Dân chủ đồng hành với sự thật
Huỳnh Thục Vy
Tất cả những nhà đấu tranh dân chủ ở Việt Nam cũng như trên khắp thế giới đều nhận thức và xác định rõ một mục tiêu rằng: họ đang đấu tranh vì một nền chính trị dân chủ và một xã hội tự do. Theo cách đó, dân chủ tự do có thể là mục tiêu của cả một đời người, cả một thế hệ người nhưng suy cho cùng đó không phải là mục đích cuối cùng của một dân tộc, của nhân loại. Nó chỉ là phương tiện để đạt đến một cái đích to lớn và vĩnh cửu: sự phồn vinh của quốc gia và sự thăng tiến mọi mặt của dân tộc hay nói rộng ra là của nhân loại.
Với mọi điều kiện và tiềm năng hiện có của con người trong thời đại này, dân chủ là phương tiện khả dĩ, hữu hiệu và tốt đẹp nhất. Trong bất cứ một thời đại nào cũng có những giá trị được mặc định đúng và giá trị dân chủ trong thời đại chúng ta cũng vậy.
Quý vị thấy đấy, nhiều khi cuộc đời này không cho chúng ta nhiều hơn một con đường để đi. Khả năng hữu hạn của chúng ta đã giới hạn lựa chọn của chính mình. Với điều kiện, trình độ và tầm nhìn nhất định, nhân loại chỉ có thể chọn một con đường để tiến về phía trước. Và bất cứ sự lựa chọn phương tiện sai lầm nào cũng sẽ dẫn đến một kết quả khó khắc phục. Ngày hôm nay để có được an sinh, phồn thịnh liệu thế giới có một phương tiện hữu hiệu nào khác ngoài thế chế dân chủ không? Có thể nói là không! Lấy một ví dụ trên đây về dân chủ là để chứng minh cho cái thiển ý của tôi rằng: thật hời hợt khi ai đó phát biểu: “có nhiều phương tiện khác nhau để đạt được cùng một mục đích”. Không phải vậy. Hãy để tôi tiếp tục lấy dân chủ làm ví dụ như dưới đây.
Nhân loại đã lựa chọn dân chủ. Đó có thể là nền cộng hòa đại nghị hay nền cộng hòa tổng thống; cũng có thể là nền dân chủ đặt nặng sự bình đẳng xã hội như các quốc gia Bắc Âu hay là nền dân chủ coi trọng sự công bằng và cạnh tranh kinh tế như Hoa Kỳ, Anh, Pháp…Dù hình thái khác nhau nhưng chúng vẫn là những nền dân chủ thực thụ. Có thể quý vị cho rằng thật ngớ ngấn khi nói ra một điều hiển nhiên như thế. Xin trả lời, điều tôi muốn nói ở đây là để đạt được một mục đích chúng ta có thể tận dụng nhiều phương tiện. Nhưng các phương tiện đó dù đa dạng đến thế nào, vẫn giống nhau về bản chất và vẫn giữ được những nguyên tắc cơ bản của mục đích ban đầu.
Chúng ta chỉ nên nói: những phương tiện khác nhau về hình thái nhưng giống nhau về bản chất sẽ đưa đến cùng một mục đích. Bởi vậy, sự lệch lạc của phương tiện sẽ dẫn đến sự sai khác của mục đích. Trong cuộc đấu tranh đòi nhân quyền, dân chủ hiện nay tại Việt Nam, với tâm tư bối rối của một người trẻ, tôi thiết nghĩ vấn đề phương tiện và mục đích phải được đặt ra một cách nghiêm túc.
Đồng ý rằng có nhiều cách vận động dân chủ khác nhau. Tùy theo điều kiện và tiềm lực cụ thể của mỗi cá nhân, mỗi nhóm người, những nhà đấu tranh có thể vận động theo các cách khác nhau và linh hoạt trong từng tình huống. Những blogger viết bài phê phán hiện thực xã hội; các luật sư bênh vực nhân quyền trong từng vụ án liên quan đến dân oan, đến các nhà dân chủ và nêu lên các vấn đề pháp lý hiện đang tồn tại trong chế độ; các chức sắc tôn giáo bảo vệ quyền tự do hành đạo và bảo vệ tín đồ khỏi sự chèn ép của chế độ…Tất cả những hoạt động này đều vì mục tiêu đòi lại nhân quyền bị tước đoạt, đấu tranh xây dựng thể chế pháp trị, hướng tới một Việt Nam dân chủ, tự do, thịnh vượng.
Nhưng xin lưu ý cho cũng như bất cứ sự việc, hiện tượng nào khác trong thế giới, dân chủ cũng có những nguyên tắc tự thân của nó. Nguyên tắc là những quy tắc gốc rễ chỉ đạo hành động, là cơ sở để nhận diện một sự việc, hiện tượng; từ đó phân biệt nó với vô vàn những sự việc, hiện tượng khác mà không có bất cứ sự nhầm lẫn nào. Khi một sự việc, hiện tượng đánh mất đi nguyên tắc của nó thì nghiễm nhiên tự phủ nhận và loại bỏ chính mình. Vì vậy trong quá trình vận động dân chủ, dù phải đối phó với nhiều tình huống khác nhau, những nhà dân chủ phải giữ vững các nguyên tắc dân chủ. Chính những nguyên tắc này giúp họ được nhân dân nhận diện như những nhà dân chủ chứ không phải là những tên phát xít, không phải cộng sản, cũng không phải những kẻ cơ hội nào khác. Giữ vững giá trị và lý tưởng giúp một nhà dân chủ trở nên đáng tin cậy, có uy tín và tạo được ảnh hưởng to lớn hơn; từ đó cuộc đấu tranh của họ sẽ hiệu quả hơn.
Nhiều người bạn đã nói với tôi rằng: tôi cực đoan và cứng nhắc trong cách nhìn nhận tình hình thực tế và lịch sử; dân chủ là tôn trọng sự khác biệt nên chúng ta không thể áp đặt cái phương cách mình cho là đúng lên người khác; và rằng dân chủ là nhân văn nếu không sẽ không khác gì cộng sản. Đúng! Dân chủ là nhân văn, là tôn trọng sự khác biệt. Nhưng một thứ chỉ còn là chính nó nếu nó giữ được nguyên tắc vốn có. Và hơn nữa, một giá trị chỉ thực sự tốt đẹp khi nó tôn trọng sự thật, không vì bất cứ lý do gì mà dễ dãi, thỏa hiệp, lấp liếm sự thật. Trước khi xét đến những nguyên tắc khác của dân chủ, chúng ta phải bảo đảm DÂN CHỦ ĐỒNG HÀNH VỚI SỰ THẬT. Dân chủ sẽ chẳng có gì đáng nói nếu nó không đảm bảo sự thật.
Vì từ chính nguồn gốc và bản chất của mình, dân chủ tự do không chỉ là đa đảng, bầu cử tự do, tự do cá nhân và pháp trị; nó còn có nghĩa là “khai sáng”. Khai sáng là một nỗ lực đưa cá nhân, tha nhân hay là cả xã hội thoát ra khỏi tình trạng “vị thành niên” do chính chúng ta tạo nên để tiến đến một trạng thái tư duy mạnh mẽ, được tự do, có khả năng nhận thức thế giới một cách độc lập và chân xác để cuối cùng là đạt đến sự tiến bộ. Theo cách hiểu đó, cuộc đấu tranh cho dân chủ là một nỗ lực vận động để TIẾN BỘ. Vậy làm sao để có tiến bộ? Trạng thái này chỉ có thể đạt được thông qua một quá trình nhận thức và hành động đúng với sự thật. Tiến bộ sẽ chỉ đến với những ai dũng cảm đối mặt sự thật, nhìn nhận thế giới như nó vốn có và làm cho người khác cũng nhận thức được sự thật đó. Socrates đã chấp nhận hình phạt uống thuốc độc khi bị kết tội “làm hư hỏng thanh niên” chỉ để chứng minh niềm tin của ông vào những điều ông cho là đúng. Đó là một trong những minh chứng sống động trong lòng tôi về một lý tưởng: sự thật là sự thật, sự thật phải được trình bày như chính nó và không có phương tiện “linh hoạt, uyển chuyển” nào có thể được chấp nhận nếu nó gạt bỏ sự thật. Vì tiến bộ không thể đạt được nếu phủ nhận, lấp liếm hay đánh lạc hướng nhìn nhận sự thật. Một cá nhân, một dân tộc không thể thay đổi số phận, không thể thay đổi lịch sử nếu chưa đủ dũng cảm nhìn nhận sự thật. Xin lưu ý rằng “sự thật” mà tôi đang đề cập là những sự kiện đã xảy ra trong một hoàn cảnh lịch sử cụ thể và đã để lại hệ lụy nhất định. Nói tóm lại, sự thật là khai sáng, khai sáng là dân chủ; không có sự thật thì không có dân chủ thực thụ, cũng không thể có được sự tiến bộ.
Dù sự đề cao và vạch rõ sự thật có thể làm cho cuộc vận động hiên nay gặp nhiều khó khăn, nguy hiểm hơn. Nhưng không phải vì thế mà chúng ta né tránh nó. Một số nhà dân chủ đã viện dẫn tư tưởng Hồ Chí Minh như là cách tìm được sự “chính danh”, tránh bị quy chụp và tranh thủ được sự ủng hộ từ những người dân tôn sùng Hồ Chí Minh như thần tượng. Nhưng có bao giờ họ tự hỏi: họ phải biện minh với người dân ra sao khi một ngày nào đó hồ sơ Hồ Chí Minh được bạch hóa? Chúng ta không thể vì những cái lợi trước mắt mà bỏ qua nguyên tắc và sự thật. Ấy là chưa nói trách nhiệm của một nhà dân chủ là phải khai sáng cho nhân dân, không vì bất cứ hoàn cảnh nào mà chối bỏ sự thật hay khiến cho người dân ngộ nhận sự thật, tiếp tục bám víu vào sự dối trá. Có những khó khăn mà chúng ta nhất thiết phải vượt qua nếu muốn đến đích mà không thể dùng cách đi vòng nào khác. Nói như thế không phải là tôi coi thường những tổn thương và nguy hiểm mà những nhà dân chủ phải đối mặt khi trung thành với những nguyên tắc và lý tưởng trong cuộc đấu tranh với chế độ độc tài. Nhưng tất cả chúng ta đều biết rằng thế giới hôm nay không phải là thế giới cổ đại năm 399 trước Công nguyên, nghĩa là khi đấu tranh, dù phải gặp phải những tổn thất không thể tránh khỏi, nhưng những nhà đấu tranh của chúng ta sẽ được bảo vệ một cách tương đối bởi một thế giới ngày càng minh bạch và công lý đang từng bước được thực hiện.
Cuộc đấu tranh cho tự do là một hành trình cam go và phức tạp. Nhưng nó cũng là cuộc vận động đáng làm nhất, chính nghĩa nhất. Đây có thể xem là một sự nghiệp vĩ đại, mở ra trang sử mới cho dân tộc. Không vì những nghi ngờ, bất an nào khiến cá nhân tôi mất niềm tin vào giá trị dân chủ và cuộc vận động dân chủ này. Nhưng không có con đường dễ dàng nào để đạt đến một thành tựu lớn. Chọn những cách dễ dàng cho một công việc quan trọng sẽ đưa đến những sai lầm khủng khiếp. Hơn nữa, mục đích cuối cùng của chúng ta là một Việt Nam kiêu hãnh phồn thịnh và tự do.Thử hỏi một dân tộc làm sao có đủ sức mạnh tinh thần để trở nên kiêu hãnh trên vũ đài thế giới với những con người ngay cả sự thật cũng không dám đối mặt? Hào khí và trí tuệ của dân tộc trước hết thể hiện ở sự tôn trọng sự thật, để ngay từ những sự thật dù đắng cay và tồi tệ đó, chúng ta đứng lên trong tinh thần mới, tư duy mới.
Dân tộc Việt Nam trước bước ngoặt lịch sử khó khăn này đang cần những con người như Phó Đức Chính hiên ngang trước máy chém khiến kẻ thù phải khiếp sợ. Tinh thần thượng tôn nguyên tắc và sự thật, không khoan nhượng, không thỏa hiệp vì lý tưởng đã tạo nên bản lĩnh anh hùng vượt thời gian của những nhân cách lớn như Socrates ở Hi Lạp cổ đại hay Phó Đức Chính ở Việt Nam thời thuộc Pháp. Vì thế, muốn đấu tranh để xây dựng một chế độ Dân chủ -Pháp trị, kiến tạo một Việt Nam mới, những nhà dân chủ của chúng ta không thể bỏ qua NGUYÊN TẮC và SỰ THẬT.
Và đó cũng là những gì mà một người trẻ như tôi luôn trăn trở.
Tam Kỳ, ngày 15 tháng 8 năm 2011
© Huỳnh Thục Vy
© Đàn Chim Việt
Xét vì phản hồi của anh “Cô độc ruồi bu” (codocfly) trên đây sao mà nó giáo điều theo học từ thuở i tờ, Th-Vy được học hành nhờ vào con đường Bi đát mà Bác đi chứ gì? Thế thì nên nói thẳng ra cho thiên hạ đông tây dễ hiểu hơn là: Người dân ở các nước Tự do như Thái Lan Nam Hàn Nhật Bản v,v, không được học hành, không cơm ăn áo mặc, duy chỉ có Trung quốc Việt Nam Bắc Hàn Cuba giàu sang sung sướng nhất thế giới nầy, mà Hoa kỳ là nước đứng đầu dốt nát nghèo hèn. Còn Th Vy nói chi lọa rứa? Nếu Dân chủ đồng hành với sự thật thì ngày nay làm gì còn có Việt Cọng! Dân làng mất đất đói rách lầm than dân oan khốn khổ đổ máu hằng ngày chỉ vì đòi lại tài sản của mình đòi tự do dân chủ phải đồng hành sự thật!. “Nói ra thì thật là đau lòng” Câu nầy trích trong Kịch Môn đăng Hộ đối của Paris Bynight.
Ôi Là một người Việt Nam là một thanh niên tại sao Vy lại có những ý kiến thiếu sự suy nghĩ đến ấu trĩ.Biết bao nhiêu người đã ngã xuống hi sinh xương máu cho bạn được học hành bình yên đáng nhẽ bạn phải cống hiến cho đất nước chứ,rồi để gần trưởng thành bạn lại phát biểu ý kiến ấu trĩ,là một thanh niên tại sao lại nói những thứ đi ngược với chính trị ,phát luật đi ngược với đảng và nhà nước Việt Nam,Bác là người cha của dân tộc là người được cả thế giới nể phục và yêu quý,,mọi người đều tôn trọng và yêu mếm người cha của dân tộc Việt Nam,…Bác là niêm tin thiết tha nhất trong long dân và trong trái tim của nhân loại…..chỉ có bạn và những kể ko biết ý nghĩ thì khác vơi nhân loại là một loại gì khác ngoài con người chăng…..Ôi Việt Nam bây giờ và mãi mãi…Bác là niêm tin…….không một ai có thể lay chuyển đc ha ha không một kẻ nào có thể chống phá chống đối nhà nước ta nhà nước Việt Nam……… Muôn năm bác Muôn năm Việt nam muôn năm chính sánh Việt nam Muôn năm
Helle muôn năm, Staline muôn năm, Mao Trạch Đông muôn năm, Saddam Hussein muôn năm, Gaddafi muôn năm, Tất cả đổ thùng rác muôn năm.
Đọc bài của cháu Thục Vy rất hay, cháu tuy còn trẻ nhưng lý luận về dân chủ, sự thật và mặt trái của nó thật sắc bén. Bọn Thủ Tướng, Tổng Bí Thư của Việt Nam
không đáng để ngồi nghe cháu dạy chúng biết thế nào là dân chủ. Hồ tặc là con cáo bịp lừa thiên hạ, ngày nay thế giới nầy ai còn lạ gì hắn. Vậy mà đọc bà đang hay bỗng đâu có thứ ruồi muỗi cô độc nào tự nhiên hôi thúi xác người tanh tưỡi bay vào vo ve mấy câu giáo điều nhai đi nhai lại nghe mà tởm lợm.
Nhưng xét cho cùng cũng tội nghiệp bọn ruồi muỗi dốt nát nầy, từ lúc mở mắt đến nay nó chẳng hề biết thế giới bên ngoài là cái giống gì, nó chẳng bao giờ hình dung được dân chủ, độc lập tự do thật sự là cái gì. Nó chỉ biết những giáo điều bị đãng ta ra sức nhồi sọ vào bộ óc ngu muội của nó, nên mười thằng nói như một, trăm thằng nói như một. Tôi sống ở miền nam nầy qua hai ba thời kỳ chánh phủ, quốc gia rồi cộng sản nên thấy rõ trắng ra trắng, đen ra đen. việt Cộng đi đến đâu nhờ tuyên truyền dẽo miệng, nói giáo điều như con két..Giờ nầy cái thây của bác nó đã thối rữa, nội bộ lâu nay định đem bác nó chôn quách cho rãnh nợ, mà lạ quá, nó là ruồi, chỗ nào thối là nó đến, sao nó đui mù chả biết giống vì vậy cà ? Xưa rồi Diễm ! Bác của ngươi từ lâu rồi đã rớt mặt nạ thật là con quỹ sa tăng và con quỹ dâm dục chuyên chơi đàn bà rồi thũ tiêu, thế giới nầy quá ngán ngẫm rồi. ,ai kính nễ bao giờ ? Còn bác ngươi là cha già của bọn ngươi thì đúng, chứ bảo là cha già của dân tộc là có tội với dân tộc Việt Nam đó.
Vậy thì Quang Trung, Hưng Đạo là cái gì của dân tộc ?
Đúng ! Ngươi nói không sai ! Cái vỏ bọc sơn phết của hồ tặc thì luôn được bọn bây ra sức gào : muôn năm. Còn sự thật nó đã rệu rả thúi hoắc lâu rồi !
Thức tỉnh đi bớ ruồi !
Tháp Mười thơm nhất bông sen.
Việt Nam thối nhất có tên Vẹm Hồ.
Xưa làm điên đảo cơ đồ.
Nay nằm đất Bắc phơi khô bộ đ.. ùm.
Chờ dài cả cổ mới đọc được bài viết của HTV. Mình tưởng HTV bị bọn Công an “Nhân dân” quấy rối bỏ chạy luôn rồi chứ.
TẠI SAO TRƯỚC KIA CỘNG SẢN TA PHÁT ĐỘN BIỂU TÌNH CHỐNG MỸ
ĐƯỢC MÀ GIỜ ĐI CẤM DÂN BIỂU TÌNH VÌ SỢ LẬT ĐỔ CHÍNH QUYỀN
CHỦ NGHĨA XÃ HỘI??? NẾU CNXH LÀ ĐÚNG THÌ TẠI SAO LẠI SỢ BỊ MOI
KHUYẾT ĐIỂM VÀ NGƯỜI TA PHẢN ĐỐI LÀM CHI! PHÁT ĐỘNG KINH TẾ
THỊ TRƯỜNG VÀ TƯ NHÂN HÓA LÀ BIẾN THÀNH TƯ BẢN RỒI CÒN GÌ?
TẠI SAO TOÀN THẾ GIỚI ĐÃ VỨT CNXH VÀO SỌT RÁC VÌ TỘI ÁC DIỆT
CHỦNG TỪ ĐỨC QUỐC XÃ ĐẾN PÔN PỐT CAMPUCHIA? CÁC BẠN TỰ
TÌM HIỂU VỀ BÀI “VÌ SAO CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN BỊ CÁO BUỘC CHỐNG
NHÂN LOẠI?” VÀ PHIM “CÂU CHUYỆN XÔ VIẾT”! CÓ MẮT THÌ TỰ MÌNH
KHAI SÁNG TRI THỨC CỦA CHÍNH MÌNH… CHỈ CẦN CÁC BẠN ĐƯỢC
BIẾT, KHÔNG CẦN BẠN PHẢI BẠO ĐỘNG GÌ ĐÂU, VÌ SỰ THẬT BẠO
ĐỘNG CHƯA CHẮC DO PHE ĐỐI LẬP GÂY RA MÀ NÓ CÓ THỂ ĐƯỢC VU
KHỐNG BỞI PHE BẢO THỦ!
NÓI VỀ BẢN CHẤT THẬT CỦA CON NGƯỜI
Bản chất thật của con người là bản chất sinh học, cộng với nền văn hóa và văn minh.
Chính nhờ có nền văn minh, văn hóa, nên con người mới đi lên, mới tiến hóa thường xuyên và tiếp tục. Với bản chất sinh học, con người cũng như các sinh vật khác, không biết nói dối. Với nền văn minh và văn hóa, con người cũng không biết nói dối. Thế thì hiện tượng nói dối là một ngoại lệ. Cho dù nó biểu hiện nơi cá nhân, hay nơi số đông, cũng vẫn là ngoại lệ. Ngoại lệ, bởi vì nó vượt quá, hay đi ra ngoài hai bản chất khách quan, như trên đã nói. Vậy thì, tại sao con người nói dối ? Nói dối vốn biểu hiện ra sự yếu kém, sự ma lanh, sự không yêu thương con người, và sự vụ lợi ích kỷ, thấp kém nào đó. Nếu không như thế, thì cần gì phải nói dối. Nói dối, tức là nói điều gì đó không thật, không khách quan, để lừa người khác, nhằm có lợi cho mình. Nhưng cũng có trường hợp, người ta vì quá tin tưởng vào điều gì đó, mà sợ không đạt, không làm được, vậy là nói dối người khác, phỉnh dụ họ, để nhằm lôi kéo được số đông người về với mình, cốt đạt đến mục đích. Nhưng như vậy, thật sự là khôn mà không ngoan. Bởi nói chung, mục đích không thể nào biện minh được cho phương tiện. Lý do, là vì mọi người trong cuộc đời đều bình đẳng, chưa chắc ai đã khôn hơn ai. Mình tự cho là khôn hơn người khác, để nhằm lừa dối người khác phải đi theo mình, là bé cái lầm. Bởi vì, có khi nó chỉ có hiệu quả cục bộ, nhất thời, nhưng ngược lại, về lâu dài, trong trường cửu, cây kim nào rồi thế nào cũng có ngày sẽ chui ra khỏi bọc. Khôn mà không ngoan, tức hãy vẫn còn chưa khôn. Mà còn chưa khôn thì về lâu dài, không lừa dối mãi aicđược. Thế nên, cái gì nghịch lý, thì đều không đứng vững, hay không bền lâu, trường cửu. Nói gọn lại, nói sự thật, hay không nói dối, là ý nghĩa nhân bản, là giá trị của con người, của nhân loại. Vì vậy, bé cái lầm, là tưởng mục đích biện minh được cho phương tiện, nhưng thật sự không thể bao giờ như vậy. Đây là cái lầm mang tính chất thủ đoạn, không phải ý nghĩa chân chính trong cuộc đời. Trong cuộc đời đấu tranh cho chân lý, cho lý tưởng cao cả, thì không bao giờ phải cần dùng đến thủ đoạn, thậm chí không cho phép dùng thủ đoạn. Đó chỉ có nghĩa là điều gì thấp kém, tầm thường mới cần phải như vậy, Thế nên, dùng thủ đoạn, mà cụ thể và quan trọng nhất, là việc nói dối, là hoàn toàn đi ngược lại với giá trị và ý nghĩa của điều gì là lý tưởng. Có nghĩa, chỉ có lý tưởng ảo và giá trị giả, mới phải dùng đến sự thủ đoạn, sự nói dối. Tức là, sự nói dối, cho dù phương diện cá nhân, hay phương diện lịch sử, xã hội, hay số đông và cộng đồng, đều thực chất luôn luôn chỉ có phản giá trị, phản ý nghĩa. Túc ngữ dân gian nói, tính già, tính non, tính hơn, tính thiệt, là ở chỗ đó. Vậy nên, mọi sự tính toán thủ đoạn, chỉ luôn nhất thời, mà không trường cửu. Đây cũng chính là bài học lịch sử trên toàn thế giới trong suốt thế kỷ 20, khi con người dùng mọi cách để tuyên truyền cho các chủ nghĩa khác nhau, mà không phải chỉ có riêng ở đâu mới là biệt lệ cả. Nói chung lại hiện tượng nói dối giữa nhau nơi con người, cho dầu mục đích khía cạnh hay bình diện nào, đều chỉ luôn cho thấy sự tầm thường, thấp kém, gian dối, hay thậm chí chỉ là sự hạ cấp, khờ khạo mà thôi.
VHT
(17/8/11)
Một số phản hồi với anh (chị) Còn cánh mấy NON NGÀN:
Tại sao bản chất của con người lại là sinh học mà không phải là bản chất hóa học hay vật lý?
Còn nền văn hóa hay văn minh là do chính con người tạo dựng nên trong quá trình tồn tại và phát triển của mình chứ không phải tự nhiên mà có, bản chất con người nó quyết định nền văn hóa văn minh và ngược lại nên văn hóa văn minh nó tác động ngược trở lại chúng ta.
Còn với bản chất sinh học chẳng có lý do gì mà con người cũng như các sinh vật khác lại không biết nói dối. Nếu chúng ta quan sát trong tự nhiên thì sẽ thấy rằng các sinh vật luôn tìm mọi cách để rình rập, tấn công hãm hại lẫn nhau, thậm chí chúng còn phải ngụy trang che dấu đi để mà tồn tại. Nên nếu mà nhìn theo cái cách phiến diện này thì bản chất của tự nhiên là sự lừa đảo dối trá và mưu hại lẫn nhau.
Nên chẳng có lý do gì để khẳng định rằng nói dối là một ngoại lệ, mà nó là một điều hiển nhiên và thương xuyên xảy ra trong tự nhiên cũng như trong xã hội loài người.
Nói dối cũng có nhiều nguyên nhân hay lý do, không thể qui kết hay chụp mũ một cách cực đoan hay phiến diện như vậy được. Nếu không ta sẽ trở thành kẻ khờ khạo chỉ có công lý và sự thật trong tay, trong khi đối phương thì lại mưu mô xảo quyệt, âm mưu thủ đoạn, trò gì chúng cũng giở ra được. Thì ta chỉ là những kẻ hữu dũng vô mưu cuối cùng cũng chỉ là những con thiêu thân hay những kẻ lý thuyết xuông mà thôi.
Mục đích nhiều khi nó cũng có thể biện minh được cho phương tiện, bởi vì nhiều khi trong cái xấu vẫn còn cái tốt, chứ không có cái gì hoàn toàn là xấu. Chẳng hạn như trong phim TĐĐH, nếu nhân vật Hoàng Dung không nói dối nhân vật Dương Quá là Tiểu Long Nữ đã được Nam Hải Thần Y đưa đi chữa bệnh chắc chắn nhân vật này đã tự sát mà chết.
Hay nếu như trong những tình huống nguy kịch nếu ta không biết khôn khéo nói đúng tâm lý đối phương, không cần biết đúng hay sai, phải hay trái, miễn là ta có thể giúp họ thoát qua được cơn nguy kịch đó thì ta vẫn có thể làm, vẫn có thể nói, sau này họ có phát hiện ra thì mọi chuyện đã trở lại bình thường, họ có muốn giận ta cũng không được, thậm chí họ còn phải cảm ơn ta vì điều đó?!
Hay nói dối nó cũng là một nghệ thuật, một sự hài hước, vui vẻ nếu như chúng ta hiểu được ẩn ý của người nói.
Hay như khi chúng ta làm gián điệp, phản gián, … thì đương nhiên phải rơi vào những tình huống này.
Nhưng nhờ thời gian, nhờ kết quả đạt được mà người ta sẽ hiểu và thông cảm cho sự nói dối hay lừa gạt của chúng ta.
Nên chúng ta phải biết cơ xảo linh hoạt, tùy cơ ứng biến để đạt mục đích mà lại không gây ra tổn hại, trong khi kết quả đạt được thì lại tốt đẹp.
Còn nếu chúng ta cho rằng có cái gì là sự thật, là lý tưởng. Bởi vì nhận thức của con người là giới hạn, làm sao chúng ta có thể biết đó là sự thật, là lý tưởng được. Nên nhiều khi người ta đang nói dối, nói sai mà người ta lại cứ tưởng rằng mình đang nói đúng, nói thật thì sẽ biến chúng ta thành những kẻ cuồng tín, ngu dốt và nhiệt tình giống như những người cộng sản trước kia và cho đến ngày này vẫn đang còn bị nhiễm độc vậy.
Nếu chúng ta cứ cho rằng dân chủ tự do là đúng đắn, là sự thật rồi chúng ta cứ chạy theo nó, cứ cổ súy cho nó, hành động cho nó trong khi con người trong xã hội đó lại chưa sẵn sàng để đón nhận, thì thật uổng công, nên nhiều khi chúng ta phải biết chờ thời, tiến dần dà từng bước, khai sáng văn minh từng bước. Hoặc nếu dân chủ thái quá như một số nước phương tây thì nó dễ dẫn đến bạo loạn, quá khích, khủng bố, thái quá rồi nó sẽ trở ngược lại thành độc tài hay cực đoan, … để nhằm chấn áp sự bạo loạn, quá khích, khủng bố đó đi hi hi…
LỜI VÀ LẼ
Ngôn ngữ hay câu chữ chỉ là hình thức bên ngoài để người ta biểu đạt điều gì đó thực tế hay sâu xa hơn. Ý tại ngôn ngoại là như thế đó. Người phương Tây nói đọc giữa dòng là như thế đó. Nếu chỉ chân chất quá chẳng khác gì chỉ ngủ gục trên câu chữ khi đọc các bài viết trên mạng mà thôi. Cái tâm đắc của người viết và của người đọc chính là sự gặp nhau qua im lặng là như thế. Không bao giờ tự đặt mình lên trên người khác, cũng đừng nên tự đặt mình xa quá dưới người khác, mới có thể có sự gặp nhau công khai mà riêng biệt giữa chốn bàng dân thiên hạ là như vậy. Ví dụ vật lý hay hóa học tuy có hoặc kể cả sâu xa đó, nhưng vẫn chưa phải mặt chỉnh thể của con người, nên phải hiểu theo hướng chỉ sinh học mới là chỉnh thể. Còn như chỉ con người mới có ngôn ngữ phong phú và đa dạng hơn con vật rất nhiều. Thế nên loài vật chỉ có mưu mẹo theo bản năng tự nhiên, nhưng hiện tượng nói láo lại là hiện tượng nổi bật trong xã hội con người, nhất là phương diện chính trị xã hội. Thế giới loài vật không biết đến chính trị. Nên cũng không thể quy thuộc tính nói dối cho loài vật được bạn ạ.
ĐẠI NGÀN
Lâu rồi không được tranh luận với các bạn, xin có thêm vài lời như sau:
Bởi vì anh Non ngàn có nói rằng bản chất con người là sinh học, thế thì tại sao không nói lý học hay hóa học đi thì có gì khác nhau đâu? Còn nếu nói bản chất sinh học mà nó chỉnh thể hơn thì động vật nó cũng có bản chất sinh học. Nên theo tôi nếu hiểu chỉnh thể thì bản chất của con người phải bao gồm cả phần duy tâm lẫn duy vật, cả vật chất lẫn linh hồn mới là chỉnh thể. Còn nếu xem bản chất con người chỉ có tính sinh học thôi thì lại là quan điểm duy vật.
Bởi vì anh Non Ngàn có nói rằng “Với bản chất sinh học, con người cũng như các sinh vật khác, không biết nói dối.” Nên tôi mới nói như vậy.
Hơn nữa loài người là tiến hóa lên từ loài vật, nên nó có kế thừa những thuộc tính đó, thuộc tính mà con người chúng ta gọi là nói dối thì cũng không có gì là lạ cả.
Còn vấn đề đặt lên trên hay dưới người khác tôi cũng không thực sự cho là quan trọng lắm, miễn sao chúng ta tranh luận thẳng thắn thoải mái, tìm ra cái đúng cái sai để mà học hỏi lẫn nhau, không cần phải khách sáo, còn xưng hô có gì mạo phạm hay thất lễ thì mong bỏ qua cho. Có gì không phải thì mong chỉ giáo.
CHÂN LÝ LÀ VÔ TẬN
Việc đời có mười cái
Tôi nói một mà thôi
Việc đời có ngàn cái
Tôi nói hai là vừa
Hơi đâu bạn thắc mắc
Hai liệu đủ hay chưa ?
Đúng chứ, mà chưa đủ
Bởi nhiều hơn cũng thừa !
Chân lý là vô tận
Chỉ nói một là vừa !
VHT
CHÂN LÝ LÀ VÔ TẬN
Việc đời có mười cái
Tôi nói một mà thôi
Việc đời có ngàn cái
Tôi nói hai là vừa
Hơi đâu bạn thắc mắc
Hai liệu đủ hay chưa ?
Đúng chứ, mà chưa đủ
Bởi nhiều hơn cũng thừa !
Chân lý là vô tận
Chỉ nói một là vừa !
Để làm cho sáng tỏ vấn đề tôi xin phân tích bài thơ này như sau:
Nếu mà hiểu đoạn thơ đầu theo kiểu nói một hiểu mười, hiểu mười làm trăm thì có vẻ đúng.
Nhưng cái tôi thắc mắc không phải là nói nhiều hay nói ít, mà là nói đúng hay nói sai.
Còn đúng hay sai thì phải tranh luận thì mới rõ ràng được.
Còn tranh luận nhiều hay ít còn phụ thuộc vào hai phía, xem thật giả đúng sai thế nào, xem đã thấu hiểu vấn đề, thấu hiểu nhau chưa.
Bởi vì có rất nhiều lĩnh vực, nên có rất nhiều chân lý khác nhau cho từng lĩnh vực, nên ta nói số lượng chân lý là vô tận. Nhưng trong một lĩnh vực cụ thể, một vấn đề cụ thể thì nó là hữu hạn, là giới hạn, nên không thể nói chân lý là vô tận, mà phải nói là số lượng chân lý là vô tận.
Còn nói làm sao cho nó cô động, ngắn gọn, súc tích, dễ thuộc dễ nhớ, … là tốt nhất, chứ chỉ nói một mà người khác nghe không hiểu, khó hiểu thì làm sao mà bảo là vừa cho được.
Đã thế tôi sẽ tặng lại anh một đoạn thơ trong TQHV như sau:
Học hành phải dụng công
Một chữ giá ngàn vàng
Gặp người chỉ nói vài ba ý
Chớ có nói ra cả cõi lòng.
Anh bạn Nhan gia co doc
Xem như đã ghi được một bàn thắng ngoạn mục !
“…Còn nói làm sao cho nó cô động, ngắn gọn, súc tích, dễ thuộc dễ nhớ, … là tốt nhất, chứ chỉ nói một mà người khác nghe không hiểu, khó hiểu thì làm sao mà bảo là vừa cho được..”
** Ông THẦY CAĨ nhà tôi, có kiêm thêm caí Tiến sĩ vưà dắt qua Liên Sô dắt về, nên lậm phaỉ caí tật dai, daì …luận thuyết, tuyên huấn thuyết …cà kê dê ngỗng…
Ai hiểu thì hiễu không hiểu thì chuẩn bị đở đòn,_ miếng đòn chuyên nghiệp ! rất là độc chiêu .
“..CÓ NHỮNG LOÀI BÒ SÁT
Những loại ruồi nhặn thì không thể biết được cái chí của giống hồng hạc. Đừng nên tự vạch cái tầm thường, thấp kém của mình, để cho đó là điều hiểu biết, tự mãn, hay vênh váo ! Những loại rác rưỡi của đất nước, xã hội, mà cứ tưởng mình là cái đinh của cuộc đời này ! …” (VHT)
BBT nhắc nhở:
Chúng tôi đã cắt toàn bộ “ý kiến” của ông/ bà.
“Ý kiến” của ông/ bà dài xấp xỉ 6000 chữ! Đề nghị ông bà không post những thứ không phải ý kiến cá nhân của mình vào diễn đàn.
Bạn Vy có ý tốt đấy nhưng bạn đang ngược lại với cương lĩnh của đảng đó .
Ăn cướp mới phát triển chứ dân chủ thì không thể ngồi mát ăn bát vàng được .
Cướp quyền công dân , cướp đất nông dân , bán đất của tổ tiên để lại cho Tàu , nắm quyền in tiền và bỏ túi ,bán ghế ( Đà nẵng hiện đang bán ghế chủ tịch giá 300-500 tỷ , bạn Vy có khả năng ra mua đi ) cướp tất cả . Vậy nên đảng ăn cướp ( đội lốt cộng sản ) rất ghét dân chủ và không chấp nhận sự thật .
“bám víu vào sụ dối trá” hòng “tranh thủ duoc sụ ủng hộ cua nhung nguoi tôn sùng HCM nhu một thần tuọng”. Đây là một sụ thật cần nói ra mà chỉ một nguoi can đảm nhu cô HTV mói dám nêu lên. Kinh mong (chũ của Nguyen Quang Lap) các nhân sĩ, trí thúc đi đầu trong các cuoc biểu tình som nhận ra điều này và hãy chấm dút kêu goi mang theo hình ảnh và các lòi nói cua HCM trong các cuoc biểu tinh sáp tói, nếu có. Cám on HTV. Tôi nguong mộ sụ can đảm cua cô.
co dan chu thi nguoi dan moi doi duoc quyen cong binh va con nguoi moi co co hoi duoc dao tao tot cho tat ca moi nguoi va nguoi tai co co hoi phat trien va xay dung mot xa hoi va dat nuoc phon vinh hon,con doc tai chuyen che thi mot so nho nguoi duoc huong loi va rao can su phat trien cua dat nuoc.
Mấy bác Hà Lội có đem cái câu dân chủ zô Miền Nam gần 40 năm zồi – Chỗ nào cũng dán , đó là câu : Cán Bộ là ĐẦY TỚ trung thành của Nhân Dân – Nghe cũng SƯỚNG quá mấy bác nhỉ ???