Dân tộc và Phật giáo Việt Nam được gì qua sự kiện Bồ tát Thích Quảng Đức
Vụ tự thiêu gây tranh cãi của H.T Thích Quảng Đức
Sự kiện “Bồ tát Thích Quảng Đức“ là một đề tài nổi bật trong dư luận người Việt thời gian qua. Để có thể thông rõ vấn đề tác giả đã vào google tìm kiếm bài về đề tài này để đọc. Kết quả cho thấy phần lớn các báo điện tử trong nước đều đăng hàng loạt các bài về đề tài này. Từ Bắc chí Nam hầu như tỉnh nào cũng có lễ tưởng niệm Bồ tát, nhiều thành phố, tỉnh đã lấy tên Bồ tát để đặt tên đường phố như ở Phú Nhuận, Bình Dương, Long Khánh, Đà Nẵng vv… Tất cả các bài báo trong nước đều đồng một quan điểm là Hoà Thượng Thích Quảng Đức đã „xả thân vì Đạo, vì độc lập Dân tộc[1]“.
Với bài viết ngắn này tác giả xin được tóm luợc lại những gì đã đọc được, qua đó nêu ra những gì Dân Tộc và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam đạt được qua sự kiện „Bồ tát Thích Quảng Đức“.
Thành quả đem lại cho Giáo Hội Phật Giáo
Trong buổi lễ tưởng niệm Bồ tát Thích Quảng Đức vào ngày 23/05/2013 với sự hiện diện của “lãnh đạo Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ TP.HCM cùng đông đảo chư tôn, tăng ni, phật tử2“, Hòa thượng Thích Trí Quảng, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TPHCM, đã tóm tắt công ơn của Bồ Tát Thích Quảng Đức đối với Phật Giáo Việt Nam như sau “ngọn lửa của Bồ tát Thích Quảng Đức đã khơi dậy ý thức đoàn kết dân tộc trong các tổ chức Phật giáo cả nước; đưa cuộc đấu tranh đòi quyền bình đẳng tôn giáo và tự do tín ngưỡng tôn giáo đi đến thành công vào năm 1963, làm tiền đề cho sự thống nhất Phật giáo trong cả nước, cụ thể là Giáo hội Phật giáo VN hiện nay[2]“. Sự hy sinh của Bồ tát Thích Quảng Đức đã là chất xúc tác liên kết Phật tử trong cả nước đoàn kết, đồng lòng đấu tranh đi đến thắng lợi tiên khởi là đạt được „quyền bình đẳng tôn giáo và tự do tín ngưỡng tôn giáo“ vào năm 1963, đồng thời đã dẫn đến thắng lợi cuối cùng là “sự thống nhất Phật giáo trong cả nước, cụ thể là Giáo hội Phật giáo VN hiện nay“.
Tại Hà Nội ông Lê Bá Trình, Phó chủ tịch UBTƯMTTQ Việt Nam đã thúc đẩy Phật tử „Tưởng niệm Bồ tát Thích Quảng Đức và kỷ niệm 50 năm ngài vị Pháp thiêu thân, thấm nhuần tinh thần xả thân vì Đạo pháp và Dân tộc của Ngài mà không ngừng chăm lo việc Đạo, việc đời, góp công, góp sức xây dựng cuộc sống ấm no, hạnh phúc của toàn dân, vừa thường xuyên, đoàn kết, trưởng dưỡng đạo tâm, trang nghiêm Giáo hội, làm cho Phật giáo Việt Nam mãi xứng đáng là thành viên của MTTQ Việt Nam”.
Niềm tự hào của Phật giáo Việt Nam được là thành viên của Mặt Trận Tổ Quốc được biểu lộ qua bản báo cáo thành tích vào năm 1992 “Phật giáo Việt Nam là một tổ chức duy nhất hợp pháp của nước Việt Nam[3]“. Do đó „trong bầu không khí hân hoan của đất trời TPHCM lịch sử5“ Hoà thượng Thích Trí Quảng đã „Cầu nguyện ánh sáng của Bồ Tát Thích Quảng Đức mãi là ngọn đuốc thiêng liêng và bất diệt để soi đường cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam cùng tăng ni, phật tử Việt Nam nói chung và TPHCM nói riêng luôn phát triển vững mạnh, hoàn thành tốt sứ mạng cao cả trên tinh thần “Tốt đạo, đẹp đời” của đạo Phật theo phương châm “Đạo pháp – Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội[4]”.
Thành quả đem lại cho Dân tộc Việt
1. Chấm dứt nền Đệ Nhất Cộng hoà
Hoà Thượng Thích Trí Quang, người lãnh đạo phong trào đấu tranh Phật giáo năm 1963 cho biết: “Một trong những cuộc vận động vì hòa bình năm 1963 là xuất hiện vị Bồ tát Thích Quảng Đức. Sự tự thiêu của Bồ tát ngay khi mới xảy ra đã làm cho ông Ngô Đình Diệm rụng rời. Rồi mấy giờ sau đó, cả thế giới, nhất là ở Mỹ, ngọn lửa tự thiêu của Ngài rực lên như muốn đốt cháy tan tành hình ảnh ông Diệm và chế độ của ông ta[5]”.
Một trong những thành tựu đem lại từ sự kiện Bồ tát Thích Quảng Đức được Hương Lam đưa ra trong bài viết vào năm 2012 là “Hành động tự thiêu của Thích Quảng Đức được coi như một bước ngoặt trong cuộc khủng hoảng Phật giáo Việt Nam, dẫn tới việc xóa bỏ nền Đệ nhất Cộng hòa tại miền Nam Việt Nam.[6]“.
2. Là tấm gương cho Phật tử noi theo trong cuộc “kháng chiến cứu nước“
LS Nguyễn Đình Kim tâm sự trên trang báo điện tử danviet rằng: „Ngày Hoà Thượng tử vì đạo tôi chỉ mới 4 tuổi. Tôi đã nghe cha tôi kể lại. Muời tuổi tôi đến chùa gia nhập Gia đình Phật tử tôi được các huynh trưởng kể lại. 13 tuổi tôi tham gia kháng chiến cứu nước. Những câu chuyện kề về Thầy đi theo suốt chặng đường kháng chiến[7]…“. Không biết những câu chuyện về „Thầy“ được kể trong Gia đình Phật tử như thế nào mà khiến cậu bé 13 tuổi sẵn sàng hy sinh tuổi thanh xuân của mình lao vào cuộc chiến. Vũ khí trang bị vào cuộc chiến là những câu chuyện về Thầy và Thầy luôn hiện diện „theo suốt chặng đường kháng chiến“ như thể là „Thầy đang cùng chúng con hành quân“ tương tự như bộ đội từ miền Bắc luôn tâm niệm „Bác đang cùng chúng cháu hành quân“. Nhưng „Thầy đang cùng chúng con hành quân“ có vẻ lợi hại hơn nhiều vì Thầy đã chịu đớn đau hy sinh mạng sống của chính mình để „cứu nhân độ thế“, sự kiện này „Bác“ không có được. „Những chuyện kể về Thầy“ đã giúp người kháng chiến quân chịu đựng được mọi gian khổ và quyết chí „thà chết chớ lui [8]“.
3. Xây dựng vững mạnh Mặt trận Giải phóng miền Nam để tiến tới „đại thắng mùa xuân“ năm 1975
Thành viên bộ chính trị Lê Thanh Hải chiều ngày 23/05/2013 đã đến tượng đài Thích Quảng Đức dâng hương và đã „bày tỏ tình cảm và sự kính trọng đối với Bồ Tát Thích Quảng Đức, một tấm gương sáng của tinh thần đấu tranh vì xương minh đạo pháp và độc lập trường tồn của dân tộc.[9]“.
Tại chùa Long Sơn, Nha Trang, ông Bùi Hữu Dược -Vụ trưởng Vụ Phật giáo (Ban Tôn giáo Chính phủ) khẳng định: “Sau 50 năm, xương máu và tâm linh của Bồ tát Thích Quảng Đức đã hòa quện cùng xương máu và tâm linh của bao nhiêu lớp người xả thân vì quê hương đất nước với hạnh nguyện và khát khao cho Độc lập – Tự do và hạnh phúc của nhân dân. Máu xương và tâm linh ấy đã hội tụ bồi đắp thêm cho hồn thiêng sông núi Việt Nam liền một dải[10]“,
Hoà thượng Thích Trí Quảng Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam qua lời tưởng niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức đã xác nhận lời tuyên bố của các đại diện đảng và nhà nước về thành quả của sự kiện Thích Quảng Đức. Ngoài ra Hoà thượng Thích Trí Quảng còn cho biết nguyên nhân chính của sự tự thiêu của Hoà thượng Thích Quảng Đức không phải vì „việc đối xử bất công của chính quyền họ Ngô về chính sách tôn giáo“ mà chính là „cuộc chiến tranh vệ quốc, giải phóng ách thống trị“ và „cuộc đấu tranh do Phật giáo khởi xướng … đã tác động rất lớn đến những hoạt động và thành quả của lực lượng Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam sau này“:
„Sự kiện tự thiêu của Bồ Tát Thích Quảng Đức vào ngày 11-6-1963 không chỉ vì việc đối xử bất công của chính quyền họ Ngô về chính sách tôn giáo mà nguyên nhân sâu xa chính là sự đày đọa và áp bức người dân Việt của bàn tay ngoại bang, nhằm thiết đặt việc bành trướng văn hóa và tôn giáo ngoại lai. Vì thế, cuộc đấu tranh do Phật giáo khởi xướng không chỉ mang tính tôn giáo mà động lực sâu xa là cuộc chiến tranh vệ quốc, giải phóng ách thống trị. Ảnh hưởng của cuộc đấu tranh này đã tác động rất lớn đến những hoạt động và thành quả của lực lượng Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam sau này4.“
Hương Lam đã kết thúc bài viết „”Ngọn lửa Thích Quảng Đức” và bức ảnh từng chấn động thế giới“ bằng câu t ổng kết thành quả của sự kiện Bồ tát Thích Quảng Đức như sau: „chính ngọn lửa này đã thổi bùng lên ngọn lửa đấu tranh dũng cảm của tăng ni phật tử, và bao lớp người yêu nước, thúc đẩy phong trào cách mạng của miền Nam đi đến thắng lợi to lớn.[11]“.
4. Chia rẽ Dân tộc
Mỗi lần nhắc đế sự kiện „Bồ tát Thích Quảng Đức“ và phong trào đấu tranh Phật giáo thì ng ười dân Việt lại chia ra làm hai phe cãi nhau kịch liệt. Họ dùng mọi phương tiện để mạt sát, hạ nhục và nếu có điều kiện có thể dẫn đến việc giết chết nhau. Sự kiện nêu trên không chỉ xảy ra giữa Phật tử và Công giáo mà còn xảy ra mãnh liệt giữa Phật tử với nhau. Trước sự kiện đau lòng đó Đại đức Thích Chân Tuệ ở Canada phải thốt lên trong bức điện thư đề ngày 24/07/2013 rằng: „Chúng tôi quá chán nản trước cảnh những người gọi là yêu nước, lại cắn xé nhau như loài thú dữ, mạt sát miệt thị nhau và không từ bỏ bất cứ thủ đoạn đê tiện nào để triệt hạ đối phương, qua chiêu bài tôn giáo và lịch sử…
Giờ đây, đối phương ngồi cười cười, để nhìn bọn người … của 2 chế độ cộng hòa chửi bới nhau thậm tệ, coi nhau như chó mèo, thua loài súc vật..[12].“
Sự kiện „Bồ tát Thích Quảng Đức“ và cuộc đấu tranh của Phật giáo đã được ghi sâu đậm vào lịch sử Việt Nam và sẽ không bao giờ xoá bỏ đi được. Sự kiện này mãi là chất xúc tác gây bất hoà giữa con Dân nước Việt với nhau.
Kết luận
Mỗi thành viên của cộng đồng dân tộc không phân biệt Tôn giáo phải có nhiệm vụ gìn giữ và phát triển Tổ quốc cùng nền văn hoá và đạo lý cổ truyền của Tiền nhân đã bao đời để lại. Những thành viên có những công lao đóng góp lớn lao phải được tuyên dương đời đời và các thế hệ sau phải nối tiếp những gương sáng đó.
Nếu XHCN là một chế độ ưu việt của loài người, nếu XHCN là một chế độ thực sự đem lại „Độc lập, tự do, hạnh phúc“ cho Dân tộc Việt Nam, nếu chế độ XHCN luôn bảo vệ, phát triển nền văn hoá và đạo lý của Dân tộc Việt Nam, nếu XHCN luôn gìn giữ bảo vệ đất đai, sông, núi, biển mà Tổ tiên ngàn đời của Dân tộc Việt để lại, nếu XHCN là một xã hội luôn bảo vệ quyền lợi của mọi con dân Nước Việt trong mọi tình thế, mọi hoàn cảnh và nếu sự xích mích, hận thù giữa các thành viên của Dân tộc Việt đem đến quyền lợi cho Tổ quốc và quê hương Việt Nam… thì Bồ tát Thích Quảng Đức đích thực là một vị anh hùng vĩ đại của Dân tộc Việt Nam.
Nếu nền đạo đức của xã hội Việt Nam ngày nay phù hợp với Phật pháp, nếu sự phân chia bất bình đẳng trong xã hội ngày nay phù hợp với triết lý Phật giáo, nếu bất hoà, chia rẽ là một trong những điều Đức Phật dậy, nếu Phật giáo thực sự là một phần của XHCN, một phần của xã hội cộng sản để Phật giáo Việt Nam phải thúc đẩy tăng ni Phật tử dấn thân đấu tranh chịu đựng mọi gian khổ, sẵn sàng hy sinh mạng sống mình noi gương Bồ tát Thích Quảng Đức hầu „Giải phóng miền Nam“ để Phật giáo được hân hạnh trở thành thành viên của Mặt Trận Tổ Quốc VN và tự hào là được chịu sự „lãnh đạo sáng suốt“ của „đảng CSVN vinh quang“ hầu Phật giáo có thể „hoàn thành tốt sứ mạng cao cả trên tinh thần “Tốt đạo, đẹp đời” của đạo Phật theo phương châm “Đạo pháp – Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội“4 “.… thì Hoà thượng Thích Quảng Đức quả thực là một vị Bồ tát chưa từng có trong lịch sử Phật giáo Việt Nam.
© Nguyễn Hội
© Đàn Chim Việt
—————————————————————–
[1] trích Thông điệp của Đức Pháp chủ Giáo Hội Phật giáo VN trên trang www.kienthuc.net.vn
[2] http://www.thanhnien.com.vn/pages/20130524/tuong-niem-50-nam-bo-tat-thich-quang-duc-vi-phap-thieu-than-24-5-2013.aspx
[3] Những thành quả của giáo hội Phật giáo Việt Nam, (Báo Giác Ngộ số 40, năm 1992) http://www.chuahuenghiem.net/thu-vien/thu-vien-sach/tu-tuong-phat-giao-iii/nhung-thanh-qua-cua-giao-hoi-phat-giao-viet-nam/#
[4] Mãi là ngọn đuốc thiêng liêng và bất diệt http://www.sggp.org.vn/xahoi/2013/5/319261/ (phần dưới)
[5] Xem „:Hòa thượng Thích Quảng Đức: Trái tim và ngọn lửa bất diệt„: http://www.baomoi.com/Hoa-thuong-Thich-Quang-Duc-Trai-tim-va-ngon-lua-bat-diet/122/11137080.epi
[6] “Ngọn lửa Thích Quảng Đức” và bức ảnh từng chấn động thế giới: http://ww2.doisongphapluat.com.vn/ngon-lua-thich-quang-duc-va-buc-anh-tung-chan-dong-the-gioi-a57051.html#.UfQWBo1M_RM
[7] http://danviet.vn/140083p1c24/ky-niem-50-nam-bo-tat-thich-quang-duc-tu-thieu.htm
[8] Trích bài hát „đoàn giải phóng quân“ của tác giả Phan Huỳnh Điểu
[9] http://www.sggp.org.vn/xahoi/2013/5/319261/
[10] http://soha.vn/xa-hoi/thanh-kinh-tuong-niem-50-nam-ngay-hoa-thuong-thich-quang-duc-tu-thieu-2013052814044942.htm
[11] “Ngọn lửa Thích Quảng Đức” và bức ảnh từng chấn động thế giới: http://ww2.doisongphapluat.com.vn/ngon-lua-thich-quang-duc-va-buc-anh-tung-chan-dong-the-gioi-a57051.html#.UfQZTI1M_RM
[12] Email Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ cutranlacdao.2010@gmail.com (Chủ-Nhiệm VP.PHTQ.CANADA): những người gọi là yêu nước, lại cắn xé nhau như loài thú dữ… (phổ biến trên các diễn đàn Internet)
Haley T. viết:
“Chúng ta đang ỏ Mỹ. Tiếng “you” được dùng một cách “tự nhiên” ,nó như toi ,moi thân mật. you và me cũng trong vòng thân mật,coi nahu như bàn bè ,đồng chí ,người thân …”
Trong gia đình, Haley T. gọi bố nó bằng “you” cho thân mật là chuyện của nó; nhưng ra chỗ công cộng, gọi người VN không quen biết, bằng “you”, thì là lai căng.
Nước đổ đầu vịt !!!
Sao nó NGU như vây hè?(h)
Người khác thì nói thoáng qua, họ hiểu. Cái tên Haley T này thì nó là Mỹ rồi nên nó chẳng hiểu cách xưng hô của người VN gì cả:
Giả sử như H. sống ở VN dưới thời VNCH, hoặc H. về VN chơi ngày nay. Cảnh cát giao thông gọi lại, vì H. đi trái luật. Để cho thân mật, H. hãy thử gọi CSGT là “you” xem phản ứng của CSGT ra sao.
Vài lời với các ô. “phe ta ” trên diển đàn :
Anh ” tinan” ảnh chửi các ông là có nguyên do,bởi các ông cứ mang cái GHPGVNTN ra mà mổ xẻ, có khác nào BS pháp y đang mổ 1 tử thi đã phân hủy, cứa vào là bốc mùi, anh ” tinan” ảnh dị ứng nên ảnh chửa các vị là … chí phải !
Tôi không theo dỏi nhiều về vụ kiện của ô. Chánh Lạc. Nhưng chuyện ô. Chánh Lạc đổ bể thực ra chỉ là đòn trả thù của tên Võ ÁI cùng các … TIỆN NHÂN trong ê kíp của hắn ta. Nếu không lầm ô. Chánh Lạc đã từng chi cho Võ Ái 72 ngàn Dola, nhưng đến nay Võ Ái cũng chưa chịu ký đã nhận khoản tiền trên và đã sử dụng vào mục đích gi ? Ô.Chánh Lạc không biết chuyện thì phải mất ghế tăng thống và cả danh dự là chuyện thường tình ! Lạ 1 điều tại sao các Phật tử HN mang tiền cống nạp cho các thầy 1 cách vô tư như vậy ? Từ đồng tiền mang cho những kẻ .. phàm phu đội lốt TU không xứng đáng đó thì mới xẩy ra bao việc thối tha ,chia chác , mà nay cái GHPGTN thối rình là 1 hậu quả !
Vừa rồi ăn theo cái” 50 năm vị Hán”, phe Võ Ái có … cho bàn thờ xuống đường kèm theo tuyệt thực trước cặp mắt quốc tế ! Tôi khuyên các ông , tuyệt thực là chuyện nhỏ, khó ai tin được, vì cả ngày các ông có thể ngồi tuyệt thực, nhưng đến đêm về các ông … táp cả nồi cơm cùng rượu, thịt ai mà biết được !Có tuyệt thực hay không các ông tự biết lấy ! Tôi thành thật khuyên cho các ông nếu vì ĐẠO PHÁP, vì nền DÂN CHỦ của VN, các ông nên … TỰ THIÊU như các ông đã từng làm cho ô. Quảng Đức, vậy mới đánh động được lương tâm thế giới. Lời nói các ông mới có giá trị. Các ông biết mang cái ngọn lửa ” 50 năm ” ra hâm nóng cái niềm tin mà dân miền Nam đã từng mất khi các ông chường mặt ra đón giặc Hồ vào miền Nam thời 30/4. THì nay còn gì hay hơn khi chính các ông là NGỌN ĐUỐC ??
Khuyên các ông trên diển đàn, chớ nên mang K… cho anh ” tinan” ngửi hoài, ảnh cắn bậy đó là tại các ông .Cảm ơn.
Vào bacaytruc đọc bài : ” Đài 57.7 phỏng vấn ông Thích Chánh Lạc”
http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5887:ai-577-phng-vn-ong-thich-chanh-lc-&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53
Nếu như: “Anh ” tinan” ảnh chửi các ông là có nguyên do,bởi các ông cứ mang cái GHPGVNTN ra mà mổ xẻ, có khác nào BS pháp y đang mổ 1 tử thi đã phân hủy, cứa vào là bốc mùi, anh ” tinan” ảnh dị ứng nên ảnh chửa các vị là … chí phải !”
Chào bác Đăng
Nào có ai mổ xẻ GHPGVNTN đâu, mà chỉ nói về các vị giáo chức, giáo phẩm trong giáo hội ấy đấy chứ!
Hơn nữa “giáo hội” ấy đâu có chết , vẫn còn sống sờ sờ ra đó với những con người (tu sĩ, cư sĩ) đang làm những chuyện ruồi bu mà anh tinan đã có cảm tưởng “như đi ngang một đống phân người hôi thối kinh hoàng, thấy muốn mửa.!
Các ông Quảng Độ, Chánh Lạc, Văn Ái chính là những “BS pháp y đang mổ 1 tử thi đã phân hủy, cứa vào là bốc mùi“.
- Ông Quảng Độ nói rằng: “trong Pháp Nạn 1963, hằng trăm Tăng Ni và Phật Tử đã hy sinh thân mạng, vị Pháp thiêu thân, để bảo vệ Đạo Pháp và Dân Tộc” (sic)?
- Ông Chánh Lạc: (trong YouTube) bảo là 1963 có 11 người trong danh sách sẽ bị chôn, trong đó có ông Quảng Độ, lỗ đã đào sẵn! (sic)?
- Ông Võ Văn Ái thì bảo: Thích Chánh Lạc là tên vô loại, phạm giới cấm: Dâm và Vọng! (sic)?
Ông Chánh Lạc cho biết ông Quảng Độ đã đào thoát được, còn 10 ông kia ra sao thì không thấy nói rõ?
Rõ khổ!
Thay vì âm thầm nói với các thầy “im miệng giùm”, thì ông tinan lại hô toáng lên rằng: “Tôi tưởng như đi ngang một đống phân người hôi thối kinh hoàng, thấy muốn mửa”!
Mong ông tinan và những ai yêu mến GHPGVNTN hãy bấm vào link (Bacâytruc) mà bác Đăng post ở trên nghe, đọc và suy nghĩ! Đừng ăn nói hàm hồ, vơ đũa cả nắm và chửi những người bình luận, góp ý!
Thưa ông Bút Thép
Tôi không quen biết, bà con hay cùng trong tổ chức của ông Võ văn Ái, nhưng tôi có nghe phỏng vấn ông Ái trên đài BBC tiếng Việt: Tôi không nghe được đoạn nào ông Ái nói rằng sư Thích Chánh Lạc là “vô loại” cả. Vì thế ông có thể cho biết ở đâu ông Ái đã phát biểu như thế?
Theo phát biểu của chính đức Tăng Thống của GHPGVNTN thì sư Chánh Lạc đã phạm vào 2 trọng tội là Dâm và Vọng Ngữ. Là người đứng đầu (trước đây) của VIện Hoá Đạo II (Hoa Kỳ), 1 sự sai phạm như vậy dĩ nhiện phải được xem là trọng tội. Tôi ước mong sẽ có cơ hội đọc những chứng cớ cáo buộc hoặc lời phản biện. Lẽ ra tôi đã không muốn dính líu đến những đề tài như thế này nhưng 1 số quí vị cứ tiếp tục phóng lên diễn đàn những phê phán, suy diễn, thậm chí mạt sát khiến tôi không khỏi tự hỏi : thật ra quí vị muốn gì? Trong khi 1 đại bộ phận đã được quốc doanh hoá với phướng hướng Dân Tộc – Đạo Pháp – và CNXH, phần nhỏ còn lại bị đặt ra khỏi vòng pháp luật của nhà nước CS Việt-Nam thì bị đánh cho te tua… Từ việc “Bồ Tát” mà 1 số qúi vị gọi là “bó tót” Thích Quãng Đức, tự thiêu thì quí vị gọi là bị nướng hay barbecue nghe rất là dã man… đến việc GHPGVNTN chỉnh đốn nội bộ của họ cũng được quí vị lái về những tấn công lãnh đạo của giáo hội và vẫn nói được là quí vị chỉ phê phán những cá nhân đó mà thôi … Một giáo hội mà lãnh đạo toàn là “những người như thế” thì giáo hội đó là cái gì?
Nếu phải tin vào những biện chứng của qúi vị và lời “di chúc” của HT Thích Quãng Đức thì qúi vị nghĩ rằng độc gỉa sẽ tin ai?. Việc CS phong thánh cho HT TQĐ không phải là chuyện lạ. Tất cả những ai làm lợi cho họ được thì họ vẫn “claim” là người của họ – kể cả quí vị. Đám dân tị nân bỏ cả mạng sống trốn chạy họ cũng được phong là Việt-Kiều yêu nước, khúc ruột ngàn dặm của quê hương… Quí vị tấn công công cả sư Chánh Lạc lẫn người thi hành kỷ luật với ông sư này nghĩa là lãnh đạo phật giáo ngày nay không còn ai nữa? Quí vị không thấy có 1 điểm lạ là rất ít hay hầu như không có 1 nhân vật Phật Giáo có tiếng tăm nào vào đây để phản biện với quí vị? Đừng tưởng đám đông thầm lặng là không có suy nghĩ.
Trong khi vấn đề lãnh đạo của đảng CSVN là mối ưu tư hàng đầu của người Việt-Nam vẫn còn nặng lòng với quê hương thì những tranh luận như thế này đóng góp được gì?
Thưa ông hay bà Huong Nguyen
Thực tình, chính tôi cũng không tin vào tai mình, mắt mình, vì vậy đã phải nghe đi xem lại mấy lần trước khi viết ra với nỗi ngao ngán tình đời vì những kẻ mượn đạo tạo đời: ngạo ngôn vọng ngữ!
Tôi không muốn lập lại, chỉ mong ông hay bà hãy đọc lại “cáo bạch” của HT Thích Quảng Độ (khi từ chức) nói về sự kiện 1963, và những hành động của ô. Võ Văn Ái cũng như một số “sư sãi” đánh phá VNCH mà ông Liên Thành đã dẫn chứng!
Còn “tên vô loại” thì Võ Văn Ái không nói trên BBC mà viết trong E-mail cho Thu Quế Nguyệt, Quế Trinh như dưới đây, ở phút thứ 15.11:
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam
Phần 1.
Việc HT Quảng Đức tự thiêu hay bị thiêu (barbecue) thì đã rõ ràng mồn một dưới ánh thanh thiên bạch nhật, cãi vã chỉ thêm vô ích!
Những việc trước mắt mà còn gian dối như vậy thì cái gọi là “di chúc” kia lấy gì làm bằng chứng là thật, hay cũng chỉ là trò lừa đảo, ngụy tạo của những kẻ mà ông Đặng Văn Nhâm gọi là “giặc thầy chùa”, mà chính HT Quảng Đức cũng chỉ là một nạn nhân đáng thương của chúng?
Chống cộng và vạch mặt chỉ tên những kẻ đội lốt tôn giáo tiếp tay cho VC cũng quan trọng như nhau. Không những thế, những kẻ núp dưới danh nghĩa tôn giáo tiếp tay cho giặc cộng còn nguy hiểm gấp trăm lần, vì không những nó đục khoét lòng tin của người Phật tử, gây nghi ngờ cả đối với những vị tu sĩ chân chính, không còn có thể biết được ai là tu sĩ thạt, kẻ nào là ma vương cộng sản nữa!
Đây có phải là một cách phá đạo tinh vi của CSVN dưới danh nghĩa tu sĩ (tôn giáo) hay không?
Cuộc chiến giữa Phật tử Cư sỉ Võ Văn Ái và Hòa thượng Thích Chánh Lạc không thể chấm dứt được!
Qua những sự kiện trên đây, cái tổ chức gọi là “GHPGVNTN” và những vị “giáo chức, cư sĩ” (kể cà HT Quảng Độ, Chánh Lạc, Võ Văn Ái) của tổ chức này có còn đáng tin tưởng nữa hay không, nhất là khi nó được khai sinh ở thời điểm “nhạy cảm”, khởi đầu cho cuộc đánh phá VNCH 1963?
Thật đáng buồn quá phải không, thưa ông hay bà Huong Nguyen?
Thưa ông Bút Thép,
Cám ơn ông đã cho 1 trả lời nhã nhặn. Tôi sẽ không tiếp tục sự kiện HT TQĐ tự thiêu nũa bởi vì có lẽ chúng ta đã có những khởi điễm khác nhau và tôi tôn trọng những điễm dị biệt đó. Khi vào diễn đàn tôi phát biểu bằng sự hiểu biết của mình và chịu trách nhiệm về những phát biểu ấy. Tôi không lấy sự phát biểu của 1 người khác làm nền tảng cho 1 “chân lý” dù người ấy là ông Liên Thành hay 1 nhân vật nỗi tiếng nào nữa!
Cái link thứ 2 của ông không access được nhưng tôi có coi được cả 5 phần về cụộc phỏng vấn HT Thích Chánh Lạc từ 1 cái link khác. Tôi không biết những phản hồi của ông Ái và HT Thích Quãng Độ sẽ như thế nào nhưng cảm giác đầu tiên khi link được mỡ làm tôi giật mình: Nó được trình bày và giới thiệu bởi KBC HẢi NGOẠI!
Cám ơn Ô/B Huong Nguyen đã phản hồi.
Tôn trọng lẫn nhau và trao đổi bằng những lời nói, văn ngôn ôn hoà thì mới là xây dựng, đả kích nhau sẽ không đạt được mục đích, không diễn tả được suy nghĩ của mình, mà cũng không tiếp thu được cái hay của người khác!
Mỗi người đều có suy nghĩ, kiến thức và lập luận riêng. Tôi không phải là kẻ bảo thủ, mà luôn lắng nghe, học hỏi nơi người khác, nếu ý kiến của ai đó “thuyết phục” thì tôi sẽ xem xét lại nhận xét và quan điểm của mình, không bảo thủ một cách mù quáng, vì như vậy thì trình độ nhận thức sẽ thiếu nhạy bén và không được nâng cao!
Dĩ nhiên là không nên dùng phát biểu của người khác làm nền tảng cho lập luận của mình. Nhưng có nhiều ý kiến cùng quan điểm thì lập luận và suy nghĩ của mình sẽ được củng cố và tự tin hơn, vì mình đã suy nghĩ đúng.
Nhất là khi ý kiến ấy là của những người có trình độ chuyên môn, dầy kinh nghiệm (nghề nghiệp) và có được những bằng chứng trong tay như ông Liên Thành.
Tuy nhiên, nếu phát biểu của ông Liên Thành (hay của Ô/B) không phù hợp với suy nghĩ của tôi, thì tôi cũng sẽ mạnh dạn phản biện và tranh luận để tìm ra sự thật!
Với tôi thì sự việc (phỏng vấn) được trình bày và giới thiệu bởi KBC HẢI NGOẠI hay link nào cũng không đặt vấn đề.
Điều quan trọng là nhân vật và lời nói của “người thật”, không bị cắt xén, bóp méo như báo Hà Nội Mới (HNM) đã làm với TGM Ngô Quang Kiệt là OK!
“…. Lạ 1 điều tại sao các Phật tử HN mang tiền cống nạp cho các thầy 1 cách vô tư như vậy ? Từ đồng tiền mang cho những kẻ .. phàm phu đội lốt TU không xứng đáng đó thì mới xẩy ra bao việc thối tha ,chia chác , mà nay cái GHPGTN thối rình là 1 hậu quả ! ”
Em cũng có cái điều théc mét y chang như rưá, nhưng chã biết hoỉ ai !!
Nghe đâu quan toà MỸ phạt đến trên 8 triêu dollars !! Thưa quý BÀ , quý em, quý THÍ CHỦ , Tiền ở đâu ra mà nhiều rứa ??????
Tiền người của người ta “nàm” ra , người ta muốn cho ai thì người ta
cho…
Miễn đừng có cho Khủng Bố , cho Cộng Sản ( tức là cố tình cho chớ không phải bị lừa qua trung gian ) là được rồi
MấY Huynh ” théc méc ” bà tám mà chi…
Đúng hông?
Ki’nh
Hay, bravo!
Đã không theo dõi nhiều thì “nàm” sao biết Ái cùng bọn TIỆN NHÂN của va chơi bẩn ?
Có bằng chứng cụ thể chăng?
Ki’nh
Gửi ông có tên “ty nan”,
Ông “ty nan” viết:
“Thú thật TÔI đọc.. TÔI cảm thấy ghê tởm…TÔI thấy một điều xấu hổ…
TÔI thấy một sự ghê tởm cho trình độ và tư cách…, TÔI cũng không nhiều thì giờ, …, TÔI thấy muốn mửa
… TÔI cảm tưởng như đi ngang một đống phân người hôi thối kinh hoàng.”
Trung tâm của vũ trụ đã tuyên bố.
Trái với trung tâm vũ trụ, nvtncs ăn nói có bằng chứng.
Thú thật tôi đọc những phản hồi về sau tôi cảm thấy ghê tởm. Tôi thấy một điều xấu hổ cho cộng đồng hải ngoại
Tôi thấy một sự ghê tởm cho trình độ và tư cách của những kẻ rỗi hơi lên diễn đản phóng uế , tôi cũng không nhiều thì giờ, liếc qua những phản hồi của các vị đã từng ăn cơm tháng trên diễn đàn, tôi thấy muốn mửa
Thật vô cùng chán nản, tôi cảm tưởng như đi ngang một đống phân người hôi thối kinh hoàng
@ Ty Nan.
Dám hỏi ông bạn tị nạn vì lý do gì,kinh tế hay tị nạn chính trị ? nếu là chính trị thì do ai,chế độ cs ư ? và ai tiếp tay trực tiếp hoặc gián tiếp đưa đến thảm cảnh mà ông bạn và gđ phải long đong lận đận nơi xứ người ? nay yên mồ yên mả rồi thì ông bạn muốn mửa,ờ cứ mửa cho vui lòng mọi người.
Đây là diễn đàn ảo, diện mạo nhân thân (lý lịch) người góp ý không rõ ràng (trong hay ngoài nước, Quốc Gia hay Cộng Sản). Vã lại, Đàn Chim Việt chỉ là một phần trong nhiều diễn đàn ở Hải Ngoại, tự nó không thể đại diện duy nhất cho Cộng Động Hải Ngoại. Không nên “vơ đũa cả nắm’ cho tiện việc sổ sách.
Diễn đàn nào cũng có không ít ý kiến ‘thượng vàng hạ cám’, điều quan trọng là người đọc biết chọn lọc ra những góp ý có giá trị. Một vườn hoa có nhiều hoa cỏ đẹp, không vì một vài đống phân trên lối đi mà không thể thưởng thức vẻ đẹp của vườn hoa.
Ông ty nan không nên nói hồ đồ vơ đũa cả nắm rằng: “Tôi thấy một điều xấu hổ cho cộng đồng hải ngoại. Tôi thấy một sự ghê tởm cho trình độ và tư cách của những kẻ rỗi hơi lên diễn đản phóng uế“.
Cá có đầu nợ có chủ, ông ti nan nên nói thẳng, nói rõ tên kẻ nào đã “phóng uế” như thế nào trên diễn đàn, không nên hàm hồ như viết ở trên! Hãy bấm vào đây đọc, suy nghĩ nè:
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Phần 1!
Cái đầu cần biết nghĩ suy
NGHỊ QUYẾT 36 là gì biết không ?
Biết rồi thì chớ bận tâm
Cho hồn phơi phới cho lòng thảnh thơi !
– Đúng theo những gì chúng ta biết qua NQ 36 nhằm phá hoại Cộng Đồng Việt Nam tại hải ngoại, tin riêng từ trong nước cho hay song song với những vụ đàn áp trong quốc nội, ĐCS ra lệnh cán bộ nằm vùng trong các cộng đồng, cán bộ tại các tòa đại sứ, lãnh sự quán tổng thi hành NQ 36 nhằm mục tiêu:
“Tối Mật” “khẩn”
Gửi các đc R….
……..
1- Triệt hạ tất cả những cá nhân đang giữ trọng trách cấp cao trong các tổ chức cộng đồng, đoàn thể phản động bằng cách – stop -
a. Đánh phá uy tín cá nhân bẳng tung tin tức giả, chứng cứ bịa đặt, tin thất thiệt bội lọ những tên phản động đầu sỏ, tránh khỏi bị thưa kiện.- stop -
b. Dúng thủ đoạn ly gián giữa các đoàn thể, cá nhân, giữa tôn giáo với tôn giáo.., đặc biệt phải đánh gục bọn Công Giáo cực kỳ phản động không đội trời chung với cncs chúng ta; Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đang làm nguy hại cho chế độ ta, Phật Giáo Hòa hảo, Cao đài, Tin lành… đều là những thành phần cực kỳ phản động cần phải triệt tiêu. – stop -
c. Cần đánh phá những tên đầu sở đang thực hiện cái gọi là “tranh đấu nhân quyền”, thực ra bọn này đang ra sức tuyên truyền sai lạc tình trạng nhân quyền tại nước ta. – stop -
d. Làm nhụt chí những tên còn hăng hái chống phá Cách Mạng và Nhà Nước ta – stop -
e. Lợi dụng các diễn đàn tự do trên mạng ảo thi hành những công tác ở trên. Dùng những nick name không kiểm tra được, nhưng nghe có vẻ thuộc phe “quốc gia”, để triển khai công tác phá hoại. – stop -
f. Cho cán bộ mạng kịch liệt phản bác những luận điệu vu khống chống phá Đảng và Nhà Nước XHCN. – stop -
2- Làm suy yếu các tổ chức phản động cộng đồng bằng cách tung tin thất thiệt, bịa đặt, như đã kể trên, hoặc bé xé ra to, tạo nghi ngờ, làm cho Việt kiều không còn tin tưởng, không ủng hộ,lánh xa bọn này. – stop -
3- Cho cán bộ xâm nhập vào các ban đại diện cộng đồng, tổ chức, các tôn giáo, chờ cơ hội gây chia rẽ nội bộ, gây xáo trộn, tạo nghi ngờ các tên lãnh đạo, làm mất uy tín của tổ chức, nhưng tuyệt đối không để lộ tông tích.. – stop -
4- Cần móc nối với các thành phần cựu quân đội ngụy từng làm điểm chỉ cho chúng ta (mà ngụy gọi là “ăng ten”) trong các trại cải tạo, nhà tù, đã đi nước ngoài bằng con đường h.o., đoàn tụ, vượt biên… tiếp tục làm công tác phá hoại nói trên. Nếu chúng cưỡng lại, ta tố cáo những việc làm trong tù của chúng. – stop -
5- Hợp tác với các công ty gởi tiền về Việt Nam để gữi nhiều kiều hối về cho Đảng và Nhà Nước. Khuyến khích bà con đến các trung tâm chuyển tiền do nhà nước ta tổ chức. – stop -
6- Vận động bà con về thăm quê hương xứ sở thường xuyên, mang về nhiều kiều hối, bằng những tuyên truyền nước nhà hoàn toàn có tự do, tự do thờ phượng, tự do đi lại, không bị xét hỏi, cấm cản.., phản bác những luận điệu phản động của các phần tử phản động chống phá nhà nước. – stop -
7- ……………
(7/8/2013 Cụm tình báo R…)
Trên đây chi là một số đoạn trong kế hoạch R. bị tiết lộ mà bộ phận tình báo hn của cs Việt Nam được lệnh tổng tấn công sau khi Trương Tấn Sang sang thăm Mỹ nhằm bảo vệ “thành quả” này của TTS. Chúng ta cần cảnh giác cao độ, đừng để mắc mưu, hãy tố giác rộng rãi trước công luận.
Tôt hơn hết là đừng ĐỌC.
ĐOC mà ghê tởm thì đọc làm gì.?
Đừng mang danh tỵ nạn mà nói vu vơ ,Như con nít .sủa không đúng cách mà lòi ra “đò tỵ nan GIÔ . Hãy nói đi.tại ao ghê tởm ? Hãy nói đi .ai mượn mi xaas hổ .Mà xâu hổ cái gì ?Xâu hổ vì nghe chưi cộng sản ,vì nghe chưi lãnh đạo vn ,xâu hổ vì nghe chử hcm ? Tư cách phóng ues,ôi thôi bao nhiêu chữ học được đem ra dùng hết.Đã không nhiều thì giờ ,chỉ liếc sơ qua cũng tí toe lên giọng. Thật là vô liêm si,kẻ muốn mữa là nhũng phv chân chính khi đọc nhũng dòng ngớ ngẩn ,ngu muội này của thằng mi tỵ nạn vì thiếu ăn đó !
(h)
Thanh Minh Thiền Viện do Thích Quảng Độ (quỷ đội lốt tu hành) kế bên nhà tôi (Quận Phú Nhuận – TP.HCM) Thích Quảng Độ nổi tiếng từ hồi xúi giục dân khiếu kiện tụ tập trước VP Chính Phủ (khu vực phía Nam) giờ già yếu lắm rồi chắc cũng sắp xuống địa ngục Cũng chả có ai thèm quan tâm. Chùa thì đóng im ỉm chỉ mở cửa mấy ngày rằm lớn và khách cũng ít chủ yếu dưới Đồng Nai lên thôi.
Trong các tổ chức chống phá VN thì PGVNTN của Quảng Độ và do Võ Văn Ái giựt dây là gây ồn ào nhiều nhất, bởi vì nó mang cái áo “tôn giáo”, dễ gây xúc động cho nhiều người chưa hiểu được bản chất của vấn đề. Hình ảnh một nhà sư Phật giáo đã cao tuổi, trông rất đạo hạnh với đầu tròn, áo vuông, than thở về tình trạng bị giam lỏng, cô lập, và ngăn cấm không cho ông làm cái việc tu hành dễ làm cho dân chúng bình thường và thế giới nói chung bị đánh lừa và lung lạc. Họ đâu cần biết những giá trị cốt lõi của đạo Phật là gì và những điều chính yếu và cứu cánh nhất mà một vị chân tu cần phải làm. Họ đâu biết rằng ông Quảng Độ và ông Ái đã bóp méo, lươn lẹo các định nghĩa căn bản nhất của đạo Phật nhằm làm lợi cho ý đồ chính trị của nhóm PGVNTN. Thực chất của tổ chức PGVNTN là đội lốt tôn giáo để hoạt động chính trị theo sự dẫn dắt của ông Ái. Mặc dù là một tổ chức tôn giáo nhưng nhiều hoạt động của tổ chức này không liên hệ gì nhiều đến tôn giáo. Các buổi lễ quan trọng của Phật giáo vẫn được tổ chức nhưng các nhà sư đã lợi dụng sự tập hợp đông đảo của phật tử để tuyên truyền và nhồi nhét tư tưởng chống cộng và chống VN nhiều hơn là các lời giảng về giáo lý nhà Phật. Các khóa tu cho đại chúng phật tử không thường tổ chức hay tổ chức lấy lệ, và các nhà sư thì không lo việc tu hành mà dấn thân vào các sinh hoạt chính trị trong cộng đồng hô hào chống đối VN. Các sư sải của nhóm này lập lại như con vẹt những lời của ông Ái nghĩa là VN không có tự do, dân chủ, nhân quyền, đồng thanh tương ứng với những luận điệu của các đám chống phá VN ngông cuồng khác. Ở hải ngoại, ông Ái tiếp tục để cho tổ chức PGVNTN ôm ấp lá cờ vàng ba sọc đỏ của cái đám chống cộng cực đoan, lá cờ biểu tượng cho những chế độ Saigòn đã một thời làm cho Phật giáo điêu linh, đã một thời chà đạp không tiếc thương những giá trị nhân quyền mà ông Ái tự vỗ ngực là người đang bảo vệ cật lực. Ông vội vàng lên tiếng ủng hộ cho bất cứ hành vi hay tiếng nói nào chống đối lại nhà nước VN mà không cần kiểm chứng xem hư thật ra sao. Ông tự nhận mình là người hoạt động không mệt mỏi cho những giá trị nhân quyền. Vậy thì ông ở đâu sao không nghe ông nói gì hết trong những năm sáu mươi khi Diệm giết oan cả chục ngàn người từ chiến dịch tố cộng? Và ông đã có lần nào phản đối về cái hệ thống nhà tù và tra tấn dã man của các chế độ Saigòn đã gây chết chóc cho bao nhiêu người yêu nước? Chẳng lẽ một cư sĩ Phật thấm nhuần lòng từ bi như ông lại cảm thấy hả hê, “đáng đời cho chúng nó” khi thấy những người cộng sản VN bị tra tấn đau đớn cho đến chết vì những hành động yêu nước của họ? Giáo lý nhà Phật có bao giờ dạy ông rằng phải phân biệt quốc gia là chánh, cộng sản là tà, và đã là tà thì phải tiêu diệt cho triệt để? Rồi ông cũng lại “ngậm tăm” trong suốt thời gian phong trào Phật giáo đấu tranh chống lại tập đoàn tướng tá quân phiệt tranh ăn với nhau vào những năm 65, 66 hay là ông lúc đó cũng muốn tình nguyện là một bộ phận trong cái đám chỉ biết có tiền và quyền lợi cá nhân, chẳng đếm xỉa gì đến quyền lợi của đất nước, hăm he định về VN giữ chức vụ bộ trưởng trong nội các của thủ tướng “4 tháng” Phan Huy Quát dưới thời “tướng hề” Nguyễn Khánh. Ông đã trên 70 tuổi rồi. Là một cư sĩ Phật, hy vọng ông hiểu thế nào là trí tuệ bát nhã trong đó không có chánh mà cũng không có tà, lại càng không có cộng sản mà cũng không có quốc gia, cho nên không hùa theo, không theo cái này mà chống cái kia. Vậy ông chờ đến khi nào thì mới ngừng cạp cái vỏ dừa để tìm cách ăn được cái ruột dừa trước khi nhắm mắt?
Dư lợn viên này phải lấy nick là Mây Đen mới hợp khẩu vị.Nói mà không biết mình đang nói gì thì tại sao phải tốn thời gian,đảng cs a dua bán nước,họ muốn biến tổ quốc thành chư hầu của kẻ thù truyền kiếp mà lại còn ở đây nói lời bênh vực thì thật là vô duyên.
Mây dỏ chớ mây trắng gì tụi cs bây.?
Biết thì thưa thốt không biết dựa cột mà nghe !
Tăng hết tát cà tù ngữ mà thwfn ty nan “tiêp thu” được ở ph.trên cho mi.
săn có nhiều ở WC Ba đinh tộng đơp hít cho nhiều vào nhé !
(h)
tb/ Nhớ rũ “Phật tử híp pi says:” ăn với.
Nhiều lắm. Cứ tư từ mà ăn. Đừng dành nhau,gáu ó nhau nhé !(h)
Muốn nói gì đây? Điểm chính là gì?
Đầu óc lu mờ rồi chăng?
“Bồ Tát” của Phật Giáo Ấn Quang (Thống Nhất) không những đòi sa thải, đập nồi cơm của nhau – mà còn đòi ăn thua đủ với những “Bồ Tát” tận hải ngoại nữa cơ à!?
Gớm! Mới cùng nhau phét lác, láo: 50 năm thui, nướng, giết đồng đạo đó mà!
Rõ, tởm!!
Mừng cho GHPGVN đã sắp đặt lại nhân sự mới!
Thành phận nhân sự mới trong giáo hội PGVNTN của Ngài Thích Quảng Độ !
Nhưng lại rất tiếc là HT Thích Quảng Độ đã tự đánh mất “uy tín” của mình qua “Cáo Bạch” từ chức, vì đã vọng ngữ (gian dối) với câu:
“ Xét rằng trong Pháp Nạn 1963, hằng trăm Tăng Ni và Phật Tử đã hy sinh thân mạng, vị Pháp thiêu thân, để bảo vệ Đạo Pháp và Dân Tộc, xương máu đó đã làm nền tảng hình thành Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất kế tục truyền thống Hai nghìn năm qua của Chư Lịch Đại Tổ Sư mà chúng ta phải tôn quý và bảo vệ“. (sic) ?
Đọc đoạn này khiến nhiều người nhớ đến bản cáo trạng của nhóm Phật giáo đấu tranh 1963 gởi đến LHQ, bịa đặt vu khống tố gian cho chế độ Ngô Đình Diệm đã giết chết hàng ngàn tăng ni, phật tử?
Một người lãnh đạo có trách nhiệm thì không thể “thoái vị” chỉ vì cấp dưới không tuân phục khâm chỉ, mà cần phải cương quyết thi hành kỷ luật! Bỏ ra ngoài cách gian dối (vọng ngữ) ở trên, nhưng hành động “từ chức” của HT Quảng Độ rồi lại “tái nhận chức” trở lại chỉ là động thái “làm nũng”, tiền hậu bất nhất!
Hành động như vậy liệu HT Quảng Độ còn đủ tư cách và uy tín với phật tử và dư luận không?
Người lãnh đạo GHPG (Ấn Q) mà còn thậm thụt??
Không tự quyết định cho bản thân của chính mình nỗi (thụt ra thụt vào) thì làm sao mà đủ bản lãnh để lãnh đạo GHPG (Ấn Q) trong thời đại in tẹc nét??
Chào bác nvtncs
Có thật gọi nhau bằng “you” “là bất lịch sự, và giảm cái giá trị của chính ông” không?
Thưa không, vì “you” theo nghĩa việt là = Anh, chị, ông, bà, ngài, ngươi, mày; các anh, các chị, các ông, các bà, các ngài, các người, chúng mày!
Vậy theo Bác thì ông ĐCK phải gọi bác là gì trong số những chữ trên đây?
Đồng ý rằng, mình là người Việt thì nên dùng từ việt trong cách xưng hô sao cho phù hợp thì hay hơn. Nhưng trên diễn đàn ảo này thì biết ai mặt mũi, tuổi tác ra sao, miễn là cách xưng hô không lỗ mãng như: mày, tao hoặc đừng có những từ ngữ như đám cò mồi (DLV) thường dùng là OK!
Do vậy từ “you” cũng chung chung, cũng là tốt rồi, điều chính yếu là nội dung góp ý sẽ nói cho biết lập trường và ý tưởng của người đối thoại!
Tôi thường dùng từ “Bác” hay “Bạn” chắc là không ai phật ý chứ?
Thưa ông,
Trong diễn đàn, phần lớn, người tị nạn CS, tức là người quốc gia, trước hết cũng lớn tuổi, sau, vì họ có một trr̀nh độ học vấn ở miền Nam ít nhất là trung học, một gia giáo cũng khá chu đáo, nên những người này không quen nghe người lạ gọi mình bằng “you”, một chữ ngoại quốc, cọc cằn, thiếu hương vị VN.
Lúc còn ở trung học, ở miền Nam, họ gọi bạn thân bằng “mày”, xưng “tao”. Giờ này, họ đứng tuổi, có gia đình, gọi bạn bằng “cậu”, “anh”, xưng “tôi”, chẳng hạn; người lạ thì gọi họ bằng “bác”, “anh”, “ông”.
Có lẽ nên bớt “toi, toi, moi, moi”, và tránh “you”, nếu đàm thoại với người VN, thì may ra, giữ được đôi chút bầu không khí VN chăng.
Trên diển dàn biêt ai lớn tuổi ai nhỏ tươi mà thư gơi ,thưa cu nvtncs.
Chúng ta đang ỏ Mỹ. Tiếng “you” được dùng một cách “tự nhiên” ,nó như toi ,moi thân mật. you và me cũng trong vòng thân mật,coi nahu như bàn bè ,đồng chí ,người thân …
cùng chí hướng chống cộng vơi nhau. Trừ trường hợp giã danh nvtncs thì bắt bẻ như vậy cũng không sai. VK bài trù đế quốc thục dân.ch nên dùng chữ của Nó nghe như bị “đô hộ”. Nêu không kính “cụ” thì cũng nên “tiên sinh giã dám”.
H. tui đề nghi anh bạn nào lở goi cụ nvtncs là “DU” thì nên sưa lại là “nvtncs xếnh xáng” cho đúng giọng tàu phù và đúng chủ trươngcủa bon bấc cụ (xin lổi) bấc kộng…(quan lớn giáo dục bắc c…kộng).
Đừng gọi bàng “bác” vì phạm húy .
Hãy goi bằng đồng chí…
Đẻ tỏ ra lịch sự,
Và nhận ra
Giứa chốn nvtncs xa lạ.
Mình là ĐỒNG CHÍ !
… (h)
Ông haley,
Tôi, sinh ra ở Việt Nam, bố mẹ là người Việt Nam, yêu cầu các ông người Việt Nam khác đừng gọi tôi bằng “you”, có được không ạ?
” Ynhư trong kinh “, tăng thống QĐ đáo nhiệm ! Thiệt rầu cho các ông, thời xưa Phật còn tại thế có đẻ ra chức tăng thống không ? không cờ quạt, không tài sản, tu viện thời Phật được đục trong núi làm nơi trú ngụ.Nay thời mạt pháp sinh ra cờ, rồi từ cờ sinh bao việc tham , sân , si, sát sanh. Nay vì cái chức tăng thống các ông choảng nhau loạng xà ngầu. Thật mà nói cái ô. Chánh Lạc đã lạc vào cỏi …. trần tục qua vụ lùm xùm với trẻ vị thành niên, rồi ra tòa, rồi bồi thường ( làm bậy rồi lấy tiền cúng dường ra làm vật bồi thường ! ), nhưng lại là bộ mặt SÁNG GIÁ để kế nhiệm chức …. tăng thống !!!??? Cười ra nước mắt !! Vậy các ô. giảng đạo cho ai đây trời !! . Thời chiến tranh các ông quyết diệt cái tự do dầu có sát sanh, bịp bợm, mà nay thì các ông cũng xum xoe …. đòi cái tự do đó cho dân VN !! Nay yên bề hưởng công lao thì các ông bị … hủ hóa !! Trong thì hủ hóa nhân cách, ngoài thì vẫn không chừa tật làm Việt gian cho Tàu ! Tôi khuyên các ông chớ đặt ra cái chức đó làm gì vì bản thân các ông không ai xứng đáng nhận. Các ông đừng quên chữ tăng thống phía trước có thêm chữ ĐỨC, được Phật tử gọi 3 từ “đức tăng thống” các ông không thấy nhột ?
Dân VN ở 2 đạo Phật – Thiên Chúa, không ai rỗi hơi mà đi mạ lỵ đạo của nhau như các anh cam toát mồm rên, bởi các ông chức sắc đã dùng đạo để làm bậy đưa đất nước vào cái vực thẳm Bắc thuộc, thì họ mới mang các ông ra chửi thôi. Tại sao các chức sắc Cao Đài , Hòa Hảo không bị dân mang ra bình luận ? Các ông hỏi rồi hãy tự trả lời.
Xin mời xem bài này, người ta dự đoán có sai đâu là !
http://www.hennhausaigon2015.com/2013/09/03/39815/
Câu chuyện chùa chiền, chuyền nhanh cửa miệng…Số là:
Cô em biết hát hò chút chút, kiếm tiền thì thụt nơi cảnh chùa
Em buột miệng khoe lia chia :
– Mỗi lần đi hát lễ chùa, lẻn vô hậu sảnh thăm thầy, dăm phút
vui vầy ( kém mây mưa bời vội vàng hồi hộp…)…mềnh sống
được một tháng ngon lành… và tiếp :
– Chùi ui, sao mà các nhà sư lắm tiền lắm bạc thế, năm phút
một phát, cũng mấy tờ xanh…tanh…
@ Dâm Cù Nhầy
Có thiệt hông đó …
Chùa đó la` chùa “lào” để “em” tới “em” xin “nàm ” đệ tử để mà ăn ké …
Định “nàm ” Thị Mầu chọt chọt xạo xạo phá phá cho vui phải hông…?
Nghe đồn thầy “ấy” nhiều tiền
Thị Mầu lui tới liên miên tối ngày…
“Nời” đồn có một thành hai,
Thị Mầu , Thị Nở cả hai cùng đồn…
À ơi …cái “sướng ” đổ dồn…
Kính anh CN – Dĩ nhiên nói ra một câu chuyện tếu thì vô thưởng vô phạt, nhưng xét nội-dung bài chủ có liên-quan đến những người của một hay nhiều tôn-giáo, đồng thời hầu hết những phản-hồi có dạng của những tranh-cãi, có tiếng nói thuộc những tôn-giáo khác nhau, vì vậy tôi khuyên anh hạn-chế những chuyện tếu có tính đả-kích, châm-biếm, nhất là về tôn-giáo – e gây thêm những hiểu lầm + phản-ứng không tốt của những người cực-đoan, thiếu suy-xét – dẫn đến chia-rẽ trong nội-bộ những người chống đường-lối toàn-trị của chính-quyên CSVN hiện nay. Cảm ơn.