Dân tộc và Phật giáo Việt Nam được gì qua sự kiện Bồ tát Thích Quảng Đức
Vụ tự thiêu gây tranh cãi của H.T Thích Quảng Đức
Sự kiện “Bồ tát Thích Quảng Đức“ là một đề tài nổi bật trong dư luận người Việt thời gian qua. Để có thể thông rõ vấn đề tác giả đã vào google tìm kiếm bài về đề tài này để đọc. Kết quả cho thấy phần lớn các báo điện tử trong nước đều đăng hàng loạt các bài về đề tài này. Từ Bắc chí Nam hầu như tỉnh nào cũng có lễ tưởng niệm Bồ tát, nhiều thành phố, tỉnh đã lấy tên Bồ tát để đặt tên đường phố như ở Phú Nhuận, Bình Dương, Long Khánh, Đà Nẵng vv… Tất cả các bài báo trong nước đều đồng một quan điểm là Hoà Thượng Thích Quảng Đức đã „xả thân vì Đạo, vì độc lập Dân tộc[1]“.
Với bài viết ngắn này tác giả xin được tóm luợc lại những gì đã đọc được, qua đó nêu ra những gì Dân Tộc và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam đạt được qua sự kiện „Bồ tát Thích Quảng Đức“.
Thành quả đem lại cho Giáo Hội Phật Giáo
Trong buổi lễ tưởng niệm Bồ tát Thích Quảng Đức vào ngày 23/05/2013 với sự hiện diện của “lãnh đạo Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ TP.HCM cùng đông đảo chư tôn, tăng ni, phật tử2“, Hòa thượng Thích Trí Quảng, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TPHCM, đã tóm tắt công ơn của Bồ Tát Thích Quảng Đức đối với Phật Giáo Việt Nam như sau “ngọn lửa của Bồ tát Thích Quảng Đức đã khơi dậy ý thức đoàn kết dân tộc trong các tổ chức Phật giáo cả nước; đưa cuộc đấu tranh đòi quyền bình đẳng tôn giáo và tự do tín ngưỡng tôn giáo đi đến thành công vào năm 1963, làm tiền đề cho sự thống nhất Phật giáo trong cả nước, cụ thể là Giáo hội Phật giáo VN hiện nay[2]“. Sự hy sinh của Bồ tát Thích Quảng Đức đã là chất xúc tác liên kết Phật tử trong cả nước đoàn kết, đồng lòng đấu tranh đi đến thắng lợi tiên khởi là đạt được „quyền bình đẳng tôn giáo và tự do tín ngưỡng tôn giáo“ vào năm 1963, đồng thời đã dẫn đến thắng lợi cuối cùng là “sự thống nhất Phật giáo trong cả nước, cụ thể là Giáo hội Phật giáo VN hiện nay“.
Tại Hà Nội ông Lê Bá Trình, Phó chủ tịch UBTƯMTTQ Việt Nam đã thúc đẩy Phật tử „Tưởng niệm Bồ tát Thích Quảng Đức và kỷ niệm 50 năm ngài vị Pháp thiêu thân, thấm nhuần tinh thần xả thân vì Đạo pháp và Dân tộc của Ngài mà không ngừng chăm lo việc Đạo, việc đời, góp công, góp sức xây dựng cuộc sống ấm no, hạnh phúc của toàn dân, vừa thường xuyên, đoàn kết, trưởng dưỡng đạo tâm, trang nghiêm Giáo hội, làm cho Phật giáo Việt Nam mãi xứng đáng là thành viên của MTTQ Việt Nam”.
Niềm tự hào của Phật giáo Việt Nam được là thành viên của Mặt Trận Tổ Quốc được biểu lộ qua bản báo cáo thành tích vào năm 1992 “Phật giáo Việt Nam là một tổ chức duy nhất hợp pháp của nước Việt Nam[3]“. Do đó „trong bầu không khí hân hoan của đất trời TPHCM lịch sử5“ Hoà thượng Thích Trí Quảng đã „Cầu nguyện ánh sáng của Bồ Tát Thích Quảng Đức mãi là ngọn đuốc thiêng liêng và bất diệt để soi đường cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam cùng tăng ni, phật tử Việt Nam nói chung và TPHCM nói riêng luôn phát triển vững mạnh, hoàn thành tốt sứ mạng cao cả trên tinh thần “Tốt đạo, đẹp đời” của đạo Phật theo phương châm “Đạo pháp – Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội[4]”.
Thành quả đem lại cho Dân tộc Việt
1. Chấm dứt nền Đệ Nhất Cộng hoà
Hoà Thượng Thích Trí Quang, người lãnh đạo phong trào đấu tranh Phật giáo năm 1963 cho biết: “Một trong những cuộc vận động vì hòa bình năm 1963 là xuất hiện vị Bồ tát Thích Quảng Đức. Sự tự thiêu của Bồ tát ngay khi mới xảy ra đã làm cho ông Ngô Đình Diệm rụng rời. Rồi mấy giờ sau đó, cả thế giới, nhất là ở Mỹ, ngọn lửa tự thiêu của Ngài rực lên như muốn đốt cháy tan tành hình ảnh ông Diệm và chế độ của ông ta[5]”.
Một trong những thành tựu đem lại từ sự kiện Bồ tát Thích Quảng Đức được Hương Lam đưa ra trong bài viết vào năm 2012 là “Hành động tự thiêu của Thích Quảng Đức được coi như một bước ngoặt trong cuộc khủng hoảng Phật giáo Việt Nam, dẫn tới việc xóa bỏ nền Đệ nhất Cộng hòa tại miền Nam Việt Nam.[6]“.
2. Là tấm gương cho Phật tử noi theo trong cuộc “kháng chiến cứu nước“
LS Nguyễn Đình Kim tâm sự trên trang báo điện tử danviet rằng: „Ngày Hoà Thượng tử vì đạo tôi chỉ mới 4 tuổi. Tôi đã nghe cha tôi kể lại. Muời tuổi tôi đến chùa gia nhập Gia đình Phật tử tôi được các huynh trưởng kể lại. 13 tuổi tôi tham gia kháng chiến cứu nước. Những câu chuyện kề về Thầy đi theo suốt chặng đường kháng chiến[7]…“. Không biết những câu chuyện về „Thầy“ được kể trong Gia đình Phật tử như thế nào mà khiến cậu bé 13 tuổi sẵn sàng hy sinh tuổi thanh xuân của mình lao vào cuộc chiến. Vũ khí trang bị vào cuộc chiến là những câu chuyện về Thầy và Thầy luôn hiện diện „theo suốt chặng đường kháng chiến“ như thể là „Thầy đang cùng chúng con hành quân“ tương tự như bộ đội từ miền Bắc luôn tâm niệm „Bác đang cùng chúng cháu hành quân“. Nhưng „Thầy đang cùng chúng con hành quân“ có vẻ lợi hại hơn nhiều vì Thầy đã chịu đớn đau hy sinh mạng sống của chính mình để „cứu nhân độ thế“, sự kiện này „Bác“ không có được. „Những chuyện kể về Thầy“ đã giúp người kháng chiến quân chịu đựng được mọi gian khổ và quyết chí „thà chết chớ lui [8]“.
3. Xây dựng vững mạnh Mặt trận Giải phóng miền Nam để tiến tới „đại thắng mùa xuân“ năm 1975
Thành viên bộ chính trị Lê Thanh Hải chiều ngày 23/05/2013 đã đến tượng đài Thích Quảng Đức dâng hương và đã „bày tỏ tình cảm và sự kính trọng đối với Bồ Tát Thích Quảng Đức, một tấm gương sáng của tinh thần đấu tranh vì xương minh đạo pháp và độc lập trường tồn của dân tộc.[9]“.
Tại chùa Long Sơn, Nha Trang, ông Bùi Hữu Dược -Vụ trưởng Vụ Phật giáo (Ban Tôn giáo Chính phủ) khẳng định: “Sau 50 năm, xương máu và tâm linh của Bồ tát Thích Quảng Đức đã hòa quện cùng xương máu và tâm linh của bao nhiêu lớp người xả thân vì quê hương đất nước với hạnh nguyện và khát khao cho Độc lập – Tự do và hạnh phúc của nhân dân. Máu xương và tâm linh ấy đã hội tụ bồi đắp thêm cho hồn thiêng sông núi Việt Nam liền một dải[10]“,
Hoà thượng Thích Trí Quảng Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam qua lời tưởng niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức đã xác nhận lời tuyên bố của các đại diện đảng và nhà nước về thành quả của sự kiện Thích Quảng Đức. Ngoài ra Hoà thượng Thích Trí Quảng còn cho biết nguyên nhân chính của sự tự thiêu của Hoà thượng Thích Quảng Đức không phải vì „việc đối xử bất công của chính quyền họ Ngô về chính sách tôn giáo“ mà chính là „cuộc chiến tranh vệ quốc, giải phóng ách thống trị“ và „cuộc đấu tranh do Phật giáo khởi xướng … đã tác động rất lớn đến những hoạt động và thành quả của lực lượng Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam sau này“:
„Sự kiện tự thiêu của Bồ Tát Thích Quảng Đức vào ngày 11-6-1963 không chỉ vì việc đối xử bất công của chính quyền họ Ngô về chính sách tôn giáo mà nguyên nhân sâu xa chính là sự đày đọa và áp bức người dân Việt của bàn tay ngoại bang, nhằm thiết đặt việc bành trướng văn hóa và tôn giáo ngoại lai. Vì thế, cuộc đấu tranh do Phật giáo khởi xướng không chỉ mang tính tôn giáo mà động lực sâu xa là cuộc chiến tranh vệ quốc, giải phóng ách thống trị. Ảnh hưởng của cuộc đấu tranh này đã tác động rất lớn đến những hoạt động và thành quả của lực lượng Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam sau này4.“
Hương Lam đã kết thúc bài viết „”Ngọn lửa Thích Quảng Đức” và bức ảnh từng chấn động thế giới“ bằng câu t ổng kết thành quả của sự kiện Bồ tát Thích Quảng Đức như sau: „chính ngọn lửa này đã thổi bùng lên ngọn lửa đấu tranh dũng cảm của tăng ni phật tử, và bao lớp người yêu nước, thúc đẩy phong trào cách mạng của miền Nam đi đến thắng lợi to lớn.[11]“.
4. Chia rẽ Dân tộc
Mỗi lần nhắc đế sự kiện „Bồ tát Thích Quảng Đức“ và phong trào đấu tranh Phật giáo thì ng ười dân Việt lại chia ra làm hai phe cãi nhau kịch liệt. Họ dùng mọi phương tiện để mạt sát, hạ nhục và nếu có điều kiện có thể dẫn đến việc giết chết nhau. Sự kiện nêu trên không chỉ xảy ra giữa Phật tử và Công giáo mà còn xảy ra mãnh liệt giữa Phật tử với nhau. Trước sự kiện đau lòng đó Đại đức Thích Chân Tuệ ở Canada phải thốt lên trong bức điện thư đề ngày 24/07/2013 rằng: „Chúng tôi quá chán nản trước cảnh những người gọi là yêu nước, lại cắn xé nhau như loài thú dữ, mạt sát miệt thị nhau và không từ bỏ bất cứ thủ đoạn đê tiện nào để triệt hạ đối phương, qua chiêu bài tôn giáo và lịch sử…
Giờ đây, đối phương ngồi cười cười, để nhìn bọn người … của 2 chế độ cộng hòa chửi bới nhau thậm tệ, coi nhau như chó mèo, thua loài súc vật..[12].“
Sự kiện „Bồ tát Thích Quảng Đức“ và cuộc đấu tranh của Phật giáo đã được ghi sâu đậm vào lịch sử Việt Nam và sẽ không bao giờ xoá bỏ đi được. Sự kiện này mãi là chất xúc tác gây bất hoà giữa con Dân nước Việt với nhau.
Kết luận
Mỗi thành viên của cộng đồng dân tộc không phân biệt Tôn giáo phải có nhiệm vụ gìn giữ và phát triển Tổ quốc cùng nền văn hoá và đạo lý cổ truyền của Tiền nhân đã bao đời để lại. Những thành viên có những công lao đóng góp lớn lao phải được tuyên dương đời đời và các thế hệ sau phải nối tiếp những gương sáng đó.
Nếu XHCN là một chế độ ưu việt của loài người, nếu XHCN là một chế độ thực sự đem lại „Độc lập, tự do, hạnh phúc“ cho Dân tộc Việt Nam, nếu chế độ XHCN luôn bảo vệ, phát triển nền văn hoá và đạo lý của Dân tộc Việt Nam, nếu XHCN luôn gìn giữ bảo vệ đất đai, sông, núi, biển mà Tổ tiên ngàn đời của Dân tộc Việt để lại, nếu XHCN là một xã hội luôn bảo vệ quyền lợi của mọi con dân Nước Việt trong mọi tình thế, mọi hoàn cảnh và nếu sự xích mích, hận thù giữa các thành viên của Dân tộc Việt đem đến quyền lợi cho Tổ quốc và quê hương Việt Nam… thì Bồ tát Thích Quảng Đức đích thực là một vị anh hùng vĩ đại của Dân tộc Việt Nam.
Nếu nền đạo đức của xã hội Việt Nam ngày nay phù hợp với Phật pháp, nếu sự phân chia bất bình đẳng trong xã hội ngày nay phù hợp với triết lý Phật giáo, nếu bất hoà, chia rẽ là một trong những điều Đức Phật dậy, nếu Phật giáo thực sự là một phần của XHCN, một phần của xã hội cộng sản để Phật giáo Việt Nam phải thúc đẩy tăng ni Phật tử dấn thân đấu tranh chịu đựng mọi gian khổ, sẵn sàng hy sinh mạng sống mình noi gương Bồ tát Thích Quảng Đức hầu „Giải phóng miền Nam“ để Phật giáo được hân hạnh trở thành thành viên của Mặt Trận Tổ Quốc VN và tự hào là được chịu sự „lãnh đạo sáng suốt“ của „đảng CSVN vinh quang“ hầu Phật giáo có thể „hoàn thành tốt sứ mạng cao cả trên tinh thần “Tốt đạo, đẹp đời” của đạo Phật theo phương châm “Đạo pháp – Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội“4 “.… thì Hoà thượng Thích Quảng Đức quả thực là một vị Bồ tát chưa từng có trong lịch sử Phật giáo Việt Nam.
© Nguyễn Hội
© Đàn Chim Việt
—————————————————————–
[1] trích Thông điệp của Đức Pháp chủ Giáo Hội Phật giáo VN trên trang www.kienthuc.net.vn
[2] http://www.thanhnien.com.vn/pages/20130524/tuong-niem-50-nam-bo-tat-thich-quang-duc-vi-phap-thieu-than-24-5-2013.aspx
[3] Những thành quả của giáo hội Phật giáo Việt Nam, (Báo Giác Ngộ số 40, năm 1992) http://www.chuahuenghiem.net/thu-vien/thu-vien-sach/tu-tuong-phat-giao-iii/nhung-thanh-qua-cua-giao-hoi-phat-giao-viet-nam/#
[4] Mãi là ngọn đuốc thiêng liêng và bất diệt http://www.sggp.org.vn/xahoi/2013/5/319261/ (phần dưới)
[5] Xem „:Hòa thượng Thích Quảng Đức: Trái tim và ngọn lửa bất diệt„: http://www.baomoi.com/Hoa-thuong-Thich-Quang-Duc-Trai-tim-va-ngon-lua-bat-diet/122/11137080.epi
[6] “Ngọn lửa Thích Quảng Đức” và bức ảnh từng chấn động thế giới: http://ww2.doisongphapluat.com.vn/ngon-lua-thich-quang-duc-va-buc-anh-tung-chan-dong-the-gioi-a57051.html#.UfQWBo1M_RM
[7] http://danviet.vn/140083p1c24/ky-niem-50-nam-bo-tat-thich-quang-duc-tu-thieu.htm
[8] Trích bài hát „đoàn giải phóng quân“ của tác giả Phan Huỳnh Điểu
[9] http://www.sggp.org.vn/xahoi/2013/5/319261/
[10] http://soha.vn/xa-hoi/thanh-kinh-tuong-niem-50-nam-ngay-hoa-thuong-thich-quang-duc-tu-thieu-2013052814044942.htm
[11] “Ngọn lửa Thích Quảng Đức” và bức ảnh từng chấn động thế giới: http://ww2.doisongphapluat.com.vn/ngon-lua-thich-quang-duc-va-buc-anh-tung-chan-dong-the-gioi-a57051.html#.UfQZTI1M_RM
[12] Email Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ cutranlacdao.2010@gmail.com (Chủ-Nhiệm VP.PHTQ.CANADA): những người gọi là yêu nước, lại cắn xé nhau như loài thú dữ… (phổ biến trên các diễn đàn Internet)
Mấy anh cam cứ hả họng là có kẻ phản động muốn chia rẻ tôn giáo. Các anh quên rằng quả bom “dâm” , “vọng” này được kích nổ từ ngài tăng thống QĐ thông qua kịch bản của “siêu tăng thống” Võ Ái. Các ông TU tự quậy thối rình ra rổi đỗ tội cho ai, nếu có kẻ xấu ác muốn hại thanh danh ĐẠO PHÁP của các anh TU thì chuyện dâm tăng Hộ Giác lấy gái vị thành niên đẻ con tùm lum, dê từ khi trẻ đế lúc già vẫn chưa hết tật, thậm chí còn phải … nhập viện cùng nữ đệ tử vì “dâm” bị ” trục trặc ” !! Gíac Đẳng dê xồm, Viên Lý cũng không thua gì vợ lớn, vợ bé , người ta muốn phá thì khưi ra từ lâu, nhưng phật tử rồi họ cũng cho qua, vì được ” siêu tăng thống” ….ém thì thì các ngài “dâm” vẫn phẻ re !
Đừng nỏ mồm mà mang cái đấu tranh DÕM ra khoe với thiên hạ, hiện nay các anh TU – GHPGVNTN đang làm ” tôn giáo vận” cho CS, đây là cái bản chất láo lừa, man trá của các ông những thời trước 75 nay các ông mang ra xài tiếp, thì ai tin được các anh.
Xin mời vào bài có tựa :
Bàn chuyện mấy ông thầy chùa lửa cho vui
http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6058:ban-chuyn-my-ong-thy-chua-la-cho-vui&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53
Đường dẫn vào bacaytruc hay bị lệch bài, các bạn tìm ngay tựa bài trên mà đọc rồi ngửi xem có …. mùi gì ! Các anh tự vấy c… dừng đổ thừa cho ai. Xin mời xem để biết các anh TU “Thích Âm Mưu ” này định giở cái trò gì đây .
Theo LỮ GIANG
Kết quả của vụ án
” Sau bốn tuần lễ xét xử, ngày 6.9.2003, bồi thẩm đoàn tòa District Court ở Denver đã tuyên phạt Lê Kim Cương tức Thích Chánh Lạc và Ban Quản Trị Chùa Như Lai 4.800.000 USD vì đã có hành vì mạ lỵ phỉ báng, lăng nhục và tắc trách (defamation, outrageous conduct and breach of duty). Tòa cũng xác nhận Lê Kim Cương có sách nhiễu tình dục (sexual battery) ……..
…
Ngày 3.5.2004, gia đình ông Ngộ và các bên bị đơn đã thỏa thuận số tiền bồi thường phải trả là 2.432.500 USD. Hãng bảo hiểm American Family Mutual Insurance trả 2.232.500 USD, còn Thích Chánh Lạc, Chùa Như Lai và các bị đơn khác trả 200.000 USD. Các nguyên đơn và các bị đơn đồng ý chấm dứt mọi việc kiện tụng liên quan đến vụ này. ( Lữ Giang)
__ Tôi có cùng câu hoỉ như Thích Tinh Tâm !!!
i, tại sao một sự việc phạm giới Dâm cả ba tòa quan lớn tại Hoa Kỳ đã loa cho khắp bàn dân thiên hạ biết vào tận năm 2003, cho nên từ Phật Tử đến Công Giáo Tử, đến Cao Đài Tử, Hòa Hảo Tử đều biết chuyện phạm giới Dâm của ngài Chánh Lạc. Trong khi đó, là cấp chỉ huy thì ngài và vị tiền nhiệm của ngài là ĐLHT Thích Huyền Quang đều không biết, chuyện to như con voi thế mà lại không biết? Thế là thế nào?
Thế thì một là khả năng lãnh đạo của ngài nó có vấn đề, hai là ngài biết nhưng nhắm mắt làm ngơ vì hàng năm ngài Chánh Lạc có gởi biếu tiền mãi lộ cho ngài và các ngài khác trong nội các của ngài. Ngoài ra, không thể có một sự viện lẽ nào khác được. Vì vậy, cho dù là vì bất cứ lý do nào trong hai lý do nói trên thì ngài cũng nên tự xin từ chức một cách đàng hoàng đứng đắn, chứ đừng theo kiểu “đến hẹn lại lên” mất uy tín cho cá nhân ngài và còn cho mọi người thấy cái binh chủng PGTN của ngài nó chẳng ra cái thể thống gì cả! ( Thích tịnh Tâm)
_ Ăn làm sao, noí làm sao, giãi thích là sao … hơĩ TRỜI !!!
A Di Dà Phật _ Amen !!!
Tư cách / lý lịch của Thích hộ Giác- từng tham gia vào các vụ xách động biểu tình ở Miền Nam trước 75- và Bảo quốc Kiếm – từng hùng hổ chửi thiếu tá Liên Thành trên net – đều được đề cập đến trong bài viết trên. Cám ơn bạn Hải Sơn .
Công giáo là sản phẩm tryền giáo dưới chế độ thực dân,mượn công tôn giáo mị dân,nhằm đô hộ đất nước ta,một số giám mục lợi dụng sự sùng đạo mù quáng của con chiên để xúi giục những phần tử cực đoan chống lại nhà nước và chủ trương đoàn kết tôn giáo,nhằm phá vỡ khối đại đoàn kết toàn dân,những linh mục và giáo dân như vậy họ không kính Chúa,không yêu nước vì họ không làm theo lời chúa dạy và đi ngược lại lợi ích của dân tộc Việt Nam.
Nghe như giọng điệu của tên chưng sơn cuồng điên đã bị đá đít một cách nhục nhã ra khỏi mục Ý Kiến của bài chủ ” Dân tộc và Phật giáo Việt Nam được gì qua sự kiện Bồ tát Thích Quảng Đức “. Thời gian qua, tên chưng sơn này xuất hiện dưới các nick khác nhau như việt quốc, quốc khách, v…v… chuyên phun nọc đôc bẩn thỉu mạ lỵ tôn giáo , nên đã bị mọi người tẩy chay và yêu cầu diễn đàn khoá mõm .
Chưng Sơn says:
25/08/2013 at 16:22
Tôi trở về nhà từ một miền không có sóng, lên diễn đàn DCV thì được biết DCV đã “Ban” tôi như một vi phạm vào quy định tiêu chuẩn của riêng BBT,
***lethan says:
26/08/2013
LeThan says: Hoan hô ban biên tập DCV.info .
Nhưng tên ChungSon này khiếp lắm, ma lanh cứ như “Bác” Hồ ngày trước ấy, gã lại đổi nick thành Quốc Khách, Việt Quốc,… để tiếp tục phun nọc độc.
*** Bút Thép VN says: 21/08/2013
“Quốc Khách” là con cắc kè đổi mầu, cũng chỉ thuộc loài bò sát như; kỳ nhông, rắn mối, thằn lằn, cắc ké đấy thôi!
***QuangPhan says: Ha ha. Nói láo nói lếu, bá la bá láp, nói bịp nói bợm những tưởng ” mưa lâu thấm đất”, chẳng dè chẳng thuyết phục được người Việt quốc gia nào, trái lại còn bị mời ra khỏi diễn đàn . Nhục quá! Bây giờ còn giở trò đổi tên khác lò mò trở lại đặng tiếp tục nói phét nói lác .
***Lethan says: Xem ra Đoàn Hiếu nếu không là Chung Sơn thì cũng là Quốc Khánh hoặc là Việt Quốc, mà cả 4 tên thì cũng là một Chung Sơn. Đúng quá đi chứ.
Trực Ngôn says:
28/08/2013
Tôi không hiểu nổi, tại sao BBT vẫn để cho Chưng Sơn vào ĐànChimViệt này với những ngôn từ như trên?
Lại thêm 1 gã tâm thần đi lạc vào diễn đàn,dư lợn viên này đang phấn đấu để kiếm một xuất trong cái đám bát nháo của Đinh Thế Huynh.Đã dốt,đui mù mà còn bày đặt dạy đời người ta.
Cả thế giới hầu như theo Đạo công giáo.Đạo thì có truyền đạo,tức truyền đức tin cho mọi người khuyên họ làm lành lánh dữ. Đạo nào cũng muốn lan truyền nhiều và nhanh trong nhân loại…Cho nên gọi công giáo là sản phẩm truyền giáo là không đúng ,là sai chữ nghĩa, là học chưa tới…Cũng như vậy PG hay bất cứ tôn giáo nào hồi giáo/ngay cả Cao Đài Hòa Hão cũng muốn truyền đạo mình rộng khắp trong dân chúng ,trong nước ,và cã nước ngoài. Đạo Công giáo do người Tây ,trươc tiên,qua các cố đạo ,đi theo thương buôn ,vào vn truyên đạo của họ ,chớ không có thằng thực dân nào ở đây. Đạo Phật cũng từ Trung Hoa ,Ấn Độ truyền sang chớ chẵng phải đạo Phật là của vn. Do đó đạo Phật hay đạo Chúa hay cả đạo Hồi đều là ở ngoài truyền vào vn theo xu hương lịch sữ ,theo nền văn mnh nhân loại,không thể bế môn tỏa cảng ,khép kin trong búc màn săt ,không thông thương ra ngoài được.Cho nên không thể nói “một số giám mục lợi dụng sự sùng đạo mù quáng của con chiên để xúi giục những phần tử cực đoan chống lại nhà nước và chủ trương đoàn kết tôn giáo…..”,vv và vv… Vì nếu nói như vậy thì rỏ ràng là đang nói tới PG Ân Quang đã LÀM với VNCH ngày xưa (thay chữ giám mục ở trên và Chúa băng các vị tu sĩ áo nâu :hòa thượng ,thương tọa hay các sư ông ,sư bà ,sư cô,sư thầy …thì câu này cũng không sai vào đâu được trong thời trước 75, “giặc thầy chùa” theo cs bắc cọng được.
Cho nên cống phá đạo công giáo tức là chống phá đao Phật và các đạo khác (hòa hảo cao đài,tin lành) theo chủ trương của công sản chớ không phải là người theo đạo Phạt chân chính Chũ trương diệt đao giáo (tôn giáo là thuốc phiện) là của lê nin..vì hắn cũng theo đạo khác là đạo cộng sản (đọc tiêu sữ le-nin sẻ thấy cả gia đình lenin đêu là tín đồ công giáo. Anh lenin hống Nga Hoàng nên bi án tữ hình .Me và anh em Lenin cầu nguyên cho hắn khỏi tội chết.Nhưng không được .Bà Me ném hêt bàn thờ vô lò sưởi ,bỏ đạo .Và lenin vì đó nên chống đạo công giáo (chống công giáo thì công giáo chống lại,cho nên công giáo và cs không ƯA nhau là vậy. Qua VN ,đẻ có cớ chống công giáo,nên HCM ghép quân thực dân Pháp vơi các giáo sĩ đạo Cong giáo để tuyên truyên ,gây căm thù giữa ngươi vn vơi người vn khác tôn giáo . Cố nhiên ,thằng hạ bộ của lnin không ưa gì PG,có dịp vẩn triêt PG hay đưa PG vào quỉ đạo của chúng (PGQD dưới quyên MTTQ),và ai không theo sẻ bị triệt hạ (như PGVNTN).
Đó là những điều ai cũng thấy. (còn vụ TQ Đ VVA,TCL là vđ. khác. Hiện cs muốn chiếm VP2VH Đ
tư Pháp đem qua Mỹ và trần quang thuan và nhóm vè nguồn (thuộc nhóm Ấnquang/chống liên thành)sẽ điều hành. Và nhóm Ấn Quang hãi ngoại náy lợi dụng sự sùng đạo mù quáng của phật tữ để xúi giục những phần tử cực đoan chống lại ngươi hài ngoai CCC Đ ,nhằm phá vỡ khối TNCS chống công hải ngoại, đi ngược lại lợi ích của dân tộc Việt Nam….”
Trên đay cũng là điêu nhắn tơi cttn nhumi và ViêtAnh và những tên đang tìm cách lái đề tài này qua chống Công giáo như Chung sơn và Việt quốc(thật ra thì tụi này tôn giáo nào cũng chống vì đó là chủ trương cúa đãng.)
(h)
Xin mời các bạn vào bacaytruc xem có bài tựa đề :
– Khi công an đội lốt tu hành
http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content &view=article&id=6044:khi-cong-an-i-lt-tu-hanh-&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53
Khổ lắm, nói mãi, đào bới ra mới thấy ổ chuột chù hôi hám ẩn núp dưới danh nghĩa tôn giáo: “GHPGVNTN”!
Bà con có nghe cuộc phỏng vấn sư tổ Chánh Lạc của báo Calituday chưa?
Calitoday: Audio phỏng vấn thầy Thích Chánh Lạc và cư sĩ Võ Văn Ái.
Một lũ lừa gạt phật tử, phá đạo, phá đất nước?
Chưng sơn , vẹt quốc bị cấm khẩu thì lộn thai lại ra cam nhu mì, haleyT ….. ?? anh haley T yên tâm, chớ có bào chữa dùm các anh TU CS, cũng chả nên mang cái 38 năm tù … hoàng gia của ô. Q.Độ ,hiện nay là tăng thống … cầm hơi cho cái giáo hội đang phẹc vào đạo Phật. Ảnh sẽ ra đi không bao xa vì cái tội giao công tác ĐẶC BIỆT mà làm không ra hồn, đổ bể thối tha như ri mần sao còn tại chức tăng thống được, phải không anh cam côn tèn tôn nữ Thị Bẹt Cà Na ?
Những kẻ đã kích và kỳ thị tôn giáo chính là những tên phản động phản bội tổ quốc và nhân dân…gây chia rẽ lương giáo ,chia rẽ sắc tộc tạo nên cảnh nồi da xáo thịt ,phá tan khối đại đoàn kết trong nhân dân …mấy chục năm qua đảng và nhà nước thông qua MTTQVN đã dày công vun đắp xây dựng khối đại đoàn kết…vững mạnh…đã có thông tư ,nghị định và chính sách về tôn giáo cứ thế mà thực thi ,tự do tôn giáo….đạo nào cũng tốt cũng hay dạy con người làm lành tránh dữ…những kẻ kỳ thị đầu óc mù quáng, tỵ hiềm gây kích động phá hoại…với thời đại văn minh tiên tiến..con người đầu óc cũng tư duy và nhận thức…tự do theo đạo ,hành đạo không một ai có quyền ngăn cản hay bài xích ,người nay chê đạo kia tà giáo người nọ bảo đạo nọ ngoại lai…suy cho cùng đạo nào là đạo Việt…tóm lại các tôn giáo lớn đều du nhập vào Việt nam chẳng có nào là đạo Việt mang tính dân tộc….Đạo Phật du nhập vào Việt nam hai ngã phía Bắc từ nước Tàu gọi phái Bắc Tông ,phía nam chịu ảnh huởng đạo Phật của người Khơ me Cam Bốt được gọi phái Nam Tông ,Công giáo đực du nhập vào Việt nam thời Hậu Lê Trịnh Nguyễn giữa thế kỷ 16 bởi các cố đạo người Bồ đào nha ,và Ý đại lợi..theo chân các nhà hàng hải buôn bán,đạo Balamon(Ấn giáo )và Hồi giáo thì chỉ có nhóm nhỏ của người Chăm…Tin lành thì mới đây…Khổng giáo và Lão giáo thì của người Tàu…Đạo Ông Bà thì mang nặng tư tưởng Lão giáo và khổng giáo…vậy đạo nào là đạo Việt suy cho cùng dùng đạo ngoại lai và tà giáo…người nào cũng mang nặng thì chỉ có chia rẽ…tóm lại đạo nào cũng tốt cả…ai thích và nhận thức chân lý thì cứ theo….hãy nhìn các nước Âu Mỹ Ki tô giáo tràn lan vậy mà đạo Phật Chùa Chiền ,đạo Hồi đền đài vẫn cứ đà phát triển đày dẫy người ta sống hài hòa….suy cho cùng một đất nước tiến bộ cần có những con người cởi mở ,biết nhận thức và thấu tình đạt lý giữa con người và con người ,đại kết giữa các tôn giáo có thế tránh xung đột và nội chiến vì tính tỵ hiềm cạnh tranh giữa các tôn giáo ,xây dựng khối đại đoàn kết vững mạnh góp phần ổn định xây dựng đất nước giàu mạnh thế mới gọi là yêu nước thuơng nòi….
Những kẻ đã kích và kỳ thị tôn giáo chính là đảng và nhà nước CSVN, chúng là những tên phản động phản bội tổ quốc và nhân dân…gây chia rẽ lương giáo ,chia rẽ sắc tộc tạo nên cảnh nồi da xáo thịt ,phá tan khối đại đoàn kết trong nhân dân…
Mấy chục năm qua đảng và nhà nước thông qua MTTQVN đã dày công vun đắp xây dựng cho đảng thành một tổ chức để phá vỡ khối đại đoàn kết dân tộc…vốn vững mạnh cho đến 1963…
Nhưng từ khi CSVN chiếm được miền Nam thì chúng có thông tư ,nghị định và chính sách về tôn giáo cứ thế mà thực thi, tự do tôn giáo do đảng dẫn dắt với danh nghĩa “Tôn giáo quốc doanh” phục vụ cho đảng?
Dạ thưa CÔ TƯ
Thật lòng em chã có gì- chã dám phản biện gì gì với cô cả !
Chỉ mong với TẤM LÒNG tử tế lương thiện trung thực cuả cô Tư. Cô làm ơn giải thích khàc nhau – giống nhau- không phân biệt kỳ thị _ Từ Bi
PGTT ( cuả ngài TQĐ)
PG QUỚC DOANH (cuả CS)
PG DT,VN (cuả TCL)
BA caí ấy cái nài đáng dược BẢO TỒN – theo ý cô TƯ
Cái nào cần phaỉ loại trừ tận gốc ! Để bảo tồn “ĐAỌ PHÁP và DÂN TỘC” ??
Kính chào cô
Đạo Phật có luật nhân quả, gieo gì gặt nấy. Mấy anh TU HÚ đây mới vài tháng trước rình rang cái lễ ” VỊ HÁN … VONG QUỐC” đấu tố VNCH
** Bà con có nghe cuộc phỏng vấn sư tổ Chánh Lạc của báo Calitoday chưa?
http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6034:ba-con-co-nghe-cuc-phng-vn-s-t-chanh-lc-ca-bao-calitoday-cha&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53
** Thích vọng ngữ hay thích âm mưu?
http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6045:thich-vng-ng-hay-thich-am-mu&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53
Trước đây có được nghe thấy là nhóm PGVN của Ấn Quang (thíchtríquang) muốn chiếm VPII VH Đ thuộc VNPGTN của Ngài Quãng Độ ,hất cẳng vv ái để đem VPII này qua Mỹ do tq thuận và nhóm cs Ân quang (chùa Từ Đàm) như nb kiếm,dv tứ sat nhâp và điều hành qua PGQD của Ân quang ,cũng là PGCS khuynh loát.(nhóm này có lên SBCN tố Liên Thành)
Nên SJ có tên le văn Ấn xưng là cong giáo,huế ,không biêt trước 75 làm gì mà không đi lính (hay là CB nằm vùng núp trong công giáo) nay nhân ơ hội này ra mặt ,hè với bon VC và tay sai ,tấn công PGVNthống nhất ,tấn công Ngài Quãng Độ bằng cái thật lồng trong cái giã,cai ó trong cái không,mò ảo để người dân không biết đâu là sự thực. Sự thực ở đâu?
=năm 75 VC vào thanh phố vì thành phố khôn còn QDDQG kháng cự .Thành phó bỏ ngỏ. PG nếu có ra “chào” họ cũng là điều bình thường vifduwowsi sụ cai trị của người chủ mới,họ phải làm một cử chỉ xã giao thân thiên để tránh nhưng bất ngờ xãy ra . Đó không phải là “rước ” vì lúc đó,trước sau phải trái gì cũng bị quân BV xâm lâng chiếm giữ.Nếu VNCH còn mà đi rước bọn VC mơi goi là rước như trí quang “rước ‘bọn cs vào thành phố Huế Tết mâu Thân vậy.
= NgàI Q Đ lúc còn là chú tiểu nhỏ trong chùa đã tưng chứng kến sư trù trì bị VM giết chết ngay trước sân chùa ,Nổi ám ảnh bàng hoàng vản còn đó cho nên Ngài nếu không chống cộng thì cũng không theo cộng nhú đãng viên tríquang đội lốt tu hành qua chiếc cà sa đươc,
Kẻ góp y không nói là nhưng viêc làm.lời phát biểu của Ngài đều là chân lý cả. Đã là người vẫn còn sai lầm .,nhưng ít nhất chúng ta nên phê phán Ngài qua sai lầm mà chúng ta cho là sai lầm đó (ai nói mình khôn sai lầm,mình chống công ,không từng biểu tình xuống đường ,không từng chống đôi chính quyền Đe I CH?
Ngài Q Đ đã chông lại bon cs ,cương quyết giữ vững lập trường là PGVNTN ,không thống nhất pg Nam Baws để thành PG QD nằm trong MTTQ sai khiến ,à đả chịu tù đày ,cách ly,an trí (đuổi ra Bắc về lại chùa xưa,Nhưng chùa không còn )…đã từng chống cọng đòi tự do dân chủ ,ũng hộ cã phong trào đòi tự do tôn giáo ở vncos tiêng vang thế giơi thì không lẻ không thể đáng cho người chống cộng (cân chính,nghĩa là thực chống cộng ,ghét cộng ,không ưa công)
nên NHẸ lòi với Ngài sao ?
Chĩ là thanh toán nội bộ ,bỏ một dâm tăng dù không hiếp dâm mà chĩ sờ mó thôi cũng phải trưng phạt theo giáo luật,,dù biết muộn màng.Như vậy không đúng sao ?
Câu cuối cùng “hãy tin Phật tin Pháp còn tăng thì nên tùy.
(h)
Cứ công bằng mà nói – ai dù ở tôn giáo nào, chức vụ nào khi phạm tội đều bị trừng phạt, nhưng tôn giáo ấy vẫn tồn tại. Vì bản chất tôn giáo không xấu, người theo tôn giáo, chức sắc tôn giáo không giữ được mình để trở thành hư hỏng thì bị trừng phạt vậy thôi. Đừng nhìn người xấu nghĩ cả giáo hội xấu, hay tôn giáo đó xấu. Như thế là hẹp hòi, là thiển cận, là kém hiểu biết mà chỉ dẫn đến những tư tưởng chống phá nhau một cách cực đoan làm lợi cho cộng sản có cớ để đàn áp tôn giáo.
Xin được nhắc lại một lần nữa thôi. ” Quan-niệm của Việt cọng (Cọng-sản) Tín-ngưỡng (Đạo) là Thuốc Phiện”. Ai cũng biết Thuốc-Phiện có ích cho con người không đáng kể (trong Y-dươc). Chỉ làm hại cho con người là chính. Việt cọng so-sánh như vậy. Mục-đích tỏ-rõ lập-trường và quyết-tâm bài-trừ tiêu-diệt Đaọ như hủy-diệt Thuốc-Phiện vậy. Từ quan-điểm nầy của Việt cọng, cho thấy : “ViệtCọng CÒN. Thuốcphiện (Đạo) phải MẤT”. Cụ-thể Miền Bắc Việt-Nam do Việt cọng cai-tri từ 1954 đến 1975. Không có Đạo chỉ có Đảng lãnh-đạo. Nhân-dân miền Bắc Việt-Nam có bị bóc-lọt, hà-hiếp, cùng-cực đến đâu cũng im-re. Ngược laị Miền Nam Việt-Nam có Đạo không có Đảng nắm chính-quyền. Đời sống của Đồng-bào Nam ViệtNam . Đạo và Đời quện nhau trong tinh-thần Dân-tộc. Công-bằng trong an-cư lạc-nghiệp hơn miền Bắc trăm lần. Nhưng có ổn-định bằng Miền Bắc hay không ? Việt cọng thấy rất rõ. Do lực-lượng nào. Tổ-chức nào. Thế-lực nào đã dùng Đạo gây hổn-loạn trong quần-chúng. Tạo sức ép khuynh-đão và lật đỗ Đệ nhất Việt-Nam Cọng-Hòa ? Đệ nhi Cọng-Hòa cũng cùng định-mệnh ! ? Việt cọng sẽ không bao giờ để xảy ra như Đệ nhất và Đệ nhi VNCH Nam Việt-Nam đâu. Kinh-nghiệm triệt-tiêu Đạo ở Miền Bắc và Xử-dụng Đạo ở Miền Nam. Việt cọng còn dày-dạng kinh-nghiệm, tinh-vi trong nghệ-thuật “Tiêu-diệt Đạo trong dung Đạo và dùng Đạo”để nắm chính-quyền chặt-chẽ hơn Miền Bắc trước đây. Tóm lai : Việt-Nam do Việt cọng cai-tri. ” ĐẠO, ĐẢNG tuy HAI nhưng thuần-khiết chỉ là MỘT “ĐẢNG VIỆT-CỌNG”mà thôi.
Đây mới là “Sự-cố” trong-đaị cho Tín-ngưỡng tại Việt-Nam ! Đạo tại Việt-Nam có còn giữ dược thuần-khiết lý-tưởng tín-ngưỡng hay không ? Do chính các Đạo có thức-tỉnh đặt Tổ-Quốc và Dân-Tộc Việt-Nam trên Đạo của mình hay không ? Tín-đồ có nhận-thức đúng. Phân-biệt được chính-xác : Cha cố , Thầy tu. Chỉ là con người phàm-tục đang sống. Không phải là “CHÚA TRỜI hay PHẬT”sống ! Hiện tình tại Việt-Nam “Tín-hữu cùng Đạo. Ai chết nấy chịu !” Cứ như thế ! Còn gì đâu nữa mà mong ?