|

Từ Thức: Văn chương phản kháng, viết từ Bắc Hàn

Lần đầu tiên, một cuốn sách mô tả và tố cáo xã hội Bắc Hàn, do một tác giả hiện sống tại chỗ, tới tay độc giả Tây Phương. Tác phẩm La Dénonciation ( Báo Cáo ) của Bandi là một tập truyện ngắn tường thuật đời sống gian nan, đầy tai hoạ, bất trắc của người dân trong một chế độ độc tài tàn bạo nhất thế giới, một vùng đất đóng kín trong đó lãnh chúa họ Kim có toàn quyền sinh sát.

Những năm vừa qua, nhờ Internet và du lịch, sách viết về xã hội VN, Trung Hoa, Cuba , đã được xuất bản nhiều ở nước ngoài, nhưng đây là lần đầu một nhà xuất bản Pháp, Philippe Pickier ở Paris, dịch và ấn hành một tác phẩm Bắc Hàn. Trước đây, một tập truyện Bắc Hàn, Des Amis ( Những Người Bạn) đã đưọc nhà xuất bản Acte Sud dịch và ấn hành, nhưng tác giả là một nhà văn ‘’chính thức’’ của chế độ. Sau bản tiếng Pháp, những bản dịch ra chữ Anh, Đức, Tây Ban Nha, Nhật tác phẩm của Bandi sẽ được in ở nhiều nước khác. Nhà xuất bản cho hay cuốn sách đã được một người bạn của tác giả dấu trong một mớ sách tuyên truyền  , mang tới Nam Hàn và xuất bản ở Hán Thành từ 2014. Gia đình đã tỵ nạn ở Nam Hàn nhưng tác giả, khoảng 60 tuổi, không ai biết mặt, là một thành viên của Hội nhà văn nhà nước, viết dưới bút hiệu Bandi ( Con Đom Đóm ) vẫn sống ở Bắc Hàn.

1540-1

La Dénonciation là một tuyển tập gồm 7 truyện ngắn, mô tả xã hội Bắc Hàn những năm 90 thời Kim Jong Il (1), cha đẻ của chế độ quái dị Bắc Hàn, ông nội của Lãnh Tụ Kính yêu hiện thời, Kim Jong Un. Đó là một xã hội đói khát, hãi hùng, mạng người treo đầu sợi chỉ, trong đó con người vờ vịt, rình mò, tố cáo, hành hạ nhau để được sống như con vật, một xã hội trong đó thở khí trời cũng là một ân huệ của lãnh tụ.

Cả nước đóng kịch

Xã hội Bắc Hàn là một xã hội đẳng cấp. Trên cùng là lãnh tụ được toàn dân sùng bái, dưới là cán bộ lớn, cán bộ nhỏ có quyền sinh sát, dưới nữa là dân đen, chia ra làm hai loại, những người được coi là trung thành với chế độ và những người bị coi là kẻ thù của cách mạng  , như bị bệnh hủi, không ai dám lai vãng. Nhưng ngay cả những người được coi là trung thành, tai họa vẫn có thể giáng xuống bất cứ giờ nào, vì những lý do rất kỳ quái.

Truyện ngắn La Ville des Spectres ( Thành phố của ma quỉ ) nói về tai họa của Kyeong-hui trong tuần lễ quốc khánh. Cả thành phố ‘’ tự nguyện ‘’ tập họp ở công trường Kim Jong Il để bày tỏ lòng nhiệt thành trong việc chuẩn bị đại lễ vinh danh công đức trời biển của lãnh tụ kính yêu. Mặc dù gió bão, Kyeong-hui vác cả thằng con trai hai tuổi đang bệnh đi biểu tình, không biết rằng tai họa sắp giáng xuống gia đình mình. Công an phường báo cáo  : mỗi ngày từ 6 giờ chiều tới sáng hôm sau, giờ mọi người đi làm, cửa sổ nhà số 3, lầu 5, dẫy 5 đều che kín màn cửa xanh, dầy. Tôi thấy chuyện khả nghi. Chắc đây là mật hiệu ra dấu cho gián điệp. Được gọi lên làm việc, Kyeong-hui, một công dân gương mẫu, vui cười giải thích với cán bộ khu phố đó là một chuyện rất trẻ con. Con trai anh ta có cái tật rất sợ cái hình Karl Marx khổng lồ treo bên kia đường. Để thằng nhỏ ngủ yên, anh ta kéo màn, che cửa sổ. Cán bộ chất vấn tại sao che cả cửa sổ tường bên kia. Kyeong-hui nói bởi vì phía bên kia cũng có chân dung của Kim Chủ tịch. Và nói thêm, dí dỏm  : cán bộ hẳn biết câu tục ngữ  : một đứa nhỏ sợ con rùa, sợ cả cái vung đạy nồi. Đêm hôm sau, hai vợ chồng anh ta và đứa bị công an đến, tống lên mộ chiếc xe, đưa đi biệt tích trước con mắt hãi hùng của dân hai bên đường. Ngoài tội gián điệp, anh ta còn bị kết án không biết giáo dục con cái để nó kính yêu lãnh tụ, tội chế diễu chân dung bác Marx, tội ví chân dung Kim Chủ tịch với cái vung nồi.

Trong Si près, si loin ( Xa, gần ) , anh thợ mỏ Myeong-cheol xin xỏ, lạy van đủ cách vẫn không xin được giấy phép về thăm mẹ hấp hối trên giường bệnh ( di chuyển từ khu này sang khu khác phải có giấy phép ). Thương mẹ, anh ta làm ẩu, trèo lên xe lửa đi thăm mẹ. Bị kiểm soát, bắt giam, hành hạ 2o ngày  ; khi được thả, mò về nhà, vợ không nhận ra người đàn ông già sụm, tiều tụy trước mặt là người chồng 30 tuổi.

Người ta , nhất là người Tây Phương, vẫn ngỡ ngàng trước cảnh người dân vật vã, than khóc khi được tin lãnh tụ Bắc Hàn qua đời, như dân Nga trước cái chết của đồ tể Staline. Truyện La Scène ( Màn Kịch ) mô tả không khí xã hội những ngày dân Hàn để tang Kim lãnh tụ. Trong buổi họp phường khóm, công an phường  cảnh cáo  : ‘’Ngay trong hàng ngũ cán bộ cũng có những tên đáng bắn bỏ ( vì không bày tỏ đủ lòng thương tiếc Đại lãnh tụ kính yêu )…Chúng ta phải khuyến cáo cán bộ cảnh giác hơn nữa  : hàng ngàn con mắt, hàng ngàn lỗ tai, hàng ngàn nắm tay vũ bão phải tích cực canh chừng hơn nữa, phải như vậy mới bảo đảm sẽ không có tên nào dám lầm lỗi ‘’. Mọi người thi đua tới bàn thờ tưởng niệm lãnh tụ . Người ta biết công an đứng ghi tên từng người. ‘’ Dân chúng tới than khóc ít nhất một lần mỗi ngày. Dần dần trở thành một thông lệ được mọi người tuân theo, và con số những người tới sáng, trưa, chiều, tối càng ngày càng đông. ‘’ Cả nước vật vã khóc, kể cả những người bị chế độ hành hạ thân tàn ma dại. Tác giả viết mỗi người đóng một vai kịch, sống trong da thịt vai kịch ( se glisser dans la peau du personnage ) đến nỗi trở thành nhân vật  , những giọt nước mắt trào ra, tự nhiên. Mỗi người mang tới bàn thờ lãnh tụ một bông hoa. Hậu quả là hoa trong vườn, trong công viên bị hái sạch, thiên hạ, kể cả học sinh nhỏ tuổi phải leo lên núi kiếm hoa, nhiều người rơi xuống hang núi chết, nhiều người bị rắn độc cắn bỏ mạng. Cán bộ phường  : ‘’Các người tưởng rằng như vậy là đủ trung thành à? Tưởng rằng hái tất cả hoa trong thành phố để kính dâng hương hồn Đại Lãnh Tụ, tưởng rằng leo lên núi hái hoa có thể rớt xuống hang hay bị rắn độc cắn là đủ à?  …Trong giai đoạn bi thảm này, dù chúng ta có than khóc đến chết  , vẫn không đủ để bày tỏ nỗi đau buồn đã mất người cha chung của dân tộc.’’

Một Soljenitsyne Bắc Hàn?

Tập truyện của Bandi được giới thiệu trong Hội chợ Sách ( Salon du Livre ) tại Paris, tháng Ba, 2016. Salon du Livre được tổ chức mỗi năm một lần để các nhà xuất bản, các tác giả gặp gỡ độc giả, ký tặng sách và trao đổi , thảo luận với người đọc. Chủ đề năm nay của Salon là văn chương Đại Hàn. Tác phẩm của Bandi là cuốn sách duy nhất của Bắc Hàn bên cạnh con số đông đảo, cả lượng lẫn phẩm của văn chương Nam Hàn.

Người ta đón nhận Bandi như thế nào? Một điều đáng ngạc nhiên là cuốn sách, in từ 2014  ở Hán Thành, gây ít tiếng vang và ít người đọc. Phải giải thích thế nào về sự thờ ơ đó? Phải chăng người Nam Hàn không muốn nhìn vết thương nhức nhối của dân tộc mình?

Ở hải ngoại, hai thái độ tương phản. Những người khen, coi Bandi là một Soljenitsyne Bắc Hàn. Pierre Rigoulot, người viết tựa cuốn sách, cho rằng giống như Soljenitsyne đã tố cáo xã hội giả dối và địa ngục goulag, Bandi đã tố cáo xã hội Bắc Hàn cũng xây dựng xã hội trên sự giả dối và tàn bạo. Bandi không thể làm như Soljenitsyne, nếu không sẽ mất mạng  : chỉ trích công khai nhà cầm quyền và đòi chấm dứt kiểm duyệt, nhưng Bandi đã cho thế giới thấy bộ mặt thực của Bắc Hàn. Lim Yeong-hee, dịch giả cuốn sách, ca ngợi nghệ thuật của Bandi, nhấn mạnh cái nhìn quan sát đôi khi châm biếm của tác giả

Cộng đồng người Bắc Hàn ở New York còn hăng hơn nữa: họ vận động trao giải Nobel văn chương cho tác giả Báo Cáo.

Những người chê cuốn sách của Bandi cũng không ít, đa số là trí thức thiên tả ở Pháp, những người trước kia đã chỉ trích Soljenitsyne, cho tác giả Archipel du Goulag đã bôi nhọ xã hội chủ nghĩa, và không ngần ngại quả quyết Soljenitsyne không phải là một nhà văn lớn. Có người nghi ngờ Bandi chỉ là một người Nam Hàn, viết cuốn sách vì lý do chính trị, vì nhà xuất bản in cuốn sách, Cho Gap-je ở Hán Thành, nổi tiếng là một cơ sở xuất bản chống Cộng cực đoan. Nhưng một nhà biên khảo chuyên môn về Bắc Hàn, ông B.R Mayer, cho rằng lối hành văn vụng về, ngôn ngữ trong Báo Cáo đúng là ngôn ngữ người Bắc Hàn, không thể là tác phẩm của một người miền Nam bắt chước giọng miền Bắc. Lim Yeong-hee quả quyết Bandi có thực, vẫn sống ở Bắc Hàn, vẫn tiếp tục viết và đã tiếp xúc với một tổ chức về nhân quyền.

Người đọc có thể nghĩ gì về cuốn sách? Thứ nhất, những chi tiết viết trong sách phải là người trong cuộc. Cũng như một người Việt sống ở miền Nam trước 75, dù óc tưởng tượng phong phú tới đâu, cũng không thể viết về những cuộc đấu tố ghê rợn ở miền Bắc. Những chế độ độc tài, từ Phát xít Đức tới Cộng Sản  , đã vượt khỏi cái ranh giới của sự tàn nhẫn, man rợ. Thực tế đã qua mặt trí tưởng tượng của con người. Thứ hai  , so sánh Bandi với Soljenitsyne là một chuyện quá đáng. Tác phẩm của nhà văn Nga, từ Archipel du Goulag tới Le Pavillon des Cancéreux, Le Premier Cercle, Une Journée d’Ivan Denissovitch là một tác phẩm đồ sộ cuả một nhà văn lớn . Bandi chỉ là tác giả một tập truyện ngắn, viết một cách rất vụng về, đôi khi lôi thôi, với những lời kể lể dài dòng, những câu bình phẩm không cần thiết chỉ làm trang sách nặng nề thêm. Một lối viết văn cổ điển của một người không được tiếp xúc với những trào lưu văn hóa mới bên ngoài, khác hẳn văn phong hoàn toàn mới, khởi sắc, rất cá nhân, rất độc đáo của những nhà văn Nam Hàn được dịch và trình bày tại Salon du Livre. Soljenitsyne cũng sống trong một xã hội đóng kín, nhưng ông thuộc truyền thống những văn hào Nga, tầm cỡ Dostoïevski, Tolstoï, Gogol, Gorki, Tourgeniev …Đó không phải là trường hợp Bắc Hàn. Bandi bên cạnh các tác giả Nam Hàn, cũng quê mùa như những cuốn phim ngây ngô của Bắc Hàn bên cạnh phim ảnh Nam Hàn, tiến bộ vượt bực, không thua gì điện ảnh Tây Phương.

Mở một dấu ngoặc: mỗi năm Salon du Livre giới thiệu một quốc gia. Chưa bao giờ người ta thấy một lực lượng những nhà xuất bản, nhà văn hùng hậu như phái đoàn Nam Hàn. Tại hội chợ sách cũng như tại bất cứ cuộc họp mặt văn hóa quốc tế nào, Nam Hàn cũng tham dự tích cực, không mặc cảm, chứng tỏ một dân tộc ý thức được vai trò quyết định của văn hoá trong vận mạng, tương lai của một dân tộc.

So sánh Bandi với Soljenitsyne, một văn hào và một trong những nhân vật lịch sử quan trọng nhất của thế kỷ 20, người đã làm rung chuyển chế độ CS , là một điều quá lố. Nhưng có một điểm khiến độc giả của Bandi nghĩ tới tác giả của   Quần Đảo Địa Ngục: với Soljenitsyne, cũng như với Bandi, dù trong hỏa ngục, cái chất người vẫn còn. Soljenitsyne được người ta nhắc tới như một nhân chứng can đảm đã tố cáo tội ác, đã đưa tới sự sụp đổ của Cộng Sản Nga, nhưng tác phẩm của ông trước hết là một suy nghĩ về bản chất con người  , một trường ca về cái thấp hèn cũng như cái cao cả của con người.

Trong tác phẩm của Soljenitsyne, dù trong địa ngục, bên cạnh những phản trắc, những tra tấn dã man, những đói rách, trong bối cảnh con người bị đối xử như con vật, cư xử với nhau như con vật vì bản năng sống còn, vẫn có những người giữ được nhân tính. Trong truyện của Bandi, cả nước đóng kịch để sống, đạp lên nhau để tranh cướp một mẩu bánh mì, vẫn còn những người tình nghĩa. Chế độ dùng mọi phương tiện để biến con người thành một con vật vô tri giác, vô tình cảm, chỉ biết tôn thờ lãnh tụ, vẫn còn một thanh niên bất chấp hiểm nguy, leo lên xe lửa về thăm mẹ hấp hối, vẫn còn những người đàn bà ăn thức ăn của chó để dành cơm cho chồng, cho con, vẫn còn những người chồng giả vờ no để nhường mẩu bánh mì vừa dành dựt mang về cho vợ, vẫn còn những cặp trai gái yêu nhau, nắm tay nhau đi đường trong những ngày đại tang lãnh tụ , mặc dù đó là một tội nặng có thể mất mạng. Một chế độ tàn bạo tới đâu cũng không thể tiêu diệt hoàn toàn nhân tính. Bên cạnh cái hèn hạ, tha hóa luôn luôn vẫn còn cái cao cả của con người. Đó là một bài học quý báu, một nguồn lạc quan, một tia hy vọng cho độc giả của Soljenitsyne, cũng như của Bandi. Nhất là độc giả Việt Nam, những người tuyệt vọng thấy xã hội, đất nước mình đã và đang bị đẩy vào một tình trạng sa đọa, tưởng như không còn nhân tính.

Báo Cáo không phải là một tác phẩm lớn, Bandi không có tầm cỡ một Soljenitsyne, nhưng tác giả Bắc Hàn là một nhân chứng hiếm hoi của một xã hội đóng kín  , một người cầm bút trung thực, can đảm. Một con chim én không làm được mùa Xuân, nhưng một con đom đóm đủ mang lại một chút ánh sáng .

 ( Paris, tháng Ba 2016 )

© Từ Thức

© Đàn Chim Việt

——————————————————-
(1) Tên người và địa danh trong bài này viết theo tiếng Pháp

 

16 Phản hồi cho “Từ Thức: Văn chương phản kháng, viết từ Bắc Hàn”

  1. Mr Norman says:

    Xin tác giả sửa lại cho chính xác là Cha đẻ ra cái chế độ man rợ này là Kim Il Sung, cha của Kim Jong Il và là ông nội của thằng lãnh tụ con bây giờ là Kim Jong Un.

  2. Võ Trang says:

    Tôi mạo muội phát biểu: có 2 cách dịch 1 ngoại ngữ ra tiếng Việt: dịch từng chử (Mot à mot ?) và dịch theo ý nghĩa của tiếng ấy! Bởi vì ngôn ngữ phản ảnh văn hóa cho nên dịch theo kiểu “mot à mot” thường không chính xác và dịch theo nghĩa đòi hỏi 1 sự hiểu biết, nhiều khi phải thâm sâu. Nhưng ở đây, từ “Báo cáo” cũng không nằm trong cả 2 cách diễn dịch như thế này. Có câu chuyện như tiếu lâm mà là thật 100% đó là câu chuyện có “học giả” Việt-Nam dịch 2 câu thơ nỗi tiếng của miền Trung trước đây:

    Gió đưa cành trúc la đà
    Tiếng chuông THiên Mụ canh gà Thọ Xương…

    Và “canh gà” ở đây đã được dịch là “chicken soup”…!

    Nếu tôi không lầm thì khi miền Nam thất thủ, ông Từ Thức đã là 1 trung niên – nghĩa là văn hóa và ngôn ngữ miền Nam đã ăn sâu vào lòng ông, khó có thể gội rữa được. Không hiểu ông có đi học tập nhiều năm sau khi được “giải phóng” hay không để “nhập tâm” với từ ngữ “báo cáo” của “đảng ta”? Các tác phẩm của Solzhenitsyn như “Quần Đảo Ngục Tù” và “Tiếng Vọng Từ Đáy Ngục” của Nguyễn Chí Thiện như ông Thức giới thiệu đều là những TỐ CÁO về những bất lương của chế độ cộng sản, nhất là từ thế đứng của một người đấu tranh. Báo cáo là “tường trình” của cấp dưới cho cấp trên. Làm sao có thể có 1 sự lầm lẫn ở đây?

    • phamminh says:

      Đồng ý với bác Võ Trang.

      Riêng chữ “canh gà” Thọ Xương dịch là chicken soup, trước đây tôi cứ nghĩ là do một tay nào đó kém Anh văn dịch ẩu, Vài năm trước nghe chuyện một cô giáo trong nước giảng câu thơ này cho học trò: “canh gà ở Thọ Xương ngon nổi tiếng”. Chuyện đến tai phụ huynh, nhiều người gửi thư phản đối khiến cô giáo bị nghỉ dạy. Là tại tiếng Việt mình thâm thúy quá khiến cho một số người không hiểu nỗi ở đất Thọ Xương (và nhiều nơi quê khác) có tiếng gà gáy cầm canh. Có thể nào người dịch là chicken soup cũng hiểu như cô giáo nọ chứ không phải anh/chị ta dịch “mot à mot “/”word by word” ?

      PM

    • Lê Mỹ Trang says:

      Thưa ông Võ Trang,

      Tôi có nghe nhiều người nó câui ( chicken soup Thọ Xương ) nầy là do ông Bích dịch có đúng vậy không?

  3. TTNV: says:

    Tìm hiểu một cuốn sách ( La Dénonciation) viết về một xứ sở bí hiểm (Bắc Hàn) do chính người sống ở đó viết (Bandi), nó có vẻ như xem chuyện khoa học giả tưởng (với những người sống trong thế giới tự do) mà nó lại không giả tưởng tí nào: nó là chuyện thật !

    G. Orwell đã cảnh báo thế giới khi viết “1984” từ năm 1949, qua những chế độ độc tài của Hitler và Stalin mà ông chứng kiến; A. Solzhenitsyn, giải Nobel văn chương 1970, với các tác phẩm phơi bầy sự thật về chế độ toàn trị của Sô Viết; Nguyễn Chí Thiện với tập thơ “Tiếng vọng từ đáy vực” (được phổ biến ở hải ngoại từ đầu thập niên 80) về bộ mặt thật của CSVN… tất cả, như những bằng chứng về cuộc đấu tranh trường kỳ của con người giữa thiện và ác, giữa sự chân thật và dối trá, giữa lý tưởng nhân bản dân chủ và ảo tưởng tuyệt đối về quyền lực… .

    Bài viết của tác giả Từ Thức khá công phu, trình bầy nhiều cái nhìn khác biệt, nhưng chuyện dịch tựa sách một cách “nhẹ nhàng” thành “Báo cáo” thì tôi không hiểu nổi. Báo cáo thường được dịch từ chữ rapport. Pháp-Việt Từ-điển, Đào Đăng Vỹ, Saigon, 1963, trang 359: – dénonciation: Sự tố cáo, tố giác, cáo giác… có thể, theo thiển ý, là những danh từ thích hợp hơn cả cho tựa sách này.

    • Trần Tưởng says:

      Theo tôi, ông Từ Thức dịch thành ” Báo Cáo ” vẫn hay hơn . Xã hội đảo ngược , dịch
      cũng nên ngược ngạo đôi chút .

  4. Tran Vinh says:

    Con heo Kim Jong Un mê phó mát Thuỵ Sĩ

    21/09/2014
    Lãnh tụ Cộng sản mập phì Kim Jong Un của Bắc Hàn đã nếm thử hương vị của phó mát lần đầu tiên khi còn là một du học sinh tại Thụy Sĩ. Tình yêu của người đàn ông 31 tuổi này dành cho phó mát lớn đến nỗi ông ta đã nhập khẩu một số lượng lớn phó mát về Bắc Hàn.

    Loại phó mát được nhà lãnh đạo ưu ái là phó mát Emmental, một loại phó mát của Thụy Sĩ. Đó cũng là một yếu tố tạo nên tình trạng tăng cân mất kiểm soát của Kim Jong Un. Và cho đến hiện tại thì Kim Jong Un đang phải bước đi một cách nặng nề và khập khiễng.

    Sở thích của Kim Jong Un đã khiến ông ta nhập khẩu số lượng lớn phó mát về Bắc Hàn chỉ để phục vụ cho nhu cầu của bản thân mình, mặc dù hàng triệu người dân Bắc Hàn đang trong cảnh đói khát, chật vật để tìm kiếm thức ăn.

    Tình trạng suy dinh dưỡng và nạn đói xảy ra khá thường xuyên tại quốc gia bí hiểm này.

    Nhưng bất chấp sự đau khổ của 25 triệu người dân trong nước, Kim Jong Un vẫn tiếp tục ‘hưởng thụ’ số lượng lớn phó mát Thụy Sĩ, khiến vòng eo của ông ta ngày càng tăng lên theo chiều hướng nguy hiểm đến sức khoẻ.

  5. Lại Mạnh Cường says:

    Văn sĩ chống Cộng lớn nhất của Việt Nam giống như kiểu BANDI Bắc Hàn, theo tôi có thể nói ngay là NGUYỄN CHÍ THIỆN, qua tác phẩm tiêu biểu nhất được hài ngoại đặt tên như Ngục Ca, Tiếng Vọng Từ Đáy Ngục ….; còn bản thân ông Thiện được “phong” thành “ngục sĩ” !

    Ông Thiện tự tay mang tập thơ vô đề đến giao tận tay nhân viên toà đại sứ Anh ở Hà Nội. Tập thơ được âm thầm mang ra khỏi nước và nhiều năm sau mới được trao cho cộng đồng người Việt hải ngoại để phổ biến rộng. Phạm Duy góp phần không nhỏ trong việc trên bằng cách phổ nhạc 10 bài thơ thành Mười Bài Nguc Ca.

    Khách quan đánh giá các bài thơ chống Cộng của ông Thiện thời đó không có nhiều giá trị văn chương, bởi nó mang nặng tính cách các bài vè ! Nhưng gia trị đích thực đó là LỬA !
    Vâng hừng hực đầy những lửa chảy bỏng trong từng chữ từng câu ở một số lớn bài thơ chống chế độ CS tàn bạo dã man vô nhân tính hết chỗ nói.

    Đó là lý do CS cuối cùng phải tống cổ ông Thiện ra khỏi nước. Và đáng buồn thay thơ ông Thiện từ đó mất luôn lửa thiêng ngày cũ. Chính vì thế mới có lời ong tiếng ve ! Nhất là có những lý cớ cực kỳ vô duyên lãng xẹc, như làm thơ thoá mạ CS như thế là bị thủ tiêu ngay chứ làm sao sống sót từ trại tù này sang trại tù khác bla bla bla Rồi kết luận ông Thiện hiện nay ở hải ngoại là ông … Ác; đội lốt ông Thiên để “nín thở nằm vùng lặn sâu rồi trèo cao” vân vân và vân vân

    Thực tế cho thấy không thiếu dissidents vẫn sống nhăn (răng) trong chế độ ngục tù của CS, mặc dù cai tù hành hạ họ hết sức dã man, như kiểu “khoá cánh tiên” ở trại tù Phong Quang ở ngoài Bắc. Vẫn có người vượt thoát khỏi các trại tù ghê gớm, như Trại Đầm Đùn (aka trại giam Lý Bá Sơ) như người tù (bị nhốt trong lều) “phong vương” trong tác phẩm cùng tên của Trần Văn Thái !

    Cũng như đến như nhà đai văn hào Alexandre Solzhenytsin của Nga khi bị tống xuất ra khỏi nước đã nằm im thin thít đến chết, bởi không sao sáng tăc nổi một kiết tác phẩm như xưa.

    Biết được điểm yếu đó, CS nói riêng, bọn độc tài nói chung, vẫn thường tìm mọi cách cưỡng bức các người chống đối chế độ ra khỏi nước, nhẩt là những vị có vai vế cao và được qúi trong cả trong lẫn ngoài nước.
    Đức cha Nguyễn Văn Thuận đã rời VN dưới danh nghĩa đi chữa bệnh ở Roma, rồi bị ngăn trở về lại quê nhà. Vì lẽ đó mà hoà thượng Quảng Độ, Huyền Quang, bác sĩ Nguyễn Đan Quế … của Việt Nam, bà Aung San Suu Kyi của Miến Điện, nhất quyết không rời nước mình.
    (Tôi không có ý so sánh ở đây, mà chỉ nêu lên các sự kiện (facts) nhằm chứng minh cho thấy bọn độc tài mưu mô xảo trá không lường, khó tránh khỏi cạm bẫy chúng giăng ra xua ta vào vòng tại vạ)

    Để kết luận, xin mượn tạm câu tho ngày xưa của Nguyễn Chí Thiện:
    VỚI CỘNG SẢN, TÔI KHÔNG ĐƯỢC HÈN NGU !

  6. Lại Mạnh Cường says:

    Trước hết xin cám ơn thật nhiều bài thông tin lý luận văn chương thế giới thật hay :-) !

    Có những đoạn tôi rất thích. Chẳng hạn như:

    1/
    Để nêu bật sự tẩy não tạn bạo qua phương pháp “qui tội lố bịch” dưới đây:
    Cán bộ phường : ‘’Các người tưởng rằng như vậy là đủ trung thành à? Tưởng rằng hái tất cả hoa trong thành phố để kính dâng hương hồn Đại Lãnh Tụ, tưởng rằng leo lên núi hái hoa có thể rớt xuống hang hay bị rắn độc cắn là đủ à? …Trong giai đoạn bi thảm này, dù chúng ta có than khóc đến chết , vẫn không đủ để bày tỏ nỗi đau buồn đã mất người cha chung của dân tộc.’’

    2/
    So sánh Bandi với Soljenitsyne, một văn hào và một trong những nhân vật lịch sử quan trọng nhất của thế kỷ 20, người đã làm rung chuyển chế độ CS , là một điều quá lố. Nhưng có một điểm khiến độc giả của Bandi nghĩ tới tác giả của Quần Đảo Địa Ngục: với Soljenitsyne, cũng như với Bandi, dù trong hỏa ngục, cái chất người vẫn còn. Soljenitsyne được người ta nhắc tới như một nhân chứng can đảm đã tố cáo tội ác, đã đưa tới sự sụp đổ của Cộng Sản Nga, nhưng tác phẩm của ông trước hết là một suy nghĩ về bản chất con người , một trường ca về cái thấp hèn cũng như cái cao cả của con người.

    3/
    Câu kết cực hay:

    Báo Cáo không phải là một tác phẩm lớn, Bandi không có tầm cỡ một Soljenitsyne, nhưng tác giả Bắc Hàn là một nhân chứng hiếm hoi của một xã hội đóng kín, một người cầm bút trung thực, can đảm. Một con chim én không làm được mùa Xuân, nhưng một con đom đóm đủ mang lại một chút ánh sáng

  7. GogBaNan says:

    Viết theo tiếng Pháp hay viết theo tiếng gì cũng vậy Kim Jong Il là ông già thằng Kim Ủn Ủn chứ không phải là ông nội nó.
    Ông nội nó chính là Kim Il Sung.

  8. Tran Vinh says:

    Cuốn sách Bandi đáng được đọc và giới thiệu đến cho mọi người .

    03/12/2014
    Bắc Hàn cấm công dân không được lấy tên của Kim Jong Un đặt tên cho con

    Một tin từ Bắc Hàn được hãng Yonhap News và đài KBS TV của Nam Hàn loan báo hôm thứ tư 3/12 là Bình Nhưỡng ra lệnh cho dân chúng phải gỡ bỏ tên của con họ nếu trùng với cái tên Kim Jong-un.

    Thật ra lệnh này đã có từ năm 2011, giờ đây mới được ban hành chính thức, theo đó tất cả các bé trai mới sinh không được mang tên này và bất cứ đứa bé nào đã có tên này cần phải sửa đổi tên lại trên giấy khai sinh.

    Người ta cho là một lệnh cấm trùng tên như thế trước đây cũng được áp dụng cho ông nội và cha của Kim Jong-un là các Chủ Tịch Kim Nhật Thành, người sáng lập ra Bắc Hàn và Kim Chính Nhất

    Tuy Kim Jong-un đã từng được xem là sẽ kế vị ghế lãnh đạo của cha mình trước đây, song nhiều phụ huynh Bắc Hàn đã lấy cái tên này đặt cho con mình trước năm 2011 và họ không sao biết được ai sẽ kế vị ông Kim Chính Nhất.

    Đây là ‘tập tục bí mật truyền thống’ ở Bắc Hàn khi người dân xứ này không thể nào biết được tên tuổi người lãnh tụ ‘kính yêu’ của họ là ai, cho đến tận ngày cuối cùng của triều đại Kim Chính Nhất vào cuối năm 2011.

  9. nguyenha says:

    Nói gì đâu xa,một xả hội vn dưới chế độ CS đến bây giờ vẩn thế !! Khóc Hồ rồi lại khóc Giáp ! Con người ở xả hội văn minh ,phải thấy “ói” khi nhìn những hình ảnh “con người khóc Lảnh tụ” !Cái xả hội VN thời 1945-1947 ,khi VM (CS) mới cướp chính quyền, ngày đó mà lắm kẻ gọi là ” CM tháng 8″,củng y-chang xả hội Bắc Hàn dưới thời cha con “thằng Ủn” : “Chó không dám sủa-chim không dám kêu”!! Sau năm 1975,tôi ra Hanoi ,mấy người bà con kể lại : ngày nào củng bắt đi xem xử án . Có ngày
    không ăn cơm được,thấy đầu rơi ,máu đổ,tôi nghiệp cho mấy đứa nhỏ !!. Bởi thế chúng ta không thấy làm lạ, khi Xả hội VN hôm nay, đâm chém nhiều hơn là Tử tế.! Tội nầy về ai ?? Chắc chắn không phải là Mỹ-Ngụy .Vì thành phần nầy vẩn tiến về” phía trước”. Chỉ có con cháu Cụ Hồ” đi về phía sau”! Rỏ ràng người gây Tội Ác chính là Hồ tặc ! Đến bây giờ bọn Thảo-khấu vẩn thờ y, vẩn trưng đầu y ra mổi lần họp. Hết chổ nói !!

Phản hồi