WordPress database error: [Expression #1 of ORDER BY clause is not in GROUP BY clause and contains nonaggregated column 'oldsite_dcvwp.wp_posts.post_date' which is not functionally dependent on columns in GROUP BY clause; this is incompatible with sql_mode=only_full_group_by]
SELECT YEAR(post_date) AS `year`, MONTH(post_date) AS `month`, count(ID) as posts FROM wp_posts WHERE post_type = 'post' AND post_status = 'publish' GROUP BY YEAR(post_date), MONTH(post_date) ORDER BY post_date DESC

 
|

Lê Hiếu Đằng- Suy nghĩ trong những ngày nằm bịnh…

Ông Lê Hiếu Đằng

Ông Lê Hiếu Đằng

Sau hơn 45 năm chiến đấu trong hàng ngũ Đảng Cộng sản Việt Nam, với 45 tuổi Đảng, những trải nghiệm cay đắng mà tôi cùng nhiều bạn bè nữa trong phong trào học sinh sinh viên trước 1975 đã chịu đựng, thôi thúc tôi phải “thanh toán”, “tính sổ” lại tất cả. Trong lúc nằm bịnh tôi đọc quyển Chuyện nghề của Thủy của đạo diễn Trần Văn Thủy, các truyện của các nhà văn quân đội như Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Lê Lựu, Trần Dần và qua ti vi xem các chuyến đi thăm Mỹ của Chủ tịch nước Trương Tấn Sang, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng thăm Hàn Quốc, Myanma (Miến Điện) lại càng giục giã tôi viết những dòng này. Các nhà văn đã cho tôi thấy thêm sự bi thảm của thân phận con người trong cái gọi là CNXH ở Miền Bắc, một xã hội không có bóng người. Chuyến đi của Chủ tịch nước Trương Tấn Sang không có những nghi thức cao nhất của một nguyên thủ quốc gia hay chuyến đi thăm Hàn Quốc, Myanma của Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng nếu đem so sánh các chuyến đi thăm Trung Quốc của các vị thì không khí hoàn toàn khác nhau. Một bên thì khô cứng, lạnh lùng của một nước lớn đầy tham vọng, một bên là không khí cởi mở, vui vẻ bình đẳng. Không biết các nhà lãnh đạo của ĐCS Việt Nam với lòng tự trọng dân tộc có “mở mắt” thấy điều đó không? Hẳn nhiên chúng ta không thể đòi hỏi Mỹ làm nhiều điều tích cực hơn bởi vì công bằng mà nói anh không thể “mở lòng” với một nước mà thái độ không rõ ràng, bất nhất.

Tất cả tình cảm của gia đình và bạn bè trong nước cũng như ở nước ngoài làm tôi suy nghĩ miên man trong lúc nằm bịnh càng khẳng định với tôi một điều: con đường mà tôi cùng nhiều bạn bè, đồng đội đã lựa chọn, con đường tiếp tục đấu tranh cho lý tưởng thời trai trẻ và một xã hội công bằng tự do dân chủ. Ở đó con người sống với nhau một cách tử tế, thật sự được giải phóng từ người nô lệ thành người làm chủ của đất nước. Tôi ngày càng hiểu sâu sắc từ “GIẢI PHÓNG” không có nghĩa như ngày nay người ta thường dùng mà là sự thoát xác thật sự làm người tự do dù cho người cai trị là da trắng hay da vàng, thậm chí điều đau khổ, bi thảm nhất là hệ thống cai trị chính là người của dân tộc đó, là Việt Nam, là Trung Quốc, v.v. Nếu hiểu từ giải phóng theo ý thức sâu xa đó thì tôi cũng rất đồng tình với nhận xét của nhiều nhà báo, nhà văn, học giả ở Miền Bắc, trong đó có nhà báo Huy Đức trong cuốn Bên thắng cuộc mới đây. Thật sự là Miền Nam đã giải phóng Miền Bắc trên tất cả các lĩnh vực nhất là kinh tế, văn hóa, tư tưởng… Vì những lẽ trên tôi xin “tính sổ” với ĐCS VN và với bản thân cuộc đời của tôi, tư cách một đảng viên, một công dân ở những điểm cơ bản sau: một cách minh bạch, sòng phẳng để từ đây thanh thản dấn thân vô cuộc chiến mới.

1. Vì sao tôi đi kháng chiến, vào ĐCS Việt Nam?

Vào thế kỷ trước, chủ nghĩa Marx, CNXH, CNCS đã làm say mê biết bao trí thức, văn nghệ sĩ ở các nước, nhất là ở nước Pháp, cái nôi của khuynh hướng xã hội, dân chủ mà cả thời kỳ ánh sáng với các tên tuổi như Montesquieux, Voltaire, Jean Jacquess Rousseaux, v.v. với khát vọng xây dựng một xã hội bác ái, tự do, bình đẳng. Chủ nghĩa Marx, CNXH, CNCS chẳng những lôi cuốn, làm say mê nhiều thế hệ trí thức phương Tây mà ở Việt Nam cũng vậy. Những tri thức văn nghệ sĩ tên tuổi lẫy lừng như Văn Cao, Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Đình Thi, Tô Hoài, Thanh Tịnh, Thế Lữ, v.v. hay những tri thức tên tuổi ở nước ngoài như Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường. Thật ra họ theo lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến của HCM mà đi vào chiến khu chứ họ ít hoặc chưa biết chủ nghĩa Marx là gì, CNXH ra sao, nhưng họ hy vọng sau khi kháng chiến thành công sẽ xây dựng một xã hội dân chủ, tiến bộ xã hội, tự do, hạnh phúc mà trong tuyên ngôn độc lập và Hiến pháp năm 1946 ông HCM đã trịnh trọng cam kết trước toàn dân trước Ba Đình lịch sử.

Lòng yêu nước, lòng tự trọng dân tộc đã thúc đẩy mọi người tham gia Cách mạng tháng 8 và sau đó đi kháng chiến. Bạn bè tôi và bản thân tôi cũng thôi thúc bởi những tình cảm đó: lòng yêu nước, ý chí chống xâm lược, giành độc lập tự do dân chủ cho Tổ quốc để xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn các chế độ cũ ở đó công nhân, nông dân, người lao động, những người hy sinh nhiều trong chiến tranh có cuộc sống ấm no, hạnh phúc đã thôi thúc chúng tôi lên đường.

Tôi vào Đảng cũng rất đơn giản: năm 1966, anh Nguyễn Ngọc Phương (Ba Triết) phụ trách đơn tuyến tôi, hẹn tôi gặp nhau ở một chùa trên đường Trần Quốc Toản (nay là đường 3-2) để sinh hoạt. Anh Nguyễn Ngọc Phương nghiêm mặt tuyên bố: “Đ/c Bắc Sơn (bí danh của tôi lúc đó), đ/c từ nay là Đảng viên Đảng Nhân dân cách mạng (thực chất là Đảng Lao động Việt Nam ở Miền Nam mà thôi). Lẽ ra tôi đưa điều lệ để đồng chí nghiên cứu nhưng đ/c là người hoạt động công khai trong Ban chấp hành Tổng hội sinh viên Sài Gòn và ĐH Luật Khoa nên tôi bây giờ mới phổ biến một số điều trong điều lệ để đ/c biết”. Một buổi kết nạp chẳng có lời thề thốt, cờ quạt gì cả. Anh Nguyễn Ngọc Phương, người phụ trách tôi trong thời gian đầu, là người lớn lên trong một gia đình khá giả, có em gái lấy nghệ sĩ hài nổi tiếng Bảo Quốc. Thật ra qua một số người hoạt động ở Huế anh ấy đã biết tôi đã từng tham gia phong trào đấu tranh Sinh viên học sinh Huế lúc tôi còn học đệ nhị, đệ nhất Quốc học Huế và đã từng bị bắt giam ở lao Thừa Phủ Huế gần một năm với Lý Thiện Sanh (nay là bác sĩ định cư ở Úc). Vì chính quyền Thừa Thiên-Huế lúc đó nghĩ tôi là thành viên của Đoàn TN nhân dân Cách mạng Miền Nam. Nhắc đến đây tôi có một kỷ niệm khó quên: ba tôi và mẹ Lý Thiện Sanh nóng lòng vì đã đến kì thi Tú tài II nhưng chúng tôi vẫn bị nhốt trong tù. Vì vậy ông bà làm đơn hú họa xin hai chúng tôi ra thi. Thế mà chính quyền Thừa Thiên-Huế lúc đó lại giải quyết cho ra thi. Tôi theo ban C Triết học nên chỉ còn vài ngày nữa là thi, ba tôi gửi một số sách vào cho tôi. May mắn lúc đó tôi đã đọc nhiều sách triết học của các Giáo sư Nguyễn Văn Trung, Trần Văn Toàn và các tạp chí Sáng tạo, Hiện đại của nhà văn Thanh Tâm Tuyền, Mai Thảo, nhà thơ Nguyên Sa, Tô Hoàng Yên, v.v., kể cả quyển sách viết về Nietzsche của Nguyễn Đồng Thi Hiền còn trai trẻ trước 1945 nên gặp đề thi triết khá hay tôi tán đủ điều, đậu hạng thứ dễ dàng. Còn Lý Thiện Sanh học ban B vốn rất giỏi nên đậu hạng bình thứ. Những ngày ba tôi đến đón tôi ra thi ông đã đi qua cánh đồng An Cựu trong giá lạnh. Tôi không thể nào quên hình ảnh đó của ba tôi. Bây giờ Người đã mất nhưng tôi không bao giờ quên ông, biết ơn nuôi dạy tôi thành người trưởng thành pha một chút ân hận vì tôi mà ông phải khổ sở. Tôi không biết với chế độ gọi là “ưu việt” hiện nay có người tù nào đã được cho ra đi thi như chúng tôi hay không?

Trong thời gian đó, lúc nhà tù cho tù nhân làm văn nghệ tôi thường hát bài “Tình quê hương” thơ Phan Lạc Tuyên, nhạc Đan Thọ, lúc đó là Đại úy Quân đội Sài Gòn. Gia đình của người phụ trách lao Thừa Phủ đứng trên bức tường có đường đi bao quanh nhà tù để xem. Đúng là cái máu lãng mạng của đám Sinh viên học sinh chúng tôi lúc đó ngay trong tù cũng nổi dậy đùng đùng và có cô con gái rất thích bài đó. Lý Thiện Sanh đùa “Nó khoái mày rồi đó”.

Về anh Nguyễn Ngọc Phương – người phụ trách tôi sau này bị địch bắt, đã hy sinh trong tù năm 1973. Năm ngoái, nhân ngày giỗ anh, tôi có kể lại việc mỗi lần sinh hoạt với tôi xong anh đề nghị tôi hát bài “Trăng mờ bên suối” của Hoàng Nguyên. Hát xong tôi hỏi anh: “Anh là bí thư Đảng ủy sinh viên mà sao thích bài hát ướt át quá vậy?”. Anh cười buồn và nói: “Chúng ta chiến đấu xét đến cùng là vì con người. Nhưng bài hát đó viết rất hay về con người thì sao mình không thích được!”. Nghe anh tôi càng cảm phục người đ/c phụ trách tôi và hôm giỗ anh tôi hát lại bài “Trăng mờ bên suối” để cúng anh. Sau đó, chị Cao Thị Quế Hương có vẻ trách tôi vì cho rằng anh Phương không thể ủy mị như vậy. Tôi cười buồn và im lặng.

Tôi đã đi theo kháng chiến và vào Đảng như thế đó…

2. Vấn đề đa nguyên, đa đảng

Có thời gian từ 1975 đến 1983 tôi là giảng viên Triết học và Chủ nghĩa xã hội khoa học ở trường Đảng Nguyễn Văn Cừ thuộc khu ủy Sài Gòn-Gia Định. Về phương pháp luận của Chủ nghĩa Mác-Lê nin mà tôi hiểu được có một điều cơ bản là cơ sở hạ tầng (bao gồm cơ sở xã hội, cơ sở kinh tế, v.v.) như thế nào thì phản ảnh lên thượng tầng kiến trúc như thế đó. Sau một thời gian dài Đảng và nhà nước Việt Nam nhận chìm các tầng lớp nhân dân Việt Nam từ Bắc chí Nam dưới chế độ quản lý kinh tế bao cấp, đi ngược lại tất cả quy luật tự nhiên, cop-py mô hình kinh tế của Liên bang Xô viết và Trung Quốc cộng sản 100%. Dân chúng đói kém rên xiết. Các đợt cải tạo tư sản X1, X2 đã làm tan nát biết bao gia đình, làm dòng người vượt biên ngày càng nhiều và biết bao gia đình phải chết tức tưởi trên biển. Trong đó có gia đình nhà báo Trần Triệu Luật, người đã cùng tôi vào chiến khu và đã hy sinh vào ngày 11.10.1968 tại căn cứ Ban tuyên huấn T.Ư cục Miền Nam cùng với nhà thơ Thảo Nguyên Trần Quang Long sau trận bom ác liệt của F105 của Mỹ. Hoặc bị bọn cướp biển hãm hiếp làm nhục trước mặt chồng con. Có thể nói tất cả điều đó là tội ác của Đảng và Nhà nước Việt Nam, không thể nói khác được.

Trước sự rên xiết của người dân, những nhà lãnh đạo còn có tấm lòng và suy nghĩ đã chủ trương phải đổi mới kinh tế bằng cách phải chấp nhận kinh tế có nhiều thành phần trong đó có kinh tế cá thể. Thế thì một khi cơ sở hạ tầng có nhiều thành phần kinh tế khác nhau trong xã hội sẽ có nhiều tầng lớp với lợi ích khác nhau thì tất yếu họ phải có tổ chức để đấu tranh bảo vệ quyền lợi của họ. Đó là quy luật tất yếu vì vậy không thể không đa nguyên đa đảng được và như vậy điều 4 Hiến Pháp hiện nay là vô nghĩa. Trước sau gì các vị lãnh đạo của ĐCS phải chấp nhận thách thức này: các Đảng, tổ chức đối lập sẽ đấu tranh bình đẳng với ĐCS trong các cuộc bầu cử hợp pháp có quan sát viên Quốc tế giám sát như hiện nay Campuchia đã làm.

Tôi thách bất cứ ai trong Bộ chính trị, Ban bí thư, trong ban Tuyên huấn của Đảng mà đứng đầu là ông Đinh Thế Huynh, vừa là Trưởng ban, vừa là Chủ tịch Hội đồng lý luận Trung ương trả lời luôn một cách công khai, minh bạch với chúng tôi trên các diễn đàn mà không chơi trò “bỏ bóng đá người” như đã từng thường sử dụng hiện nay. Thực tế hiện nay, trong Nam ngoài Bắc đã tập hợp được những khuynh hướng có chủ trương đấu tranh cho một thể chế dân chủ cộng hòa mà tiêu biểu là đề nghị 7 điểm và dự thảo hiến pháp năm 2013 của nhân sĩ trí thức tiêu biểu ở trong Nam ngoài Bắc như nhà văn Nguyên Ngọc, các Giáo sư Hoàng Tụy, Chu Hảo, Tương Lai, Phạm Duy Hiển, những trợ lý Tổng bí thư, Thủ tướng hoặc Đại sứ nhiều thời kỳ như ông Trần Đức Nguyên, Việt Phương, Nguyễn Trung, v.v. Các nhà kinh tế có uy tín lớn như Lê Đăng Doanh, Phạm Chi Lan, các nhà báo, nhân sĩ trí thức kỳ cựu như Hồ Ngọc Nhuận, Nguyễn Đình Đầu, Lữ Phương, Kha Lương Ngãi, Nguyễn Quốc Thái, và các “lãnh tụ” sinh viên trước đây đã có một thời kỳ lẫy lừng trong phong trào đấu tranh tại Sài Gòn và các đô thị Miền Nam trước 1975 như Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Công Giàu, Trần Văn Long (Năm Hiền), Huỳnh Kim Báu, Hạ Đình Nguyên, Cao Lập và biết bao con người tâm huyết mặc dầu đời sống kinh tế đã khá giả, có những người là giàu có nhưng không thể yên tâm thụ hưởng tất cả những tiện nghi của đời sống đã vùng lên sau một giấc ngủ khá dài để chấp nhận mọi rủi ro, nguy hiểm cho bản thân cá nhân mình cũng như gia đình để dấn thân vào cuộc chiến đấu mới để tiếp tục thực hiện lý tưởng thời trai trẻ mà hiện nay đã bị phản bội, chà đạp những lời hứa năm nào trong kháng chiến. Ngoài ra còn cả một lớp trẻ hăng hái, nhiệt tình bao gồm những blogger, những sinh viên đang có những hoạt động ở các trường Đại học hoặc nhiều tổ chức khác.

Tình hình trên cộng với thực tế hiện nay tôi biết nhiều đảng viên đang muốn ra khỏi Đảng, hoặc không còn sinh hoạt Đảng (giấy sinh hoạt bỏ vào ngăn kéo). Vậy tại sao chúng ta hàng trăm đảng viên không tuyên bố tập thể ra khỏi Đảng và thành lập một Đảng mới, chẳng hạn như Đảng Dân chủ xã hội, những Đảng đã có trên thực tế trước đây cho đến khi bị ĐCS bức tử phải tự giải tán.

Tại sao tình hình đã chín mùi mà chúng ta không dám làm điều này? Chủ trương không đa nguyên đa đảng chỉ là chủ trương của Đảng chứ chưa có một văn bản pháp lý nào cấm điều này, mà nguyên tắc pháp lý là điều gì luật pháp không cấm chúng ta đều có quyền làm. Đó là quyền công dân chính đáng của chúng ta. Không thể rụt rè, cân nhắc gì nữa. Đây là một yếu tố sẽ làm cho xã hội công dân, xã hội dân sự mạnh lên, không có thế lực nào ngăn cản được. Đây là cách chúng ta phá vỡ một mảng yếu nhất của một nhà nước độc tài toàn trị hiện nay. Chẳng lẽ nhà nước này bắt bỏ tù tất cả chúng ta sao? Chúng ta phải đấu tranh với phương châm công khai, minh bạch, ôn hòa, bất bạo động, phản đối tất cả mọi hành động manh động, bạo lực khiêu khích gây chiến tranh. Như nhà thơ Nguyễn Duy đã viết đại khái trong bất cứ cuộc chiến tranh nào người thất bại đều là nhân dân. Giờ hành động đã đến. Không chần chừ, do dự được nữa.

3. Vấn đề Độc lập dân chủ, tự do và hạnh phúc

- Việt Nam đã thống nhất mặc dầu còn nhiều điều chưa hòa hợp, đoàn kết thực sự. Nhưng còn độc lập thì sao? Sau khi hy sinh biết bao xương máu, nay Đảng và Nhà nước Việt Nam đều phải len lén nhìn ông bạn láng giềng Trung Quốc, những kẻ luôn chực nuốt chửng nước ta và vào năm 1979 họ đã xua quân tàn sát người dân Lạng Sơn và các tỉnh phía Bắc mà tên Đặng Tiểu Bình xấc xược gọi là dạy cho Việt Nam một bài học.

Thật ra tổ tiên chúng ta, những tiền nhân thời xa xưa đã cho họ nhiều bài học Chi Lăng, Bạch Đằng Giang, Gò Đống Đa, v.v. Không biết tập đoàn Tập Cận Bình có còn nhớ những bài học đó không? Riêng các vị lãnh đạo ĐCS và Nhà nước Việt Nam thì dường như chưa thấy hết sức mạnh của dân tộc Việt nam nên quá “hiền lành” đối với một nước lớn nhưng rất “tiểu nhân” (chữ nghĩa của các truyện Tàu), miệng thì xoen xoét nói về “bốn tốt mười sáu chữ vàng” trong lúc hành động thực tế là uy hiếp, săn đuổi, bắt bớ một cách vô nhân đạo các ngư dân Việt Nam đang đánh bắt trong ngư trường truyền thống của mình hoặc hèn hạ cắt đứt cáp các tàu thăm dò dầu khí của chúng ta. Thế mà phản ứng của lãnh đạo Việt Nam thì quá nhu nhược: chỉ là lời phản đối lặp đi lặp lại nghe quá nhàm tai và khó chịu của người phát ngôn viên bộ Ngoại giao. Đến nỗi có những vụ việc lớn càng không dám thực hiện những việc bình thường trong quan hệ quốc tế là triệu tập đại sứ Trung Quốc ở Hà Nội để trao công hàm phản đối chứ không chỉ là đưa công hàm đến toà đại sứ. Vậy thì độc lập cái gì? Hẳn nhiên là chúng ta không dựa vào nước này chống các nước khác nhưng thực tế quốc tế hiện nay rất thuận lợi để chúng ta liên kết với các nước để đấu tranh với Trung Quốc về Biển Đông.

Tôi rất mừng nghe Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tuyên bố ở hội nghị Shangri-La chống lại nền chính trị cường quyền và những đối xử vô nhân đạo đối với ngư dân Việt Nam. Trả lời phỏng vấn một thiếu tướng Trung Quốc, Thủ tướng đã khéo léo nói nước đó là nước nào ai cũng biết. Rõ ràng đây là cú đấm đích đáng bọn bành trướng Bắc Kinh trong một diễn đàn quốc tế. Tôi càng thấy vui hơn khi được biết đây là ý kiến của cá nhân Thủ tướng dám chịu trách nhiệm để tuyên bố như vậy chứ không có sự chỉ đạo nào của Bộ chính trị cả. Vì thế mà Hạ Đình Nguyên trong một bài viết về vấn đề này đã hoan hô Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đến 5 lần.

4. Vấn đề Dân chủ, tự do và hạnh phúc

Thực chất đây là vấn đề dân sinh, dân chủ mà trước đây trong thời kỳ kháng chiến hoặc trước 1975 ĐCS VN đã phát động để đấu tranh giành quyền sống. Đây là vấn đề về con người.

+ Về dân chủ thì đã quá rõ. Muốn có dân chủ thực sự thì phải thay đổi thể chế từ một nhà nước độc tài toàn trị chuyển thành một nhà nước cộng hòa với tam quyền phân lập: lập pháp, hiến pháp, tư pháp độc lập. Tư pháp độc lập thì mới có thể chống tham nhũng. Cần có Quốc hội lập hiến để soạn thảo và thông qua Hiến pháp mới. Sau đó bầu Quốc hội lập pháp để ĐCS sẽ qua bầu cử bình đẳng mà trở thành người lãnh đạo.

Tôi nghĩ trong một thời gian dài ĐCS sẽ là một lực lượng chính trị mà không có bất cứ lực lượng nào có thể tranh chấp được. Các nhà lãnh đạo ĐCS cần tự tin điều đó. Dần dần các Đảng đối lập sẽ trở thành một lực lượng làm nhiệm vụ như một kháng thể trong một cơ thể xã hội lành mạnh. Nếu xã hội không có lực lượng đối lập sẽ trở thành một con bệnh SIDA khó trị, chờ chết mà thôi.

+ Con người khác con vật ở chỗ là có tự do. Tự do là thuộc tính của con người. Không có tự do thì con người chỉ là một đàn cừu (theo ngôn ngữ của Giáo sư toán học Ngô Bảo Châu). Không có tự do thì không thể có khoa học, văn học, nghệ thuật, báo chí… thật sự. Do đó Hiến Pháp 1946 đã qui định những quyền tự do của con người. Đó là vấn đề quyền con người. Nhưng giờ đây chế độ toàn trị đã phản bội tước đoạt tất cả các quyền cơ bản đó, vất bỏ tuyên ngôn nhân quyền và nhai đi nhai lại luận điệu mỗi nước có hoàn cảnh riêng, có vấn đề nhân quyền riêng. Họ không biết rằng đó là quyền cơ bản và phổ quát mà loài người đã đấu tranh qua nhiều thế hệ. Đại tá nhà văn Nguyễn Khải đã nói: “khi đọc cuốn Bàn về tự do của Stuart Mil thì vỡ ra nhiều vấn đề”. Vì vậy anh Nguyễn Khãi đã nhìn lại những gì mà anh đã trải nghiệm một cách sâu sắc với một giọng văn nhẹ nhàng không hàm hồ nên rất thuyết phục. Đây là quyển sách đã đi sâu vào tim óc của chế độ mà không thấy các vị “phê bình chỉ điểm” (cách gọi mới đây của nhà văn Phạm Xuân Nguyên, Chủ tịch Hội nhà văn Hà Nội đối với tên Nguyễn Văn Lưu cùng với một số người trong việc “bề hội đồng” bài viết của Thạc sĩ Nhã Thuyên về nhóm “Mở miệng”) nào dám phê phán, chửi rủa.

Các vị lãnh đạo ĐCS tại sao không suy nghĩ trong chế độ thuộc Pháp lại có một thời báo chí, văn học nghệ thuật phát triển mà cho đến nay chưa có thời kỳ nào có thể so sánh được dù là chế độ gọi là “tự do gấp vạn lần” như bà Phó chủ tịch nước Nguyễn Thị Doan đã nói một cách hàm hồ, thiếu suy nghĩ, chỉ làm trò cười cho thiên hạ. Báo chí thì nở rộ Gia Định báo, Phụ nữ tân văn, Nam Phong, Phong hóa, Ngày nay… với những học giả Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh, Phan Khôi,… Văn học nghệ thuật thì có cả một trào lưu thơ mới với Xuân Diệu, Huy Cận, Thế Lữ, Chế Lan Viên, Lưu Trọng Lư và nhiều nhà thơ nổi tiếng khác với nhiều bài thơ bất hủ mà đến nay ai cũng thuộc nằm lòng. Về tiểu thuyết thì có nhóm Tự lực văn đoàn với Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam, Hoàng Đạo… Ngoài ra còn có hàng loạt nhà văn tài hoa khác như Nguyễn Tuân, Tô Hoài, Lan Khai, Thanh Tịnh, Nguyên Hồng, v.v. Với Thanh Tịnh tôi vẫn nhớ bài “Tôi đi học” trong tập Quê mẹ của ông. “Hàng năm cứ vào cuối thu lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, lòng tôi lại nao nức với những kỷ niệm hoang mang của buổi tựu trường. Tôi quên thế nào được những cảm giác trong sáng ấy nẩy nở trong lòng tôi như những đóa hoa tươi mỉm cười giữa bầu trời quang đãng. Buổi mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lạnh, mẹ tôi âu yếm đắt tay tôi trên con đường làng dài và hẹp. Con đường này tôi đã quen đi lại nhiều lần nhưng lần này bỗng nhiên thấy lạ vì hôm nay tôi đi học”. Nhạc thì có một thời có nền tân nhạc rực rỡ với các tên tuổi như Văn Cao, Đặng Thế Phong, Phạm Duy, Đoàn Chuẩn-Từ Linh, Doãn Mẫn, Lê Thương, Nguyễn Văn Thương… Thế mà Thanh Tịnh và những nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ nói trên dưới chế độ XHCN ở Miền Bắc chẳng có tác phẩm nào ra hồn.

Cũng may ra sau 1975, không khí vui vẻ, sum họp của những ngày đầu đã tạo nên trào lưu hứng khởi để nhạc sĩ VĂN CAO làm bài “Mùa xuân đầu tiên” với điệu valse dìu dặt. Nhưng tội nghiệp cho Văn Cao đã ngây thơ tin rằng “Từ đây người biết yêu người, từ đây người biết thương người, từ đây người biết quê người…”, thế mà bài ca này cũng bị cấm hát hết mấy năm. Những năm sau khi vào chơi với Trịnh Công Sơn và các nhạc sĩ Miền Nam ông đã nói lên nỗi thất vọng của ông. Cảnh chia lìa, vượt biên, đày đọa, tù tội trong đó có người bạn văn chương của các ông đã làm ông buồn bực và tiếp tục uống rượu. Chỉ có một điều an ủi ông là vào Nam, vào Sài Gòn ông nghe mọi người từ trẻ đến già đều hát “Mùa xuân đầu tiên”, “Thiên thai”, “Suối mơ”, “Trương Chi”, “Buồn tàn thu”, v.v. của ông.

Vấn đề là ĐCS VN cần trả lại những gì của lịch sử, của tiền nhân để lại. Việc đổi tên đường từ Trần Quý Cáp thành Võ Văn Tần, từ Phan Đình Phùng thành Nguyễn Đình Chiểu, v.v. là việc làm thiếu suy nghĩ, nếu không nói là ngu xuẩn, chà đạp lên lịch sử, xúc phạm những chiến sĩ tuy không phải là Cộng sản nhưng đã đấu tranh bảo vệ đất nước trong các phong trào Cần Vương, Duy Tân.

Ngay trong lĩnh vực báo chí tại sao lại lấy ngày ra đời báo Thanh niên, báo của tổ chức CS làm ngày báo chí VN. Quan điểm tôi là phải lấy ngày 15-4 là ngày số báo đầu tiên của Gia Định báo năm 1865 làm ngày báo chí VN. Năm sau, một số nhà báo cùng chúng tôi sẽ tổ chức ngày báo chí VN vào ngày 15-4. Còn ĐCS và các tổ chức của mình cứ lấy ngày 21-6 làm ngày báo chí Cách mạng cũng không sao. Việc ai nấy làm. Thế thôi.

Tại Miền Bắc gọi là XHCN khi hòa bình mới lập lại, các văn nghệ sĩ mà đặc biệt đi tiên phong là các nhà thơ, nhà văn quân đội, mà tiêu biểu là Trần Dần, Phùng Quán, Hoàng Cầm,… đã gây chấn động trong vụ Nhân văn Giai phẩm. Có lẽ là những người trực tiếp chiến đấu chứng kiến cảnh chết chóc của nhân dân trong chiến tranh nên họ quyết tâm tiếp tục chiến đấu để xây dựng một chế độ xã hội tự do dân chủ và tiến bộ xã hội. Họ đã quy tụ được nhiều nhân sĩ, trí thức, văn nghệ sĩ giàn trận đấu tranh quyết liệt với Đảng để đòi hỏi tự do sáng tác, đòi hỏi chính trị không được can thiệp vào sáng tác của văn nghệ sĩ. Nhà nước độc tài Đảng trị trong những năm đó thấy đây là nguy cơ đe dọa của chế độ nên đã ra tay đàn áp, bắt bớ, tù đày một cách không nương tay. Người bị tù với vụ án ngụy tạo như công thần Nguyễn Hữu Đang, người đã làm lễ đài Độc lập năm 1946. Hữu Loan với lòng tự trọng của một người văn nghệ sĩ cương quyết về quê thồ vác đá nuôi vợ con. Ba mẹ vợ anh trong cải cách ruộng đất đã bị chôn sống để trâu bò bừa lên đầu, lên cổ cho đến chết. Một Nguyên Hồng khảng khái bỏ về Yên Thế nuôi heo để kiếm sống. Trần Hữu Đang sau khi ra tù sống những ngày tủi nhục phải góp nhặt bao thuốc lá làm hàng “đối lưu” với ếch nhái, rắn rết của bọn trẻ chung quanh kiếm cho. Năm 1989, tôi gặp Thạc sĩ Luật Nguyễn Mạnh Tường ở Pháp, người đã theo Hồ Chí Minh về nước năm 1946. Ông kể lại hoàn cảnh của ông lúc đó, bị cô lập đến nỗi học trò cũng không dám nhìn mặt, phải bán tủ sách quý để sống qua ngày. Còn nhà triết học Trần Đức Thảo, khi tôi còn làm Phó chủ tịch thường trực MTTQ TP HCM đã mời ông đến nói chuyện. Bước xuống xe ông ngó lên liền xem có công an theo dõi ông không. Buổi nói chuyện làm mọi người thất vọng vô cùng về ông.

Tôi còn có những kỷ niệm đau đến xé lòng khi còn nằm trong hệ thống chính trị của nhà nước toàn trị. Lúc còn là phó CT/TT MTTQ TP HCM và là đại biểu HĐND TP khóa 4, khóa 5. Có mấy việc tôi còn nhớ mãi:

+ ĐCS VN ngày trở thành kiêu binh. Đâu đâu cũng vỗ ngực xưng tên là “ĐCS VN quang vinh muôn năm”. Ngay cả Hội trường của cơ quan dân cử như HĐND TP thế mà chẳng thấy đất nước, Tổ quốc đâu cả, chỉ thấy một khẩu hiệu to chần dần [to đùng] “ĐCS VN quang vinh muôn năm”. Một số đại biểu trong HĐND trong Đảng cũng như ngoài Đảng thấy chướng mắt nhưng không dám nói. Họ đến nói với tôi. Tôi thông cảm họ. Trong HĐND khóa 5, khi lên phát biểu ở Hội trường tôi trầm giọng nói: “Đây là cơ quan dân cử, đại diện cho nhân dân TP, nhưng tôi không thấy đất nước, Tổ quốc ở đâu mà chỉ có ĐCS muôn năm thôi là sao? Đảng chỉ là một bộ phận của nhân dân, không có Tổ quốc, nhân dân thì làm gì có Đảng. Đảng phải đặt Tổ quốc lên trên hết, vì vậy tôi đề nghị thay đổi khẩu hiệu này bằng câu CHXHCN Việt Nam. Cả hội trường im phăng phắc. Nhưng ngay kỳ họp sau thì khẩu hiệu Đảng đã thay đổi bằng tên nước.

+ Tôi là Trưởng ban VHXH HĐND TP khóa 5. Trong các kỳ họp HĐND TP, các ban có bài thẩm định khá công phu. Phải đi thực tế, làm việc với các ngành và sau đó họp toàn ban để thông qua Trưởng ban là người quyết định cuối cùng. Tôi nhớ trong một kỳ họp, tôi thức suốt đêm sửa chữa, hoàn thiện văn bản để phát biểu trước HĐND. Khi lên phát biểu, nhìn xuống thì không thấy vị Phó CT nào dự, kể cả phó CT phụ trách VNXH. Thấy vậy tôi không đọc mà đề nghị ông Huỳnh Đảm, lúc đó là CT HĐND, cho các thư ký, trợ lý điện gấp cho các Phó CT, nhất là các Phó CT phụ trách VHXH về dự họp. Ban thẩm định chuẩn bị công phu để phân tích những vấn đề, nhất là những vấn đề còn tồn tại, hạn chế trong lĩnh vực văn hóa, giáo dục, y tế, thể dục thể thao, các vấn đề xã hội khác. Những vấn đề có liên quan thiết yếu đến đời sống nhân dân TP. Khi thấy các Phó CT lục tục về họp tôi mới phát biểu bản thẩm định của Ban. Đây là lần đầu tiên các phóng viên báo chí thấy việc này nên rất khoái. Từ đó, kỳ họp nào các PCT UBND cũng đều có mặt trừ một số PCT có lý do chính đáng. Cái bệnh chỉ coi trọng Đảng, Thành ủy, xem thường HĐND đã vào máu các vị quan chức của chúng ta.

+ Việc thứ ba là cuộc đấu tranh hay có thể nói là đấu khẩu của Chủ tịch UBND TP Võ Viết Thanh và tôi về việc có nên dẹp chợ hoa Nguyễn Huệ hay không? Cuộc đấu khẩu gay gắt đến nỗi CT Võ Viết Thanh nói đại ý nếu đ/c Đằng thấy Đảng chật hẹp quá thì xin ra khỏi Đảng. Tôi liền đốp chát lại: đó là chuyện mà tôi và anh sẽ nói trong Đảng, còn đây là HĐND. Giữa lúc có nhiều đại biểu đồng ý với tôi, trong đó có Trần Văn Tạo, Ủy viên TVTU, Phó giám đốc Công an TP, Phạm Phương Thảo, Ủy viên TVTU, Phó CT phụ trách VHXH UBND TP thì chủ tọa kỳ họp lại được tin ban Thường vụ Thành ủy họp và đã đồng ý dẹp chợ hoa TP. Tôi cương quyết đề nghị có Nghị quyết về vấn đề này nhưng chủ tọa làm ngơ và thông qua NQ ở HĐND TP. Tuy đấu tranh gay gắt như vậy nhưng đối với anh Võ Viết Thanh tôi vẫn tôn trọng tính trung thực, quyết đoán của anh.

Lúc đó tôi với tư cách đại biểu HĐND TP có phối hợp với các vị hưu trí Q.6, với Ban quản lý thị trường TP để tố cáo những tiêu cực, sai trái của Giám đốc Đông lạnh Hùng Vương. Phối hợp với cuộc đấu tranh này có anh Nguyễn Văn Thắng, Ủy viên TV Quận ủy Q.6, Trưởng ban Tuyên huấn Q.6. Thắng cũng là dân phong trào SV. Không hiểu sao sau đó có một văn bản có danh sách 12 người gọi là điệp báo của Cục tình báo TƯ trong đó Nguyễn Văn Thắng nằm ở số 7. Lúc ấy anh Nguyễn Minh Triết mới về làm Phó bí thư thường trực của TƯ. Tôi gặp anh Nguyễn Minh Triết và trình bày với anh về vấn đề thì anh đề nghị tôi không can thiệp nữa vì danh sách đã có dấu đỏ của đặc ủy tình báo TƯ của Mỹ. Trước đó có người biết chuyện ngụy tạo danh sách này và nói danh sách láo được đánh trên giấy Bãi Bằng là giấy chỉ do Cộng sản sau 1975 sản xuất. Anh Nguyễn Minh Triết ghi nhận nhưng Nguyễn Văn Thắng vẫn bị giam ở 4 Bạch Đằng. Lúc ấy Q.6 tính lấy lại nhà của Nguyễn Văn Thắng ở Bà Hom, Q.6. Tôi gặp Chủ tịch Võ Viết Thanh và đề nghị anh xem xét lại vấn đề này thì anh nói với tôi một cách cương quyết: “Chuyện chính trị của Thắng tôi không biết nhưng chuyện nhà của Thắng tôi bảo đảm không ai lấy được”. Anh giữ lời hứa khi Thắng được giải oan về lại Bà Hom, Q.6 như cũ. Tôi gặp anh Võ Viết Thanh cám ơn anh. Nhân đó tôi hỏi thăm tại sao anh không đi học Cử nhân, Tiến sĩ như những người khác. Anh cười nói rất Nam Bộ: “Tôi không chơi kiểu đó. Nếu tôi học tôi sẽ xin nghỉ làm để đi học thật sự, không như những vị học giả mà bằng thật như hiện nay”. Từ đó quan hệ giữa anh và tôi rất vui vẻ, không còn nhớ gì trận đấu khẩu nảy lửa ở HĐND về vụ chợ hoa Nguyễn Huệ. Sau này anh bị thất sủng vì vụ án Sáu Sứ mà trong quyển Bên thắng cuộc nhà báo Huy Đức có nêu.

Tôi nêu những trải nghiệm nói trên để chứng minh rằng trong chế độ này không có chỗ cho người trung thực mà chỉ dành cho những người nói láo, tránh né đấu tranh. Giờ đây chúng ta phải phá vỡ nỗi sợ hãi đó đi để thực hiện một chủ trương cực kỳ quan trọng của nhà cách mạng Phan Châu Trinh: Khai dân trí, chấn dân trí, hậu dân sinh.

Cuối cùng tôi xác định bài viết này chỉ có mục đích là thanh toán, tính sổ cuộc đời của mình, trang trải những món nợ còn lại để gửi các vị lãnh đạo Đảng CSVN, để mong các vị “mở mắt” ra mà có sự lựa chọn con đường sống cho dân tộc. Hiện nay xu hướng chạy theo CN Mác-Lênin CNXH đã lạc điệu, không còn phù hợp nữa và đã sụp đổ tan tành ở ngay quê hương Xô Viết. Hiện nay là cuộc đấu tranh trên thế giới về dân quyền, dân sinh, dân chủ, tự do, tiến bộ xã hội và bảo vệ môi trường. Nghĩa là đây là cuộc đấu tranh quyết liệt cho con người, vì con người chống lại các thế lực phản động đang âm mưu nô dịch nhân dân, phá hoại môi trường vì những lợi ích kinh tế ích kỷ của các tập đoàn, lung đoạn nhà nước.

Tôi không tin lắm về sự tự giác của một số nhà lãnh đạo Đảng và Nhà nước sớm thấy tình hình và xu thế phát triển hiện nay để đặt lợi ích của Đất nước, Tổ quốc lên trên hết mà có một giải pháp hợp lý, không vì lợi ích và sự tồn tại của Đãng, của chế độ mà đi ngược lại xu thế phát triển của thời đại hiện nay. Tôi quan niệm rằng làm nhiệm vụ của chúng ta hiện nay là cương quyết đấu tranh cho một xã hội công bằng, dân chủ và tiến bộ, tôn trọng thực hiện những lý tưởng của biết bao thế hệ cha anh chúng ta về một nước VN hòa bình, độc lập, tiến bộ xã hội, văn minh và giàu mạnh. Một khi xã hội dân sự, xã hội công dân mạnh lên, đủ sức kìm hãm, ức chế các khuynh hướng độc tài của một nhà nước toàn trị. Trước mắt là phải “chấn dân khí” để không còn sợ hãi các thế lực tàn bạo, không sợ bắt bớ, tù đày. Sau đó là “khai dân trí” và “hậu dân sinh”.

Bài viết nầy cũng là để trải lòng với bạn bè, đồng đội và những nhân sĩ trí thức, các văn nghệ sĩ, các bạn TNSVHS mà tôi đã quen hoặc mới quen, để khẳng định một điều: với lòng tự trọng của một công dân một nước có lịch sử hào hùng chúng ta phải hành động. Không nên ngồi tranh luận với nhau về sự đúng, sai khi chọn lựa đứng bên này hay bên kia. Vì thật ra cả một bộ phận loài người trong đó có người VN khát khao với một xã hội tốt đẹp hơn, chống lại cái ác, cái xấu nên đã có thời gian dài nuôi ảo tưởng về ĐCS VN và CNXH. Vấn đề là trước đây chúng ta chưa có đủ điều kiện, dữ liệu để nhận thức một số vấn đề sống còn của đất nước nhưng hiện nay tình hình trong nước và trên thế giới đã thay đổi, vì vậy chúng ta phải nhận thức lại một số vấn đề trước đây. Nhận thức lại và dấn thân hành động cho cuộc chiến đấu mới. Đừng loay hoay những chuyện đã qua mà làm suy yếu sức mạnh đoàn kết dân tộc. Hãy để con cháu chúng ta làm nhiệm vụ đánh giá lịch sử. Còn chúng ta trước mắt là hành động, hành động và hành động. Điều này tôi nói một lần rồi thôi…

Viết trong những ngày nằm bịnh.

Lê Hiếu Đằng (Bauxite)

———————————————-

Tác giả Lê Hiếu Đằng:

- Nguyên phó TTK Ủy ban TƯ LM các lực lượng Dân tộc, dân chủ và Hòa bình Việt Nam
- Nguyên phó CT Ủy ban MTTQ VN TP.HCM (từ 1989-2009)
- Đại biểu HĐND TP khóa 4, khóa 5

55 Phản hồi cho “Lê Hiếu Đằng- Suy nghĩ trong những ngày nằm bịnh…”

  1. ABC says:

    Không ai hiểu ở một ngả ba đường nào đó,cái ngả kia sẽ đưa đời mình đi về đâu,nhưng cái hành động quá sức nhân đạo,tử tế,của chính quyền VNCH là đã cho tù nhân Lê hiếu Đằng được bước ra đi thi,nó đã dẫn tới con đường đời kế tiếp của ông,là có cơ hội hoạt động cho CS,trong cương vị lãnh đạo của sinh viên Sài gòn,và đã dẩn tới một LHĐ như ngày nay .
    Nếu như ngày ấy,VNCH cũng hành động như CSVN ngày nay,nghĩa là cấm tiệt,tù là tù,không thi cử gì cả,thì đời của ông LHĐ sẽ ra sao nhỉ ? một là ra tù,nhảy núi làm một tên du kích bá vơ, hai là,muốn sống ở thành phố thì phải đi lính !
    Rỏ ràng,cả 2 đường,chẳng có con đường nào ông muốn .
    Vì vậy,theo tôi nghĩ,cái ơn của VNCH đối với ông LHĐ là ở đây !
    Ông LHĐ vẫn nợ VNCH một lời cảm tạ !

  2. Hòa says:

    “Đừng loay hoay những chuyện đã qua mà làm suy yếu sức mạnh đoàn kết dân tộc. Hãy để con cháu chúng ta làm nhiệm vụ đánh giá lịch sử. Còn chúng ta trước mắt là hành động, hành động và hành động.”
    Lê Hiếu Đằng đến chết vẫn láo nhỉ? Bàn tay hắn nhuộm đầy máu của dân Việt, nhất là dân Miền Nam. Nay biết rõ bọn csvn sai sạch sành sanh mà vẫn chưa xin lỗi với những người vì chúng mà chết, vì chúng mà sống lầm than trong địa ngục csvn đã mấy thế hệ.
    Vậy mà hắn vẫn còn muốn kêu gọi mọi người “đừng loay hoay những chuyện đã qua” nghĩa là hắn muốn mọi người đừng truy cứu tội Việt gian, tội xâm lăng diệt chũng Việt, tội phản quốc, tội bán nước, tội hủy hoại dân tộc, tội bắt dân tộc làm cộng nô cho ngoại bang Nga Tầu, tội phá hoại quê hương, tội giết dân cướp đất cướp của, tội bắt dân sống ngu, tội đàn áp dân cưỡng chế bắt thi hành theo lời bọn csvn, tội bịt miệng, tội bỏ tù vì chống khựa bảo vệ tổ quốc ….
    Đã thế chúng muốn mọi người Việt Nam đoàn kết dưới trướng bọn Việt gian csvn chống Tầu cho bọn csvn như chúng và gia đình chúng ngồi mát ăn bát vàng, hà hiếp đàn áp dân tiếp tục để tiếp hơi bọn hèn với giặc ác với dân để khỏi suy yếu dân tộc.
    Tên nầy ác gian như thế, gần chết vẫn còn gian, chưa hề mở lời xin lỗi mọi người vì sự điên khùng lùn trí của hắn vì tin vào tên Hồ Chí Minh và đảng csvn mà làm hại dân tộc. Với một tên gian hèn như vậy ai tin tên LHĐ nầy là thêm một lần dại ngốc.
    Thiết nghĩ khi hắn chết, không biết bao nhiêu oan hồn sĩ tữ, dân chết oan sẽ lôi hắn xuống nghìn tầng địa ngục đời đời kiếp kiếp như chủ cộng nô HCM của hắn cũng vẫn chưa đủ.
    Già gần chết rồi LHĐ. Còn chim trước khi chết còn cất tiếng bi ai, vậy mà ngươi vẫn chưa biết sám hối, vẫn còn muốn giúp bọn csvn giữ quyền lực?

  3. Hoàng says:

    Cùng cơ quan tôi có cô mà chồng làm công an nói với bạn bè ” mấy anh chị hồi đó ở trong Nam được tự do lắm rồi. Tụi em ngoài đó chả dám nói gì.” Tôi cười ” Thế rồi mình được giải phóng !”.
    Nhớ dân Bắc sau 1975, nữ thì quê mùa áo quần rộng lùng chùng, tóc cột đuôi hay thắt bím, chân mang dép râu. Cái gì trong Nam cũng lạ với mấy cô, nước đá cũng mới nếm lần đầu, thái độ trước một nền văn minh rất e dè, nể vì, nam cũng thế. Hung dữ ra uy chỉ có đám nằm vùng. Bây giờ họ thay đổi lắm, ăn uống chải chuốc, đi xế xịn ở nhà lầu, tuy ra vẽ của thứ dân xem dân Miền Nam như là dân thuộc địa. Chế độ lý lịch hãy còn, mấy đời CS vẫn có lý lịch tốt, cơ quan mấy xếp không ai dám đụng tới họ.

  4. Trực Ngôn says:

    Chào ông Lê Hiếu Đằng

    Đọc bài viết này của Ông tôi không biết nên khóc hay cười?

    Ông đã góp phần làm sụp đổ VNCH, một chế độ dân chủ non trẻ, để tạo nên chế độ độc tài gian ác hiện nay, nó đã gây ra biết bao nhiêu đau thương chết chóc cho dân tộc!

    Đập phá thì dễ, nhưng xây dựng lại thì cực kỳ khó khăn, đã hơn 38 năm rồi mà đất nước vẫn cứ xụt đụi, chỉ có bọn cán bộ nhà nước CSVN ngày càng giàu sụ vì tham nhũng, cướp đoạt đất đai tài sản của nhân dân để trở thành tư bản đỏ, còn người dân đen thì ngày càng nghèo đói, quẫn cùng!

    Xót xa đau lòng quá phải không Ông?

    Nếu bài viết này “chỉ có mục đích là thanh toán, tính sổ cuộc đời của mình, trang trải những món nợ còn lại để gửi các vị lãnh đạo Đảng CSVN, để mong các vị “mở mắt” ra mà có sự lựa chọn con đường sống cho dân tộc” thì tôi e rằng sẽ chỉ uổng công vô ích! Giống như đàn gảy tai trâu, nước đổ đầu vịt!

    Mà Ông hãy cùng những trí thức yêu nước cần phải lấy mạng sống và sức tàn của mình, cùng vói nhân dân xô đẩy cỗ xe cổ lổ sỉ (chế độ) này xuống hố rác lịch sử, có như vậy thì Việt Nam mới có thể có được luồng khí mới để có đa đảng và xây dựng dân chủ được!

    Đấy cũng là cách lập công chuộc lỗi với dân tộc và Tổ Quốc Ông ạ!

    Hãy ngẩng cao đầu làm người trí thức
    Quyết đem tài trí phụng vụ dân tộc và núi sông
    Hỏi: sao những người trí thức như Ông
    Chịu cúi đầu làm tay sai cho bọn việt gian bán nước?

  5. Tôi rất cảm thông với ông Lê Hiếu Đằng, dù bệnh nhưng ông tiếp tục cuộc đấu tranh cho quyền sống, quyền làm người của người dân bị mất đất, khốn khó. Một số người phê bình ông vì chưa hiểu nỗi lòng thương nước của ông, ông tranh đấu cho mỗi người dân có quyền sống, quyền sở hữu mảnh vườn mà không bị bọn VC mang mặt người, nhưng lòng thú đến cưởng chế.Nhưng kêu gọi bọn VC thương nước, thương dân thì khó mà thay đổi lòng dạ những tên mang mặt người, lòng thú. Bọn chúng sinh ra đời có một mục đích lớn là làm khổ người dân, bọn VC giống như người chồng say sưa sau đó bộc lộ tính hung hăng đánh vợ. öng Đằng làm sao khuyên chúng bỏ rượu chè, lo làm ăn lương thiện để nuôi vợ, nuôi con. Nói chuyện yêu nước với bọn chúng như nói chuyện mây mưa , hảy nói với chúng nên yêu tiền thì bọn chúng sẽ hoan hô ông.

    VN giờ này hết thuốc chửa, quốc gia cũng như VC không có một lãnh đạo ra hồn, những khuôn mặt như tướng Kỳ , hoặc ông Trọng, đồng chí X toàn là lũ tự cao tự đại, chụp mũ và ăn hối lộ. Cho nên hy vọng có một nước VN hùng cường thì đó là một điều ảo tưởng xa vời. Trong tương lai VN sẽ mất toàn bộ và chuyện Tàu chiếm VN là không tránh khỏi. Tôi hỏi ông Đằng ông có dám cầm súng chống lại Trung Hoa khi Tàu phát hỏa đánh vào sào huyệt VC để bắt bọn phản về Tàu trị tội không?, hay ông sẽ mừng thầm như 90 triệu người dân VN thấy đồng chí X và các đồng chí như Phùng Quang Thanh, Nguyễn Sinh Hùng, ông Trọng bị trói tay dẫn về Tàu trị tội. Dân tộc VN chúng tôi muốn thấy ngày ấy thôi. Chuyện đa đảng sẽ không bao giờ hiện thực trong một xã hội khi ý thức dân tộc của người dân bị bóp chẹt. Tôi thường gặp người VN và đưa ra hai câu hỏi: Anh muốn dân VN có tự do đa đảng hay thấy bọn VC bị trói tay mang về Tàu trị tội ăn cháo đá bát. Phần lớn người dân khi nghe nói chuyện đa đảng, tự do là họ phì cười và họ chỉ mừng và sung sướng nhất khi các lãnh tụ VC bị trói tay, giải về Tàu trị tội.

    Xin gởi đến ông điều may mắn, đầy lạc quan để chửa bệnh ung thư và tiếp tục thực hiện những mục đích mà ông đã sắp đặt.

  6. Lý Nhân Bản says:

    Anh LHĐằng là người trí thức can đảm và là một người Việt yêu nước yêu dân nồng nàn. Khi thấy đất nước đi vào chỗ nguy hiểm vì có thể bị nô lệ Tàu, anh đã cùng nhân dân xuống đường. Anh đã lại dấn thân khi không còn là thanh niên. Nhưng lòng yêu nước đâu có tuổi.

    Đề nghị từ bỏ đảng CS tập thể và thành lập đảng mới cuả anh thật là một đề nghị táo bạo và khả thi.
    Tôi thật cảm phục tấm lòng cuả anh đối với dân, với nước.

    Có điều tôi ko đồng ý với anh về việc đảng CS Việt Nam ko có đối thủ. Nếu chúng ta quan sát sự sụp đỗ nhanh chóng cuả các nước CS đông Âu, chúng ta biết rõ là những chế độ dã man cộng sản ko hề có chỗ đứng trong lòng người dân. Về phương diện lịch sử, đảng CS Việt Nam đã hoàn tất nhiệm vụ lịch sử cuả nó là giành được vị trí cầm quyền và thống nhất đất nước. Điều này chúng ta ko thể chối cãi được nhưng đồng thời cái di hại cuả hệ thống cộng sản đối với đất nước và nhân dân cũng quá lớn. Đảng CS Việt Nam sẽ biến mất. Vấn đề chỉ là thời gian. Mà thời gian nhanh hay chậm là do chính người Việt chúng ta chủ động đấu tranh. Lời kêu gọi cuả anh Lê Hiếu Đằng “hành động, hành động và hành động” chính là chất xúc tác cho một suy nghĩ mới, hành động mới thúc đẩy sự kết liễu đảng CS Việt Nam trong tương lai gần.

    Mong anh chóng hồi phục và trở lại con đường đấu tranh cho lẽ phải, công bằng vì dân vì nước.
    Cám ơn anh.

    Lý Nhân Bản

  7. Le Quoc Trinh says:

    Thân chào ông Lê Hiếu Đằng,

    Cám ơn ông đã gián tiếp trả lời những câu hỏi của tôi trong “Lá thư ngỏ gửi các nhà trí thức thiên tả hải ngoại”. Ông xác nhận rằng “Chính miền Nam CH đã giải phóng miền Bắc CS sau ngày 30/04/1975″ và ông kêu gọi HÀNH ĐỘNG để “tính sổ” với ĐCS VN. Tôi thành thật cám ơn một con người lão thành cách mạng MTGPMN đã biết sám hối trong giờ phút sinh tử của bịnh tật.

    Tuy nhiên ông Đằng vẫn chưa đi thật sâu vào cốt lõi của vấn đề vì ông nghĩ rằng ĐCS VN còn uy tín trong quần chúng và là đảng phái duy nhất để lèo lái con thuyền quốc gia trong giai đoạn hiểm nguy này. Ông LH Đằng tự mâu thuẫn khi thú nhận rằng chế độ XHCN này đã đào tạo ra một nếp sống đạo đức giả “Cái xấu, cái giả dối lên ngôi, cái chân thật bị dìm xuống hố”, thế mà ông vẫn còn lưu luyến với ĐCS VN trong niềm hy vọng rằng nó sẽ tự cải tạo ??? Phải chăng ông chưa nhìn thấy sự thật quanh ông ? Ông đâu có biết thực dân Pháp thi hành chính sách “chia để trị” với nhân dân ba miền Nam Trung Bắc, nhưng chúng không thành công bằng ông Hồ Chí Minh. Chỉ trong vòng 60 năm thống trị ĐCS VN ông Hồ đã dìm sâu “lòng yêu nước truyền thống của nòi giống Lạc Hồng” xuống tận bùn đen của chế độ XHCN, ông Hồ đã thành công rực rỡ bằng chính sách mỵ dân ngu dân để gây phân hoá tận cấu trúc cơ bản gia đình VN khiến vợ chồng chia lìa, con cái thù hằn nhau, anh em nghi kỵ nhau.

    Tôi đang chờ phản ứng dây chuyền của tầng lớp lão thành cách mạng như ông, những đồng chí từng tranh đấu ở SaiGon thời CH, như các ông: HT Mẫm, LV Giàu, N Trung, HC Quyết (A. Menras), Lữ Phương, vv…Tình thế đất nước đang vào hồi nguy ngập vì bọn bành trướng TQ sẽ quyết định hành động quyết liet để giải quyết cho xong “mảnh đất hình chữ S này” sau hai ngàn năm chật vật với tinh thần bất khuất của tổ tiên giống nòi Lạc Hồng.

    Thân ái chào ông,

    Lê Quốc Trinh, Canada
    12-08-2013

  8. BUILAN says:

    “CON CHIM TRỨỚC KHI CHẾT HÓT LỜI BI AI”

    Cảm ơn anh ĐẰNG đã traĩ lòng

    _ “Lão lai tài tân” LHĐ và bạn bè“ĂN CƠM QUỐC GIA THỜ MA CỘNG SẢN” cùng thời với anh có còn đủ thời gian cùng “dũng khí” đễ thực hiện ước mơ ??? !! Tôi không có ý xúc phạm quá khứ qúy anh đâu ! Dù gì thì đó vẫn là sự thật !

    _ Tôi không lầm thì những ngày sau 1975 Tổng Biên Tập cuả SGGP _ TN_ TT_ PN và cả Báo CÔNG AN.. (thêm tờbáo ngoại ngữ gì gì cuả Võ Như Lanh? ).. đều do dân QN đãm nhận !

    XIN HOỈ : Nay thì bài viết cuả anh ĐẰNG có được phép đang ở tờ báo nào trong nước không nhĩ ??? Nếu không, thì liệu có ích gì !
    Anh LHĐ và bạn bè có dám THỰC HIỆN như “một tờ rơi”- kèm theo với BTN/QTNQ phổ biến rộng raiĩ trong toàn dân ??? (HKB thưà sức hổ trợ về tài chánh, nếu cần thì có tôi )
    Tôi vẫn thường xuyên tìm đọc HĐN ! VHT thì chán ngán ! HKB chỉ là một nhà kinh doanh (đâu có viết lách gì) – Ông bà HC có còn khoẻ không BÁU ?

    “Tôi nghĩ trong một thời gian dài ĐCS sẽ là một lực lượng chính trị mà không có bất cứ lực lượng nào có thể tranh chấp được. Các nhà lãnh đạo ĐCS cần tự tin điều đó. Dần dần các Đảng đối lập sẽ trở thành một lực lượng làm nhiệm vụ như một kháng thể trong một cơ thể xã hội lành mạnh. Nếu xã hội không có lực lượng đối lập sẽ trở thành một con bệnh SIDA khó trị, chờ chết mà thôi.”
    _Liệu có phải anh LHĐ vẫn còn nặng lòng suy tư LO cho sự tồn vong cuả ĐCS !???

    @ _ Sau cùng tôi xin quý BÀ CON mở lòng ra mà đọc- Mở rộng vòng tay nhân aí ÔM NHỮNG ĐỨA CON YÊU nghe qúy anh TRAĨ LÒNG !

    “Bài viết nầy cũng là để trải lòng với bạn bè, đồng đội và những nhân sĩ trí thức, các văn nghệ sĩ, các bạn TNSVHS mà tôi đã quen hoặc mới quen, để khẳng định một điều: với lòng tự trọng của một công dân một nước có lịch sử hào hùng chúng ta phải hành động. Không nên ngồi tranh luận với nhau về sự đúng, sai khi chọn lựa đứng bên này hay bên kia. Vì thật ra cả một bộ phận loài người trong đó có người VN khát khao với một xã hội tốt đẹp hơn, chống lại cái ác, cái xấu nên đã có thời gian dài nuôi ảo tưởng về ĐCS VN và CNXH. Vấn đề là trước đây chúng ta chưa có đủ điều kiện, dữ liệu để nhận thức một số vấn đề sống còn của đất nước nhưng hiện nay tình hình trong nước và trên thế giới đã thay đổi, vì vậy chúng ta phải nhận thức lại một số vấn đề trước đây. Nhận thức lại và dấn thân hành động cho cuộc chiến đấu mới. Đừng loay hoay những chuyện đã qua mà làm suy yếu sức mạnh đoàn kết dân tộc. Hãy để con cháu chúng ta làm nhiệm vụ đánh giá lịch sử. Còn chúng ta trước mắt là hành động, hành động và hành động. Điều này tôi nói một lần rồi thôi…
    Viết trong những ngày nằm bịnh.

    Lê Hiếu Đằng (Bauxite)

  9. Hiển, Đồng Nai says:

    1. Nam Quốc nhân says:

    Ông Đằng theo đảng cộng sản, đi một vòng đến cuối đời mình để trở về khởi điểm cộng hòa, tam quyền phân lập!
    Trong suốt vòng đời theo đảng cộng sản ấy của ông, của những người như ông ở miền Nam, các ông, các anh, hãy trở lại thời chúng ta hãy còn là những sinh viên: Những sinh viên nông nổi, hiếu động như anh, các anh đã góp phần làm đất nước hổn loạn, điêu linh. Hành động thiếu suy nghĩ của các anh đã gây ra biết bao nhiêu là tàn phá, vật chất, tinh thần, tình cảm đổ vỡ, chia lìa trong lòng người?

    Bao nhiêu đồng bào Việt Nam đã chết chóc? Bao nhiêu gia đình Việt Nam đã ly tán, chia lìa? Bao nhiêu thống khổ, đớn đau mà đồng bào, dân tộc đã phải chịu đựng đến oằn vai, nhiều người không chịu đựng nổi đã chết vì cuộc chiến tranh nam – bắc, vì cuộc đói khổ, oan nghiệt mấy mươi năm sau khi trận chiến đã tàn!

    Bao nhiêu người đã chết trong tù đày, uất hận để sau cùng cả nước phải đói khổ, khốn cùng, nhục nhả vì chế độ cộng sản! Quốc gia, dân tộc đã vì chế độ cộng sản mà phải đi ăn xin, ăn mày khắp giới về mặt chính phủ. Về mặt cá nhân, đồng bào miền nam, miền bắc ào ạt ra đi để chết chìm, chết trôi, chết nổi trong Biển Đông, trong rừng biên giới Thái _ Miên. Ai còn sống sót phải chịu nhục nhả nơi các trại tỵ nạn khắp vùng Đông Nam Á sau năm 1975 và tiếp tục cho đến khi họ tái dựng lại được cuộc đời. Họ làm việc hôm nay, sống cho ngày mai mà tâm tư họ vẫn mãi ám ảnh không rời bởi những mất mát quá lớn lao của ngày qua trong quá khứ…

    Cho đến tận ngày nay, cả nước vẫn tiếp tục “xin được” ra đi ở đợ gần như cho toàn thế giới, thanh niên, thiếu nử Việt Nam phải xin đi ở đợ ở các nước Đông Nam Á, Ả Rập, Nga Xô, kể cả Trung cộng! Nhiều người đã chết vì quá lao lực, bị hành hạ. Nhiều người khác đã chết tàn tạ vì bệnh SIDA ở Hongkong, Singpore, Malaysia, ở Moscou, ở Prague, ở Taipei, bị đối xử như những phần tử phạm pháp, trộm cắp trên đường vượt biên trái phép sang Pháp, Đông Âu để được vào Anh quốc, Nga Xô hiện nay…và để sau cùng hôm nay là cả nước phải mất nước vào tay Trung cộng! Cuộc ra đi khỏi Việt Nam lại đang tiếp tục vì chế độ cộng sản nhưng lần này lại có thêm yếu tố Trung cộng! Hành trình cộng sản ấy có ích gì?

    Tôi biết những lời của ông hôm nay là những lời thành thật. Tiếng kêu của con chim sắp chết là lời thành thật, lời của đau thương. Tôi hiểu, cảm thông và tôi cảm ơn ông vì tôi biết những lời này của ông dù sao cũng tốt cho những người trẻ hiện nay và sau này. Ước chi người ta đã không vướng tay vào tội ác để không phải nói lời tạ tội. Lời tạ tội chỉ có ý nghĩa với người sống. Với những người đã chết có ý nghĩa gì đâu!

    Phần tâm linh, tôi không biết ông có theo tôn giáo nào. Tôi chỉ cầu nguyện bằng lời chung, cầu xin Thượng Đế che chở cho ông, ban nhiều ơn lành lên ông để ông được sống bình yên cho đến giây phút sau cùng của đời người. Vì cho cùng ai trong chúng ta rồi cũng đến giây phút phải ra đi. Sống là cõi tạm, về là bình an.

    Reply
    Hải says:

    Ở đời ăn gì cũng đựoc, chớ có ăn năn. Ông Đằng đang ăn năn, thứ ” bài cũ” của ông Kiệt, ông An và sẽ còn tiếp lê thê nhiều ông nữa. Lịch sử thì không có chữ NẾU nên hãy để lưong tri các ông ấy gặm nhấm cho tới khi nào hết, không cầu ai ban phứoc, phò hộ đựoc, nhân quả thì phải trả sòng phẳng, ông Đằng muốn sòng phẳng và minh bạch như lời ông ta nói.

    • Võ Đình Tuyết says:

      Bài viết phản hồi trên của anh Hiển,Đồng Nai hay Nam Quốc Nhân.Thật là hay… và đầy tính nhân bản.
      Không biết ngày xưa trước 75 anh là lính hay sinh viên? nhưng với những cảm nghĩ tuôn ra từ con tim và khối óc tôi nghĩ anh có một tâm hồn quãng đại khi nhìn về những quá khứ xưa cũ.Một quá khứ đau buồn cho những người còn có lương tâm.Cũng giống như rất nhiều người hồi tâm sau một thời làm người cộng sản như: Tướng Trần Độ,nhà văn Nguyễn Khải..v..v.Phần đông những trí thức hay sinh viên thời đó ở miền Nam,theo tôi họ cũng bắt đầu từ- Lòng Yêu Nước-,nhưng cái bẫy cộng sản giăng ra những cái lưới phù phép ảo tưởng làm mờ đi bao trùm nhót lại những lương tri tốt đẹp.Người cộng sản biết tô lên những mản màu xanh hy vọng để che dấu những tham vọng cuồng điên ở phía sau lưng bức tranh lỡ lói bạo tàn.Cuối cùng, chúng ta nhìn thấy rõ những trí thức và sinh viên nhẹ dạ trở thành một bầy thiêu thân trên con đường dấn thân của mình.. và nhà Chùa là nơi ẩn thân của họ.Ông Lê Hiếu Đằng trước sau là một người miền Nam trốn chạy theo cộng sản.Sau nầy những người cộng sản như ông hết thời, giật mình, phản tỉnh lại những việc làm trong quá khứ của ông ta. Nhưng theo tôi: các ông ấy phải biết rằng người Việt Nam miền Nam thân yêu cũng sẽ dễ quên và tha thứ nếu các ông chân thật chứ không biện minh sảo ngôn miệng lưỡi.
      Cám ơn bài phản hồi của anh Hiển,Đồng Nai.

  10. Người góp ý says:

    Những gì ông LHĐ viết nội dung na ná các đảng viên CS về hưu hay không còn nắm giữ chức vụ ăn trên ngồi trước,LHĐ có lẽ không bằng Trương như Tảng ,Dương huỳnh Hoa hoặc Hoàng minh Chính…nhưng thử hỏi bây giờ còn kịp không hay là chỉ công dã tràng khi TQ chi phối VN kinh tế lẫn chính trị chưa nói đến vấn đề xã hội ,những gì LHĐ mong muốn trở thành hiện thực khi nào TQ sụp đổ.

    • dai nguyen says:

      It isn’t too late and it doesn’t matter whether or not the Chinese Communist regime is collapsed, we all have to do the best to help our people. We need every ounce of support from everyone. Please don’t be too pessimistic.

Leave a Reply to Hoàng