Cuộc chiến của Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt và của những bố cu mẹ đĩ thời đại

Người cộng sản thường dùng từ cách mạng để nói đến những cuộc cướp chính quyền của họ. Họ say sưa đả phá và lật đổ những chế độ được cho là thối nát hầu tạo dựng nền móng mới cho nhân loại. Đó là nền móng vô sản, hay cộng sản quốc tế, quyết san bằng xã hội cả vật chất lẫn tinh thần, tiêu diệt quyền tư hữu, huỷ bỏ giai cấp, nhà nước và biên cương quốc gia, thiếp lập đại đồng thế giới!

Mộng ước vĩ đại đó của những người Mác xít đã trở thành ảo mộng thất bại ê chề. Từng quốc gia cs nối đuôi (vượn người) nhau đầu hàng chế độ dân chủ tư bản, ngay tại cái nôi phát xuất ra cách mạng vô sản Liên Xô, trước đó đã đổ từng quân bài ở Đông Âu đúng theo thuyết domino của Mỹ, nhưng đã hiện thực ngược lại trong thế giới cs!

Xưa nay, CSVN đã dùng khá nhiều người ít học cho nắm các chức vụ cao cấp trong đảng và nhà nước – vì họ muốn kiểm soát và điều khiển đảng viên cũng như nhân dân theo hướng cứu cánh biện minh cho phương tiện, đồng thời theo chính sách hồng hơn chuyên và ý tưởng trí thức không bằng cục phân của Mao – do dó, độc giả dễ hiểu lầm khi đọc tựa đề trên.

Khi đặt tựa như vậy, chúng tôi có ý muốn cho độc giả thấy rằng cuộc cách mạng dân tộc bao gồm những kẻ cùng khổ nhất trong xã hội. Khốn thay, lại là mọi tầng lớp nhần dân, có thể chiếm đến 98% dân số, được gọi là đáy tầng quốc dân để xác định rõ thế đối kháng với mặt tầng thống trị, xác Việt mà hồn ngoại lai. Có như thế mới gom đủ tuyệt đại đa số các thành phần dân tộc không phân biệt một ai, dù là kinh hay thượng, quốc hay cộng, lương hay giáo, trong hay ngoài nước, đứng ở bất kỳ chiến tuyến nào. Miễn đều khẳng định mình là con dân Việt tộc, hà cớ gì phải phân biệt đối xử?

Cách mạng dân tộc của những bố cu mẹ đĩ hôm nay còn nói lên rằng ý thức và sự khởi động cuộc đấu tranh bắt nguồn từ đáy tầng, ảnh hưởng ngược lên trên mặt tầng, ép mặt tầng hoặc phải quay về cùng đáy tầng, hoặc sẽ bị đào thải không thương tiếc mọi thế lực kháng cự lại tư duy và quyền lợi dân tộc.

Đây là cuộc chuyển hoá tâm thức thiêng liêng của toàn thể con dân Việt tộc, vượt lên mọi cuộc đấu đá cục bộ. Đó cũng là cuộc đấu tranh của Vạn Thắng Vương Đinh Bộ Lĩnh, phất cờ lau khống chế và đánh bại mọi âm mưu chia rẽ, gieo rắc hận thù bấy lâu của các ác lực ngoại bang đã ăn sâu vào một bộ phận dân tộc, biến thành sâu mọt làm hoen ố ý chí đoàn kết trăm con tự ngàn xưa. Một cuộc vượt thắng cao cả và vạn thắng tất cả các thế lực ma quái để kết đoàn quốc dân, đưa đất nước đến bến bờ khác hơn, vinh quang tốt đẹp hơn bến bờ xã hội chủ nghĩa đang cố uốn ép dân tộc đi theo!

CSVN đã cướp đi quyền dân tộc tự quyết thiêng liêng của toàn dân, biến nhân dân thành đoàn lũ nô lệ cho họ hưởng lợi lộc trên đầu trên cổ. Dựa vào lý tưởng mê muội cộng sản, hiện thời là hô hào chủ nghĩa xã hội, họ đã đánh mất hồn nước và không còn cần đến quốc dân nữa. Khi đảng ỷ lại vào chủ nghĩa ngoại lai, vào thế lực ngoại bang, tất nhiên quần chúng bị rẻ rúng khinh khi, bị coi là phương tiện phục vụ mặt tầng. Người dân hết còn là đối tượng để đảng phục vụ. Không những vậy, còn bị gạt ra khỏi nhiệm vụ thiết kế đời sống xã hội, được hiểu là quyền tham gia việc nước.

Kết quả của sự tranh chấp quyền lực trên mặt tầng là những tai họa giáng xuống nhân dân. Quần chúng đã trở thành món hàng, tài sản riêng của bọn người chỉ biết tư lợi quyền lực, chà đạp nhân nghĩa nhằm buôn bán con dân. Đảng dựa vào thế lực ngoại bang nên dần dà xa lánh, coi thường nhân dân. Họ đưa ra đủ mọi chiêu bài nhằm trục lợi, tranh chấp chiếm đoạt chứ không lo chăm sóc vỗ về như các vua chúa thời xưa. Họ bài “phong” mà không học được ở “phong” bài học nâng đỡ bảo bọc muôn dân của cha ông thuở trước. Ngược lại, còn coi dân là thù địch, là diễn biến hoà bình phải cảnh giác canh chừng! Và rồi giờ đây, việc bảo vệ bờ cõi chỉ còn là những mưu mô tranh quyền đoạt lợi của mặt tầng đảng trị. Nhân dân trở thành mục tiêu cho thống trị và bạo hành. Thay vì giữ nước bảo vệ dân, đảng đã đi đêm với giặc để trở thành quân cướp nước, giặc nội xâm, đem bán đất-đai-rừng-biển cha ông cho giặc lạ.

Ai cũng biết nhân dân là chủ nhân đích thực của tổ quốc, nhưng họ bị đảng và nhà nước cướp mất chủ quyền. Đảng cấu kết với tư bản ngoại quốc khai thác nhà đất và công sức lao động quần chúng, phụng sự cho một thiểu số cai trị và tài phiệt nước ngoài. Nhân dân và tổ quốc đã là miếng mồi ngon cho họ tranh giành trục lợi.

Tầng lớp “bố cu mẹ đĩ” này bao gồm cả những con dân Việt tộc có liên quan đến và phục tòng quyền lực bên ngoài VN, nhưng họ ý thức được trách nhiệm nặng nề của người dân đối với quê hương, và người chủ chăn đối với đàn chiên đang bị chó sói hung dữ săn đuổi, nhất là đứng trước nguy cơ mất nước bởi giặc nội xâm cấu kết với giặc.

“Bố cu” Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt xứng đáng là một trí thức thời đại đang đứng trong hàng ngũ dân tộc, noi gương Thầy chí thánh Giêsu tranh đấu cho những kẻ nghèo hèn nhất trong xã hội hòng đem lại hoà bình, tự do và công lý cho đàn chiên. Ngài đang theo gương những đàn anh chủ chăn uy dũng năm xưa như các đức Giám mục Lê Hữu Từ, Trần Kim Điền, Phạm Ngọc Chi v.v… và đang cùng những anh em trong hàng ngũ chủ chiên bất khuất dân tộc như các Linh mục Nguyễn Văn Lý, Phan Văn Lợi… tranh đấu bảo vệ con dân các ngài, cũng là con dân Việt tộc.

Ngài không đem chôn nén bạc Thầy chí thánh trao cho như các vị khác, mà biết đem đi sinh lợi cho đồng loại và nước Trời. Ngài đang thực hiện lời Thánh Phan-xi-cô nhắn nhủ năm xưa: Xin cho con biết đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm… để đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng.

Uy tín và những việc ngài làm rất chói sáng, được giáo dân và các linh mục hết lòng hỗ trợ. Một nam tín hữu nhận xét chủ chăn mình: “Lòng tin của giáo dân vào đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt vì ở đó người ta đã tìm thấy một chủ chăn đích thực, nói theo Kinh thánh thì đó là một đấng chăn chiên lành mà Kinh Thánh nói rằng ‘Ta biết các chiên ta và các chiên ta biết ta,’ một người hy sinh vì quyền lợi của giáo hội và quyền lợi của các dân Chúa. Ấy là cái điều mà dân mong muốn.” Linh mục Lê Văn Cường thuộc nhà thờ Chằm Hạ phát biểu như sau: “Ngài là một vị cha chung rất là hết lòng vì đoàn chiên. Ngài đã chăm sóc cho Tổng Giáo phận đúng là một mục tử nhân lành như Chúa Giêsu xưa kia vậy đó…” (RFA).

Vâng, ngài đang thực hiện công việc hiểm nghèo giữa bầy sói hung dữ nhằm bảo vệ con chiên, để danh Cha được cả sáng và nước Cha sẽ trị đến.

Thế nhưng, ngài đã phải tuân theo lệnh bề trên. Dư luận cho rằng đây là tiến trình thay thế ngài thì nhà nước mới chịu bang giao với Vatican. Một nữ tín hữu phát biểu: “Thật sự sau khi em nghe cái tin này [thay thế ngài] nghe xong thì tự nhiên hai hàng nước mắt chảy ra. Thực sự chúng em rất là buồn. Chúng em cảm thấy chúng em mất mát một cái gì đó rất là lớn mà có lẽ chúng em không bao giờ lấy lại được. Thực sự là như vậy. Khi em nghe tin này thì thực sự ra em rất là buồn. Thực sự ra lâu nay thì hình ảnh đức Tổng Kiệt đã ăn sâu vào trong trái tim của chúng em rồi. Chúng em cảm thấy đó là biểu tượng  mà chúng em nhìn tới để khát khao một điều gì đó về công lý và sự thật… Một mình đức Tổng lâu nay những cái lúc mà sự vụ nổ ra đòi công lý và sự thật thì một mình đức Tổng thi hành giám mục ở phiá Bắc, xoay sở làm đủ mọi việc, thì tại sao lúc ấy không cử ngay một Phó đi, để đến lúc bây giờ bình chân, mọi thứ hiện tại, đang bình yên mọi thứ và đang củng cố một niềm tin thì tại sao lại cần một Phó ra lúc này để làm gì? Có phải là có cái dụng ý gì không? Đấy là câu hỏi rất lớn mà chúng em rất cần Hội đồng Giám mục VN cũng như Tòa Thánh phải giải tỏa được câu hỏi và suy nghĩ của bọn em là như thế.”

Đây chính là sự “can thiệp nội bộ” thô bạo của đảng và nhà nước VN đối với các tôn giáo, nhất là Công giáo ở thời điểm hiện tại. Đảng đã áp lực giới lãnh đạo Công giáo VN và Toà thánh Vatican phải nhượng bộ. Nhưng lại là cơ hội để giáo dân Công giáo nêu lên ước nguyện chính đáng và ngày càng xác định vị trí của họ trong lòng dân tộc. Họ là những bố cu mẹ đĩ thời đại đang đóng góp phần mình trong công cuộc dân chủ hoá đất nước hôm nay. Những buổi cầu nguyện mang sắc thái thiêng liêng đang hoà cùng đáy tầng quốc dân dồn ép áp lực lên mặt tầng thống trị. Nhiều mục tử tốt lành đã tích cực dấn thân. Hệ thống truyền thông Công giáo cũng khẳng định thế đứng trước vận mệnh giáo hội và tổ quốc. Giáo dân đang khẩn thiết đòi hỏi hàng Giáo phẩm VN phải đáp ứng nguyện vọng cả đạo lẫn đời và phải đứng chung hàng ngũ đàn chiên mà tranh đấu. Một tập thể Công giáo thuần nhất sục sôi khí thế đấu tranh, không gì có thể ngăn cản họ yêu nước và giáo hội.

Theo truyền thống, đức Tổng Kiệt đành vâng phục Hội Thánh nhưng ngài không khuất phục, quyết theo gương Thầy Giêsu nêu gương sáng vị chủ chiên. Trong thánh lễ ngày 7/5 chào đón người đồng hành Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, Chủ tịch Hội đồng Giám mục VN về làm Tổng Giám mục Phó Hà Nội với quyền thừa kế, Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh, Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục VN không dấu diếm việc bổ nhiệm Đức cha Nhơn “đã gây ra một số tranh cãi trong những ngày qua. Có người bi quan cho đó là sai lầm của Toà thánh Vatican, là dấu hiệu của một Hội đồng Giám mục VN đang bị phân hoá, bị khuynh loát, thậm chí là một trang sử buồn cho Giáo hội VN và cách riêng cho Tổng giáo phận Hà Nội.” (RFI). Đức Tổng Kiệt đã phát biểu rằng chúng ta cầu nguyện cho vị chủ chăn mới làm tròn nhiệm vụ… ngài sẽ đồng sinh đồng tử với anh em… đời sống của anh em là đời sống của ngài… Trong suốt bài diễn văn chào mừng, lời Tổng Kiệt được nhiệt liệt vỗ tay hoan nghênh nhiều lần. Trái ngược hẳn, diễn từ của Giám mục Nhơn thật buồn tẻ, không nhận một lần vỗ tay nào của dân Chúa Hà Nội!

Đa phần giáo dân nghi ngờ về việc bổ nhiệm này. Họ thắc mắc tại sao vị Chủ tịch Hội đồng Giám mục VN đã 72, ở tuổi gần về hưu mãi trong Nam lại phải ra làm “phó” cho Tổng Kiệt mới 58 tuổi tận ngoài Bắc? Bộ ngoài Bắc hết người rồi hay sao và họ sẵn sàng tẩy chay các thánh lễ do Giám mục Nhơn cử hành, nếu ngài không “đồng sinh đồng tử” với đàn chiên Chúa, theo phát biểu của bà Nguyễn Thanh Mai nêu ra! Phải chăng vì ngài đã kiên quyết đồng hành cùng giáo dân lên tiếng đòi sự thật trong các vụ tranh chấp đất đai giữa Giáo hội và nhà nước, cũng như đã can đảm đòi tự do và công lý cho Giáo hội Công giáo miền Bắc nên bị “hy sinh” cho việc thiết lập bang giao giữa VN và Vatican? Một tín hữu khác, ông Nguyễn Phong Thắng ở Nam Định đồng tình với quan điểm trên và nhấn mạnh ngài không chỉ là người hùng của giáo dân Hà Nội, mà còn nhận được sự ủng hộ của dư luận bên ngoài, nhất là giới trí thức (RFI).

Một điều rất đáng chú ý là mặc dù Toà Tổng giám mục kêu gọi “đừng mang những gì không cần thiết cho thánh lễ,” thế nhưng khoảng gần phân nửa giáo dân đã mang theo các biểu ngữ vinh danh và ủng hộ Tổng Giám mục Kiệt, thay vì là băng rôn chào đón Phó Giám mục Nhơn, được trương lên đầy rẫy cuối giáo đường khiến đoàn Giám mục phải đi vào bằng cửa hông – đúng ra là rước từ cuối nhà thờ lên! Hết thánh lễ, biểu ngữ được di chuyển qua hông nhà thờ, đoàn tế lễ lại đi ra bằng… cửa hậu!

Lạy Thầy chí thánh Giêsu, năm xưa trên Thập giá ngài đã cầu xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ không biết việc họ làm. Xin ngài hãy tha thứ cho chúng con ngày nay như vậy. Xin hãy nhắc nhở vị chủ chăn mới rằng: Hỡi Phêrô, con là Đá. Trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và thế lực ma quỷ sẽ không xâm phạm đến được. Xin ngài hãy đánh động các vị mục tử để xứng đáng là tôi tớ phụng sự dân ngài, trở nên những bố cu mẹ đĩ thời đại mà phục vụ anh em.

Thời khắc chuyển mình của quốc dân VN đã điểm. Toàn thể nhân dân thuộc mọi thành phần dân tộc sẽ kết hợp thành một khối thống nhất, như khối đá uy nghi vững chãi Phêrô làm nền tảng cho Hội Thánh Chúa Kitô năm xưa.

© Tạ Dzu

© Đàn Chim Việt