Về trang nhà Giáo hội Phật giáo VN Thống nhất
Hiện nay ở Việt nam có đến 6-7 trăm tờ báo lớn nhỏ, hành trăm đài phát thanh và truyền hình nhưng chỉ có một Tổng biên tập và một ông chủ là đảng CSVN.
Ở VN hiện nay chỉ có một tư tưởng một tiếng nói và một hướng đi, tất cả những tiếng nói, những hướng đi và tư tưởng đối lập đều là “phản động” và bị đặt ra ngoài vòng pháp luật, một thứ luật pháp của “rừng xanh, núi đỏ”, ở đó sức mạnh là chân lý, bạo lực là phương tiện thống trị là cứu cánh!.
Trong một thực trạng như vậy người dân không thể có tiếng nói độc lập của mình cho dù là cá nhân, đoàn thể xã hội, chính trị hay tôn giáo.
Điện báo là một sự lựa chọn của người dân VN để trình bày quan điểm của mình về mọi vấn nạn của đất nước và xã hội, hay chỉ đơn giản là để kêu lên tiếng kêu uất nghẹn của mình vì bị đàn áp bị ngược đãi hay bị cướp đất cướp tài sản.
Các tổ chức chính trị đối lập, hội đoàn dân sự và các Tôn giáo cũng chọn phương tiện điện báo để trình bày, quảng bá lập trường, quan điểm và hoạt động của mình cho đại chúng hiểu.
Giáo hội Phật giáo Việt nam thống nhất cũng như vậy.
Kể từ khi phục hoạt năm 2003 đến nay Giáo hội chỉ có một tiếng nói chính thức là Phòng thông tin Phật giáo quốc tế do ông Võ văn Ái điều hành và đặt dưới sự chỉ đạo của Viện hóa Đạo.
Qua phòng thông tin này lập trường quan điểm và hoạt động của Giáo hội được thông báo đến người dân VN trong cũng như ngoài nước.
GH Phật giáo VNTN là một giáo hội dân lập có tầm vóc trọng đại và sẽ còn trọng đại hơn nữa trong tương lai cho nên để đáp ứng cho một viễn tượng như vậy Giáo hội cần phải có nhiều phương tiện thông tin hỗ trợ, đó là chưa nói đến một thực tế là hoạt động của Phòng thông tin quốc tế còn nhiều bất cập, thông tin về Giáo hội chưa rộng khắp và cập nhật. Tài liệu về GH chưa đầy đủ, thông tin về những hoạt động và đường lối của GH chưa mang tính thời sự vì rất chậm chạp. Trong khi đó nhu cầu quảng bá thông tin về Giáo hội là vô cùng cấp bách và cần sự rộng khắp càng nhiều càng tốt.
Trước khi trang nhà GHPGVNTN.net ra đời , ngoài Phòng thông tin PG quốc tế ra Giáo hội và phật tử còn phải nhờ những tờ điện báo nổi tiếng và có nhiều độc giả như Danchimviet, Vietthuc, Thongluan phổ biến thông tin và đã nhận được sự giúp đỡ hào phóng và hoan hỷ của những điện báo này.
Việc lập một trang web hoặc một blog để quảng bá thông tin đang diễn ra tại VN và trên thế giới là hiện tượng mang tính thời đại, nó xảy ra như nấm sau cơn mưa.
Chính nhờ sự quảng bá thông tin rộng rãi và cập nhập từng giây từng phút này đã là một động lực to lớn thúc đẩy phong trào vận động dân chủ hóa VN tiến lên mạnh mẽ chưa từng thấy và là một mối lo nhức nhối của đảng CSVN vì nó đe dọa đến sự độc quyền thông tin của đảng, vô hiệu hóa sự bưng bít và nhiễu loạn thông tin của chế độ độc tài toàn trị.
Trang nhà Giáo hội PGVNTN ra đời là để dáp ứng nhu cầu quảng bá thông tin của GH đến với mọi người dân VN và cộng đồng quốc tế, và điều quan trọng không thể không nhắc đến là sự ra đời của trang nhà GH Phật giáo VNTN là thêm một tiếng nói vận động cho tiến trình dân chủ hóa VN, tiếng nói yêu nước và bảo vệ tổ quốc trong tình hình hiện nay, cũng là phương tiện xiễng dương đạo pháp hữu hiệu và lâu dài.
Trang nhà GHPGVNTN còn đóng vai trò của một Thư viện lưu trữ những thông tin về GH để tiện ích cho việc tham cứu lịch sử và hành trình của GH cũng như kinh điển của Phật giáo.
Nhưng trái với sự hoan hỷ của chư tăng ni và Phật tử khắp nơi, có một số người cùng phe cánh lại đả kích việc hình thành trang nhà của GH.
Họ cho rằng sự ra đời trang nhà ghpgvntn.net là “âm mưu” để “vô hiệu hóa” phòng thông tin Phật giáo quốc tế!?
Phòng thông tin PG quốc tế là của Viện hóa Đạo, về nguyên tắc hoạt động dưới sự chỉ đạo trực tiếp của Viện hóa Đạo. Nói như vậy chẳng lẽ Viện hóa đạo lại “vô hiệu hóa” chính mình?…
Phải minh định rằng phòng thông tin PG quốc tế có vai trò và chức năng của mình trong sự nghiệp hoằng dương chính pháp, giải trừ quốc nạn và pháp nạn, bây giờ như vậy và trong tương lai cũng như vậy. Nhưng xét thấy Phòng TTPG quốc tế có được bao nhiêu độc giả và người ủng hộ, con số này là không nhiều so với tầm vóc và sứ mệnh của GH hiện nay và tương lai. Cho nên quyết định số 39 của Viện hóa Đạo cho phép hình thành trang nhà của GH là một việc làm thức thời, hiểu mình biết người là một đóng góp to lớn cho sự nghiệp hưng phục GH, xiển dương chánh pháp và thúc đẩy tiến trình dân chủ hóa VN.
Chính vì hiểu mình biết người GH không thể “hài lòng” và “tự mãn” với những gì hiện có là Phòng TTPGQT , tiếng nói và hoạt động của GH phải được quảng bá rộng rãi đến với mọi người dân ở trong và ngoài nước .Việc ra đời của trang nhà GHPGVNTN.net là để hỗ trợ cho PTTPG quốc tế, nói theo ngôn ngữ võ thuật là “song kiếm hợp bích”, là một quyết định có tầm nhìn xa trông rộng của GH, là vô cùng có lợi cho GH và cũng vô cùng có lợi cho nổ lực vận động Dân chủ hóa VN.
Ngài cựu Viện trưởng Viện Hóa Đạo HT Thích Viên Định từng nói: Trong tương lai cần lập thêm nhiều trang web nữa để quảng bá thông tin về GH, như mỗi Tổng vụ nên có một trang web, mỗi Ban đại diện tỉnh thành cũng nên có một trang riêng để thông tin rộng rãi về GH và hoạt động của mình.
Phòng TTPGQT có vai trò, chức năng và lợi thế của mình, trang nhà GHPGVNTN.net cũng vậy.
Tôi không hiểu được tại sao có người cho rằng GHPGVNTN có thêm một trang web nữa là quá nhiều là giẫm chân lên nhau?
Như Dòng Chúa cứu thế là một Dòng tu của Công giáo mà có đến hai trang web như vậy là nhiều chăng, là “vô hiệu hóa” nhau chăng???. Hay chính nhờ vậy mà Dòng Chúa cứu thế đã có những đóng góp to lớn trong tiến trình dân chủ hóa VN mà lịch sử sau này sẽ ghi nhận?
Chân lý không hình thành từ sự ngụy biện mà hình thành từ sự thật …hãy nhớ như vậy.
Hiện nay trang nhà của GHPGVNTN đã hoạt động, điều này cũng không có nghĩa rằng từ nay GH không còn cần sự hỗ trợ tiếp sức của những trang web như Danchimviet, Vietthuc, Thongluan nữa mà vẫn cần và rất cần những sự giúp đỡ chí tình và hào phóng của những ân nhân này để tiếng nói, lập trường và hoạt động của GH đến được càng nhiều người càng tốt.
Những người lên án, chống phá sự ra đời trang nhà của GHPGVNTN không thể biện minh được chủ trương độc quyền thông tin, độc quyền ban ân giáng họa của họ. Nhưng rất tiếc sự chống phá đó đã dẫn đến việc nhiều Giáo phẩm cao cấp bị cách chức và từ chức làm cho GH đổ vỡ như hôm nay.
Với tư cách một người con Phật và cũng với tư cách một người dấn thân đấu tranh để Dân chủ hóa VN tôi không thể chấp nhận sự độc tôn, độc tài dưới bất cứ hình thức nào và của bất cứ một ai, như vậy tôi không còn xứng đáng là Phật tử là người đấu tranh cho dân chủ.
Đây chính là mầm mống độc tài nguy hiểm cho đất nước và dân tộc trong tương lai cần thẳng tay loại bỏ.
© Huỳnh Ngọc Tuấn
© Đàn Chim Việt
Sau khi đọc comment của ông Quang Hoà, tôi đã cố tìm tòi tông tích đoạn kinh thánh mà ông Hoà trích dẫn và tôi đã tìm thấy nó ở đây:
Công Giáo Hắc Sử – Dẫn Nhập – sachhiem.net/TCN/TCNtg/CGHS/NCGHS0.php
“HÃY MANG NHỮNG KẺ THÙ CỦA TA RA ĐÂY, NHỮNG NGƯỜI KHÔNG MUỐN …”
Trong đoạn này ông TCN đã trích đoạn 19,27 của thánh Luca, nhưng ông đã xén đầu cắt đuôi khiến người ta chẳng hiểu gì cả, hoặc là hiểu sai ý nghĩa của kinh thánh!
Bài ngụ ngôn mà Đức Giêsu đã dùng để nói về một người quí phái trẩy qua một nước khác làm vua, trước khi đi ông gọi 10 người đây tớ và trao cho họ những nén bạc, bảo họ phải làm sinh lợi ra, nhưng có những người bản xứ ghét ông và không muốn ông làm vua, họ cử người đại diên đến nói như vậy. Tuy nhiên ông vẫn được làm vua, khi trở về ông gọi các đầy tớ lại để tính sổ lời lãi và nói (theo kinh thánh) như sau:
Das Gleichnis vom anvertrauten Geld (Ngụ ngôn về giao phó tiền bạc, vốn làm ăn)
http://www.uibk.ac.at/theol/leseraum/bibel/lk19.html#27
- Lk 19,11 Weil Jesus schon nahe bei Jerusalem war, meinten die Menschen, die von all dem hörten, das Reich Gottes werde sofort erscheinen. Daher erzählte er ihnen ein weiteres Gleichnis.
- Lk 19,12 Er sagte: Ein Mann von vornehmer Herkunft wollte in ein fernes Land reisen, um die Königswürde zu erlangen und dann zurückzukehren.
- Lk 19,13 Er rief zehn seiner Diener zu sich, verteilte unter sie Geld im Wert von zehn Minen und sagte: Macht Geschäfte damit, bis ich wiederkomme.
- Lk 19,14 Da ihn aber die Einwohner seines Landes hassten, schickten sie eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir wollen nicht, dass dieser Mann unser König wird.
- Lk 19,15 Dennoch wurde er als König eingesetzt. Nach seiner Rückkehr ließ er die Diener, denen er das Geld gegeben hatte, zu sich rufen. Er wollte sehen, welchen Gewinn jeder bei seinen Geschäften erzielt hatte.
- Lk 19,16 Der erste kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine zehn Minen erwirtschaftet.
- Lk 19,17 Da sagte der König zu ihm: Sehr gut, du bist ein tüchtiger Diener. Weil du im Kleinsten zuverlässig warst, sollst du Herr über zehn Städte werden.
- Lk 19,18 Der zweite kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine fünf Minen erwirtschaftet.
- Lk 19,19 Zu ihm sagte der König: Du sollst über fünf Städte herrschen.
- Lk 19,20 Nun kam ein anderer und sagte: Herr, hier hast du dein Geld zurück. Ich habe es in ein Tuch eingebunden und aufbewahrt;
- Lk 19,21 denn ich hatte Angst vor dir, weil du ein strenger Mann bist: Du hebst ab, was du nicht eingezahlt hast, und erntest, was du nicht gesät hast.
- Lk 19,22 Der König antwortete: Aufgrund deiner eigenen Worte spreche ich dir das Urteil. Du bist ein schlechter Diener. Du hast gewusst, dass ich ein strenger Mann bin? Dass ich abhebe, was ich nicht eingezahlt habe, und ernte, was ich nicht gesät habe?
- Lk 19,23 Warum hast du dann mein Geld nicht auf die Bank gebracht? Dann hätte ich es bei der Rückkehr mit Zinsen abheben können.
- Lk 19,24 Und zu den anderen, die dabeistanden, sagte er: Nehmt ihm das Geld weg, und gebt es dem, der die zehn Minen hat.
- Lk 19,25 Sie sagten zu ihm: Herr, er hat doch schon zehn.
- Lk 19,26 (Da erwiderte er:) Ich sage euch: Wer hat, dem wird gegeben werden; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat.
- Lk 19,27 Doch meine Feinde, die nicht wollten, dass ich ihr König werde – bringt sie her und macht sie vor meinen Augen nieder!
Ai rành tiếng Đức xin vui lòng dịch ra để ông Hoà và ông Trần Chung Ngọc hiểu rõ hơn. Chân thành cám ơn.
Dịch ra để làm gì,khi người ta đã bất chấp trắng đen vì mù quáng,Chúa trời cũng phải bỏ của chạy lấy người vì đám mọi rợ này,luân lý và sự nhân bản chúng đều xem như cỏ rác,hỏi còn có thể tranh luận với chúng được ư ?
Tôi nghĩ đây là bài viết của Ong HN Tuấn về Phật Giáo VNTN NÓ KHÔNG LIÊN QUAN TƠI CÔNG GIÁO hay Thiên Chúa Giáo hay bất cứ tôn giáo nào ,,,
Vậy Tôi thiết nghĩ bài của tên Quang Hòa được phản hồi như vậy của các độc giã khác là QUÁ ĐŨ và DƯ, cho nên vì tôn trọng ĐCV với lập trường “libre comme le vent”, kẻ góp ý này đề nghi các bạn ta,dù PG hay công giáo ,cũng KHÔNG NÊN VÀO CUỘC ĐÔI CO với y ta về v.đ tế nhị này nữa. Chú ý vào bài của Ong Huỳnh N Tuấn và giói hạn chĩ thảo luận trong v/đ ông ta nêu ra về “trang nhà của hôi PGVNTN” mà thôi ! Nếu không vậy chúng ta sẻ gặp chung sơn,việt quốc,cttnnhumì và quanghòa và nhiều gương mặt ảo khác (giao điểm) mà chúng ta ai cũng thấy rỏ chĩ có bọn cs mới vậy mà thôi. Chúng viết “chọclộn’ những bạn có kiến thức ,có giáo dục đẻ kich bac đạo của Chúa Trời ,gây chia rẻ sâu sắc trong tầng lớp dân chúng qua v/đ tôn giáo mà thôi !
Vậy,chúng ta tự “cách ly” với bài viết của chúng ,im lặng khinh bĩ hay cho là chịu thua cũng được.không xấu gì vì có cà 3 tỹ ngưồi theo lời dạy của đấng cứu thế sá chi một hai thằng ôm bom thúi !
adiđàphật !
Thiện tai ! Thiện tai !
(tdt)
Theo Quang Hoà thì hễ những ai chống đối lại luận điệu của Giaođiểm, sáchhiếm, CSVN thì đều là “tín đồ đạo Chúa” cả đấy! Quang Hoà là Chung Son tái thế sau khi bị xử trảm?
Người thực sự tìm hiểu biết không thể mang một câu “out of context” ra như thế để xét đoán.
Đây (Luke 19:27) là một câu trong chuyện ngụ ngôn (The Parable of the Ten Gold Coins) Chúa Giêsu đưa ra vì những người Do Thái lúc đó nghĩ là nước của Thiên Chúa (kingdom of God) sẽ tới ngay thời đó, lúc Ngài đang tới Jerusalem. Chúa Giêsu đưa ngụ ngôn về người quý tộc đi xa để nhận vương quyền (kingship), giao tiền cho bầy tôi để làm việc, nhưng có những người dân khác ghét ông và gửi người đại diện đi để chống việc đó vì họ không muốn ông ta làm vua. Khi người quý phái này đã nhận vương quyền và trở về, ông đã trả công bội hậu cho những người làm việc giỏi; người lười và chê bai chủ thì một đồng vàng cũng bị lấy đi cho người giỏi, trung thành hơn; còn đám người dân chống lại vì không muốn ông ta làm vua thì sẽ bị đem ra xử tử.
Ngụ ngôn này ám chỉ sự việc ra đi khỏi thế gian và trở lại của Chúa Giêsu khi nước của Ngài tới (tận thế?) và xét đoán các linh hồn. Người đã làm việc tốt sẽ được thưởng, kẻ làm biếng sẽ bị tước đoạt đi những gì đã được cho, và những người không chấp nhận Ngài thì sẽ bị kết án nặng nề nhất (hỏa ngục?). Và vì là ngụ ngôn, “tiền vàng” và “làm việc” không thể chỉ có ý nghĩa đen của nó; còn việc những người chống lại Ngài có chấp nhận Ngài là Ngôi Hai Thiên Chúa hay không thì chỉ có người đó biết – trước khi hay đang lúc họ sắp đi khỏi cõi đời này.
Tôi trước đây chưa hề đọc đoạn này cho kỹ, nhưng vì ông QH đặt câu hỏi khiến tôi phải tìm hiểu cặn kẽ (cám ơn ông!). But don’t take my word for it. Better learn from a real preacher if possible. Xét theo ý của ngụ ngôn, có nhiều vấn đề hệ trọng nhất về đời sống tâm linh con người sẽ cần phải được giải thích cho chính đáng – cho chính tôi cũng như ông nếu những điều trên là sự thật! Ông biết được tiếng Anh thì hãy dùng http://www.catholic.com để tìm hiểu thêm.
Theo gót CS,VQ chuyên rình mò cắn trộm.
@Quang Hoà: “HÃY ĐEM NHỮNG KẺ THÙ CỦA TA RA ĐÂY,
NHỮNG KẺ KHÔNG ĐỂ TA NGỰ TRỊ (thờ lạy ta) TRONG HỌ
VÀ GIẾT CHÚNG TRƯỚC MẶT TA.”
Những lời nói trong Kinh thánh đều dùng những ẩn dụ, có
nghĩa là ta phải hiểu theo nghĩa bóng, như câu trên ta phải hiểu,
những kẻ thù của Thiên chúa là tội lỗi, sự ác độc, xấu xa, những
ai muốn Thiên chúa ngự trị trong lòng, thì phải diệt bỏ sự xấu xa,
tội lỗi trước mặt Ngài. Bên Công giáo trong 10 điều răn thì điều
răn thứ 5 là cấm giết người.
(Lc 6, 27-38) Hôm ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em“.
Theo nghĩa này thì lời giải thích của bạn Trần Thanh ở trên cho Quang Hoà hoàn toàn chính xác.
Câu nói mà anh Quang Hòa trích dẫn là câu nói nằm trong một chuyện dụ ngôn về một ông vua đi xa và đưa cho nhiều kẻ dưới trướng của ổng mỗi người 10 đồng minas để đầu tư, người làm trái ý nhà vua thì bị xử tử. Dĩ nhiên chuyện phải được hiểu theo nghĩa bóng. Vì trên thực tế, khó có thể có ông vua nào lại bỏ kinh thành để đi chơi xa, và kéo dài thời gian đi chơi lâu bằng thời gian bỏ ra tiền để đầu tư sinh lợi như trong chuyện. Cũng không ai biết giá trị 10 đồng minas là như thế nào, dù sách vở có thể chép rằng 1 talent thì bằng 60 minas. Và dĩ nhiên câu nói “Hãy đem chúng giết trước mặt ta…” là câu nói của ông vua trong câu chuyện này. Ông vua thế gian giết người không tuân lệnh là chuyện… vẫn thường xảy ra.
Bác Trần Thanh trả lời với anh Quang Hòa là lời giải thích thông thường tôi được nghe.
Mấy câu trích dẫn của anh Hòa khá nhàm, vì cả ngàn năm nay người ta đã sử dụng nó để bôi bác đạo Thiên Chúa Giáo rồi.
Năm mới vừa tới, cầu chúc anh Quang Hòa tâm thân an lạc. Muốn nghiên cứu những đề tài quan trọng như tôn giáo thì phải có cái tâm bình an, và một đầu óc cầu tiến. Chứ đọc kinh thánh với lòng thù hận bới móc thì chỉ làm anh thêm khổ sở thôi, mà lại không đi đến đâu. (Hồi còn nhỏ, tôi cũng thường đọc sách tôn giáo để bới móc những điều mình cho là “sai lầm”.)
Về vấn đề học thuật, những tôn giáo lớn như Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo, Ấn Độ Giáo, đều có quá nhiều học giả thông thái uyên bác bỏ cả đời ra nghiên cứu, thảo luận, tranh luận, giữ gìn tài liệu sách vở từ đời này qua đời khác. Nếu anh cho rằng những câu hỏi nông cạn mà anh nêu ra có thể đả phá cả một nền tư tưởng thì chuyện ấy quá sức khôi hài. Những tôn giáo lớn kể trên thường đã được trải qua biết bao phê bình, từ khách quan sâu sắc cho tới bôi bác bẩn thỉu, làm gì có chuyện không có ai “đỡ” nổi những phê bình vớ vẩn như anh hoặc lão Trần Chung Ngọc trích dẫn? Nếu anh đang ở Mỹ, anh chịu khó ghi danh một lớp tôn giáo nhập môn, Religion 101 chi đó, sẽ có đầy đủ thầy và bạn để anh cùng thảo luận, thì anh sẽ biết ngay trình độ của anh cỡ nào. Với những thành kiến về Thiên Chúa Giáo, anh chỉ cần dùng Google là có thể tìm ra cả chục ngàn websites của những người đồng điệu với anh để anh cùng đồng hành với họ thì thích hợp hơn viết comment trên ĐCV.
Bác Vybui nhắc tới chuyện dụ ngôn “pearl before swine” làm tôi nhớ tới một anh bạn, đã sử dụng nó trong một trường hợp rất khác, mà lại khá vui. Chuyện như vầy:
Theo kiểu người Mỹ, khi nhường một người đàn ông lớn tuổi mà mình quen biết đi trước mình, với một chút vui đùa để chọc quê người kia đã già, người ta thường vừa đưa tay mời người kia, vừa nói, “Age before beauty.” (Dĩ nhiên nhường quý bà quý cô đi trước thì đâu được nói câu đó, kẻo … vỡ mặt)
Một lần, tôi làm như vậy với anh bạn, “Age before beauty.” Anh ta lại ra dấu mời tôi đi trước và miệng nói, “Pearl before swine.” làm tôi nê anh ta quá, khen mãi.
Về sau tôi mới biết giai thoại “Pearl before swine” là do người đẹp Dorothy Parker (nhà văn, nhà thơ) dùng câu này trong Kinh Thánh để trả đũa người đẹp Clare Booth Luce (nhà viết kịch, nữ đại sứ đầu tiên của Mỹ, vợ ông Henry Luce – ông chủ của các báo Time, Life từ thời 1930). Hai “người đẹp” này nếu còn sống thì đều trên trăm tuổi rồi. Lần đó cụ bà Clare Booth Luce cùng đi với Parker, tới cửa, Luce nhường Parker, “Age before beauty, Mrs. Parker.” Cụ bà Parker toét miệng cười, đi trước, và trả lời, “And pearl before swine.”
Ồ, bài viết chính bàn về GHPGVNTN, sao lại đem Kinh Thánh ra nói chuyện? Anh Quang Hòa đem Kinh Thánh ra chắc chỉ để gây hiềm khích giữa các tôn giáo? Chúng ta lạc đề hết rồi.
Góp ý của Hoa Tử Đằng thật tế nhị nhưng có chiều sâu và tinh tế.
Xin khâm phục.
Trước tới giờ, tôi để ý có vài ý kiến của Hoa Tử Đằng trên diễn đàn này,
những ý kiến đó nói lên sự hiểu biết của tác giả và nhất là những ý kiến
đó với lời lẽ ôn tồn, có tính xây dựng.
Ông Quang Hoà,
Ông rất ‘thuộc’ Kinh Thánh cuả đạo Thiên Chúa, nhưng ông còn quên câu này, rất thích hợp cho những người như ông:
” Đừng cho chó những đồ Thánh, cũng đừng ném Ngọc Trai cho lợn, kẻo nó giày xéo dưới chân và quay lại cắn xé các ngươi”. (Mathiơ đoạn 7, câu 6)
Nói như Ông hay bà vybui thì Quang Hoà không đáng đọc thánh kinh, vì đọc mà không hiểu, chẳng khác gì câu ” Đừng cho chó những đồ Thánh, cũng đừng ném Ngọc Trai cho lợn, kẻo nó giày xéo dưới chân và quay lại cắn xé các ngươi“.
Suy cho cùng thì vybui nói cũng đúng lắm, vứt cho lũ chó cục vàng thì nó làm ngơ không màng tới, vì nó đâu có hiểu giá trị của vàng là gì nên chỉ hửi hửi rồi bỏ đi, nhưng vớ được cục xương dù ươn thối thì chúng mừng quýnh giành giựt cắn xé nhau ngay!
Anh Huỳnh Ngọc Tuấn: Vấn đề không phải là 1 hay nhiều nguồn thông tin mà là sự thống nhất trong đường lối chỉ đạo của những hướng thông tin này. Trong phần trả lời của Hoà Thượng Thích Quãng Độ qua cuộc phỏng vấn của bà Ỷ Lan, người ta có thể thấy được phần nào sự phân hóa của lưỡng viện PGVNTN mà cụ thể nhất là văn phòng II của Viện Hóa Đạo ở Hoa Kỳ – điều mà HT Quãng Độ cho là đã lệch hướng, thậm chí có tính Hoà Hợp và Hòa Giải với tổ chức Phật Giáo Quốc Doanh.
Cho dù là CSVN đã và sẽ không ngừng đánh phá, chia rẽ lực lượng của người Việt quốc gia, người Việt vẫn phải chịu trách nhiệm với những phân hóa này. 40 năm trước, người Việt đã lừng khừng, lão đảo trong 1 cuộc tranh chấp chính trị và quân sự quốc tế. Vậy mà 40 năm sau họ vẫn không học được bài học nào thì thật là đáng tiếc và đáng … kiếp!
Trên bình diện quốc gia, dân tộc, người Việt không thể chỉ vì 1 quan điểm và lợi ích của 1 đảng phái, phe nhóm hay tôn giáo của mình mà quên đi cái lập trường và khuynh hướng chống cộng chung, để lộ những khe hở mà CS đã dễ dàng len lỏi và phá nát nhiều đoàn thể. Ngược lại, họ cũng không thể vì 1 cái chung chung mà không thể xác định cho mình 1 lập trường, 1 thế đứng… đứng còn không vững thì còn gì mà đấu tranh?
Rõ ràng là CSVN chưa bao giờ từ bỏ chiến lược hỏa mù đánh đồng Quốc Gia – Cộng Sản, Chiến Tranh – Hòa Bình và phản ảnh trong cộng đồng người Việt tị nạn là quốc sách Hoà Hợp – Hoà Giải. Người Mỹ phải có những “agenda” cho chính họ, dù là phải bắt tay với những nhà cầm quyền độc tài, chẳng hạn như Cộng Sản Việt-Nam – “một đồng minh đáng xấu hổ của Hoa Kỳ”. Là những người Việt “tự do”, chúng ta không nhất thiết phải bị ràng buộc trong những mặc cả này. Cuộc đấu tranh cho 1 chính nghĩa có thể còn lâu và đòi hỏi nhiều hy sinh hơn nữa. Nhưng nếu đã đi lạc hướng thì không bao giờ.
Như thế thì ông Trần Tiểu Ngũ đã thú nhận rằng hiện giờ lời tố cáo của ông Liên Thành chưa được một tài liệu pháp lý nào xác nhận mức khả tín của nó. Chúng ta chưa biết được lời tố cáo này có giá trị nào hay không. Vì lý do đó ông Huỳnh Ngọc Tuấn chẳng cần để ý đến nó làm chi trước khi IRS đi đến sự thẩm định của họ…
Ông Liên Thành đã từng lập Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam để “đem từng tên đồ tể nằm trong đảng Cộng Sản Việt Nam, và đám tay sai, dù sống hay đã chết, ra trước vành móng ngựa của tòa án Hình Sự Quốc Tế ( International Criminal Court ) và các Tòa Án Quốc Tế (International Court of Justice ) khác trên toàn thế giới.”
Không biết chuyện này đến nay đã có kết quả cụ thể nào chưa…
Trần Tiểu Ngũ says:
30/12/2013 at 02:10 Muốn có câu trả lời của IRS thì hãy chờ đợi, kết quả thì sớm hay muộn gì cũng sẽ đến.
Điều muốn biết là ông Huỳnh Ngọc Tuấn nghĩ sao về thông báo của phật tử Liên Thành khi mà ông (Tuấn) ra sức ủng hộ, binh vực GHPGVNTN và bộ sậu của tổ chức này?
Ông Tuấn nên tìm hiểu xem những lời tố cáo của Phật tử Liên Thành có đúng sự thật không để có hành động tương xứng nếu ông thật sự là người chống cộng và thiết tha với đạo giáo?
Trên đây chỉ là góp ý thảo luận, có gì đâu mà “thú nhận” hay “không thú nhận”, thưa ông Phan?
Việc tố cáo hay thưa kiện đứng về mặt “pháp lý” thì ai cũng có quyền làm, còn khả tín hay không thì phải nhìn vào thực tế. Người tố cáo sai thì sẽ phải chịu trách nhiệm trước pháp luật về tội vu khống!
Có những chuyện “ăn vụng mà biết chùi mép” thì pháp luật cũng đành bó tay, ví dụ như cán bộ CSVN đang ăn cướp qua ‘pháp lý’ của nhân dân bằng những “dự án” với danh nghĩa nhà nước, trong đấy có cả những dự án treo mà cả hàng chục năm nay vẫn chưa được thực hiện vì cán bộ nhà nước chưa tìm được khách để tiêu thụ (bán) đất, nên người dân đang phải khốn đốn, lao đao, phập phồng lo âu, không dám canh tác vì sợ mất trắng chỉ vì mấy chữ “đất đã qui hoạch”.
Còn việc ông Liên Thành thành lập “Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam” để đem những tên đồ tể gian ác ra trước vành móng ngựa của tòa án Hình Sự Quốc Tế ( International Criminal Court)” là việc nên làm đối với những ai không chấp nhận hành động gian ác của CSVN.
Nó không phải chuyện của riêng ông Liên Thành, mà là việc làm chung của những người có lương tâm, thân nhân của những người đã bị VC giết hại, và của tất cả những ai không chấp nhận chế độc độc tài CSVN!
Tóm lại:
1/ Lời tố cáo của ông Liên Thành đến giờ phút này chưa được một cơ quan công quyền nào của Hoa Kỳ xác nhận mức khả tín của nó… Vì nếu có thì ông Trần Tiểu Ngũ đã trưng ra cho mọi người xem rồi…
2/ Việc ông Liên Thành có ý định đem những tên đồ tể gian ác ra trước vành móng ngựa của tòa án Hình Sự Quốc Tế hiện giờ chưa có kết quả cụ thể nào … Hay ít ra là ông Trần Tiểu Ngũ không thể nêu ra kết quả cụ thể nào cả…
Vừa rồi CS ra hàng loạt qui định cho phép “xử phạt báo chi thoải mái”. Xin mời đọc:
http://www.thanhnien.com.vn/pages/20131223/ai-cung-duoc-phat-bao-chi.aspx
Nói thật sau khi hiểu rõ các ông tu, tôi 1 cắc cũng không cho ! Cho họ , tức là mình đang nuôi cái ” dâm, vọng’ của mấy ảnh thì chính mình cũng dính tội với trời Phật. Các Phật tử tỉnh táo 1 chút đi !