Điếu văn tiễn đưa thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ
LTS: Lễ tưởng niệm cựu phó Tổng thống VNCH, Thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ được tổ chức vào lúc 9 giờ sáng Chủ Nhật, 7/8/2011, tại nhà nguyện Sky Rose Chaper thuộc nghĩa trang Rose Hill Memorial Park, California với hàng trăm người tham dự.
Tro cốt của thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ sẽ được quàn tạm tại Rose Hill. Trước khi qua đời, ông Nguyễn Cao Kỳ có nguyện vọng được yên nghỉ tại quê ông, Sơn Tây, Hà Nội, nhưng gia đình sẽ đợi thêm một thời gian nữa, tới “một thời điểm thuận lợi hơn” mới đưa ông trở về Việt Nam. Chưa rõ thời điểm đó là khi nào, có thể là khi Việt Nam có dân chủ chăng?
Tướng Kỳ là nhân vật gây tranh cãi với luồng dư luận khen, chê trái ngưọc nhau. Nhưng ông là nhân vật lịch sử, là nhân vật cao cấp cuối cùng của VNCH, nên muốn hay không, thích hay không, thì việc qua đời của ông cũng là một sự kiện.
Tham dự đám tang tướng Kỳ có ông Bằng Phong Đặng Văn Âu, một người bạn, người em, người thuộc cấp cũ. Bài điếu văn của ông Đặng Văn Âu – đương nhiên – thể hiện tình cảm của cá nhân ông đối với người quá cố.
———————————————-
Tang lễ tướng Nguyễn Cao Kỳ. Ảnh Nguoi-viet.com
Kính thưa Hương linh Thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ.
Tổ tiên ta dạy rằng “Nghĩa tử là nghĩa tận” để con cháu đời sau biết phép tắc tôn trọng vong linh người về nơi chín suối. Một phần nghi lễ truyền thống của nòi giống ta trong buổi tiễn đưa là người còn sống nói lên công đức của người vừa mới lìa trần đã làm được những gì cho gia đình, cho xã hội, cho đất nước trên dương thế.
Nhân danh là một người em tình nghĩa của Thiếu tướng trong đại gia đình Quân Đội, tôi xin phép được nói đôi lời trân trọng để tiễn đưa hương linh Thiếu tướng về Niết bàn.
Chợt được tin Thiếu tướng ra đi, tôi bỗng òa lên khóc như một đứa trẻ. Tôi khóc là bởi vì từ nay bản thân tôi bị mất đi một người anh mà tôi vô cùng yêu quý và kính trọng. Tôi khóc là bởi vì đất nước Việt Nam từ nay bị mất đi một nhà ái quốc có đủ tư thế của một nhà lãnh đạo trải nghiệm, đủ dũng cảm, để thẳng thắn nói lên khát vọng của nhân dân trước mặt nhà cầm quyền. Hôm nay tôi cố nén cảm xúc để nói rõ từng lời con người thật của Thiếu tướng như tôi biết.
Nền Văn Hiến nước ta được dựng xây từ tư tưởng của ba tôn giáo lớn. Đó là Phật Giáo, Nho Giáo, Lão Giáo làm cho dân ta sống hài hòa với nhau mà chúng ta thường nghe nói đến cụm từ tam giáo đồng nguyên hay tam giáo nhất thể. Tuy là ba nguồn, nhưng mà là một. Vua Trần Thái Tông nêu lên chỗ tương đồng của Tam giáo về mặt hành thiện: “Sách Nho dạy làm điều nhân đức, kinh Lão dạy thương yêu người và vật, Phật chủ trương hãy giữ gìn giới cấm sát sinh…”.
Nhờ có cơ duyên, người em này được dịp gần gũi ông nên nhận thấy ông là người được hun đúc bởi ba dòng tư tưởng Phật, Lão, Nho. Tất cả hành động của ông đều dựa trên ba nền đạo lý đó mà ông đặt cái TÂM và cái Đức lên hàng đầu.
Ông thường kể với anh em về chuyện bà Cụ thân sinh của Ông đi Chùa Hương cầu Phật mà sinh ra ông nên ông tin tưởng mình là Con Phật. Ông không thường xuyên đi chùa, không thường xuyên đọc kinh Phật, nhưng ông là người sống với ba điều căn bản Phật dạy. Đó là: BI, TRÍ, DŨNG. Nên tôi tin ông đúng là con Phật.
Những người thân của tướng Nguyễn Cao Kỳ tại lễ tang. Ảnh Nguoi-viet.com
1/ Về Bi: Ông là người có lòng nhân đức, thương người, không bao giờ ông mưu mô hại một người nào. Nếu ông xử bắn Tạ Vinh thì cũng chỉ vì mục đích bài trừ nạn đầu cơ tích trữ lúa gạo để giúp đồng bào khỏi bị đói. Dù giết một người để cứu muôn người, nhưng ông đã thao thức trắng đêm chỉ vì cái quyết định lấy đi một mạng người.
2/ Về Trí: Nhận lãnh trách nhiệm lãnh đạo Đất Nước khi mới 34 tuổi trong một thời điểm cực kỳ nhiễu nhương, đảo chính, chỉnh lý liên miên từ khi nền Đệ Nhất Cộng Hòa bị giật sập, mà không ai nghĩ ông có thể đứng vững quá ba bảy hăm mốt ngày. Nếu không phải là người cơ trí lỗi lạc thì làm sao ông có thể dẹp yên cuộc rối loạn Miền Trung mà không đổ máu, trong khi ba vị Tướng Lục quân được gửi ra trước đó đều bị bó tay? Người đời chê ông ít học vì họ không có hiểu biết lịch sử. Đinh Bộ Lĩnh xuất thân là một cậu bé chăn trâu, học hành gì mà dẹp được loạn 12 sứ quân? Hoàng Đế Quang Trung Nguyễn Huệ chỉ là người theo hai đi thâu thuế chợ ở Bình Định, bằng cấp gì mà đại phá quân Thanh trong chớp mắt?
3/ Về Dũng: Ông từng chinh Nam phạt Bắc từ khi còn là sĩ quan cấp nhỏ cho đến khi làm Thủ tướng. Ông coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Ông dám chống chủ trương của chế độ đưa chính trị vào Quân Đội sẽ phát sinh ra nạn bè phái, chia rẽ, cậy thần cậy thế.
Ông không phải là người lui tới cửa Khổng sân Trình, nhưng nhờ thấm nhuần nền Nho học của tổ tiên, suốt đời ông đã hành xử như một bậc chính nhân quân tử “Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất” (giàu không ham, nghèo không hèn và vũ lực không sợ.
Chưa bao giờ ông là học trò của Lão tử, nhưng cuộc đời ông phản ảnh đúng với câu: “Đạo khả đạo, phi thường Đạo. Danh khả danh, phi thường Danh”. Đạo mà ta có thể nói đến được, thì không còn là Đạo nữa. Danh mà ta có thể gọi được, không phải là Danh thật sự”. Ông xem công danh sự nghiệp như phù vân, gió thổi. Công danh hay sự nghiệp mà ông có là do hoàn cảnh lịch sử, tình thế nước nhà mang đến cho ông; chứ ông không mưu cầu. Ông giống như nhân vật Trương Vô Kỵ, Lệnh Hồ Xung không hề khổ công đi tìm bí kíp võ lâm, mà cửu âm chân kinh, cửu dương chân kinh, càn khôn đại nả di cứ tự nhiên rơi vào tay rất tình cờ; trong khi các môn phái chém giết nhau để đoạt cho bằng được. Vì lẽ đó mà con người nào suốt đời lận đận với nợ áo cơm, đuổi theo công danh sự nghiệp thì không bao giờ có thể hiểu CÁI TÂM của ông được. Bởi vậy khi tôi nói cho ông nghe người nào đó nặng lời mạt sát ông thì ông đều khuyên tôi rằng đừng nên trách họ vì họ chưa thể hiểu việc ông làm.
Trong bài Tọa thiền luận, vua Trần thái Tông so sánh pháp môn tu luyện của Tam giáo và nêu lên sự tương đồng: “Đức Thích-Ca vào núi Tuyết sơn Himalayas, ngồi ngay ngắn trong sáu năm, chim thước, chim khách làm tổ trên đầu, cỏ mọc xuyên qua bắp vế mà thân tâm vẫn bình thản. Tử Cơ Đạo gia, tức Nam Quách Tử Cơ trong Nam hoa kinh của Trang tử ngồi tựa ghế, thân như cây khô, lòng như tro nguội. Nhan Hồi, người học trò Đức Khổng phu tử ngồi quên, chân tay rời rã, thông minh dẹp bỏ, lìa xa cả trí cả ngu để hòa chung với Đạo lớn. Ba bậc Thánh hiền của Tam giáo đời xưa đó đều nhờ ngồi định mà có thành tựu.”. Ông không tìm nơi thanh vắng để tu thiền. Ông là người đi tu giữa chợ, giữ vững cái đức liêm chính, bao dung của mình.
Phải chăng ba vị Thánh Hiền tĩnh tọa đã phái ông xuống trần để cứu giúp nước Việt Nam? Bởi vì nơi con người ông là một sự kết hợp tam giáo đồng nguyên hay tam giáo nhất thể. Bước xuống đời vào thời buổi tao loạn, ông không tự nguyện vào cuộc chiến chinh, người ta bắt ông vào lính, nhưng khi đã dấn thân thì ông sống hết mình, ông trở thành Người Lính đích thực, sống trọn vẹn với ý nghĩa của cái motto “Tổ Quốc, Danh Dự, Trách Nhiệm”.
Bất cứ việc gì ông làm, ông đều vì quyền lợi Tổ Quốc mà làm. Ra trường, ông phục vụ ở Bộ Binh một thời gian trước khi sang Không Quân. Mặc dầu cấp chỉ huy là người Pháp, ông dám quyết định thả những người dân bị bắt oan. Là một vị Chỉ huy trưởng Liên Phi Đoàn Vận tải, một đơn vị thường xuyên xuất ngoại, phi hành đoàn được phép mua một ít hàng hóa mang về bán kiếm lời, ai nấy đều làm, nhưng độc nhất chỉ có ông không bao giờ buôn một thứ gì, ngoại trừ một lần duy nhất mua cái radio transitor biếu Bà Cụ thân sinh. Ông cho thuộc cấp sang bay cho hãng Air Vietnam mà ông không hề đòi họ biếu một quả táo, một quả nho. Cả đời ông không hề lợi dụng quyền hạn của mình để ăn cắp tài sản quốc gia đút vào tư túi mình. Cho đến khi lìa trần, ông chẳng hề có một tài sản nào, nên ông rời trần thế với tấm thân rất nhẹ, không bị đau đớn thể chất lẫn tinh thần. Cái đức tính thanh liêm của ông không một ai có thể nghi ngờ.
Khi chính phủ dân sự của Quốc trưởng Phan Khắc Sửu và Thủ tướng Phan Huy Quát vì bất hòa, trao quyền lại cho Quân Đội. Trong Đại hội, ông đề nghị Trung tướng Thiệu đứng ra thành lập Chính phủ, Hội trường vỗ tay hoan hô tán thưởng. Nhưng Tướng Thiệu nhất định không nhận. Người thứ hai ông đề nghị là Tướng Nguyễn Chánh Thi, cũng như Tướng Thiệu, Tướng Thi nhất định không nhận lời. Đại Hội tưởng chừng như bế tắc, vì không ai chịu gách vác trọng trách. Tướng Thiệu, Tướng Thi không dám nhận vì họ thấy tình hình quá khó khăn, chứ không phải hai ông chê chức Thủ tướng. Cuối cùng Quân Lực đề cử ông thì vì tinh thần trách nhiệm nên ông phải nhận lời, tuy ông cũng thừa biết có nhiều khó khăn trở ngại trước mặt. Lúc bấy giờ không một ai nghĩ Chính phủ của ông có thể tồn tại được một tháng. Thế mà ông đã đứng vững, người dân bắt đầu tin tưởng ông, ảnh hưởng của ông đã có tiếng vang trên trường quốc tế. Báo chí thuộc phe phản chiến, thân cộng sản cũng phải thán phục ông. Bằng cớ là ký giả người Ý Oriana Fallaci sau khi phỏng vấn ông, đã kết luận: “Nguyễn Cao Kỳ đáng… là lãnh tụ của một vùng đất thiếu lãnh tụ một cách đau đớn. Qúy vị sẽ nhận thấy điều đó khi ngỡ ngàng lắng nghe ông ta khoảng hơn 10 phút. Tướng Kỳ không phải là một anh chàng ngố, ông ấy có điều muốn nói, và ông nói huỵch toẹt mà không sợ vạ miệng.”
Tuy được sự viện trợ của Hoa Kỳ để chống lại Miền Bắc, nhưng ông tỏ ra là người có tinh thần độc lập, tự tin, chứ không phải là bù nhìn như người ta tưởng. Ở Hội nghị thượng đỉnh Honolulu, Tổng thống Lyndon Johnson khen ông nói tiếng Anh giỏi như chú Mỹ con; ông phản bác ngay: “Không! Tôi là người Việt Nam”. Trong vụ dẹp loạn ở Miền Trung, Tướng Tư lệnh Thủy Quân Lục Chiến Lewis Walt hạch xách ông tại sao mang quân ra Vùng I mà không thông báo trước, ông cũng đã dạy Tướng Walt một bài học về lãnh đạo chỉ huy. Sau cuộc kinh lý Úc Châu, ông đã làm cho phong trào phản chiến Úc xẹp xuống, vì ông chứng minh cuộc chiến đấu bảo vệ Miền Nam là có chính nghĩa. Từ đó, các lãnh đạo thế giới bắt đầu nhìn ông bằng thái độ trọng vọng. Các lãnh tụ trong vùng như Tưởng Giới Thạch, Marcos, Phác Chính Hy, Quốc vương Thái lan rất lấy làm hài lòng về cung cách ứng xử của ông đối với Hoa Kỳ, cường quốc số 1 lãnh đạo Thế giới Tự do. Đặc biệt Thủ tướng Tungku Abdul Rahman đã đề nghị Hoàng gia Mã Lai phong cho ông tước vị TUN vào năm 1965 mà tới năm 2008 họ lục trong hồ sơ mới tìm thấy quên tấn phong ông. Hoàng gia Mã Lai không nhớ, ông cũng chẳng cần nhắc để được tấn phong thì đủ biết con người không màng danh vọng, chức tước.
Dẹp xong biến loạn Miền Trung, ông tổ chức bầu cử Quốc hội Lập Hiến, viết Hiến Pháp mới để khai sinh nền Đệ Nhị Cộng Hòa. Năm sau ông tổ chức bầu Tổng thống, Thượng Hạ Viện. Các Tướng Tư lệnh Vùng và Tư lệnh Quân Binh Chủng đã quyết định chọn ông là người đại diện Quân Đội để tranh cử. Nhưng vì muốn thắt chặt tình đoàn kết, ông đã nhường địa vị đó cho Tướng Thiệu và tỏ ý muốn trở về với anh em Không Quân là đơn vị mà ông gắn bó và yêu thương nhất. Nếu không có sự kiện Tướng Hoàng Xuân Lãm khẩn thiết yêu cầu bằng câu nói chí tình giữa Đại hội: “Hoan hô tinh thần hy sinh của anh Kỳ. Nếu anh Kỳ đã thương Quân Đội thì xin hãy thương cho trót. Xin anh vui lòng đứng phó cho anh Thiệu thì liên danh Quân đội mới mong thắng cử. Nếu anh Kỳ không nhận lời thì tôi xin trả cặp lon Tướng này lại và xin ra khỏi Quân Đội”. Tướng Trần văn Minh, quyền Tư lệnh Không Quân lúc bấy giờ, hưởng ứng lời đề nghị của Tướng Hoàng Xuân Lãm, yêu cầu Đại hội cho một tràn pháo tay để ca ngợi tinh thần “Esprit de Corps” của ông. Cả Hội trường vỗ tay và ông đã chấp thuận. Người ta bảo ông nhường cho Trung tướng Thiệu là do áp lực của Hoa Kỳ là không đúng. Bằng cớ là Trưởng nhiệm sở Tình báo CIA là Williams Colby đã vào Tân Sơn Nhất yêu cầu ông hủy bỏ quyết định ấy, vì Hoa Kỳ đã chuẩn bị ủng hộ ông. Để chứng tỏ tính độc lập, ông cho rằng lời yêu cầu của Colby là xen vào nội bộ nước nhà, nên ông đã từ chối. Ông không vì tiếc cái chức Tổng thống mà trở thành người không giữ lời hứa.
Thưa ông Tướng,
Trong lịch sử Việt Nam, chưa có một vị nào được đình thần phong cho chức vua mà lại khước từ. Tôi chỉ biết có vị vua nhường ngôi cho con để lên làm Thái Thượng Hoàng mà thôi. Trong vụ Tết Mậu thân, nếu ông là người say mê quyền lực thì việc lật Tổng thống Nguyễn văn Thiệu không phải là điều khó khăn. Trong giờ phút lâm chung của Đất Nước, lần đầu tiên tôi mới nghe ông mở lời xin Cụ Trần văn Hương bổ nhiệm cho ông chức vụ Tổng Tham Mưu trưởng để ông có quyền điều động binh lính. Tuy bị Cụ Hương khước từ, ông vẫn dùng trực thăng riêng để hướng dẫn cho khu trục oanh kích các ổ trọng pháo của địch. Khi thế cùng lực kiệt thì ông mới quyết định bay ra Hạm đội 7; chứ không phải lẩn trốn trách nhiệm của người làm Tướng như kẻ ác ý cáo buộc. Người ta buộc tội ông hèn nhát, không chịu chết để giữ tròn danh tiết; nhưng Tướng Ngô Quang Trưởng được ông cứu khỏi bị tù đày thì được người ta ca tụng là vị Tướng anh hùng! Ông không thèm lên tiếng bào chữa, phân trần. Thế mới biết ông là người đại lượng, chỉ âm thầm nói một mình: “Chí ta, ta biết; lòng ta, ta hay!”
Khi Tướng Nguyễn Ngọc Loan bị bọn phản chiến tố cáo về tội sát nhân và đòi đưa ra tòa án trục xuất khỏi Hoa Kỳ. Không một Tướng lãnh nào đứng ra bênh vực, bào chữa cho Tướng Loan. Chỉ có một mình ông ký một affidavit nhận trách nhiệm là người chỉ thị có cấp chỉ huy ở chiến trường có quyền xử bắn tại chỗ bất cứ tên khủng bố nào. Nhờ lời biện luận của ông trước tòa rằng Tướng Loan bắn một tên khủng bố; chứ không bắn người lính mặc quân phục nên Tướng Loan không vi phạm quy ước Genève. Tòa bèn phán quyết tha bổng Tướng Loan.
Câu nói chí tình của ông với Tướng Loan làm tôi ghi nhớ mãi cho tới chết: “Nếu Mỹ trục xuất anh, dù tới ở bất cứ một nước lạc hậu nào, tôi cũng đi với anh”. Cái tình huynh đệ chi binh, cái tinh thần “không bỏ anh em, không bỏ bạn bè” của ông thật là tuyệt vời. Trái lại, khi ông dấn thân đi làm chuyện đất nước, thì có người anh em từng bay hợp đoàn với ông đã bỏ ông. Trong đám tang Tướng Loan, nhiếp ảnh gia chụp tấm hình Tướng Loan bắn tên khủng bố đã đến xin lỗi vong hồn Tướng Loan và viết một bài ai điếu bày tỏ sự hối tiếc đăng trên tờ tuần báo Newsweek rất cảm động. Giờ phút này, thử hỏi có người Việt Nam nào đã nhẫn tâm vu cho một người yêu nước như ông là phản quốc, là chạy theo cộng sản, dám bày tỏ sự hối tiếc như nhiếp ảnh gia kia không?
Từ thế kỷ trước, ông đã nhìn thấy tham vọng bành trướng của Trung Cộng. Ông đã ra sức vận động Hoa Kỳ xóa bỏ thù hận chiến tranh để quay lại giúp Việt Nam. Vài ông Nghị sĩ, Dân biểu Chống Cộng không nhìn ra nguy cơ bị Hán hóa, đã nặng lời với ông bằng những ngôn từ vô văn hóa. Họ quên rằng họ có cái chức danh Nghị sĩ, Dân biểu là nhờ ông dẹp yên loạn Miền Trung, nên mới có Quốc hội. Năm 2004, ông về nước để cảnh báo cho nhà cầm quyền cái mối họa Phương Bắc, thì một ông Tiến Sĩ đầu têu ra tuyên cáo miệt thị ông là người không có căn bản học vấn. Từ đó, một làn sóng dư luận a dua theo phụ họa. Ông vẫn thản nhiên tiến bước, mặc kệ những hò hét ồn ào, đoàn lữ hành cứ đi.
Phải là một con người có tấm lòng yêu nước vô cùng to lớn như ông mới có thể an nhiên tự tại giữa cơn gió tanh mưa máu. Tôi nhắc lại lời Chúa Jésus phán hơn hai ngàn năm trước rằng “ai cảm thấy mình vô tội thì cứ việc ném đá vào người đàn bà ấy đi”, nhưng vẫn có những con người đầy rẫy tội lỗi tiếp tục ném những hòn đá bẩn thỉu vào ông để chứng tỏ kiên định lập trường. Tuy ông là con của Phật, nhưng ông đã biết đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục như Đức Chúa Jésus.
Nay ông đã khuất, vâng ông đã khuất; chứ ông không chết, bởi vì ông vẫn thường nhắc câu nói bất hủ của danh tướng MacAthur: “Người lính già không bao giờ chết, họ chỉ khuất đi mà thôi!”. (Old soldiers never died, they just fade away). Đúng thế! Người lính trước gục ngã, người lính sau tiến lên. Sau khi ông khuất đi, tôi tin rằng còn có những người lính dũng cảm tiếp nối giấc mơ của ông.
Giấc mơ của ông là đoàn kết dân tộc để có sức mạnh chống lại sự xâm lăng của ngoại bang. Ông nhận thức rằng Đất Nước mình không may rơi vào cuộc tương tranh giữa Tư Bản – Cộng Sản. Chúng ta được hai thế lực đó phong cho một bên là người lính tiền phong và một bên là người lính tiền đồn để được phát khí giới, tiền bạc nhằm thanh toán lẫn nhau. Thực chất chúng ta chỉ là những tên lính đánh thuê, khi một bên bị hết nguồn cung cấp thì đành thua trận. Vậy thì kẻ chiến thắng có gì là vinh quang, kẻ chiến bại có gì là nhục nhã? Tại sao anh em một nhà, cùng máu huyết mà lại không thể làm hòa với nhau khi nhận ra thân phận lính đánh thuê của mình?
Vợ chồng hòa thuận còn tát cạn Biển Đông. Huống hồ tám mươi triệu người hòa thuận thì sợ gì ngoại bang xâm lăng? Chính vì sợ nước mất vào tay giặc mà ông về nước để thúc đẩy người cầm quyền phải hòa giải với dân tộc. Ông nói rất rõ: “Khi ngọn cờ cộng sản đang phất phới trên đỉnh cao, ông là người Chống Cộng số 1. Bây giờ ngọn cờ ấy đã rơi xuống bùn thì việc gì ông lại chạy theo cộng sản?”. Ông nói lời nói đó không phải để tự thanh minh. Đó là lời ông nhắn với người đang cầm quyền lá cờ cộng sản đã rơi xuống bùn rồi, hãy bỏ Điều 4 Hiến Pháp đi!
Về nước hô hào Hòa Giải Hòa Hợp Dân Tộc, ông đã làm cho người cầm quyền bối rối, bởi vì ông vẫn nhắc đi nhắc lại với họ rằng một dân tộc cứ xung đột nhau, cứ chém giết lẫn nhau, nếu nước không mất thì dân nước đó cũng sẽ đi làm đầy tớ, làm nô lệ mà thôi. Thử hỏi nhân dân Việt Nam có chấp nhận làm đầy tớ ngoại bang hay không? Cho nên phương án “hòa giải hòa hợp” của ông không phải là một sự đầu hàng, mà là một chiến lược buộc người cầm quyền phải tiến tới để quốc gia sống còn. Ông chứng minh sở dĩ Hoa Kỳ đứng đầu nhân loại là nhờ mọi người dân tuy không cùng một chủng tộc nhưng biết đoàn kết bảo vệ giá trị Nhân Văn để cho người đương quyền Việt Nam nhìn thấy mà noi theo nhằm xây dựng một Nhà Nước Pháp Quyền, chứ không phải đi theo Hoa Kỳ là trở thành nô lệ của Hoa Kỳ. Chỉ có ông Tướng là người đủ tư thế nói điều đó, vì trong quá khứ ông đã chứng tỏ con người độc lập làm cho Hoa Kỳ phải nể trọng.
Bản thân ông là biểu tượng của sự hòa giải hòa hợp. Chắc hẳn mọi người còn nhớ đến vụ Phong trào Fulro ở Tây Nguyên nổi dậy đòi quyền tự trị, ông không dùng vũ lực để đàn áp. Ông bay lên tận nơi, trực tiếp nói chuyện với lãnh tụ phong trào. Ông không chấp nhận quyền tự trị, nhưng ông sẵn sàng giúp đỡ phương tiện sinh sống cho người thiểu số để Kinh Thượng chung sống đề huề. Do đó, Nội các của ông là Nội các đầu tiên có Bộ Sắc Tộc do ông Paul Nur làm Bộ trưởng. Dẹp xong Biến Động Miền Trung, ông không đưa những người cầm đầu phản loạn ra Tòa án Quân sự xử tử hình theo quân pháp. Ông lấy lượng khoan hồng mà đãi kẻ bại, vì thế ông đã đoàn kết được quân đội.
Ông có một người bạn cùng quê Sơn Tây, chơi với nhau từ thuở thơ ấu, vẫn thủy chung với bạn dù khi ông đạt đỉnh cao trên chiếc ghế quyền lực. Mỗi cuối tuần, người bạn ấy vẫn thường vào trong căn cứ Tân Sơn Nhất uống rượu cùng ông. Ở Hoa Kỳ, người bạn ấy qua đời trước, đích thân ông đưa vai khiêng quan tài của bạn. Người bạn ấy là nhạc sĩ Phạm Đình Chương. Nay ông qua đời, hương linh người bạn Phạm Đình Chương rất thấu hiểu tâm nguyện của ông khi còn trên trần thế, đã nhờ hai người lính thuộc hai chiến tuyến khác nhau mang dòng họ Phạm Đình để khẳng định ông là một Nhà Ái Quốc chân chính. Tuần trước Trung tá Nhẩy Dù Việt Nam Cộng Hòa Phạm Đình Cung ngồi giữa Thủ Đô Người Việt Tỵ Nạn nổi tiếng Chống Cộng nói với quần chúng khắp bốn phương rằng Tướng Nguyễn Cao Kỳ là người yêu nước. Hôm kia, tôi nhận được một bức thư của người lính cộng sản từng tham dự chiến trường Tây Nguyên trước năm 1975 nay đã xé thẻ đảng, nhờ tôi đọc trong buổi lễ này để xác nhận với đồng bào rằng Tướng Nguyễn Cao Kỳ là người yêu nước. Đây là bức thư của người cựu chiến binh cộng sản Phạm Đình Trọng, tôi xin phép đọc cho ông và mọi người cùng nghe:
“ Kính gửi Anh Đặng Văn Âu
Với những trọng trách trước lịch sử, trước thời cuộc mà ông gánh vác, Nguyễn Cao Kỳ là nhân vật lịch sử đậm nét của một trang sử Việt Nam thời nghiệt ngã, đau thương. Với những cá tính mạnh mẽ, rất đàn ông, Nguyễn Cao Kỳ là một nhân vật tiểu thuyết điển hình của bộ tiểu thuyết lịch sử hấp dẫn. Hơn tất cả những điều đó, với ứng xử của ông sau 1975, Nguyễn Cao Kỳ là một người yêu nước thiết thực, tỉnh táo và cao cả. Trong khi những người cùng hoàn cảnh với ông vẫn mãi chìm nghỉm, lún sâu trong hận thù ý thức hệ, trong hằn học thất thế để càng chia rẽ dân tộc thì Nguyễn Cao Kỳ coi Tổ quốc Việt Nam là trên hết, coi làm lành vết thương trong trái tim người Mẹ Việt Nam là khẩn thiết nhất, Nguyễn Cao Kỳ là người đi trước và cho đến nay vẫn là người Việt Nam duy nhất vượt lên trên ý thức hệ, vượt lên trên hận thù, mặc cảm cá nhân của người thất thế, là người đầu tiên có việc làm thiết thực xoa dịu trái tim đau chia rẽ, li tán dân tộc của người Mẹ Việt Nam. Nguyễn Cao Kỳ về Việt Nam không phải về với những người cộng sản mà là về với người Mẹ Việt Nam đau khổ, về hàn gắn vết thương trong trái tim người Mẹ Việt Nam.
Ở trong nước, tôi đã thấy những người lãnh đạo đảng cộng sản mồm nói hòa giải, hòa hợp dân tộc nhưng trong thực tế họ vẫn âm thầm khoét sâu thêm hố ngăn cách, li tán dân tộc. Sang Mĩ, tôi lại thấy những người Việt xa nước cũng đang cuồng nhiệt, hăng hái, kích động bài xích hòa hợp dân tộc, đào bới sâu thêm hố chia rẽ, li tán dân tộc. Tôi càng thấy tầm cao chính trị và tình cảm dân tộc rộng lớn bao dung, vị tha của ông Nguyễn Cao Kỳ. Đây là thể hiện rõ nhất lòng yêu nước, là đóng góp lớn nhất, quí nhất của con người lịch sử Nguyễn Cao Kỳ.
Tôi nhờ Anh Đặng Văn Âu chuyển hộ tôi lời chia buồn sâu sắc, muộn màng nhưng chân thực của tôi tới gia đình Tướng Nguyễn Cao Kỳ và đặc biệt cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên. Tôi mong có dịp được gặp cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên để tôi được biết thêm về những nét đời thường của nhân vật lịch sử độc đáo nhất trong lịch sử Việt Nam mà từ lâu tôi đã rất quan tâm và bây giờ là sự yêu mến, kính trọng.
Cảm ơn Anh Đặng Văn Âu.
Kính.
Phạm Đình Trọng. Nhà văn”
Thưa Thiếu tướng,
Tôi nghĩ người bạn cố tri Phạm Đình Chương của ông tế nhị lắm. Hương linh nhạc sĩ phải tìm cho được hai người lính từ hai phía, không những mang cùng họ Phạm Đình với mình, mà còn mang hai cái tên cũng vô cùng ý nghĩa. Một là Cung tức là Cung Kính và một là Trọng tức là Trọng Vọng. Hai người lính đó từng chĩa súng bắn vào nhau, nay hai người lính đó cùng bày tỏ Cung Kính và Trọng Vọng ông thì không phải là sự tình cờ! Cuộc chiến đã tàn, hai người lính tiêu biểu của hai phía đã nhận ra con đường ông đi là đúng; chứ không còn là con đường “bi đát” nữa!
Tôi nhớ mãi lời của Thiếu tướng dặn dò: “Một người có lý tưởng mà dám thực hiện lý tưởng thì không có gì phải sợ hãi”. Tôi từng làm Chủ nhiệm tờ Lý Tưởng tục bản ở Houston do Thiếu tướng sáng lập khi mới lên làm Tư lệnh Không Quân. Tôi dùng câu “Không Bỏ Anh Em, Không Bỏ Bạn Bè” làm châm ngôn. Khi tôi đăng một bài báo có tính nhạy cảm đối với một đoàn thể, một chiến hữu cộng sự của tôi và tôi bị chụp mũ cộng sản. Bạn tôi oan ức nhảy cầu xa lộ tự tử để phản đối kẻ xúc phạm thanh danh mình. Tôi bị dọa bắn, dọa giết. Tôi đã không sợ hãi, thực hiện ngay một tờ báo mang tên Thần Phong, là danh xưng Biệt Đội thả biệt kích ra Bắc của Thiếu tướng, để tố giác, hài tội đoàn thể đó!
Suốt thời gian qua, tôi đã lên tiếng để chống lại những cáo buộc hàm hồ của các người dám nhục mạ Thiếu tướng, một nhà ái quốc. Tôi cũng đã bị hăm dọa, nhưng tôi cũng không sợ, vì tôi tin ở lý tưởng của ông và của tôi. Dù chết, tôi vẫn đeo đuổi cái phương châm “Không bỏ anh em, không bỏ bạn bè”. Người yêu nước phải quyết làm sao thực hiện cho kỳ được dân tộc này hòa giải hòa hợp với nhau để có sức mạnh chống trả ngoại xâm. Chỉ có những người không yêu Tổ Quốc mới có chủ tâm phá hoại sự nghiệp đoàn kết dân tộc.
Tôi chắc chắn Thiếu tướng ở trên kia đang nhâm nhi ly rượu với người bạn cố tri Phạm Đình Chương đã đưa hai người lính từ hai phía đến nói lời ân tình với Thiếu tướng. Tôi mừng cho Thiếu tướng gặp lại bạn xưa. Lịch sử nước ta có nhiều vị anh hùng, nhưng chỉ có Đức Trần Hưng Đạo được đời sau phong Thánh, vì lúc sinh tiền Ngài đã không nghe theo lời cha là Trần Liễu giành lấy ngôi vua của Trần Thái Tông và Ngài đã đốt quyển sách ghi danh những tên Việt gian làm nội gián cho quân Nguyên mà người ta dâng cho Ngài. Ông Tướng thì tự động nhường ngôi vua (tức là chức Tổng thống) cho Trung tướng Nguyễn văn Thiệu và tha chết cho những Tướng Tư lệnh Vùng I và Tướng Tư lệnh Sư đoàn I làm loạn chống chính phủ. Nếu Việt Nam không bị Hán hóa vì nhà cầm quyền biết nghe lời Thiếu tướng để thực tâm thi hành chính sách hòa giải hòa hợp dân tộc thì người đời sau sẽ lập đền thờ tưởng nhớ đến công đức của ông. Xin vong hồn ông linh thiêng phù hộ độ trì cho dân tộc này chấm dứt xung đột, hận thù để Non Sông Việt Nam không bị biến thành châu quận của Bắc Phương.
Kính lạy vong hồn ông.
Bằng Phong Đặng văn Âu, đứa em tình nghĩa của Thiếu tướng.
© Đàn Chim Việt
“Nếu không có sự kiện Tướng Hoàng Xuân Lãm khẩn thiết yêu cầu bằng câu nói chí tình giữa Đại hội: “Hoan hô tinh thần hy sinh của anh Kỳ. Nếu anh Kỳ đã thương Quân Đội thì xin hãy thương cho trót. Xin anh vui lòng đứng phó cho anh Thiệu thì liên danh Quân đội mới mong thắng cử. Nếu anh Kỳ không nhận lời thì tôi xin trả cặp lon Tướng này lại và xin ra khỏi Quân Đội”.”
Nếu tác giả không cố tình nịnh bợ hoặc tuyên truyền cho ông Kỳ thì tác giả ấu trĩ quá. Ông Kỳ không thể ra ứng cử tổng thống là vì Mỹ không ủng hộ ông ta làm TT. Nó chỉ ủng hộ ông ta tới năm 1967 đó thôi, sau đó nó ủng hộ ông Thiệu làm TT. Và sở dĩ ông Kỳ làm phó TT cho ông Thiệu cũng là do xắp xếp của Mỹ. Mỹ nó muốn như vậy, nhưng muốn ông Kỳ ứng cử phó tổng thống chung với ông Thiệu để ông Thiệu dễ dàng đánh bại những liên danh khác để đắc cử, như đã xẩy ra.
Nói đúng thì người ta nghe, trong đây cũng còn nhiều người từng sống dưới thời đó và họ cũng thắc mắc vì sao ông Kỳ không ra ứng cử TT. Lý do đơn giản là MỸ KHÔNG CHO Ô KỲ ỨNG CỬ TT. Nói trắng ra sau khi mấy ông nội đó giết TT Diệm thì VNCH cũng mấy chủ quyền rồi, Mỹ đã xen vào nội bộ chính trị và quân sự của VNCH nhiều quá rồi.
Ông Kỳ và ông Loan lúc đó làm được việc, và thành tích mà những người chống cộng hài lòng nhất đó là họ DẸP LOẠN PHẬT GIÁO MIỀN TRUNG. Bề mặt thì là PG, nhưng thực tế toàn và VC nằm vùng. Thế nhưng ông Kỳ dù có không ưa người Mỹ, cái này sau khi lên làm thủ tướng và phải đối đầu với Mỹ thì ông ta mới cảm thấy điều đó, thì ông ta cũng chẳng thể nào làm trái đường lối của Mỹ. Mỹ nó bảo ông ta ứng cử phó TT chung với ông Thiệu thì ông ta cũng phải làm như thế, không dám cãi.
Hồi tết Mậu Thân, trực thăng Mỹ đã cố tình bắn rocket lầm vào một toà nhà ở Chợ Lớn nơi phe ông Kỳ họp trong đó, kết quả là 6 si~ quan cấp tá thuộc phe ông Kỳ bị chết. Mỹ đã cố tình diệt phe ông Kỳ để ông ta không còn ảnh hưởng mạnh trong chính quyền VNCH sau đó.
Đó là chuyện đời xưa, còn chuyện hôm nay thì người ta ghét ông Kỳ không phải vì ghen tị ông ta kiếm được mánh làm ăn béo bở với VC, cũng không phải vì ngày nay ông ta lại bắt tay với thương gia Mỹ mang họ về VN xây những sân golf cho cán bộ VC chơi trên những mảnh đất mà VC cướp của dân (Cái đó thì dân bên VN họ sẽ tính tội với ông ta).. Nhưng người ta nguyền rủa ông Kỳ là vì ông ta, trong quá trình hợp tác với VC, ông ta đã bôi nhọ cuộc đấu tranh chống cộng của người tị nạn hôm nay, đặc biệt trên tầm mức quốc tế. Ông ta đã nguyền rủa quân đội VNCH trước dư luận quốc tế, và với danh nghĩa ông ta là thủ tướng VNCH. Tội lỗi đó không ai có thể tha thứ được!! Người ta cầu mong cho ông ta theo Bác sớm để cho đỡ ngứa mắt, và dù ông ta có đi khuất thì người ta vẫn còn nguyền rủa ông ta dài dài. Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy, và Trịnh Công Sơn là những kẻ sống cho chật đất, và làm ô nhiễm môi trường.
MỸ KHÔNG CHO ÔNG KỲ LÀM TT …?
Có thật không ? Nếu đúng vậy thì …VNCH là …CON RỐI bị GIẬT DÂY à ???
Vậy mà mấy ai đó , cứ gào lên sự tiếc nuối cái chế độ …Dân Chủ VNCH đã Chết .
Hừm…
Dĩ nhiên là vì Mỹ không muốn ông Kỳ làm TT, điều đó có thực 100%, và để diệt thế lực của ông Kỳ, trong trận Tết Mậu Thân ở SG năm 68, (có tấm hình ông Loan, bạn thân ông Kỳ bắn VC nổi tiếng thế giới đó) máy bay trực thăng Mỹ bắn 1 trái rocket ngay vào phòng họp của mấy ông đại tá phe của ông Kỳ đang bàn kế hoạch phản công VC ra khỏi SG, và kết quả là 6 ông sĩ quan cấp tá thuộc phe ông Kỳ bị chết trong cao ốc bị rocket Mỹ bắn đó.
You cần tìm hiểu, cần đọc nhiều để hiểu thêm mọi khía cạnh lịch sử đã qua, nó không có gì đẹp như you nghĩ đâu (Cả Mỹ và Ngụy đều đầy dẫy những chuyện xấu. Có lẽ chỉ có các nước XHCN của you mới có những tình hữu nghị cao đẹp thôi). VNCH tưởng là sẽ mất nước vào thời năm 1963 khi Mỹ xúi PG chống chế độ, và bỏ tiền ra dụ dỗ một số tướng tá cao cấp trong quân đội VNCH để lật đổ TT Diệm hồi đó. Là vì lúc đó hệ thống công an VNCH ở miền Trung đã bị mấy ông đảo chánh giải tán, thả hết những cán bộ VC (đội lốt thầy chùa) bị chế độ TT Diệm bắt giam; và vì thế tình hình miền Trung càng rối loạn sau khi TT Diệm bị giết, và biểu tình chống chính phủ càng nhiều hơn mặc dù chính phủ mới là những người đảo chánh chống ông Diệm. Chính phủ Mỹ là kẻ ủng hộ cuộc đảo chánh đó, đã hối hận và không tìm cách nào làm cho tình hình VNCH sáng sủa như trước năm 63 nữa.
Dĩ nhiên sau khi TT Diệm bị lật đổ thì chính quyền mới là những kẻ theo Mỹ. Mỹ nó ủng hộ ai thì kẻ đó mới có thể lên và đứng vững. Đó là thực tế, và vấn đề đó có liên hệ mật thiết tới cuộc chiến tranh VN trong lúc đó. Tình thế đó cũng phù hợp với ước muốn của Mỹ mang quân sang thiết lập căn cứ quân sự như ý muốn và chiến đấu ở VN. Cho nên sách báo Mỹ thường gọi cuộc chiến tranh đó là của Mỹ và đánh nhau với “VN” (ám chỉ VC).
Đó là những suy nghĩ và kế hoạch riêng của Mỹ, còn về phía VNCH thì lính vẫn là lính, khi còn VC thì vẫn còn phải đánh giặc. Trước cuộc đảo chánh của Mỹ và PG năm 1963, TT Ngô Đình Diệm không đồng ý cho Mỹ đem quân chiến đấu vào miền Nam VC, không chấp nhận để Mỹ xây dựng căn cứ quân sự của họ trên lãnh thổ VNCH, và điều đó đi ngược lại với chính sách quân sự toàn cầu của Mỹ (Sen Đầm Quốc Tế), do đó Mỹ không ủng hộ TT Diệm nữa. Hậu quả của việc đó là Mỹ hăm doạ cắt giảm viện trợ vũ khí cho quân đội VNCH, xúi PG chống lại TT Diệm; bằng sự hăm doạ cúp viện trợ vũ khí, Mỹ dụ dỗ một số tướng lãnh tổ chức đảo chánh lật đổ TT Diệm, VÀ ÔNG KỲ CŨNG NẰM TRONG THÀNH PHẦN THEO MỸ, CHỐNG LẠI TT DIỆM lúc đó.
Chuyện đó tạo nên rối loạn chính trị cho VNCH từ 1963 đến 1966 sau khi ông Kỳ dẹp xong loạn PG miền Trung. Nhờ đó tình hình được ổn định hơn, nhưng vẫn không thể vãn hồi an ninh như dưới thời TT Diệm được nữa. Lý do vì sau 1963 VC nằm vùng đã len lỏi vào VNCH quá nhiều, chính quyền VNCH thì bị chi phối bởi Mỹ, chiến tranh cũng bị chi phối bởi Mỹ… Cũng vì thế, người ta có quyền kết tội cho Mỹ đã làm cho VNCH bại trận, hoặc là đã phản bội VNCH.
Chuyện người ta nuối tiếc chế độ VNCH không có nghĩa là nuối tiếc việc Mỹ xen vào nội bộ VNCH, đó là điều ngoài ý muốn của VNCH. Nhưng người ta nuối tiếc cái thời đại sống tự do, không bị CS cai trị, đã không còn nữa. Nếu như hoà bình rồi, đất nước mà độc lập thật sự và người ta vẫn được sống tự do thì ai bận tâm mà nuối tiếc cái thời nào nữa. Những người VNCH họ nhận vũ khí của Mỹ để chiến đấu chống cộng là vì tình thế bắt buộc phải như vậy, những người hiểu biết họ cũng thù hận người Mỹ lắm chứ. Và có ghét Mỹ nhưng cũng phải chui sang Mỹ, là vì VC mới chính là kẻ thù truyền kiếp và đáng ghê tởm hơn.
Mấy ông thực sự chống cộng đa số là dân miền Bắc chứ dân miền Nam đâu hiểu CS bằng dân ngoài đó. Tại sao họ lại chống cộng, là vì họ đã từng sống với CS và hiểu rõ CS hơn dân miền Nam. Tại sao họ nuối tiếc VNCH? Mấy người Bắc cứ hỏi nhau thì biết. Những đau khổ của đất nước tòan do họ gây ra. GIẶC TỪ MIỀN BẮC VÔ ĐÂY!!! Bài hát đó của Thục Vũ, cũng gốc Bắc 54 đó.
Chèng Đéc quỷ thần ơi . Thật vậy sao ?.
Nếu VNCH là CON RỐI luôn bị Hoa Kỳ giật dây điều khiển rồi BỎ RƠI thảm hạiI , thì có gì là Dân chủ và tốt đẹp nữa đâu…mà sao mấy người nào kia hay kêu gào biểu tình cố giương cờ vàng ba sọc … để Lừa Mỵ lớp Trẻ Hải ngoại chúng tôi ?…
Các tổ̉ chức của họ lập ra kêu gọi chúng tôi và Cộng Đồng HN quyên góp để Kháng chiến …là để lừa đảo ư ?
Đó là thực tế, VNCH bị Hoa Kỳ giật dây nhưng không phải là Mỹ dễ dàng giật dây nó đâu. Nếu vào đây coi chơi thì thôi, còn nếu muốn hiểu thì phải nghiên cứu. Những người lính chiến đấu thời đó nhiều người bây giờ còn chưa hiểu rõ tại sao VNCH mất nước mà, mấy ông ở bên kia thì chỉ tuyên truyền một chiều tôi không bàn tới.
Hồi Mỹ ký hiệp đinh Paris, Kisinger (ngoại trưởng Mỹ lúc đó) nó mang bản Hiệp Định đó về cho ông Thiệu ký, ông ta trả lại nó, không chịu ký mà. Rồi nó nói sao biết không? Nó nói: “tôi thuyết phục bên phía CS Bắc Việt còn dễ hơn thuyết phục VNCH”, rồi nó nói nó sẽ không bao giờ gặp lại ông Thiệu nữa. Dĩ nhiên sau đó, Mỹ dùng sức ép; và cũng như VC với Tàu ngày hôm nay, Mỹ nói nếu ông Thiệu không nghe nó thì nó sẽ cúp viện trợ, không cho vũ khí để chống cộng nữa. Sau đó TT Mỹ gửi thư cho ông Thiệu cam kết nếu VC không tôn trọng hiệp định thì Mỹ sẽ can thiệp bằng quân sự, đem B52 ra Bắc liệng bom… Tới đó thì ông Thiệu ký, tình thế bắt buộc cần phải có vũ khí để chống cộng.
Không có ai lừa quý vị cả, phải nói rằng nhiều người chưa hiểu rõ lịch sử thôi. Chuyện VN nói ra thì chán lắm, nhưng không thể quên được. Người VN rất chia rẽ, và bởi VNCH chia rẽ nên Mỹ đã có thể lợi dụng được một số tướng lãnh quân đội để tạo ra những khủng hoảng chính trị cho VNCH, dẫn tới chiến tranh lan rộng và mất nước.
Nếu you sinh ra ở miền Nam thời chiến tranh, you sẽ làm gì? Không ai muốn đi lính cả, nhưng nếu nghĩ tới chuyện trốn lính thì cũng không ổn. VC tràn vào cướp phá, bắn giết những người làm việc cho chính phủ, bắt thanh niên đi tải đạn cho VC (vô cùng nguy hiểm, hỏi mấy ông liệt sĩ miền Nam thì biết). VC còn bắt dân đóng thuế cho chúng, không cho dân đi lại về SG, cái đó là ngu dân ai mà chịu được. Vùng nào sống với quốc gia thì dân no đủ, tự do làm ăn, học hành và văn minh hơn. Theo VC để sống như mấy vùng GIẢI PHÓNG hồi đó, đèn điện không có ai mà dám. Không theo ai thì không được, bởi VC chiếm tới đâu thì bắt thanh niên đi lính cho nó chứ đâu được yên thân làm ruộng. Do đó, tốt nhất là theo VNCH, và dĩ nhiên muốn bảo vệ VNCH thì phải đi lính. Đó là lý tưởng bảo vệ tự do cho cuộc sống bình thường của chúng tôi.
Việc người ta đi theo VNCH đó là lựa chọn hợp lý và sáng suốt. Điều đó đã chứng minh, sau khi VNCH mất thì VC vào SG đuổi người ta đi Kinh Tế Mới (lên rừng). Người nào lỳ thì mới ở lại tới giờ này, một số làm việc ở SG được VC lưu dụng nên họ có thể chịu đựng sống ở SG tới nay. Nói chung VC đến là mất tất cả.
Nếu you là dân ngoài Bắc vào Nam sau 75 thì mấy you khác tụi tôi. Mấy you là những kẻ chiến thắng, có chiến lợi phẩm… GIẶC TỪ MIỀN BẮC VÔ ĐÂY…. Tâm lý mấy you làm sao giống những kẻ bị cướp bóc được. Tôi mới về SG chơi (“kiếm gái”), thì thấy 40% dân ở đó hôm nay là BẮC KỲ mới, và 40% đó là thành phần thống trị SG. Chủ những khách sạn lớn, nhà hàng, business lớn hầu hết là Bắc Kỳ, chủ những tiệm massaga lớn cũng nghe giọng Bắc. Tôi đến những địa điểm du lịch loại thường ở Nha Trang, Đà Lạt thôi, 3/4 người trong những tour đó nói giọng miền Bắc đặc biệt (khác với dân Bắc 54, có accent trung hoà).
Hồi VNCH tôi còn nhỏ, nhưng cũng ghét chế độ đó vì cũng như ở đây, tôi cũng ghét chính quyền Mỹ (chính quyền của giai cấp tư bản). Ghét VNCH là vì thấy nó để cho Mỹ sang, con gái đi làm sở Mỹ thì chảnh và nhiều tiền hơn dân thường… ghét Mỹ vì Mỹ lái xe ẩu đụng chết nhiều dân VN… cho nên ghét chính quyền VNCH luôn. Tụi tôi ghét VNCH một phần là bị VC tuyên truyền mà không biết. Hồi đó tôi thích mấy phong trào sinh viên học sinh SG biểu tình chống chính phủ, đuổi Mỹ (có lần tràn vào đốt thư viện Abram Lincohl của Mỹ ở đường Lê Quý Đôn SG), bây giờ mới biết mấy vụ chống Mỹ đó toàn do VC nằm vùng tổ chức… Biết rõ sự thật thì đã quá muộn rồi.
Nhưng sau khi GIẶC TỪ MIỀN BẮC VÔ ĐÂY, cướp hết, phải chạy lên ruộng, lên rừng, đói dài thì tôi luyến tiếc chế độ VNCH. Bọn tôi chẳng có hệ tư tưởng hay chủ nghĩa nào cao siêu cả. Nhưng tôi nghe nói dân ngoài Bắc XHCN ngày nay còn đói hơn dân Ngụy chúng tôi ở trong Nam nữa! Biết thế thôi, tôi chỉ muốn trình bày chuyện phía bên tôi, những cái xấu bên tôi; còn cái “tốt” bên you thì you biết rồi. Tôi sau khi đi Kinh Tế Mới tôi cũng đi làm cán bộ VC, biết chứ, chỉ không biết làm ruộng thôi. Tụi nó mời lên xã ăn tết, mà tụi nó ăn như heo… uống rượu khủng khiếp!
Thôi cháu Dậu ạ. Sao không vắt sữa cho cụ mà lại lên đây cởi truồng lòi….CAM. Nhóm sinh viên “nhân dân” của các cháu chả thấy ra trường từ ngày bộ nội vụ của “cụ” huấn luyện các cháu thành…Đàn chim vẹt. Nói gì thì nói chứ các bác thương xót lắm. Có ai chỉ lãnh có vài triệu đồng tiền quốc doanh lại phải đóng tuồng đến mẹ nó nhận không ra. Từ từ rồi cũng có ngày bọn cộng sản đi ăn chuối rồi các cháu sẽ được đi học đàng hoàng, chính dân cho các cháu đi học chứ không phải mấy bác cộng hòa. Này, cho bác gữi lời thăm hỏi các anh em phân xã của Việt Nam Thông Tấn Xã trong và ngoài nước đã tiếp tay cho đảng đóng chèo trên mạng. Cứ xem các cháu mà thương cho đất nước.
Đúng đúng…
Chẳng những VNCH nà con rối của Mỹ, mà Hàn…quốc, Tây Đức, Đài Loan, Philippnes, Thái Lan, Indonesia, Ấn Độ…
Cũng đều nà…con rối của Mỹ cả!
Nghe nói hồi này con rối Hàn…quốc bảnh lắm nghe. Con gái VN dưới thời VC đua nhau lấy chồng người Hàn nườm nượp. Phải…trúng tuyển mới được lấy chồng…con rối đó nghe. Tuột quần cho mày….lựa luôn…
Sao Mỹ Hạnh và các em…tổng hội sinh viên có đăng ký chưa? Sơm sớm lên nghe, không thôi mấy em dười quê vớt hết mấy anh Hàn…con rối thì uổng nắm…
Tổng…hội sinh viên hãi ngoại nà…bãnh nắm, bảo đãm sẽ ăn đứt mấy em khác…
Sinh viên là rường cột của Tổ Quốc, là nhân tài lãnh đạo đất nước sau này, thế mà không chịu động não suy nghĩ, đọc vài ý kiến làm chuẩn, rồi bù lu bù loa như thế thì hỏng bét rồi! Không lẽ trình độ của MỸ HẠNH và Nhóm Bạn TỔNG HỘI SV Hải Ngoại chỉ có thế thôi sao?
Thất vọng quá!
Phải hiểu chữ “Mỹ muốn hay không muốn” cũng chỉ là ý nghĩ, “mong muốn” chứ không phải là “đặt để”! Chức vị Tổng Thống của chế độ cũ VNCH do nhân dân chọn lựa qua một cuộc bầu phiếu, khác hẳn với chức chủ tịch nước do đảng CSVN đặt để, Quốc hội của đảng chỉ duyệt qua và gật đầu!
Dẫu là nhân dân VN và ông bà HOÀNG MAI “không muốn” cho CSVN lãnh đạo đất nước, nhưng họ vẫn độc quyền chễm chệ bám chặt quyền lực.
Mẹ … tôi chưa bao giờ nghe cái vụ Mỹ không cho ai ứng cử!
Ảnh hưởng của Mỹ thì đương nhiên không ai không thể công nhận, nhưng ông Khai này lấy chứng cớ ở đâu mà tuyên bố như vậy? Ngay cả vụ bị rocket vào tòa nhà ở Chợ Lớn, lấy chứng cớ đâu mà nói Mỹ cố tình diệt ??? Me xừ Khai này làm như là ông Kỳ và đám đàn em đã là sáng giá tài năng nhất VN mà Mỹ phải loại trừ! Các ông ngày xưa có lẽ đã đánh giá ông Kỳ quá cao! Chẳng chách gì bây giờ thì quá thất vọng!
Tôi dùng chữ “Mỹ không cho ông Kỳ làm TT” là cố ý muốn nhấn mạnh sự can thiệp của Mỹ vào VNCH sau khi nó giết được TT Diệm thôi. Mỹ không muốn, và Mỹ cản trở ông Kỳ ứng cử tổng thống thì cũng nghĩa tương tự nhưng chính xác hơn.
Nhưng trên thực tế, nếu Mỹ không muốn ông Kỳ làm TT thì ông ta có thể làm nổi không? Cũng như nếu Mỹ không muốn ông Kỳ về VN hợp tác với VC, thì ông Kỳ có dễ dàng hợp tác như vậy không? Cái này chưa biết, chính phủ Mỹ nó không thèm đếm xỉa đến Kỳ nữa, nhưng một số thương gia của Mỹ nó vẫn muốn đếm xỉa. Và chắc chắn phải có hỗ trợ của đám đó thì Kỳ mới quyết định về VN bắt tay với VC, bắt tay với nó phải mang mồi về đó cho VC nó đớp chứ!
Còn vụ trực thăng Mỹ cố ý bắn lầm vào các tướng tá thân cận của ông Kỳ thì không phải chỉ là ý kiến của riêng tôi. Báo chí ở SG hồi đó đăng rùm beng chuyện đó lên, và việc ông Kỳ đang làm thủ tướng mà khi ra ứng cử lại làm ứng cử viên phó tổng thống thì chuyện đó chỉ có Mỹ mới làm được chứ VNCH không ai xắp xếp được kỳ cục như vậy cả (xem ra kỳ cục, nhưng bây giờ lại thấy hợp lý, trầm tĩnh như ông Thiệu mới xứng đáng hơn, tiếc là VNCH quá chia rẽ). Vấn đề là Mỹ xen vào nội bộ VNCH và Mỹ đã làm nhiều chuyện để phá hoại công cuộc chống cộng của những người VN yêu nước, để thực hiện những mục tiêu quân sự toàn cầu của Mỹ (Sen Đầm Quốc Tế).
Những người chống cộng cần phải chấp nhận sự thực đó thì mới lý giải được những biến cố chính trị sau đó. Báo chí Mỹ đâu có coi cuộc chiến tranh là của VNCH, mà họ chỉ coi đó là cuộc chiến của Mỹ đánh nhau với VN (tức VC). Nhưng sau đó thì báo chí Mỹ lại mâu thuẫn khi nói rằng lính VNCH không chịu chiến đấu chống cộng, toàn để Mỹ đánh nhau với VC…
Chúng ta phải nhìn rõ vấn đề là hồi đó VNCH còn muốn Bắc Tiến nhưng Mỹ nó dập tắt tư tưởng đó từ trứng nước. Có nhiều điều chung quanh cuộc chiến tranh này cần phải nghiên cứu là vì sách báo Mỹ tuyên truyền lệch lạc coi cuộc chiến này là của Mỹ và VC. (Nếu thế thì nó không phải cuộc chiến của VNCH, vậy thì lính VNCH đâu cần phải siêng năng chiến đấu, như lính Mỹ, để ôm đầu máu về nhà rên… cuộc chiến của Mỹ thì báo Mỹ đâu có quyền chỉ trích lính VNCH lười chiến đấu).
Tôi không nói ông Kỳ sáng giá, nhưng ông ta có những hành động thích hợp với nguyện vọng của dân hơn nhiều ông khác lúc đó. Nhưng nói rồi, đó là chuyện quá khứ, kết quả là những gì ở cuối cùng của một cuốn sổ định mệnh. Bởi vì cuối cùng thì ông Kỳ bôi nhọ quân đội VNCH và nguyền rủa cuộc đấu tranh chống cộng của đồng bào tị nạn.
Tôi muốn góp ý kiến với ông Khải, vì ông đã có công giải bày nhiều chi tiết lịch sử khá chính xác, nhưng có vài điểm tôi nghĩ không hẳn đúng theo ý kiến riêng, do cũng đã đọc rất nhiều về VN, tôi đưa ra đây để làm sáng tỏ cho mọi độc giả.
Nói chung, sự can thiệp của Mỹ vào VN là do sau thế chiến II, Mỹ là nước duy nhất trong thế giới tự do có khả năng và tiền bạc để lãnh đạo thế giới trong chiến tranh lạnh với khối CS quốc tế. Cả Anh và Pháp phải rút lại ảnh hưởng và từ từ trả lại các thuộc địa vì đã quá cạn kiệt (một sự kiện có lợi cho VN, nếu HCM đã không hăng tiết theo đuổi chủ nghĩa CS thì VN đã có được tự do, độc lập không cần chiến tranh với Pháp và không có hiệp định Geneve 54 chia đôi Nam Bắc).
Khi các nước Đông Âu dần dần rớt vào lũy đạo của Liên Xô, thế giới tự do đã quá lo ngại nên Mỹ phải can thiệp vào VN sau 54 (theo chủ thuyết Domino). Sự dè dặt đi vào Nam VN (giống như khi đi đầu tư vào một nước nghèo) tuy có kết quả tương đối trước ’60 nhưng khi phe CS leo thang chiến tranh, Mỹ muốn điều khiển chiến tranh hoàn toàn (vì mọi khả năng chiến đấu đều do họ cung cấp – cũng như TQ+Liên xô cung cấp cho ĐCSVN ngoài Bắc), và do đó họ muốn mang quân vào VN và đóng vai chính chống CS – một điều mà ông Diệm hoàn toàn chống lại. Nên nhớ, dù Mỹ có mạnh và giàu, họ không thể viện trợ mọi mặt không điều kiện cho một quốc gia hay chính phủ nào mà họ chưa tin tưởng là có khả năng chống lại CS quốc tế, dù họ có ý tốt và rộng lượng cách mấy đi nữa.
Và do đó, khi ông Diệm thất bại trong vấn đề đối phó với các chống đối của Phật giáo đưa đến vụ tự thiêu của TQĐức (mà CS có nhúng tay vào), chính quyền Mỹ – trong thế của một cường quốc, dân chủ, tự do (kể cả tôn giáo) và sẵn đã có thái độ trịch thượng đối với mọi tiểu quốc, coi thường văn hóa, khả năng của người Việt – thấy chính phủ ông Diệm không có “popular support” theo họ nghĩ (vì đại đa số VN là theo Phật giáo) và không thể nào thành công (theo ý niệm dân chủ Tây phương), nên họ thúc đẩy các tướng lãnh VNCH đảo chính và tìm người khác thế ông Diệm. (Nếu Nam VN không có chiến tranh với CS, thì chính quyền ông Diệm có kém và độc tài thế nào đi nữa, Mỹ cũng sẽ không can thiệp nội bộ – ngoài việc tuyên bố phản ứng ngoại giao mà thôi như đối với các quốc gia khác trên thế giới). Đây là một chiến thắng chính trị lớn của ĐCSVN.
Đến năm 64, vì nội bộ VNCH quá lủng củng với các tướng lãnh VNCH – tuy biết chiến đấu nhưng hoàn toàn kém cỏi về chính trị – chưa tạo được một chính phủ mạnh và hợp ý dân trong nước để việc lính Mỹ vào VN qui mô được danh chính ngôn thuận, nhất là đối với thế giới, Mỹ đã tạo ra vụ tàu Maddox ngoài vịnh Bắc Việt. Quyết định đó cũng chỉ là do sự quyết tâm chống CS của họ trên mọi quốc gia, nhất là đối với VN theo thuyết Domino khi ĐCSVN leo thang chiến tranh du kích của họ ở miền Nam.
Theo ý kiến tôi, hai sự kiện trên đã quá đủ tai hại để dẫn đến những thất bại sau này, nhất là khi nhóm phản chiến ở Mỹ tìm thấy những chứng cớ vụ Maddox để biểu tình phản đối và QH Mỹ phải quyết định rút lui ra khỏi VN năm ‘73. Đối với Bắc Việt, dựa trên biến cố ông Diệm và vụ Maddox, ĐCSVN càng có thêm chứng cớ mà họ tin rằng Mỹ là một đế quốc mới, đến VN để thay Pháp đô hộ VN, và do đó cho họ chính nghĩa để “chống Mỹ đánh ngụy” và “giải phóng” miền Nam. Và đối với miền Nam, việc ông Diệm bị lật đổ chỉ gây ra nhiều lủng củng chính trị mà chế độ CH II của ông Thiệu cũng chỉ làm tạm ổn thôi, vì sau đó CS nằm vùng đã gây được nhiều lũng đoạn qua Phật giáo và các tổ chức sinh viên học sinh.
Việc ông Kỳ không được ủng hộ của Mỹ thì theo tôi thấy vì ông ta có một lối cách cao bồi trong đời sống tư cũng như công, thích làm nổi (flamboyant) hơn là có chiều sâu và điềm đạm hơn (như ông Thiệu). Dưới cách nhìn chính trị, đương nhiên ông Thiệu được tin cậy hơn – dù là về sau, khi Mỹ muốn rút khỏi VN, họ đã phải dọa và rồi hứa lèo để ép ông Thiệu ký hiệp định ’73. Còn vụ nhóm đàn em ông Kỳ bị “bắn lầm” thì theo tôi nghĩ là thực sự như thế – chỉ là lầm tin tức, sai báo cáo, chuyện sảy ra không hiếm trong chiến tranh. Ông nên nhớ, ngay cả báo chí VNCH thời đó cũng có đầy VC, họ thường tung tin thất thiệt để gây chia rẽ, chống đối chính phủ VN và Mỹ. Mỹ làm bậy và sai nhiều điều, nhưng trong việc này, tôi thấy không hợp lý.
Cá nhân tôi, ở Saigon tôi hoàn toàn không có kinh nghiệm xấu với lính Mỹ. Chỉ có vấn đề gái bán bar, ăn mặc lòe loẹt và làm đĩ là gia đình tôi rất ghét và chống đối. Tuy vậy, nó chỉ giới hạn, không ảnh hưởng lớn. Và chưa bao giờ tôi nghe về việc lính Mỹ sử xự xấu với dân VN, lộng hành quá đáng (không những thế, họ đã làm nhiều công việc xã hội tốt). Xã hội VNCH không hoàn toàn, nhưng đã cả là một đời sống thơ mộng trong tuổi mới lớn, với giá trị con người và đạo đức, văn hóa tốt đẹp, đáng giữ gìn bảo vệ.
Người VN hải ngoại như tôi, tuy đã thấy những sai lầm, tội của nước Mỹ trong chiến tranh VN, nhưng đã hiểu và tha thứ (như họ đã tự sửa sai và xin lỗi, đền bù), và chấp nhận chọn Mỹ làm quê hương thứ hai, không phải vì vọng ngoại, nhưng vì hiểu và biết là chế độ chính trị này vẫn đúng và hay hơn CS (dù nay VN không hẳn còn CS trong thể chất – với cái “tư hữu” ảo, vẫn độc đảng cai trị và tất cả những cái “garbage” của nó).
Tôi cũng nghĩ và biết những điều you đã nêu trên, nhưng ở đây you phải phân biệt rằng lính Mỹ khác với chính phủ Mỹ và tài phiệt Mỹ. Tôi không ghét lính Mỹ nhưng tôi ghét chính phủ Mỹ. Vụ Mỹ Lai xẩy ra là một điều rất phi lý và trách nhiệm nơi chính phủ Mỹ chứ không phải trung uý Calley. Ông ta được tráng án, vì viện dẫn đó là lệnh của cấp trên. Và cấp trên đó là ai? CHÍNH PHỦ MỸ, đáng lẽ chính phủ Mỹ phải có nhiệm vụ trừng trị đích đáng những kẻ có trách nhiệm đó, nhưng rồi vụ án đó bỏ lửng, và kẻ thiệt thòi vẫn chỉ là người dân VN. Vụ giết người lớn và gây ảnh hưởng quốc tế như vậy, giết người man rợ như vậy mà chính phủ Mỹ bỏ lửng. Trong khi họ tố cáo Hittle tàn bạo, ngay cả họ chửi lính VNCH là tàn bạo nữa (ông Loan bắn tên khủng bố VC mà họ còn kết án tùm lum). Qua thái độ bất công như vậy họ có gì để chúng ta phải tôn trọng và tin tưởng không? Tôi chỉ nói chính phủ Mỹ thôi, vụ Mỹ Lai họ dìm luôn là không chấp nhận được (nhưng tôi vẫn thông cảm với trung uý Calley, vì chiến tranh kiểu Mỹ như thế thì tôi gặp thằng nào tôi cũng phải bắn, dù sẽ bị tù, để bảo vệ sinh mạng chính tôi trước nhất). Cái sai đó là CHIẾN TRANH QUY ƯỚC CỦA MỸ. Chính Mỹ đã mang thanh niên của họ đến VN để làm bia cho VC bắn, họ chủ trương chỉ phòng thủ miền Nam chứ không tiêu diệt CS Bắc Việt, có nghĩa là gồng mình cho CS nó bắn.
Nếu you nghiên cứu lịch sử chiến tranh VN, sẽ thấy nếu không lật đổ TT Diệm thì không cần phải đưa lính Mỹ sang VN, và ngay cả sau khi TT Diệm chết thì Mỹ cũng chỉ cần viện trợ vũ khí tối tân và gửi cố vấn quân sự cho VNCH là đủ. Khi TT Diệm còn sống, CS Hà Nội chưa dám tính tới bước thứ 2 đó là mở rộng chiến trường ở miền Nam.
Chính Mỹ đã đổ dầu vào lửa, và Mỹ đã mở rộng chiến tranh, kể cả khiêu khích ở Vịnh Bắc Việt để tạo nên vụ tàu Madox để có cớ mở rộng chiến tranh (điều này thì cuối cùng Mỹ đã hối hận). Tôi chỉ muốn chứng minh rằng trong thời gian đó, sau VC thì Mỹ là thủ phạm gây ra điêu linh cho dân VN và nước VN, chứ không phải Nga Tàu.
TT Diệm làm thế nào thì đó là chuyện nội bộ của người VN với nhau, Mỹ không có quyền xen vào nội bộ VNCH như thế. Nếu you đọc tài liệu thì sẽ thấy sau 63, đại sứ Mỹ nó chửi mấy ông tướng tá VNCH giống như chửi những kẻ làm tay sai cho nó. Tại sao vậy? Là vì một phần cũng tay sai rõ ràng rồi, nghe lời nó để mà đảo chánh lật đổ TT Diệm, rồi lên nắm chính quyền làm không được việc nên nó khinh ra mặt. Tới đó thì dân VN cần phải chửi ai bây giờ. Làm theo Mỹ, để chiến tranh lan rộng, nó đem quân sang VN đánh dở dang rồi nó bỏ, cúp vũ khí luôn, lấy mẹ gì mà đánh (Lính VNCH đang chiến đấu hăng, nghe nó nói cúp vũ khí là mất tinh thần rồi) . Rồi dân VN chửi ai bây giờ? đấm ngực mà trách mình ngu, làm bạn đồng minh với Mỹ!!! Hỏi mấy người lính VNCH ông nào cũng tâm trạng như vậy.
Rồi bây giờ chạy sang đây, nó tử tế lắm? cho mình tị nạn ở đây, nhưng lâu lâu lại mang VC sang khiêu khích mình thì you chịu nổi không? Bang giao với VC, nhưng không bang giao ở Alaska, ở những nơi không có người tị nạn, mà toàn mang VC vào bang giao, tuyên truyền ở những nơi có đông người tị nạn VN nhất, như vậy mà tử tế gi???? Nó cho mình sang đây, rồi suốt đời mình phải khoanh tay nhìn VC nó đến khiêu khích mình hay sao? Chơi kiểu nó là không ổn!
Ông Khải: I think we’re basically in agreement here. Tôi giải thích chính sách của Mỹ, đưa lý do tại sao họ lại làm những điều họ làm – đây không có nghĩa là biện minh cho đó là đúng hoặc hay, nhưng để nói rằng dù họ có ý tốt là chống CS, chính sách (policies) và thái độ (attitudes) họ làm đã sai hoàn toàn ngay từ thời ông Diệm! Những cái “nếu” ông đưa ra thì đương nhiên là những người VNCH đều đồng ý cả (ngoại trừ nhóm Phật giáo quá khích và nhóm không đồng chính kiến với ông Diệm).
Nhưng khi ông đưa ra ý là “… chuyện nội bộ VN với nhau, Mỹ không có quyền xen vào nội bộ VNCH”, và kết tội “… Mỹ là thủ phạm gây ra điêu linh cho dân VN” thì tôi nghĩ đây là một ý niệm ngây thơ, và không công bằng.
Ngây thơ vì: theo quyền tự quyết của một quốc gia (sovereignty), thì việc viện trợ mà không điều kiện (no strings attached), không trông mong ở nhóm người được giúp có làm được việc hay không (no expectation), là một điều quá hoàn hảo ngoài tưởng tượng! Ông hiểu, ngay cả khi trợ cấp từ thiện (charity giving), người cho vẫn còn muốn người được cho xử dụng trợ cấp đắc lực, dù nếu không đặt điều kiện. Vì nếu không thế, thì có khác nào vứt đi của cải, tiền bạc, công lao mình đã khổ công tạo ra? Và trong chính trị quân sự, đây chính là khả năng chiến đấu sức mạnh của người cho (Mỹ), lẽ nào họ lại vứt đi bừa bãi? Tuy vậy, tôi vẫn đồng ý là việc can thiệp nội bộ VNCH đã quá mức và sai lầm, vì nhóm tướng lãnh VNCH còn tệ bạc hơn trong việc xây dựng quốc gia và đối phó chính trị với Mỹ và CSVN.
Không công bằng vì: chính phủ Mỹ phải biện hộ cho chi phí chiến tranh với Quốc Hội, và QH phải trả lời với dân, nên họ phải tìm chính sách mà họ cho là hay nhất để đạt mục tiêu, đưa đến những quyết định sai lầm do thái độ trịch thượng, coi thường khả năng người Việt, nhận định chiến trường sai. Trong khi đó phe CS không cần phải làm thế vì họ độc tài, và không cần tham gia chiến tranh trực tiếp vì CSVN đã tự nguyện làm điều họ mong muốn: xâm lăng miền Nam và các nước cận để CS-hóa quốc tế. Nếu Nga và TQ trực tiếp tham gia quy mô, thì dân miền Bắc sẽ không thấy còn chính nghĩa “giải phóng” miền Nam nữa (điều mà HCM đã dùng để đoàn kết dân chúng miền Bắc), và VN đã là chiến trường đầu tiên của thế chiến III!
Thêm một điều mà cần nói lên tại sao Mỹ lại không tin tưởng, coi thường khả năng của lính VNCH, dù điều này là bất công và sai sự thật (như các sách Mỹ viết để đổ lỗi cho việc thua bại): hệ thống lính VNCH thời ông Diệm là do Pháp huấn luyện, mà Pháp đã thua Điện Biên Phủ, và thua Đức Quốc Xã quá nhanh trong thế chiến II! Do đó họ phải tái huấn luyện và làm vai chính. Mỹ đã sai trong nhận định này vì chiến tranh VN là chiến tranh du kích – khác với WW II. Có điều là, chiến tranh tự vệ như VNCH, không tấn công ra Bắc, thì riết rồi cũng thua thôi! Điều mà ông Kỳ có nói đến và tôi hoàn toàn đồng ý.
Mỹ đã làm nhiều sai lầm nhưng hãy công bằng mà nói, đây là chiến tranh giữa tự do tư bản và CS, mà VN cả hai miền đều là nạn nhân! Nga, TQ, và Mỹ đều có tội trong việc gây nên đau khổ cho VN, nhưng một người mà tôi cho là thủ phạm ở đây chính là HCM: cho là việc đánh Pháp là đúng và tốt (tuy có thể biện luận là việc đó có lẽ là không cần), nhưng nếu ông HCM đã không tự theo đuổi mộng chiếm miền Nam và CS-hóa Đông Dương dù cho là ông yêu VN, và chấp nhận hiệp định Geneve 54 mà yên phận xây dựng miền Bắc thì đã không có những tai hại quá lớn như ta đã thấy, và VNCH đã như là một Nam Hàn bây giờ. Không những thế, nếu HCM đã từ bỏ CCRĐ và dẹp đảng CSVN (vì thấy áp lực của CS TQ và Stalin), mà kết hợp các người chống Pháp yêu nước khác, thì VN đã có thể thống nhất trong hòa bình và còn giàu mạnh hơn nữa!
Vụ Mỹ Lai đương nhiên là một tội lớn của Mỹ – nhưng đó là một trường hợp cá biệt, không phải là chính sách của quân đội, chính phủ Mỹ (Mỹ vẫn có lỗi, dù VC đã lợi dụng dân làng để chốn, núp sau lưng bắn vào Mỹ – đưa đến tình trạng lính nổi điên và làm bậy). Kết quả của sự việc không công bằng như ta muốn, nhưng không vì đó mà ta “nhìn cây mà quên rừng”. Sự công bằng này không đòi được ngay, nhưng không vì thế mà đánh đổ cả tòa án, chính thể này.
Việc Mỹ “engages” với VN và TQ như hiện nay, đối với người tị nạn thì phần đông không hiểu được – và như ông – đã tức giận với chính phủ và nhóm “tài phiệt” Mỹ. Tuy tôi cũng không thích đường lối này, nhưng tôi xin tóm tắt ở đây là, xin hãy kiên nhẫn và bình tĩnh, vì đây là một bàn cờ mà nếu không có một vài kiến thức chuyên môn thi không thể bàn luận, giải thích dễ dàng được! Trong thế giới hiện nay, Mỹ chắc chắn không phải là thiên đường, nhưng đây vẫn là con đường cho ta nhiều tự do và nhiều tiềm năng nhất!
BỊ THIÊU chớ không phải Tự Thiêu nhé ! hảy dùng trí và xem tư liệu dẫn chừng .
cho chau hoi tai sao phai dem bac Ky o chu Dai Loan (Tay Lai Tu)?
Bac Ky biet tieng Tau?
(1- Ông Kỳ đã tạo nên được “chiến công” nào mà hoàng gia Mã Lai đã ban tước cho ông là “huân tước Tun Malaysia”, được chữa trị tại nhà thương Mã Lai, đám tang có xe môtô Mã Lai hộ tống?
2- Gia đình ông Kỳ đã phủ lên quan tài một lá quốc kỳ VNCH “cờ vàng ba sọc đỏ” bên cạnh là cờ Mã Lai và HK, thế thì “lá cờ đỏ sao vàng” đi đâu rồi?
3- Ông Âu có biết vì lý do gì mà tro tàn của ông Kỳ chưa thể mang về cố quốc Sơn TâY VN theo như tâm nguyện của người quá cố, tuy rằng hơn 5 năm qua ông Kỳ đã cố gắng phục vụ giúp đỡ đất nước và Nhà Nước CS VN?
4- Sao không thấy hình ảnh cô ái nữ Nguyễn Cao Kỳ Duyên và bà Đặng Tuyết Mai trong đám tang ?
Người góp ý này không góp ý dưới góp ý này ,để cho Ông BằngPhong coi có nên trả lời hay không nhửng câu hỏi có vẻ bới bèo ra bọ như vậy.Người góp ý chăc có nhiều người,dù thù ghét ông Ky,kể cả bon CS và tay sai VN nằn ‘ém” trong CDTN người Việt củng không ai “thắc mắc” như trên.
1/Mảlai có thể tặng Ông Kỳ Ông Kỳ chức huân tước không chắc là lập chiếncông cho Mả lai,mà đôi khi vì việc làm của Ông Kỳ thời VNCH MảLai khiến Mả tặng huân tước cho Ông kỳ. Ngày nay nhiều nước củng tặng cho Quốckhách của họ chức này,bằng kia,như bằng T/S danh dư.huân chương danh dự.Có gì phải hỏi vì đây là giửa hoàng gia Mả Lai và Ông Kỳ VN/VNCH mà thôi. Không lẻ MảLai vẩn coi huân chương có giá trị ,lại có người VN hạch hỏi. Hỏi MảLai thì đúng hơn
2/ Ông Kỳ là cựu lảnh đạo VNCH , là đồng minh của Mỷ và tỵnạn tại Mỷ và là chưc tước ở Mảlai,ta thế ở Mả lai nên có 3 lá cờ phủ quantài. Còn CS vẩn là kẻ thù,sao có cờ đỏ sao vàng,.Quái thật cho caí suy nghỉ kiểu “câu mâu” dù người đả thành tro……
3/Chưa thể mang tro cốt về quê mà củng hỏi. Chuyện tư của gia đình Ông Kỳ.Thật vôduyên !
4/càng côduyên hơn.
Tóm lại bốn câu hỏi vôduyên.
Nhưng biết đâu Ông BP và tang gia sẻ trả lời…
Chỉ xin góp chút ý kiến nhỏ…
Nghĩ đến lá cờ Vàng bị phủ lên xác thằng việt gian phản bội chiến hữu mà đau cho những anh em xưa nằm dưới lá quốc kỳ và dòng chữ “Tổ Quốc tri ơn”.
Lá quốc kỳ đã bị lạm dụng quá rồi. Xin mọi người hãy xét lại.
Thưa bạn Lê trần Nguyễn
Thiết tưởng, lá CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ sẽ luôn “ấp ủ” tất cả những ai yêu mến và trân trọng nó!
Không chỉ ông Nguyễn Cao Kỳ là một người đã một thời từng gắn bó, sống chết với CỜ VÀNG, mà những người như ông Bùi Tín, Vũ Thư Hiên, bà Dương Thu Hương, chị Trần Khải Thanh Thủy, và ngay cả những người đảng viên, cán bộ đã từ bỏ csvn…sau khi đã nhận ra ý nghĩa và lý tưởng của CỜ VÀNG và muốn ôm ấp nó vào lúc cuối đời…Theo thiển ý của tôi, cũng rất đáng hoan nghinh!
Phủ Lá cờ vàng là một vinh dự cho người Vị Quốc Vong Thân, những vị đã hy sinh cho Tổ Quốc.
Còn nay Cờ phủ lên quan tài thằng Việt gian miệt thị quân đội VNCH, bưng bô bọn bán nước để kiếm miếng ăn cuối đời, mà chính bọn Việt cộng cũng khinh, vậy mà còn có người ca tụng.
Nếu đồng hóa việc phủ cờ của các anh hùng Tữ sĩ ngày xưa với việc phũ cờ những người chết do bệnh hoạn, già yếu thì ý nghĩa việc phũ cờ chỉ còn là một việc trang trí cho thêm phần đẹp mắt như vòng hoa phúng điếu.
Đối với những vị bên kia chiến tuyến nhận thức được con đường chính nghĩa Quốc Gia, trở về phục vụ cho dân tộc,.Nếu họ “Hy Sinh Vì những hoạt động cho Dân tộc” thì việc họ nhận Vinh dự Phủ cờ là chính đáng và mọi người đều tôn kính..
Tôi xin ý kiến về việc Phủ cờ Vàng lên quan tài người quá cố CHỈ NÊN dành cho những vị “Hy Sinh Vì Dân Tộc” thực sự chớ không nên dành cho những ai muốn được trang trí cho tang lễ, như vậy việc phủ cờ sẽ không còn ý nghĩa tôn kính hay suy tôn những hy sinh của những anh hùng tữ sĩ đã hy sinh cho dân tộc.
Một giá cờ đặt trước quan tài người quá cố như biễu tượng lý tưởng của người quá cố trông có lẽ hợp tình hơn việc phủ cờ trên quan tài cho một người chết vì già bệnh.
Xin cảm ơn Bạn Trung Kiên đã cho ý kiên.
Thiển nghĩ, Đừng lầm lẫn “Lễ Truy Điệu Anh Hùng Tử Sĩ” do chính quyền hay quân đội tổ chức với nghi thức phủ CỜ VÀNG được tổ chức trang trọng như một sự vinh danh… với việc phủ CỜ VÀNG cho một người có “Ứớc nguyện” vì yêu mến CỜ VÀNG do gia đình tổ chức!
Hơn nữa, “CỜ” là biểu trưng cho “quốc gia” hoặc “lý tưởng” của chung những người yêu mến nó, không ai có quyền giữ cho cá nhân mình, hoặc cấm cản người khác yêu mến nó!
Hoan hô Trung Kiên đã giải thích cho những người “biết một mà chẳng biết…hai”
Tuy nhiên kkhông đồng ý với TK ở chỗ ông KỲ từng gắn bó với cờ Vàng. Vấn đề là bây giờ chứ không phải ngày xửa ngày xưa. Mà ai biết chắc Ông Kỳ muốn chuyện này, hay do người nhà tự ý, Cũng có thể họ nghĩ nhân dịp này “sửa cái sai” cho ông Kỳ vậy thôi. Bởi vì những điều người nhà “biện bác”, đàn em, đệ tử, “bạn bè” nói tốt cho ông Kỳ đều chỉ cùng một luận điệu là dù ông ấy làm gì thì cũng chỉ “vì dân vì nước” mà thôi. Nếu đã vì dân vì nước thì làm sao không giữ cái cội cuả mình là VNCH cho nên cuối cùng là phải giữ lá cờ!
Thiển nghỉ củng không nên “hẹp hòi” gì với việc phủ cờ này.
Bớ Mã Viện,
Lẽ ra chú mi phải check out hắn khi nó rời nhà !
Hay ít ra kiểm tra nhà cửa xem có mất cái gì không ?
Ở đó mà than vãn không lời thăm hỏi khi làm đại sứ Mã Lai !
Nhớ lần sau đừng chứa chấp quân cướp đường cướp nước nhớ !
Lão Ngoan
Kể thêm 1 chi tiết NHỎ nhưng RẤT LỚN cho thấy TƯ CÁCH của LÊ VĂN HẢO từng dính líu đến THẢM SÁT MẬU THÂN HUẾ là :
Trong nhóm người đến ở nhà tôi có LÊ VĂN HẢO từng Chủ tịch MTGP Miền Nam Huế…năm 1991 LÊ VĂN HẢO qua Pháp rồi xin tị nạn ….
Khi đến ở LÊ VĂN HẢO đã ly dị với bà vợ Miền Bắc, rồi quen bà Tâm từng lấy một người PHÁP rất tử tế và chiều chuộng Hảo , …. VŨ HÙNG và các người khác bảo tôi hàng tối “ngủ” với nhau “kêu ầm cả nhà”….tôi vắng nhà …nghe vài ý kiến THẾ LÀ tôi xin mời BẤT Hảo đi … Tôi bảo ngay Ông Cụ thân sinh tôi KÍNH TRỌNG mà ra đi TỊ NẠN chân ướt chân ráo đến PHÁP mà chưa lo gì về Chính trị lại DZUI CHƠI kiểu này THÌ TÔI CŨNG “đuổi đi” !!!
chớ anh là người TÔI GIÚP ai cho anh thuê nhà khi vừa mới đi làm, cần có người bảo lãnh về tài chánh nhỡ khi không trả tiền thuê nhà ….anh nên đi tháng sau nếu cần anh ra thuê khách sạn …anh có thể đi ngay …tiền điện nước tất cả đóng góp chung với anh em do VŨ HÙNG chia đều theo hóa đơn điện nước tôi tặng anh …
Gặp lại BẤT Hảo năm 2001 trong buổi ra mắt sách của Nhà Văn NGUYỄN HUY THIỆP tại PARIS, sau 10 năm gặp lại BẤT Hảo không chào hỏi , tôi cũng phớt lờ ăng lê…..
“TRÍ NGỦ” thân cộng Miền Nam như HẢO quả là BẤT Hảo
Nịnh bợ một cách dối trá đến độ trơ trẽn NCK.thì khó ai qua nổi ngài BP.qua bài điếu văn này !
Tôi ngờ rằng BP.tâng bốc cũng không khác gì người CS.khi tuyên truyền thì xử dụng đại ngôn xảo ngữ đến cùng,bất chấp sự thật và uy tín của chính mình bị tiêu tan cũng mặc kệ !
Những tổ sư tuyên truyền của chế độ Phát xít hay CS.đều dạy rằng phải nói qúa đáng đi thì cũng có chổ để
lung lạc sự nghi ngờ của người khác rồi từ chổ này sẽ dẫn đến theo từng bước như sau : bán tin bán nghi,
hơi tin và cuối cùng là tin ! Thế nhưng những người khôn ngoan và từng trãi kinh nghiệm thì họ không thể
nào không kiểm chứng qua việc LÀM trong THỰC TẾ của đối tượng được xu nịnh hay tuyên truyền đó.
Làm sao mà ông BP.dám cả gan để lộ sự ngu dốt của mình khi đem CHÍNH TRỊ nhập nhằng với TÔN GIÁO như thế được cơ chứ ? Cũng vậy,VC.còn đem cả tên ma đầu HCM.vào thờ chung với Đức Phật trong Chùa ở VN.Đó là sự báng bổ tôn giáo không thể chấp nhận được.
Ngay cả so sánh Kỳ với quân tử đã khập khiểng rồi vì qúa xa cách một trời một vực.Ấy thế mà ông cũng
rán sức bơm Kỳ lên cho được.Phú qúy bất năng dâm ở chổ nào khi Kỳ thấy chổ nào sung sướng cho mình thì mò tới,bất chấp bị mang tiếng hèn hạ.Bần tiện bất năng di ở đâu khi Kỳ không chịu được cảnh
nghèo khổ sau khi khai phá sản đã tìm cách móc ngoặc với VC.để thay đổi lý tưởng của mình.Uy vũ bất
năng khuất ở ngõ nghách nào khi làm “hàng thần lơ láo” cho bọn bạo quyền gây chia rẽ tinh thần chống
độc tài CSVN.của đại khối dân tộc.Chuyên gia C.Thayer từng nói CSVN.bât đèn xanh cho Kỳ về nhằm
làm giảm tinh thần chống cộng của người Việt hải ngoại ! Nhận định thật chính xác !
Theo một bài báo của tên tranh đấu trước 1975 là Lê Văn Nuôi thì NCK.đã cho sinh viên học sinh một căn
nhà ở đường Tú Xương làm nơi hoạt động biểu tình liên tục làm hạ uy tín của NVThiệu nhằm mở đường
cho việc tranh chức tổng thống nhưng NVT.đã cao tay ấn loại Kỳ ra khỏi cuộcc đua.
Chính vì ra tay dẹp loạn PG.miền Trung mà khi tới Mỹ thì Kỳ viết sách chung với ký giả Mỹ tự xưng là Budda’s Child để “chuộc tội lập công” với Phật tử.Mánh vặt này không ngờ cũng hiệu nghiệm với BP.!
Đời NCK.tham sân si đầy mình như thế mà ra rả cái mồm con Phật không sợ xấu hổ cũng như làm mang tiếng PG.hay sao ? Có thể là nhằm đạt mục đích người ta dám dối trá nhưng vọng ngữ là tội lớn nhất,
thưa ông BP.! Nếu xưng con Phật mà nhằm ăn năn hối cải,trở về đường ngay nẻo chính thì rất đáng hoan
hô,chứ đánh đu với VC.qủy sứ trần gian như NCK.là trái với tinh thần BI TRÍ DŨNG cuả PG.
Tiếc là ông BP.già qúa nên đã rơi vào 2 tình trạng tâm lý trái ngược : ấu trĩ và ngoan cố đến cùng !
Nguyen chuc Ong Nguyen Cao Ky duoc an binh man phan tren duong the. Xin duoc dot nen huong cam ta trong kinh Ong va chia se niem dau mat mat den gia dinh than quyen cua ong. Chua mot ngay duoc vinh hanh cam sung trong QLVNCH, nhung toi xin cam on nhung tien nhan da cho chung toi duoc thua huong khong khi tu do va hoc hanh tu te tu 1958 den 1973. Rat cam kich va trong kinh Ong. Mot cong dan Viet Nam.
Toi chua bao gio co co hoi duoc dam dao voi Ong Dang Van Au. Nhung toi rat cam on Ong da cho ca nhan toi mot guong tot da noi len nhung su that va cam nghi cua minh cung nhu bao ve dieu do den noi den chon. Rat kinh trong Ong.
Kính ông Bằng Phong Đặng Văn Âu
Thiển nghĩ, Bản Điếu Văn là “tâm tình” của người đang sống (thân nhân, bạn bè, chiến hữu, đồng chí) chia buồn và tiễn biệt “người chết” về bên kia thế giới! Do vậy, tôi tôn trọng “tình cảm” riêng tư của Ông đối với ông Nguyễn Cao Kỳ!
Tôi sẽ không bình luận, chỉ trích, nếu chỉ là những lời tình cảm (chia buồn) chân thật, không nịnh bợ và đừng suy diễn! Thế nhưng rất tiếc…Bài viết của Ông đã đi quá giới hạn của một bài “Điếu Văn” để trở thành một bài nịnh bợ tâng bốc quá lố hoá ra lố bịch, khôi hài…đầy tác hại!
Có những cái “biết”…Nhưng không thể diễn đạt và nói ra được! Ông cũng không thể khẳng định “con người thật của ông Nguyễn Cao Kỳ”, vì chính mình còn chưa biết rõ được mình thì làm sao biết đưọc người khác…”thế nào là con người thật” ?
Do vậy, thay vì để tỏ lòng quý mến ông Nguyễn Cao Kỳ thì Ông đã “vô tình” tạo đề tài cho thiên hạ đàm tiếu, chế diễu…Đó là điều rất đáng tiếc!!!
Bản thân tôi chỉ biết ông Kỳ qua hình ảnh, báo chí, trang mạng! Nhưng tôi trân trọng những việc ích nước lợi dân mà ông ấy đã làm trước đây, và cũng không quên những lời tuyên bố “không mấy thiện cảm” của ông Kỳ từ khi dọn đường về VN 2004 đến nay!
Tuy nhiên, đối với tôi thì “Người chết là hết”, điều tốt của ông Kỳ đã làm… thì tôi khắc ghi, lời hay ý đẹp thì tôi giữ, còn những lời tuyên bố “nhăng nhít” của ông Kỳ thì tôi sẽ cố quên…
Tôi cầu chúc hương hồn ông Nguyễn Cao Kỳ sớm tiêu diêu nơi miền Lạc Cảnh!
Nhưng sẽ rất buồn khi bài viết của Ông rồi đây sẽ được mổ xẻ…Mong rằng nó sẽ không ảnh hưởng gì đến thanh danh ông Kỳ!
Hay viet mot bai dieu van chia se voi gia dinh nguoi qua co. Chung to rang qui vi doi lap la nguoi quan tu anh hung. Hay lam guong cho nhung nguoi khac noi theo. The moi xung dang la nguoi yeu nuoc.
Thưa ông Cao Duc Huan
Tôi đã tỏ tấm lòng với ông Kỳ bằng những lời chân tình ở trên, Ông bạn không đọc kỹ à?
Xin được lập lại: “Bản thân tôi chỉ biết ông Kỳ qua hình ảnh, báo chí, trang mạng! Nhưng tôi trân trọng những việc ích nước lợi dân mà ông ấy đã làm trước đây, và cũng không quên những lời tuyên bố “không mấy thiện cảm” của ông Kỳ từ khi dọn đường về VN 2004 đến nay!
Tuy nhiên, đối với tôi thì “Người chết là hết”, điều tốt của ông Kỳ đã làm… thì tôi khắc ghi, lời hay ý đẹp thì tôi giữ, còn những lời tuyên bố “nhăng nhít” của ông Kỳ thì tôi sẽ cố quên…
Tôi cầu chúc hương hồn ông Nguyễn Cao Kỳ sớm tiêu diêu nơi miền Lạc Cảnh!” (Trung Kiên)
Như thế vẫn chưa đủ hay sao?
Nếu Ông là thân nhân, bạn bè, con cháu, (hay là người tôn sùng mến mộ ông Kỳ đặc biệt) hãy viết một bài “điếu văn” (đúng nghĩa) đừng tâng bốc vẽ vời quá lố như ông Đặng Văn Âu,… vì tô son phết phấn nhiều quá sẽ làm loè loẹt và méo mó hình ảnh thật của ông Kỳ! Như vậy không phải là “thương” mà là “hại” ông Kỳ đấy…Vì đã khơi lên đề tài cho thiên hạ đàm tiếu!
Ông hãy đọc lại bài viết của ông Âu cho kỹ, nếu Ông vẫn “không” hay chưa tìm thấy những điều “nịnh bợ phản nghĩa” thì Ông cứ lên tiếng, tôi sẵn sàng giúp Ông!
Nhưng xin nói trước, tôi chỉ trích dẫn những “câu chữ ấy” vì Ông, chứ cá nhân tôi (như đã nói ở trên)…không muốn để thiên hạ đàm tiếu ông Kỳ vì những lời “vô nghĩa” của ông Đặng Văn Âu!
Cũng xin nhắc nhở ông rằng: Không phải viết “điếu văn” cho ông Kỳ…mới là “Người Yêu Nước”, viết lách như thế sẽ bị thiên hạ cười cho đấy!
Tôi mong được đọc bài “điếu văn” của Ông “khóc” ông Nguyễn Cao Kỳ, hoặc là ý kiến của Ông cho comment này!
Tuy nhiên, đối với tôi thì “Người chết là hết”, điều tốt của ông Kỳ đã làm… thì tôi khắc ghi, lời hay ý đẹp thì tôi giữ, còn những lời tuyên bố “nhăng nhít” của ông Kỳ thì tôi sẽ cố quên…
Tôi cầu chúc hương hồn ông Nguyễn Cao Kỳ sớm tiêu diêu nơi miền Lạc Cảnh!”
Cảm ơn ông Trung Quân, nếu nói văn là người thì quả ông là 1 người quân tử. Tôi không trách người phê bình hay bênh vực tướng Kỳ, tuy nhiên hòa nhã, lịch sự và nhất là biết nhớ cái công mà quên cái tội như ông thì phải gọi là “con Phật”
Trương Thúy Sơn
Ong Ky ma con nghe duoc bai dieu van cua ong DVA chac se song day va cuoi bao sao tren doi lai co thang ngu nhung lai kheo bo dit nhu may.Mot nguoi co cuoc song sa doa nhu ong Ky ma duoc ong Au nang bi cho rang ong song nhu vay la do anh huong cua Phat Lao Nho.lol
Kính gửi ông Bằng Phong Đặng Văn Âu,
Nhân đọc bài điếu văn của ông Bằng Phong tuởng nhớ ông Nguyễn Cao Kỳ, tôi xin phép được hỏi ông vài câu đơn giản:
1- Ông Kỳ đã tạo nên được “chiến công” nào mà hoàng gia Mã Lai đã ban tước cho ông là “huân tước Tun Malaysia”, được chữa trị tại nhà thương Mã Lai, đám tang có xe môtô Mã Lai hộ tống?
2- Gia đình ông Kỳ đã phủ lên quan tài một lá quốc kỳ VNCH “cờ vàng ba sọc đỏ” bên cạnh là cờ Mã Lai và HK, thế thì “lá cờ đỏ sao vàng” đi đâu rồi?
3- Ông Âu có biết vì lý do gì mà tro tàn của ông Kỳ chưa thể mang về cố quốc Sơn TâY VN theo như tâm nguyện của người quá cố, tuy rằng hơn 5 năm qua ông Kỳ đã cố gắng phục vụ giúp đỡ đất nước và Nhà Nước CS VN?
4- Sao không thấy hình ảnh cô ái nữ Nguyễn Cao Kỳ Duyên và bà Đặng Tuyết Mai trong đám tang ?
Tôi xin trích dẫn tin tức lấy từ Người Việt online hôm nay, để làm chứng:
………………….
Ông Nguyễn Cao Thắng, con trai trưởng của ông Kỳ, cho nhật báo Người Việt biết:
“Sau buổi lễ hôm nay, tro cốt của thân phụ tôi sẽ được quàn tạm tại Rose Hill, cho đến ngày Thứ Năm 11 Tháng Tám thì sẽ được mang sang gởi tại Tây Lai Tự, Hacienda Heights. Còn chuyện di dời tro cốt của cha tôi về Việt Nam như ước nguyện của ông trước khi mất thì chắc phải đợi thêm một thời gian nữa. Cũng chưa biết thời gian thuận tiện đó là lúc nào.”
………………………………………………….
Trong cáo phó do gia đình công bố, ngoài các chức vụ và cấp bậc nêu trên, ông Nguyễn Cao Kỳ còn là “Tun Malaysia,” có nghĩa là huân tước tại Malaysia.
…………………..
Cám ơn ông Bằng Phong
Bằng Phong gián tiếp chê Kỳ ít học , mà BP thật ra cũng chẳng học hành hơn gì. Cho một người vừa nằm xuống , BP ca tụng không ngượng mồm chỉ làm cay đắng thêm cho người ma^’t ma` tho^i . Mong rằng chúng ta , Đàn Chim Việt , cùng chuyển đề tài cho cuộc tranh đấu tu do dân chủ nơi quê nhà.
Tùng Buông