương Thìn trong các bài viết của tôi, bởi khi hai nhạc sỹ trẻ Việt Khang và Trần Vũ Anh Bình bị đưa ra tòa xét xử và kết án vào ngày 30 tháng 10 năm 2012, trong  một bài viết để lên tiếng về sự việc đó, tôi đã đặt câu hỏi “Sao Không Xuống Đường?” trong đó tôi đã nêu đích danh các nhân sỹ trí thức, các dân biểu, nghị sỹ, các tu sĩ, các giáo sư đối kháng với chính phủ Việt Nam Cộng Hòa chuyên xuống đường biểu tình, chống đối… và tôi cũng đã hỏi Bác sỹ Trương Thìn và một số cựu sinh viên “cấp tiến” của miền Nam rằng sao các anh không xuống đường để đòi hỏi nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam trả tự do cho hai nhạc sỹ trẻ yêu nước, như các anh đã từng xuống đường, đã tuyệt thực để đòi hỏi chính phủ Việt Nam Cộng Hòa trả tự do cho những sinh viên cộng sản Dương Văn Đầy, Đỗ Hữu Bút, Nguyễn Ngọc Phương , Cao Thị Quế Hương, Huỳnh Tấn Mẫm…  bị bắt vào ngày 10 tháng 3 năm 1970 khi cơ quan công lực đã có đủ bằng chứng rằng đó là những đoàn viên, đảng viên cộng sản, là cán bộ thành đoàn được mặt trận giải phóng cài cắm vào đội ngũ sinh viên học sinh để lèo lái tập thể sinh viên Sài Gòn tham gia vào nhiều hình thức đấu tranh chống chính quyền, phá rối hậu phương của Việt Nam Cộng Hòa…  Rồi không lâu sau khi bài viết được đăng tải trên các báo mạng, thì từ Sài gòn một thân hữu của bác sỹ Trương Thìn đã gửi email cho tôi báo tin rằng hiện bác sỹ Trương Thìn đang bệnh rất nặng, có thể là những ngày cối đời và ông cũng hết sức ray rức về những việc làm của mình trong thời trai trẻ lạc lầm. Thân hữu của Bác sỹ Trương Thìn cũng mong tôi đừng nhắc lại chuyện quá khứ của ông và nhóm sinh viên do ông phụ trách nữa. Từ đó, tôi đã không còn nhắc gì đến chuyện buồn về những việc làm của một số nhân sỹ trí thức miền Nam và của nhóm sinh viên học sinh ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản đó cho đến nay.

Giờ đây, khi nghe tin bác sỹ Trương Thìn đã chết tôi lại đọc được nhiều bài báo lề đảng ca ngợi, tán dương ông hết lời thậm chí có một số bài viết còn vinh danh ông như một danh nhân lỗi lạc của dân tộc, mặc dù khi ông còn sống thì chính quyền cũng đâu có tin dùng ông cho xứng đáng với những công trạng ông đã có với đảng, với “bác” ngay khi ông đang là lãnh tụ của nhóm sinh viên chống chính thể Cộng Hòa ở miền Nam, mà nhà nước chỉ bố thí cho ông những công việc mang tính vô thưởng vô phạt, như một hình thức ngồi chơi xơi nước, bởi thực ra cộng sản chỉ lới dụng máu xương của ông và các đồng đội của ông thôi chứ chúng đâu có bao giờ đi tin dùng những kẻ mà từ khi sinh ra đã mang trong người dòng máu phản phúc như các ông, vì cộng sản cũng suy nghĩ được rằng chế độ Việt Nam Cộng Hòa vốn đã ban phát cho các ông quá nhiều ân huệ trong cuộc đời mà các ông còn phản trắc, còn chống nghịch  được, còn ăn cháo đái bát được, thì với chế độ cộng sản sẽ tước đoạt hết tất cả mọi quyền tự do căn bản của con người thì những kẻ đã từng phản phúc như các ông rồi sẽ tạo phản, sẽ chống nghịch lại họ là chuyện làm sao tránh khỏi.

Điều đó đã từng xảy ra trong lich sử con người từ ngàn xưa đến nay rồi mà! Và trong chế độ cộng sản thì việc đó lại càng xảy ra nhiều hơn, vì cộng sản vốn là chúa tể vắt chanh bỏ vỏ mà! Đến cả ông Võ Nguyên Giáp trước làm bộ trưởng quốc phòng, sau làm bộ trưởng đặt vòng ngừa thai, thì đối với bác sỹ Trương Thìn được nhà nước bổ nhiệm làm Phó Giám Đốc Sở Y Tế và Hội trưởng hội đông y thành phố, chuyên nghiên cứu về thuốc xuyên tâm liên thì cũng là lẽ thường.

Dù rằng nghĩa tử là nghĩa tận, nhắc đến những tội lỗi của một người đã chết là điều không nên, nhưng vì những việc làm của ông Trương Thìn và những sinh viên học sinh do ông phụ trách đã khiến cho miền Nam tự do rơi vào tay cộng sản, khiến cho đất nước Việt Nam đắm chìm trong  tăm tối, khiến cho dân tộc Việt Nam điêu linh và đó đích thị là tội ác với quê hương, với dân tộc, với tiền nhân và với hồn thiên sông núi, cho nên nếu không một lần nhắc lại những tội ác đó e rằng chúng tôi cũng đắc tội với quê hương. Cho nên một lần nữa tôi lại viết về sinh viên y khoa Trương Thìn, về bác sỹ Trương Thìn thêm một lần cuối, rồi những đúng sai, những lầm lạc trong cuộc đời ông lịch sử sẽ phán xét, vì ta không thể chấp nhận để riêng cho báo chí lề phải viết về ông để  chỉ ca ngợi, để tán dương ông, một con người trí thức mà đối với đất nước Việt Nam, với dân tộc Việt Nam ông đã phạm nhiều tội lỗi.

Nhiều người từng biết rằng bác sỹ Trương Thìn sinh ra và lớn lên ở  Huế, học hết bậc trung học ở trường Trung Học Hàm Nghi ở Thành Nội Huế rồi đi học y khoa ở Sài gòn và trở thành lãnh tụ của sinh viên thân cộng ở Sài gòn. Nhưng đã có ai từng đặt câu hỏi rằng liệu bác sỹ Trương Thìn có vai trò gì trong cuộc thảm sát đồng bào Huế Mậu Thân 1968 và ông có cảm giác như thế nào khi những người người cộng sản đồng chí của ông đã thảm sát hàng ngàn đồng bào, đồng hương của ông một cách man rợ như thế trong biến cố tết Mậu Thân? Đã có ai đặt câu hỏi rằng tại sao một trí thức như sinh viên Trương Thìn lại có thể mù quáng đến mức tin cộng sản và theo cộng sản? Bởi nơi ông Trương Thìn sinh ra là làng Bao Vinh không xa thành phố Huế lắm, có một bến cảng được ví như là một Hội An của đất kinh kỳ, tức là nơi mà cư dân có điều kiện tiếp xúc, giao lưu với đủ nên văn hóa Đông-Tây thì sao mà ông Trương Thìn lại dễ dàng bị cộng sản lừa bịp đến vậy? Xưa nay cộng sản chủ yếu chỉ lợi dụng và lừa bịp thành phần dân chúng bần hàn và ít học thôi mà! Lạ quá!

Về việc sinh viên Trương Thìn chon học ngành y khoa cũng là chuyện lạ! Bởi lời tuyên thệ của sinh viên y khoa trong ngày tốt nghiệp nghe ra vô cùng nhân văn và cao cả như sau:

“Trước đấng tối cao mà tôi tin tưởng,

Trước Apollon thần chữa bệnh, trước Æsculapius thần y học, trước thần Hygieia và Panacea, và trước sự chứng giám của tất cả các nam nữ thiên thần.

Trước di ảnh của y tổ Việt Nam  và thế giới Hải Thượng Lãn Ông và Hippocrate.

Trước các thầy và các bạn đồng môn và nhất là trước lương tâm chức nghiệp của tôi, tôi xin tuyên bố sẽ đem hết sức lực và khả năng để làm trọn lời tuyên thệ và lời cam kết sau đây:

Tôi sẽ coi các thầy học của tôi ngang hàng với các bậc thân sinh ra tôi. Tôi sẽ chia sẻ với các vị đó của cải của tôi, và khi cần tôi sẽ đáp ứng những nhu cầu của các vị đó. Tôi sẽ coi con của thầy như anh em ruột thịt của tôi, và nếu họ muốn học nghề y thì tôi sẽ dạy cho họ mà không lấy tiền công và cũng không giấu nghề. Tôi sẽ truyền đạt cho họ những nguyên lý, những bài học truyền miệng và tất cả vốn hiểu biết của tôi cho các con tôi, các con của các thầy dạy tôi và cho tất cả các môn đệ cùng gắn bó bởi một lời cam kết và một lời thề đúng với Y luật mà không truyền cho một ai khác.

Tôi sẽ chỉ dẫn mọi chế độ có lợi cho người bệnh tùy theo khả năng và sự phán đoán của tôi, tôi sẽ tránh mọi điều xấu và bất công.

Tôi sẽ không trao thuốc độc cho bất kỳ ai, kể cả khi họ yêu cầu và cũng không tự mình gợi ý cho họ; cũng như vậy, tôi cũng sẽ không trao cho bất cứ người phụ nữ nào những thuốc gây sẩy thai.

Tôi suốt đời hành nghề trong sự vô tư và thân thiết.

Tôi sẽ không thực hiện những phẫu thuật mở bàng quang mà dành công việc đó cho những người chuyên.

Dù vào bất cứ nhà nào, tôi cũng chỉ vì lợi ích của người bệnh, tránh mọi hành vi xấu xa, cố ý và đồi bại nhất là tránh cám dỗ phụ nữ và thiếu niên tự do hay nô lệ.

Dù tôi có nhìn hoặc nghe thấy gì trong xã hội, trong và cả ngoài lúc hành nghề của tôi, tôi sẽ xin im lặng trước những điều không bao giờ cần để lộ ra và coi sự kín đáo trong trường hợp đó như một nghĩa vụ.

Tôi sẽ luôn coi nghề thày thuốc mà tôi đã chọn là một cơ hội để cứu người, giúp đời chứ không phải là một phương tiện thượng mại.

Nếu tôi làm trọn lời thề này và không có gì vi phạm tôi sẽ được hưởng một cuộc sống sung sướng và sẽ được hành nghề trong sự quý trọng mãi mãi của mọi người.

Nếu tôi vi phạm lời thề này hay tôi tự phản bội, thì tôi sẽ phải chịu một số phận khổ sở ngược lại.”

Thật là cao cả thay những bác sỹ y khoa, bởi họ đã chọn nghề thầy thuốc như là chọn lựa một cơ hội để cứu người, giúp đời chứ không phải là một phương tiện thương mãi!

Nhưng thật lạ là nhiều sinh viên y khoa sài gòn của những năm 1960s lại là đoàn viên, đảng viên cộng sản, là những cơ sở của biệt động Sài gòn, họ không chỉ xuống đường kích động, đấu tranh chống chính quyền và phá hoại hậu phương của Việt Nam Cộng Hòa, mà trong biến cố Mậu Thân 1968 họ cũng là chỉ điểm cho những cuộc tấn công đẫm máu, những vụ thảm sát đồng bào, đồng chủng giữa những ngày Xuân tưởng như thanh bình đó. Tại sao những sinh viên y khoa lại không luyện rèn y đức, y nghiệp để cứu người mà chỉ toàn đi giết người như vậy? Lạ quá!

Và chắc nhiều người cũng biết rằng sau khi tốt nghiệp Đại Học Y Khoa Sài gòn, bác sỹ Trương Thìn cũng đã tham gia quân đội trong binh chủng Thủy Quân Lục Chiến – Một bác sỹ quân y cộng sản được đưa vào tùng sự trong binh chủng Thủy Quân Lục Chiến sát cộng. Lạ quá! Có lẽ ngành an ninh quân đội của Việt Nam Cộng Hòa không biết việc này chăng? Mỗi khi nhớ đến sự việc này, tôi không khỏi giật mình khi nghĩ rằng với ngần ấy thời gian phục vụ trong quân y của binh chủng Thủy Quân Lục Chiến, bác sỹ Trương Thìn đã làm gì khi phải điều trị cho hàng ngàn thương binh, bệnh binh Thủy Quân Lục Chiến? Có khi nào lý tưởng cộng sản trong trái tim ông lấn át cái lương tâm chức nghiệp của ông, khiến ông không còn nhớ đến lời thề Hippocrate mà trở thành một “dũng sỹ diệt Mỹ Ngụy” thì bác sỹ Trương Thìn chắc chắn sẽ trở thành anh giải phóng quân giết người có bằng cấp, nên không cần đến bom mìn súng đạn như Bảy Lốp hay những đặc công, những du kích khác…. Biết đâu chừng!

Vì vậy mà sau khi miền Nam bị hoàn toàn rơi vào tay cộng quân Bắc Việt thì cả triệu sỹ quan, hạ sỹ quan của QLVNCH phải bị tập trung cải tạo, trong số đó dễ có đến cả hàng ngàn sỹ quan quân y, trong khi đó cựu sỹ quan quân y Trương Thìn vẫn an nhiên tự tại ở Sài gòn, rồi được đảng và nhà nước bổ nhiệm chức phó giám đốc sở y tế thành phố HCM, viện trưởng viện y dược học thành phố HCM và vẫn tiếp tục sinh hoạt văn nghệ với nhóm những cựu sinh viên “Hát Cho Đồng Bào Tôi Nghe” thuở trước, với cả bác sỹ chính trị Huỳnh Tấn Mẫm nữa.

Tôi không biết, nhưng một số bè bạn thì rỉ tai nhau rằng bác sỹ quân y Trương Thìn đã vì nuốt lời thề Hippocrate trong thời gian phục vụ trong binh chủng Thủy Quân Lục Chiến của QLVNCH, nên cuối đời ông phải khổ đau bệnh tật như vậy lại không có một mụn con trai để nối dõi tông đường cho dòng họ Trương, tức là Trương Thìn đã “vô hậu kế đợi”. Tôi không biết, nhưng một số bạn bè khác cũng rỉ tai nhau rằng bác sỹ Huỳnh Tấn Mẫm cũng vậy, cũng vô hậu kế đợi, rằng vợ chồng Tấn Mẫm chỉ sinh được một mụn con trai nhưng lại bị thiểu năng trí tuệ. Tôi không biết, nhưng bạn bè rỉ tai nhau rằng hai tên đồ tể máu lạnh của Mậu Thân 1968 ở Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường và Lâm Thị Mỹ Da cũng vô hậu kế đợi, chỉ sinh được 3 “con vị giời” thôi. Nhiều người cho rằng ấy là cái phúc cho dân tộc Việt bởi những kẻ ác nhân thất đức đã bị tuyệt tự chứ không còn truyền tôn nối tử để tàn hại quê hương được nữa…

“Thiên võng khôi khôi sơ nhi bất lậu”: Lưới Trời lồng lộng nhưng có ai thoát được đâu! Những kẻ ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản để mang lại tang thương cho đất nước để tàn hại giống nòi thì rồi cũng sẽ như Trương Thìn, Huỳnh Tấn Mẫm và Hoàng Phủ Ngọc Tường mà thôi.

© Nguyễn Thu Trâm

© Đàn Chim Việt

27 Phản hồi cho “Vài lời cuối cho Bác sỹ Trương Thìn”

  1. Khinh Binh says:

    “Nghĩa tử là nghĩa tận”, câu này chỉ đúng trên bình diện cá nhân. Hai người hiềm khích nhau, khi chết thì bỏ qua đi, nó chả hại hay để lại hậu quả gì cho kẻ khác, cho cộng đồng.

    Còn đối với việc chung, việc nuớc thì các tên tội đồ phải được nhắc tới mãi mãi, phơi bày tội ác của chúng càng nhiều càng tốt cho thê shệ mai sau biết chứ sao lại “lời cuối” ?

    Dùng thành ngữ thì phải hiểu cho tường tận. Khá!

  2. cttnthịmẹt says:

    LTMDạ là người Quảng Bính .Lúc còn tiểu học ,chị làm bái thơ ca ngợi Mẹ ,người Mẹ trong giai cấp nghèo khổ ,đi ở đợ cho địa chủ.Bài thơ cảm động ,được giải thưởng và được gọi là thần đồng( sau nđkhoa),Lêđứcthọ trao giải và nhân LTMD làm con nuôi !
    Không biết HPNT gặp VỉDạ ở Hànội hay ở TrườngSơnnhưng 2 người cách tuổi nhau khá xa. Năm 75 sống ở Huế và đứacon gái đầu lòng của ho củng là thần đồng .Mới 2,3 tuổi chưa đi học,nhưng lời nói ra y như thơ.MỷDạ chép lại khoe với bà con ,thân hửu và hính như muốn in tập thơ của tác giả là con gái của họ.HPNT bị stroke,MD chăm lo cho một thời gian ,nghe nói lấy chồng khác.
    Quả báo thì phải chịu chung ,có nhân duyên nhân quả từ kiếp trước hay kiếp này. Mà nhửng người cs ăn cơm quốc gia thờ ma cs thì sau năm 75,một thời gian hình như bị quả báo nặng nhẹ tùy phúc đưc từng người. Từ Dương quynh Hoa BS đảng viên đcs Pháp ,trương như tảng đến ngôcôngđưc, ngôbáthành ,nguyểnvănnuôi ,tríquang ,quảngđô (tríquang phát biểu trước 75″được đời thì mất đạo,được đạo thí mất đời ,,,”phải chăng đời mất không quan trọng bằng đạo ,cái đạo (đạo Phật,hơn 11% dân chúngvn)mà chẳng bị ai kỳ thi chèn ép đàn áp như CS đối với các đạo giáo bây giờ. Nvănnuôi củng lặn mất, huỳnh tấn mẩm thì thất sủng vì vợ là CB buôn bán cần sa. CS lúc đó còn ưuái kẻ giúp mình làm nên đại cuộc ,nên tha cho 2 vợ chống hắn.Nguyểnđắc xuân tên đồ tề MT/Huế giờ củng qua Pháp,không biết có ai là bạn chớ Nhả Ca trong hòi ký,năm 75 ,hăn vào SG thăm mà Nhả Ca sợ quá đổi ! TDBC thì bị thất sủng vì nghi ngờ khai báo mật với VNCH để ĐC bị bắt ,cơ sở bị phá nát….Nói tóm lại ,toàn bộ CB miền Nam đều bị nghi ngờ và thất sủng khi VC củng cố được địa vị của chúng với miền Nam…
    Cho nên không có gì mà mạt sát ngưòi viết bài chủ trên khi chỉ nhắc tới nhửng tật nguyền qua con cái họ hay chính họ để chứng minh cho quả báo nhản tiền của nhà Phật.Trả nghiệp trước hay sau tùy cái phúc nhà,cái đức của kiếp trước…
    Riêng về v/đ quên quá khứ ,bắt tay cùng giử nước ,xây dựng nước chống tàu thi có lẻ khó. Bởi vì hằng ngày kẻ thù ta vận dụng trăm mưu ngàn kế để “thôn tính “chúng ta một lần nửa…Hảy cảnh giác cao độ để tránh có vủnnhạ ,pxẩn ,trí quang …vì chúng ta không thể nào quên .Hơn nửa VC còn sờ sờ đó,Mổi hành đông của chúng đều nhắc ta về quá khứ…một quá khứ khó quên…Cho nên người việt TNCS phải đề cao cảnh giác,như cảnh giác cuốn sách tuyêntruyền của HĐ vậy.
    Đem xào nấu với 2/3 láo khoét và 1/3 sự thực
    như đem caphê chính trộn với 2/3 bắp và màu nhuộm ,màu sơn thì làm sao có ly caphê NGON ,THƠM như càphê chính gốc kia chứ !
    (cttntm)

    • Bich Dang says:

      Gia đình tôi tan nát , người thân anh em chết dưới bàn tay Việt Cộng , nhưng không gì thế mà đem thuyết nhân quả ra để làm chứng trên những đứa bé bị khuyết tật . Hãy cao thuợng và hiểu biết khi tranh luận hơn là cứ cãi chầy cãi cối vì lòng thù hận . Hãy biến thù hận thành chiến thang một cách khôn ngoan hơn , hơn là cứ no’i cho sướng miệng mà quên điều hay lẽ phải

      • VIỆT ANH says:

        Vợ ô. HTM Lại còn mang thêm tội buôn ma túy để giết hại gióng nòi , trách sao con không bị thiểu năng trí tuệ ! Đối với luật đời thì buôn ma túy tùy mức độ nặng, nhẹ mà có thể kêu án bị tử hình. Dầu luật người có thoát, nhưng luật trời thì lồng lộng khó thoát là vậy !
        Cam đừng nên bắt chước Trí Quang mà ” Nam mô 1 bồ dao găm ” !

    • Builan says:

      Công Tằng Tôn Nữ Thị Mẹt, kể chuyện rất là hấp dẫn > Hy vọng là chuyện thật có % cao !Mời bà con “HUẾ cuả ta ta có Huế tự hào” kễ tiếp giúp cho trong và noài nước già trẻ biết về caí AC ÔN CÔN ĐỒ CỘNG PHĨ và những con người acQGtmCS thêm “tỏ tường”

      Noí , viết thẳng như Luơng Y LMC cũng đã góp phần không ít !
      Xin được táng dương ! Chờ được xem nhiều ý kiến hấp dẫ nưã !
      Kính

    • LÃO NGOAN ĐỒNG says:

      Đem xào nấu với 2/3 láo khoét và 1/3 sự thực như đem caphê chính trộn với 2/3 bắp và màu nhuộm ,màu sơn thì làm sao có ly caphê NGON ,THƠM như càphê chính gốc kia chứ ! (sic)

      Cũng chả khác gì người buôn dưa hấu, xẻ quả dưa làm đôi, ruột đỏ lờn lợt, nhưng mau lẹ bôi ngay phẩm đỏ lòm lên trên, rồi thản nhiên bọc giầy nylon mỏng trong xuốt ra điều ta chỉ bán dưa hấu chín đỏ từ trong ra ngoài !

      Ngạn ngữ phương Tây có câu rất hay để diễn tả trường hợp này: LỜI NÓI DỐI BỈ ỔI NHẤT LÀ LỜI NÓI DỐI CÓ PHA ÍT NHIỀU SỰ THẬT !

      Trương Thìn, một bác sĩ quân y VNCH, mà còn phục tòng chính quyền “Cách Miệng” (CS thường tự nhận họ là cách miệng” và đứng ra phổ biến Đông Y qua sự dùng thuốc nam với châm cứu ,,,, thì chắc ăn hơn bắp !

      Lão Ngoan Đồng

  3. nguenha says:

    Nhân bài viết nầy,tôi có ý kiến trong quan điểm chống-cộng.Chúng ta chống CS là chống cái Ác.Chúng ta là
    Ánh-sáng,tội-ác CS) là Bóng-tối. Muốn làm cho Bóng-tối mất đi,không gì bằng tăng Ánh-sáng! Ánh sáng ở đây là lòng Nhân-ái. CS Ác ,chúng ta Thiện”,CS phi Nhân-bản,chúng ta Nhân-bản…Nói như vậy có người lại bảo ,hảy quên quá khứ. Xin thưa ,người Mỷ có câu; “Fogive,yes.Forget No”.Thật vậy chúng ta không bao giờ quên những khổ đau mà CS đả gây cho Dân-Tộc. Đó là lý do mà mọi người con dân Việt trong cũng như ngoài nước đấu tranh cho một VN không CS./

    • LẠI MẠNH CƯỜNG says:

      Dear nguenha,

      Ý kiến của bạn cũng chỉ là một ý kiến (hay) trong số những ý kiến (hay) khác.

      Tội ác hay bóng tối bị đẩy lùi bởi ánh sáng, hay điều chân thiện mỹ.
      Xét kỹ ra thì đó chỉ là lý thuyết, chứ thực hiện rất khó.

      Trên thế gian này phân biệt sáng tối lắm khi rất nhập nhằng. Nói rõ hơn, CS họ có bao giờ cho mình là sai trái đâu, họ biện minh bằng mọi lý lẽ.
      Phía không Cộng cũng đâu có vừa, như ai cũng rõ phải không ?
      Rốt cuộc ai ai cũng nhận phần phải về mình, mình là chân lý, là quang minh chính đại, phần tối kia thuộc về đối thủ… Trên diễn đàn thể hiện rõ nét điều tôi thưa ở trên

      Thôi hãy cứ xem thử các ông ăn cơm “cuốc ra” thờ ma “cuốc mả ông bà” (là CS), such as Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Tiêu Dao Bảo Cự … có bao giờ dám thẳng thắn thú nhận họ là sai ở chỗ này chỗ nọ ….. hay là họ làm đúng, theo cách nhìn của họ, hay do thời thế đẩy đưa nên phải thế nọ thế kia.
      Chắc chắn TT khi còn sống sẽ mạnh mồm mạnh miệng khoe thành tích đấy ạ !

      Theo tôi,cứ SÒNG PHẲNG (FAIR PLAY) với nhau, ít ra một lần xem sao ?
      Nghĩa là CÔNG TỘI gì cứ đem ra luận thật minh bạch trước công luận !
      Dĩ nhiên khi lý giải phải có bằng chứng cụ thể (hard proof), ko thế nói bừa đi được.

      Thí dụ bíêt bao nhiêu người kết tội Hoàng Phủ Ngọc Tường đã vấy máu hai bàn tay trong Tết Mậu Thân 1968 ở Huế. Rồi đưa ra bằng chứng tùm lum, nhưng toàn là kể và lể, nói rõ hơn một loại hear&say, nên vô giá trị.
      Còn HPNT lại biện hộ, lúc đó bị CS cầm giữ trong mật khu, đâu có mặt ở vùng đồng bằng duyên hải, cụ thể là Huế, mà tác oai tác quái !

      Như thế sự thật ra sao, nói riêng việc kết án HPNT trong vu án diệt chủng (genocide) của tội ác quân CS gây ra trong Mậu Thân Huế ?

      Tương tự kô ít người kết án TT, chỉ riêng nguenha lại bênh vực cho rằng TT không tham gia hoạt động chính trị v.v…
      Bà con chả biết nguenha là ai, và nguenha cũng ko trưng ra nổi một hard proof để hổ trợ tích cực cho luận cứ của mình. Rồi giờ đây nguenha lại cao đạo khuyên nhủ tùm lum !

      Theo ý kiến của tôi, luận tội đâu đó rõ ràng, mới tính chuyện kế tiếp, such as cái nào đáng tha, cái nào đáng “đánh đòn” ! Đánh đòn ở đây không có nghĩa lý gì với kẻ đã quá cố, nhưng vẫn phải nêu ra để răn chúng.

      Ở phương Tây hàng năm họ vẫn thường xuyên nhắc lại quá khứ kinh hoàng là hai trận Thế Chiến Một và Hai, cho dù những tội phạm chiến tranh đa phần đã bị truy lùng ra và đền tội xứng đáng theo phán xét của toà án. Thế nhưng vẫn phải nhắc chừng nhau dài dài là đừng đi vào vết xe đổ cũ đó nhé.

      Đấy mới chính thật là giải pháp FORGIVE BUT NOT FORGET !

      Hiện nay mới khởi đầu khui ra vụ Trương Thìn, có người đã bù lu bù loa linh tinh, rồi lên tiếng khuyên lơn, tôi thấy cực kỳ là đạo đức giả đến buồn cười nôn ruột.

      Sẵn đây nói luôn, tôi là khoá đàn em, đồng thời cũng là kẻ chứng kiến Trương Thìn múa gậy vuờn hoang trong những năm đầu “phỏng giái”. Đó là một trong cái trò khỉ được gọi là chữa bệnh bằng thuốc nam với châm cứu, qua các những bài học cấp cứu do TT chế tác ra. Nào là Tâm cảm lạnh, Tâm cảm nóng; Can cảm lạnh, Can cảm nóng; Phế cảm lạnh, Phế cảm nóng bla bla bla

      Theo tôi nhận định, thì chỉ mỗi cái tội là một bác sĩ Tây y, được đào tạo chính qui, nhưng lại mị dân để che chống cho CS thoát hiểm, khi chúng bị vây khổn trong thế bí. Đó là tình trạng khan hiếm thuốc tây, cũng như cán bộ y tế, nên giúp CS đề cao Đông Y bao gồm Trung Y và Nam y lên hết cỡ. Cũng như cái trò rởm cai nghiện ma túy bằng châm cứu … made in Truong Thin ! Kết quả ra sao khỏi nói ai cũng rõ, nhất là dân ngành Y Nha Dược sống thời đó.

      Nên nhớ kỹ, tôi ko chê bai Đông Y (Trung Y và Nam Y), nhưng giá trị của chúng phải được thẩm định và đánh giá đúng mức, không nên dùng làm khí cụ chính trị để mị dân, giúp cho chế độ tuyên truyền cho mình.

      Lại Mạnh Cường

    • Trung Kiên says:

      Hoàn toàn đồng ý với nhận định trên đây của bạn nguenha!

      Ý kiến ngắn gọn, nhưng bao hàm ý nghĩa.

      Chúc Bạn sức khoẻ, kiên cường và nhiều nghị lực……

Phản hồi