Nhìn vào sự thật qua vụ các nhà báo gốc Việt bị giết
Sự thật không thể chối bỏ
Trước hết, những người chống lại nhóm làm phim đưa ra lập luận: Nội vụ đã xảy ra hai ba chục năm rồi, giới hữu trách đã có gắng nhiều, vẫn không tìm ra thủ phạm, không ai bị truy tố, tại sao làm sống lại chuyện này? Nhằm mục đích gì? Có âm mưu gì? Ai chi tiền? Đằng sau có ai? Và đằng sau ai có ai nữa? Tại sao lúc này?… Trong khi ấy, những người có thành kiến với Mặt Trận [Quốc gia Thống nhất Giải phóng Việt Nam của Tướng Hoàng Cơ Minh – gọi tắt là Mặt Trận], cũng như với chính đảng kế tục Mặt Trận là Việt Tân, đều nhấn mạnh về nghi vấn Mặt Trận là thủ phạm. Nội dung cuốn phim gây tranh cãi cũng thiên về khuynh hướng này, và cũng không nêu được sự thật mới nào.
Vậy sự thật ở đâu? Bắt đầu từ chỗ nào?
Dù chưa bắt được thủ phạm, chưa ai bị truy tố, nhưng có một sự thật không ai chối cãi được, là có những người bị giết. Sự thật này không ai có thể né tránh, không thể thay đổi, không thể xoá bỏ. Dù nhắc tới nó hay không, dù can đảm đối diện hay hèn mạt chối bỏ, nó vẫn còn đó. Chưa có ai bị truy tố, không có nghĩa là không có thủ phạm, không có người chết. Có nhiều người bị giết mà chưa bắt được thủ phạm, rất nhiều nguy hiểm; vì thủ phạm vẫn thong dong sống trà trộn với người lương thiện trong xã hội, “đã quen mất nết đi rồi,” có thể tái phạm tội ác bất cứ lúc nào; là mối đe dọa thường trực cho mọi người. Hơn nữa, có người chết, thì phải làm cho sáng tỏ. Không làm được là bất lực, vô trách nhiệm, vô cảm.
Theo những tài liệu rõ ràng, không ai chối cãi được, là trong mười năm, từ 1981 đến 1990 thế kỷ trước, có nhiều vụ khủng bố mà nạn nhân thuộc thành phần người Việt tại Mỹ. Kẻ bị đe doạ, bị hành hung, người bị đốt nhà, nhiều người bị bắn chết, có người chỉ bị thương, thoát chết. Nội dung cuốn phim gây tranh cãi chỉ nói tới năm người bị giết, nên ở đây, cũng chỉ đề cập tới những người này.
Năm người bị giết không chỉ là con số đơn độc vô tri vô giác. Mỗi người không chỉ là một phân số 1/5 của một tổng số. Họ là những con người bằng xương bằng thịt, có tên tuổi, diện mạo, có sở thích, chí hướng, có gia đình, bạn hữu và nguồn gốc. Đó là sự thật.
Sự thật khác là cả năm người khi bị giết đều cùng đang sống trên lãnh thổ Hoa Kỳ, là cường quốc dân chủ số một trên thế giới, là “thành phố ánh sáng trên đồi cao” cho cả thế giới noi theo về tinh thần trọng luật, và tôn trọng nhân quyền. Sự thật kế tiếp là những người này đã bị giết hai ba chục năm, mà chính quyền Hoa Kỳ vẫn chưa tìm ra thủ phạm để đem ra trước công lý. Nếu đây là một vết nhơ, một điều đáng xấu hổ, đáng nhục thì, ai xấu hổ, ai nhục? Có người nói: khơi lại nội vụ là làm nhục cộng đồng người Việt. Sự thật, có phải vậy không?
Một sự thật khác liên hệ tới nhà báo bị giết không thể bỏ qua: Ngày 7 tháng 1 năm 2015, hai sát thủ xông vào tuần báo châm biếm Charlie Hebdo ở Paris, bắn chết 12 người. Cả thế giới phẫn nộ. Tổng Thống Pháp từng bị tờ báo này mạ lỵ thậm tệ nhiều lần, ra lệnh treo cờ rủ, cả nước Pháp để tang, hàng triệu người xuống đường đeo huy hiệu, tự nhận “Tôi là Charlie” (Je suis Charlie). Tổng Thống Mỹ Obama lên án vụ tấn công là “horrific shooting” (vụ bắn khủng khiếp), hứa giúp đỡ mọi sự cần thiết để đưa bọn khủng bố ra trước công lý. Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki-moon tuyên bố: “Đó là một tội phạm máu lạnh, kinh hoàng không thể biện minh được. Nó cũng là cuộc tấn công thẳng vào nền tảng của dân chủ, vào truyền thông và vào tự do phát biểu.” Thủ Tướng Anh Cameron bầy tỏ trên twitter: “Những vụ giết người tại Paris là bệnh hoạn. Chúng tôi sát cánh với dân tộc Pháp trong trận đánh chống lại kinh hãi và bảo vệ tự do báo chí.”
Khác nhau giữa các nhà báo Pháp bị giết ở Paris, và nhà báo gốc Việt bị giết ở Mỹ là ở chỗ, một đằng bị giết cùng một nơi, cùng lúc, một đằng bị giết lẻ tẻ, rải rác nhiều nơi, trong nhiều năm. Thủ phạm giết nhiều người một lúc, là phạm pháp một lần. Thủ phạm giết người nhiều lần, mỗi lần một vài người, dù tổng số người bị giết ít hơn, nhưng là phạm pháp nhiều lần, có yếu tố tái phạm. Một yếu tố khiến tội phạm nặng thêm.
Vậy, vụ các nhà báo gốc Việt bị giết ở Mỹ phải được coi là nghiêm trọng hơn vụ Charlie Hebdo. Tuần báo Charlie Hebdo là một cá thể trong cộng đồng dân Pháp, dù nhiều người không ưa cá thể này, nhưng từ tổng thống trở xuống, cả dân Pháp đã đau buồn, cùng nhau chịu tang, thế giới chia buồn.
Các nhà báo Việt bị sát hại tại Mỹ, dù có người không ưa họ – chẳng ai được mọi người cùng ưa – trước hết, họ là những cá thể trong cộng đồng người Việt, cùng lúc, họ cũng thuộc về cộng đồng tất cả mọi người sống trên đất Mỹ. Trước hết, cái chết của họ là nỗi đau chung, là tang chung cho cả cộng đồng người Việt. Và theo cách đối xử của dân Pháp trước vụ Charlie Hebdo, họ cũng đáng được dân Mỹ chia sẻ niềm đau, chính quyền Hoa Kỳ giúp đỡ, và thế giới quan tâm.
Bây giờ, xin nhìn thẳng vào sự thật, trước những cái chết của họ, cộng đồng người Việt đã làm gì? Chính quyền Hoa Kỳ đã làm gì? Thế giới đã làm gì?
Nói theo Nguyễn Ngọc Lan, trước tội ác xảy ra cho thành viên của mình, cộng đồng người Việt đã “làm thinh”! Nói “làm thinh” là đã nhẹ bớt quá nhiều. Sự thật còn tệ hơn nữa. Trả lời nhóm làm phim ProPublica, người đã bắn Trần Khánh Vân, chỉ vì ông này chủ trương đối thoại và giao thương với Việt Cộng, Trần Văn Bé Tư, sau bảy năm ngồi tù, vẫn còn hãnh diện: “Tôi bắn, hắn đổ xuống như một cái cây.” Và cho biết thêm: “Dân chúng ở Orange County coi những người giết những kẻ bị coi là Cộng Sản như anh hùng.” Ông còn nói đã được tuyển mộ gia nhập K-9 nhưng từ chối, tuy vậy, ông thán phục việc làm của họ.
Còn chính phủ Hoa Kỳ, Tổng Thống Obama hứa giúp nước Pháp “đưa bọn khủng bố ra trước công lý,” nhưng đối với bọn khủng bố giết người trên nước ông, ông cũng làm thinh luôn. Còn thế giới? Cộng đồng Việt như vậy, chính quyền Mỹ như vậy, hà tất thế giới phải quan tâm.
Sự thật đáng buồn
Một sự thật đáng buồn hơn cả thái độ làm thinh: Sau khi điều tra phóng sự Kinh hoàng tại Little Saigon công chiếu, đã có cuộc vận động trong cộng đồng chống lại nỗ lực của nhóm người làm sống lại vụ án này, với lý do âm mưu làm xấu hình ảnh cộng đồng. Như đã trình bầy, những người bị giết là nạn nhân, cộng đồng người Việt là tang gia. Ở đâu có chuyện lạ đời, nhiều thành viên trong gia đình bị giết mà tang gia bị nhục? Cộng đồng không bao bọc thành viên của mình, và làm thinh, hay còn vui mừng trước hoạn nạn của thành viên, cái đó mới đáng nhục. Và nhục nhã nhất ở đời là không biết nhục.
Phía chống đối ProPublica còn nêu nghi vấn: Có thể những nhà báo bị giết là do bàn tay Việt Cộng, để tạo nghi ngờ và chia rẽ trong cộng đồng Việt tị nạn. Nếu vậy, nội vụ càng cần làm sáng tỏ, thay vì bỏ qua. Bởi vì, cái nước Mỹ số một thế giới, cùng với cộng đồng Việt chống cộng nổi tiếng hoàn cầu, mà để Việt Cộng gửi sát thủ sang đây hoành hành như chỗ không người, thỉnh thoảng giết một nhà báo để bịt miệng, kéo dài cả chục năm, vẫn không bắt được thủ phạm. Nhục nào bằng?
Chính quyền Mỹ có trách nhiệm bảo vệ an ninh cho mọi cư dân. Để cho người dưới trách nhiệm bảo vệ của mình bị giết là một cái nhục. Nhục kế tiếp là bó tay, không tìm ra thủ phạm. Nhóm làm phim đánh động dư luận, làm sống lại nội vụ, trước hết là góp phần tìm ra thủ phạm để bộ mặt Hoa Kỳ không bị nhem nhuốc, sau là đem lại một kết thúc bình an cho gia đình các nạn nhân. Thế mà, điều đáng ngạc nhiên, một nghị sĩ gốc Việt tại Viện Lập Pháp Tiểu Bang California đã vội vàng lên tiếng phản đối. Nghị sĩ Janet Nguyễn có một vai trò kép, vừa là đại diện dân Mỹ, vừa là một thành viên cộng đồng Việt. Đáng lẽ bà phải vui mừng gấp đôi trước việc làm của ProPublica, vì cố gắng của họ vừa làm đẹp cho nước Mỹ, vừa đem lại lợi ích cho cộng đồng Việt. Một tuần sau ngày công chiếu phóng sự điều tra, trong lá thư ngày 10 tháng 11 gửi ProPublica, bà tỏ vẻ bất bình và yêu cầu tổ chức này phải xin lỗi cộng đồng Việt. Lý do bất bình, bà viết: “Trái với những gì được trình bầy xuyên tạc trong phóng sự của ông, trên 1.7 triệu người Mỹ gốc Việt là những công dân tôn trọng pháp luật đã cống hiến cho sự thịnh vượng của xã hội Hoa Kỳ.” (Contrary to what was portrayed in your slanted reporting, the more than 1.7 million Vietnamese Americans are law abiding citizens that contribute to the rich tapestry of America’s society).
Nghị sĩ Nguyễn nói mà không cần để ý tới thực tế. Sự thật là sắc dân nào, cộng đồng nào cũng vậy, đều có một số do thiếu hiểu biết, hay cố tình vi phạm pháp luật. Vì thế mới cần có hệ thống tư pháp. Trên nước Mỹ, năm nào cũng có những người Việt phạm pháp, bị truy tố ra toà. Đó là chuyện bình thường. Nếu tất cả trên một triệu bảy trăm ngàn người gốc Việt đều là những công dân tôn trọng pháp luật, vậy những người bị truy tố hay đang thi hành án trong tù, họ ở đâu ra? Nghị sĩ Nguyễn còn trẻ, tương lai còn nhiều hứa hẹn, không nên phát biểu giống như những người phát ngôn từ Bắc Kinh hay Hà Nội, lúc nào cũng gân cổ tuyên bố “chúng tôi không có tù chính trị,” nhưng trong “kho dự trữ” luôn đầy ắp, sẵn sàng đem ra làm quà mở đường cho một chuyến công du, hay đổi lấy chữ ký cho một thoả hiệp béo bở.
Ngoài ra, khi có những người, hay nhóm người gốc Việt phạm pháp, đó là chuyện cá nhân hay băng đảng riêng, họ làm họ chịu. Một người hay một nhóm phạm pháp không phải cả cộng đồng phạm pháp. Uy tín cộng đồng không bị suy giảm khi có một cá nhân, hay một nhóm trong cộng đồng phạm pháp. Chỉ khi nào cộng đồng cố tình bao che cho một cá nhân hay một nhóm trong tập thể của mình, lúc ấy, uy tín cộng đồng bị thương tổn. Ngược lại, khi cộng đồng tham gia việc tìm ra kẻ phạm pháp trong tập thể của mình, là góp phần rửa sạch bộ mặt mình, càng làm cho uy tín của cộng đồng lên cao.
Để Nghị Sĩ Nguyễn dễ phân biệt giữa vinh với nhục, và giữa cá thể với cộng đồng, chẳng cần tìm đâu xa, có thể nhìn ngay vào lịch sử hiện đại của Hoa Kỳ. Năm 1972, Tổng Thống Nixon bao che cho một nhóm tay chân bộ hạ ở Bạch Ốc đột nhập trụ sở Đảng Dân Chủ ở chung cư Watergate. Hai nhà báo trẻ của The Washington Post, được sự đồng ý của chủ bút, cố truy tìm nguồn gốc của việc làm phạm pháp này. Lúc đầu. vì chưa đủ bằng chứng, nhà báo gặp rất nhiều khó khăn. Họ cũng bị đe doạ, nhưng nhà báo đã cố làm việc vì công tâm, để bảo vệ những giá trị cao đẹp của Mỹ, không phải để bôi nhọ nước Mỹ. Trong trường hợp này, truy nguyên để chứng minh ông tổng thống phạm pháp, là cố gắng can đảm, đáng trân trọng, không phải là việc làm cần ngăn chặn.
Khi ông Nixon hết đường nói quanh, phải từ chức, tuy ông là đương kim tổng thống, đại diện cho cả nước Mỹ, nhưng hành vi sai trái của ông chỉ riêng ông phải chịu. Mình ông xấu mặt. Nước Mỹ chẳng những không xấu, còn được cả thế giới kính phục. Lần đầu tiên trong lịch sử, nhà báo chỉ với cây bút trong tay, làm cho một ông tổng thống quyền lực hàng đầu thế giới, nắm chìa khoá nguyên tử trong tay, phải từ chức.
Một trùng hợp khá hy hữu, trong cùng ngày Nghị sĩ Nguyễn viết thư cho ProPublica, nói tất cả người Việt ở Mỹ đều là những công dân tôn trọng pháp luật, ông Nguyễn Xuân Nghĩa, một cựu lãnh đạo cao cấp của Mặt Trận cho biết: K-9 có thật, do ông Phạm Văn Liễu điều động, mục tiêu ám sát đầu tiên là chính ông (Nguyễn Xuân Nghĩa), mục tiêu thứ nhì là chủ báo Người Việt Đỗ Ngọc Yến, nhưng cuối cùng, ông Trần Khánh Vân lãnh đạn! Kẻ bắn ông Vân vẫn còn đó, sau khi mãn án tù vẫn hãnh diện về hành vi bắn người của mình. Nếu cho đây là niềm hãnh diện chung của cộng đồng, terror chính là đấy, phải tìm đâu xa?
Ngoài ngạc nhiên về nội dung thư phản đối của Nghị sĩ Janet Nguyễn, là ngạc nhiên về câu nói của một nhà lãnh đạo Mặt Trận vốn nổi tiếng khôn ngoan, ông Hoàng Cơ Định. Trong cuộc phỏng vấn do Hà Giang báo Người Việt thực hiện ngày 6 tháng 11, ông Định tuyên bố: “Nhưng nếu trong một cộng đồng, cứ một người cầm bút tử nạn là lập tức cho là họ bị đàn áp vì sự nghiệp viết lách thì cộng đồng đó có đáng cho là đã trưởng thành hay chăng.” Nếu chỉ là câu nói vô tình, đó là sự đáng tiếc. Nếu cố ý, đó là câu nói nhằm mục đích đánh lạc hướng dư luận. Nói chung, ông nêu một nhận định đúng. Nhưng nó không đúng với trường hợp các nhà báo bị giết. Từ trước tới nay, có nhà báo từ trần do nguyên nhân không bình thường, nhưng tên tuổi không nằm trong danh sách những người bị đàn áp vì sự nghiệp viết lách. Trong khi ấy, qua bằng chứng còn lại, tất cả những người bị giết, trừ một người là chuyên viên kỹ thuật, đều là những nhà báo cương quyết bầy tỏ lập trường của họ, bất chấp áp lực. Họ đích thực là nạn nhân của những vụ giết người để bịt miệng. Trong số này không có ai là nhà báo ra đường bị xe cán, rồi cộng đồng hô hoán lên là họ chết vì sự nghiệp viết lách.
Diện mạo những nạn nhân
Theo thứ tự thời gian, nạn nhân đầu tiên là Dương Trọng Lâm, 27 tuổi, chủ bút báo Cái Đình Làng, bị giết 1981, tại San Francisco, California. Theo “bản án tử hình” bằng tiếng Anh đề ngày 7 August 1981, được thi hành bởi “Tổ Chức Người Việt Diệt Cộng Phục Quốc” (VOECRN). Tóm tắt tội trạng liệt kê: Lâm được Việt Nam Cộng Hòa cho đi du học năm 1971, thay vì phục vụ Quốc Gia lại theo Cộng Sản, làm báo Cái Đình Làng để tuyên truyền cho cộng sản. Sau khi Terror in Little Saigon công chiếu, một nhân vật uy tín trong cộng đồng Bắc Cali là cựu Đại Tá Vũ Văn Lộc cho biết thêm, cha Lâm là Trung Tá Việt Nam Cộng Hòa Dương Văn Lạng, nay cũng đã qua đời. Vẫn theo ông Lộc, xác Lâm lúc đầu đã được chôn trong nghĩa trang cộng đồng, nhưng có một số quý vị phản đối. Tuy không ép buộc, gia đình tự ý mang Lâm đi chôn nơi khác, để tránh bị phá hoại.
Chỉ cần riêng sự thật trên đây, một sự thật không ai chối cãi được, và chỉ cần một vụ này thôi, có cần thế lực nào, có cần âm mưu nào, có cần ai làm thêm gì nữa để bôi xấu cộng đồng Việt?
Hỏi lý do tại sao bỏ nước chạy sang Mỹ, có lẽ bất cứ ai trong cộng đồng Việt tị nạn, dù đang ngủ mơ, cũng có thể trả lời trôi chảy: “Sang đây để có tự do dân chủ.” Tự do có phải muốn lên án tử ai cũng được, dân chủ có phải người dân nào cũng có thể tự mình làm quan toà, kiêm đao phủ? Và giết người rồi, còn không muốn cho chôn! Lời tuyên bố của Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki-moon sau vụ Charlie Hebdo rất phù hợp cho ở đây: “Đó là một tội phạm máu lạnh, kinh hoàng không thể biện minh được. Nó cũng là cuộc tấn công thẳng vào nền tảng của dân chủ, vào truyền thông và vào tự do phát biểu.” (It was horrendous, unjustifiable and cold-blooded crime. It was also a direct assault on a cornerstone of democracy, on the media and on freedom of expression.)
Người thứ nhì là Nguyễn Ðạm Phong, 45 tuổi, bị ám sát Tháng Tám, 1982, tại nhà ở Houston, Texas. Đạm Phong làm báo từ thời ở Sài Gòn, sang Mỹ, làm chủ nhiệm tờ Tự Do ở Houston. Những bài báo còn lại cho thấy Đạm Phong công kích Mặt Trận khá nặng nề, qua những bài báo chiếm đầy trang nhất. Theo thân nhân công khai kể lại, Đạm Phong đã sang tận Thái Lan tìm hiểu về “chiến khu” của Mặt Trận, từng bị Mặt Trận mua chuộc, áp lực và liên tục đe doạ.
Qua vụ chiếu phim Terror in Little Saigon, và những lên tiếng tiếp theo của con trai ông, dư luận được biết khi bị ám sát, Đạm Phong có tới 10 con. Số con mồ côi đông đảo này của Đạm Phong, dù khi bố chết hãy còn bé, đến nay chắc đã biết rõ bố chết như thế nào, và tại sao. Nhưng với mấy chục đứa con của các con Đạm Phong, những đứa trẻ không có ông như các bạn cùng trang lứa, những đứa trẻ không bao giờ được ông đưa đón ở cửa trường hay dắt ra công viên, những đứa cháu không bao giờ được gặp ông, bố mẹ các cháu sẽ giải thích như thế nào, để các cháu hiểu được: Tại sao ông đưa cả nhà sang Mỹ để có tự do, rồi lại chết vì làm báo Tự Do?
Nạn nhân thứ ba là Phạm Văn Tập (tức Hoài Ðiệp Tử), 45 tuổi, chủ nhiệm tạp chí Mai, chết ngộp khi văn phòng của ông bị đốt Tháng Tám, 1987, tại Garden Grove, California. Người viết không biết nhiều về nhà báo này. Chỉ được biết, trước khi chết, ông đã từng bị cảnh cáo, vì báo Mai đăng quảng cáo cho những dịch vụ làm ăn với Việt Cộng. Nếu còn sống, bây giờ, chẳng những đăng quảng cáo, ông còn có thể mang tiền về Việt Nam làm ăn, du lịch và du hí, cùng với hàng trăm ngàn khúc ruột ngàn dặm mỗi năm. Làm báo đi trước thời cuộc, thường là ưu điểm, nhưng sống giữa cộng đồng Việt mà đi trước thời cuộc, mất mạng như chơi!
Người thứ tư bị giết là ông Ðỗ Trọng Nhân, 56 tuổi, chuyên viên kỹ thuật cho tạp chí Văn Nghệ Tiền Phong, bị bắn chết trong xe, tại Fairfax, Virginia, Tháng Mười Một, 1989. Ông Nhân là cựu sĩ quan cấp Tá, quân lực Việt Nam Cộng Hòa. Không phải là nhân viên toà soạn, không viết bài, nên ông không bị đe doạ, hay gây tranh cãi gì liên hệ tới bài vở của tạp chí. Ông sống một mình nên chẳng có ai thắc mắc khi không thấy ông trở về vào cuối ngày làm việc. Ông rời sở làm chiều Thứ Hai. Phu đổ rác phát giác ông chết ngồi trước tay lái trong xe sáng Thứ Tư. Không biết ông bị bắn bao giờ. Báo Văn Nghệ Tiền Phong chỉ loan một tin nhỏ, chẳng mấy ai chú ý, nói ông bị giết vì chuyện riêng. Nội vụ rơi vào lãng quên. Không hiểu nhà báo căn cứ vào đâu để loan tin như vậy? Không bắt được thủ phạm, sao biết được chết vì lý do riêng tư.
Ít lâu trước khi bị giết, ông Lê Triết, một cây viết quan trọng của Văn Nghệ Tiền Phong, và cũng là tham vấn cho Chủ Nhiệm Nguyễn Thanh Hoàng, nói với người thân rằng: “Anh Nhân đã chết thay tôi. Người ta đã giết anh ấy, vì tưởng lầm là tôi.” Lê Triết giải thích thêm: “Anh ấy không viết bài, chẳng thù oán với ai, đi làm rất chăm chỉ.” Vẫn theo Lê Triết, anh và anh Nhân xấp xỉ tuổi nhau, cả hai cùng tầm vóc, hơi gầy, cùng đeo kính và cùng đi xe mầu xanh. Chỉ có một khác biệt: Lê Triết tới toà soạn bất thường, phần vì có thể viết bài ở nhà, phần vì lý do an ninh, để tránh bị theo dõi. Anh Nhân đi làm theo giờ nhất định, dễ bị theo dõi, bị nhận lầm là Lê Triết, và bị bắn khi ra về. Sau này, người nghe chuyện cảm thấy hối hận, vì chỉ “nghe rồi bỏ”; tưởng Lê Triết muốn “quan trọng hoá” cá nhân mình. Bỏ qua vì nghĩ rằng, cùng người Việt chống cộng với nhau, ai nỡ dã man thế.
Nạn nhân cuối cùng là Lê Triết, 61 tuổi, và vợ là Đặng Trần Thị Tuyết, 52 tuổi. Cả hai cùng bị hạ sát tại chỗ đậu xe ở đầu nhà, khoảng gần nửa đêm 21 rạng 22 tháng 9, 1990. Qua bút hiệu Tú Rua trên mục “Ngày Lại Ngày” của Văn Nghệ Tiền Phong, Lê Triết gây sóng gió trên tờ báo này trong một thập niên, danh vang khắp nơi, oán thù cũng lắm. Đe doạ cũng nhiều.
Khi Mặt Trận ra đời, Lê Triết và Văn Nghệ Tiền Phong nói chung rất phấn khởi, và tích cực ủng hộ. Toà báo đã cử ký giả Hoàng Xuyên đi “chiến khu” của Mặt Trận để làm phóng sự. Nhưng từ khi những thầm kín nội bộ của Mặt Trân dần dần lộ diện, nhà báo thành kẻ thù, bị đe doạ, qua thư cũng như điện thoại. Lê Triết không phải là người dễ chịu áp lực. Càng bị đe doạ, anh càng cương quyết, càng chứng tỏ con đường anh theo đuổi là đúng. Thay vì khuất phục, anh đề phòng, mua súng tự vệ, lắp camera bốn góc nhà, cộng với con chó Bobby do Nguyễn Thanh Hoàng mua cho.
Tại party của gia đình một người bạn, mừng con trai hoàn tất chương trình y khoa bác sĩ, vào tối Thứ Bảy 21 tháng 9, Lê Triết tâm sự với bạn hữu: Qua Mỹ từ 1975, anh không muốn vào quốc tịch, vì còn mẹ già ở quê cũ, không muốn cắt đứt chút liên hệ pháp lý còn lại. Chẳng lẽ mẹ người Việt, con công dân Mỹ, như người ngoại quốc. Mãi đến cuối thập niên 80, trước tình hình khối cộng sản Liên Xô sụp đổ, anh xin về hưu sớm, và xin nhập quốc tịch Mỹ, để dễ dàng xin thông hành đi Nga. Cả gia đình là nạn nhân cộng sản, rất phấn khởi trước tình hình mới, anh khoe: “Tôi làm xong mọi thủ tục đi Mạc Tư Khoa rồi. Chỉ mấy tuần nữa, tôi sẽ chụp một tấm hình đứng giữa Công Trường Đỏ, gửi về cho mẹ tôi, không cần nói gì cả, Cụ sẽ mừng và hiểu là tôi đã thoả chí bình sinh.”
Rời party khoảng 11 giờ đêm, anh chị về đến nhà quãng 11:30, lái xe vào chỗ đậu thường lệ ở đầu nhà. Cũng là nơi sát thủ chờ sẵn, ra tay ngay, gọn lẹ và chuyên nghiệp. Lê Triết chưa kịp mở cửa xe, chết gục trước tay lái. Chị Triết đã mở được cửa xe, người nửa trong nửa ngoài, chân co chân duỗi, chết nằm trên sàn xi măng carport.
Trong vòng vài ngày sau, nhà người thân Lê Triết, điện thoại reo liên hồi. Khi nhấc lên, thay vì tiếng nói, chỉ là những tràng cười, như thích thú, như chế diễu, như đe dọa, lạnh lùng, ghê rợn!
Gia đình Lê Triết ở Việt Nam giữ kín, không dám cho thân mẫu anh biết tin dữ, vì không biết cách giải thích thế nào cho cụ bà 90 tuổi hiểu được, tại sao con mình bỏ mẹ chạy lấy người, để khỏi bị chết vì tay Cộng Sản, bây giờ lại chết giữa tập thể đồng hương chống cộng, ở Mỹ!
Ngày giỗ đầu, các con đem phim cũ ra chiếu. Khi hình ảnh ông bà Lê Triết xuất hiện, con Bobby đang ngồi ở góc nhà, vừa vẫy đuôi, vừa sủa, chạy tới hít hít vào màn hình, như mừng chủ đi xa về. Mừng cho nó, có vẻ an phận, nhờ không ý thức được thế nào là terror. Nhưng người có mặt đã không cầm được nước mắt. Nó cũng đã đi theo chủ, lâu rồi.
Kinh hãi trái khoáy
Cuốn phim Terror in Little Saigon (Kinh hãi tại Little Saigon), như mọi người đã biết, có nội dung nói về cái chết của những nhà báo gốc Việt bị giết tại Mỹ từ 1981 đến 1990. Nhưng thực tế, nó đã tạo một hiệu ứng trái ngược trong cộng đồng Việt: Hầu như chẳng ai cảm thấy “kinh hãi” khi các nhà báo bị giết. Như đã trình bầy, cả cộng đồng và làng báo Việt hồi đó đều “làm thinh.” Trái lại, đã có một không khí “kinh hãi” trong cộng đồng, trước và sau hôm công chiếu ngày 3 tháng 11. Nhiều cá nhân và đoàn thể trong cộng đồng khắp nơi trên đất Mỹ nhảy dựng, thảo luận, kết án, chống đối, hội họp, tìm cách đối phó… ngay từ trước khi xem phim. Và sau khi xem phim, mức độ kinh hãi càng tăng. Hoạt động đối phó cũng tăng: mời họp, thông cáo, kiến nghị, thư phản đối, họp báo, cả kế hoạch biểu tình trước PBS.
Trong khi cộng đồng sôi nổi như vậy, lại bị các nhân vật rất gần gũi với cộng đồng chê bai. Ông Hoàng Cơ Định nghi ngờ về trình độ trưởng thành của cộng đồng, trong khi ông Nguyễn Xuân Nghĩa viết: “Chỉ mong rằng cộng đồng chúng ta không mắc bệnh câm, điếc hay mù!” Người viết không tin quý vị trong cộng đồng thiếu trình độ. Cũng không tin quý vị mắc bệnh câm, điếc, hay mù. Thật ra, quý vị là những người rất năng động và nhậy cảm, nhưng không đúng lúc, thành ra đôi khi lẫn cẫn. Lúc đáng lẽ cảm thấy kinh hãi, như khi có người bị giết vì bất đồng chính kiến, hay để bịt miệng, thì quý vị im lặng. Khi đáng phấn khởi hay vui mừng, như khi nhà báo tìm hiểu quá khứ, đánh động lương tâm để giúp tìm ra thủ phạm, thì lại cảm thấy hãi hùng, lo sợ. Tình trạng này, có thể tạm gọi là bệnh “kinh hãi trái khoáy” (improper terror).
Ngoài kinh hãi vì những vụ giết người, có thế nói, qua cuốn phim “terror”, còn có thể thấy cả kinh hãi ngay trong đời sống cộng đồng:
Tại Cali, hàng năm cộng đồng Việt đều có tổ chức lễ giỗ và tưởng niệm Cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Một trong những đức tính hàng đầu của Tổng Thống Diệm được nêu ra hàng năm, là sự quý trọng mạng sống con người. Bằng chứng: Hà Minh Trí, sát thủ Việt Cộng toan ám sát Tổng Thống tại Ban Mê Thuột ngày 22 tháng 2 năm 1957, và phi công Phạm Phú Quốc, bỏ bom Dinh Độc Lập sáng 27 tháng 2 năm 1962. Cả hai người này, một là Việt Cộng, một là sĩ quan phản loạn, xử đúng luật, đều đáng án tử hình. Nhưng ông Diệm đã không giết họ. Dù yêu hay ghét ông, đó là sự thật, không thể chối cãi. Trường hợp này, ông Diệm còn nhân từ, rộng lượng hơn Charles de Gaulle. Ngày 22 tháng 8, 1962, có cuộc ám sát hụt Tổng Thống Pháp de Gaulle ở Paris, do Trung Tá Không Quân Pháp Jean Bastien-Thiry chủ mưu. Ông này bị toà án Paris kết án tử hình ngày 4 tháng 3, 1963, không được de Gaulle ân xá, và bị xử bắn chỉ một tuần sau đó, ngày 11 tháng 3, 1963. Một tên Việt Cộng, một sĩ quan phản loạn, chủ tâm giết, đã ra tay và giết hụt Tổng Thống. Mặc dầu có đầy đủ quyền hành hợp pháp để xử tử họ, nhưng ông không làm. Ông trọng mạng sống của họ, dù họ đã cố tình giết ông. Cứ giả tỉ Dương Trọng Lâm là Cộng Sản, anh ta chưa hề giết ai, không có âm mưu giết ai. Vậy mà có người tự tiện giết anh ta, còn nhân danh cái này cái nọ, và công bố “bản án.” Trước sự việc khủng khiếp như vậy, có đáng gọi là “kinh hãi,” terror? Lúc xảy ra chuyện thực sự kinh hãi, quý vị không làm gì. Chẳng những thế, giết người vô cớ còn không muốn cho chôn! Đáng kinh hãi hơn nũa! Trong khi đề cao Cụ Diệm, vẫn thản nhiên làm ngược lại những đức tính tốt của cụ, có phải là tình trạng đáng kinh hãi không?
Ai chưa cảm thấy kinh hãi đủ, người viết xin trình bầy tiếp: Trở lại vụ ông de Gaulle không ân xá cho tử tội Bastien-Thiry. Thật ra, lúc đầu ông đã định ân xá, nhưng sau khi suy nghĩ, ông đã đưa ra 5 lý do để bác. Trong số này, hai lý do đầu và cuối rất đáng lưu ý:
– Lý do đầu, hung thủ đã xả súng vào xe trong đó có chở một người đàn bà vô tội; đó là Bà Yvonne de Gaulle, vợ ông, ngồi chung xe với ông.
– Lý do cuối, các hung thủ sử dựng võ khí tấn công, chính họ đối diện với hiểm nguy khi hành động, họ được giảm án. Nhưng người chủ mưu Bastien-Thiry, không trực tiếp hành sự, mà ngồi chỉ huy ở một nơi an toàn, không đáng được ân xá.
Cả hai lý do trên, đều có thể áp dụng cho vụ ám sát ông bà Lê Triết, với mức độ trầm trọng hơn; vì ông de Gaulle và người đàn bà vô tội vợ ông đều thoát chết, trong khi ông Triết và người đàn bà vô tội của ông không may mắn như vậy. Đồng thời, theo hồ sơ cảnh sát, hung thủ là kẻ giết người chuyên nghiệp; nghĩa là kẻ chủ mưu cũng chỉ huy từ một nơi an toàn, như Bastien-Thiry.
Người vô tội bị giết, kẻ đáng tử hình vẫn ngoài vòng pháp luật, trong một phần tư thế kỷ. Đủ kinh hãi chưa?
Còn nữa: Sau khi chống đối A.C. Thompson, một phần sinh hoạt nhộn nhịp trong cộng đồng rọi đèn chiếu vào Tony Nguyễn: Eureka! Nó đây rồi! Lại một thằng cộng sản nữa! Nó là bạn của Dương Trọng Lâm, lấy tiền của cộng sản để bôi nhọ cộng đồng! Nếu quả thật Tony Nguyễn là cộng sản, hay thân cộng, thì thật đáng kinh hãi. Không phải kinh hãi vì anh ta là cộng sản, mà kinh hãi cho cộng đồng. Tất cả mọi người trong cộng đồng Việt tị nạn, kể cả người viết bài này, xưa nay chống cộng, vì tin rằng tất cả những gì liên hệ tới cộng sản đều xấu. Nếu Tony Nguyễn là cộng sản, và ngày nay anh ta xả thân cố làm sáng tỏ cái chết của người bạn tên Lâm xảy ra từ 34 năm trước, như vậy là tình bạn của những người cộng sản hay thân cộng đối với nhau rất sâu đậm. Trong khi ấy, những người quốc gia có chính nghĩa sáng ngời, không lo làm sáng tỏ cái chết của những thành viên chống cộng như Đạm Phong, Lê Triết, mà trước nỗ lực truy tầm thủ phạm của nhà báo, lại cảm thấy “terror,” như chính mình là thủ phạm sắp bị hành quyết. Còn kinh hãi nào hơn?
Vẫn chưa hết: Trong khi trả lời phỏng vấn trên đài Cali Today ngày 6 tháng 11, một nhân vật uy tín trong cộng đồng Bắc Cali đã phát biểu ý kiến, giống như một số người khác, về cuốn phim Terror in Little Saigon, rằng đây là chuyện cũ, xảy ra trong lúc lòng người còn giao động, không nên nói tới nữa. Trong khi ấy, từ trước tới nay, cộng đồng chống cộng vẫn nhắc tới, vẫn đòi cộng sản phải làm sáng tỏ những vụ giết người từ thời Cải Cách Ruộng Đất, thời Mậu Thân, thời Tù Cải Tạo, và những vụ bịt miệng thời Nhân Văn, Giai Phẩm, vụ Xét Lại… Tất cả terror này đều cũ hơn những terror trên đất Mỹ. Chỉ nhìn thấy lỗi ở người mà không nhìn thấy lỗi ở mình, căn bệnh này có đáng kinh hãi không?
Lại nữa, Đại Tá Lộc chê cuốn phim “đầu voi đuôi chuột,” chưa đưa ra được những bằng chứng thuyết phục. Ký giả và cơ sở truyền thông tư nhân không phải là cảnh sát hay FBI. Họ đã cố gắng, và họ mới làm được đến thế thôi. Cộng đồng gốc Việt là tập thể có liên hệ, nếu thấy còn thiếu sót, nên tiếp tay họ để làm tốt hơn, thay vì coi họ như kẻ thù. Họ mới đem lại được cái “đuôi chuột,” cộng đồng đã hoảng loạn lên. Nếu họ đem lại cái đuôi voi? Terror!
Ngoài chuyện terror, nhóm làm phim còn bị công kích về việc dùng chữ “Little Saigon,” nói rằng địa danh xuất hiện sau các vụ giết người, và có những vụ ám sát xảy ra ngoài Cali, như ở Virginia, hay Texas. Little Saigon đã trở thành tượng trưng cho tập thể người Việt tị nạn tại Mỹ. Nếu bảo tên này chỉ dành riêng cho một nơi nhất định nào, tại sao đã có Little Saigon ở Nam Cali, Bắc Cali cũng đòi y hệt cho San Jose? Sau vụ khủng bố tại Paris hôm Thứ Sáu 13 tháng 11, nhiều người nước khác đã đeo biểu hiệu “Je suis Paris.” Sao không ai nói với những người này là khủng bố tận bên Pháp, anh đang ở Mỹ, anh là (cái chó) gì mà tự xưng Je suis Paris?
Từ đầu bài, người viết chỉ nhìn vào những gì dựa trên sự thật. Để đổi khẩu vị, xin thay lời kết bằng một mẩu chuyện giả tưởng, thật ngắn:
Cuối năm Con Dê (2015), Ngọc Hoàng Thượng Đế mở com pú tờ, vào gú gồ tìm chuyện lớn, để hỏi táo quân các nơi trong buổi tiếp kiến tất niên. Thấy nổi bật: tin khủng bố làm nổ máy bay Nga ở Sinai; công an giết người và hành hung luật sư ở Việt Nam. Lại thấy nhiều bài nói người Việt giống người Do Thái. Thiết triều ngày 23 tháng Chạp, Ngọc Hoàng hỏi Táo Do Thái:
– Sa mạc Sinai hẹp, sao dân Do Thái xưa mất 40 năm để vượt qua?
Táo Do Thái thưa:
– Tâu Ngọc Hoàng, vì một người trong đám dân di tản đánh rơi một quarter.
Ngọc Hoàng vuốt râu cười hiền: “I see!” Rồi hỏi Táo Việt Tị Nạn:
– Thái Bình Dương rộng, nay chỉ cần một ngày để vượt qua, sao 40 năm vẫn chưa về giải phóng quê hương?
Táo Việt Tị Nạn thưa:
– Bẩm Ngọc Hoàng, chúng con còn bận cắm cờ, và…
– Và gì? Ngọc Hoàng hỏi tiếp.
– Rước cờ, và…
– Gì nữa? Ngọc Hoàng hỏi thêm.
– Phủ cờ!
Ngọc Hoàng vẫn giữ vẻ uy nghi, lẩm bẩm một mình: “Đéo hiểu!”
Nguồn: Anhbasam
(bãn sao lại_)
“Có ai biết tai sao PBS +tony N. +HN cố tình ghép vụ ám sát nhà báo “Cai Đình làng ” (cựu sv VNCH theo cộng) đã bắt được thũ phạm và tòa án đế quốc Mỹ kết án 7 năm tù mà vụ này xãy rta trước khi MT ra đời với 4 tên ký gia ,lần lượt bị ám sát chết,không cùng một địa điểm ?
Có ai biết tại sao 30 năm trước các người chống đối (như ĐVA,TĐL TH …)lại không phản đối ,im thin thít mà ngày nay khoe anh hùng ,mạt sat VT (không là MT) một cách hùng hổ sau khi chủ Mỹ PBS và chủ Việt (Tony N + HN) lên tiếng ,đòi dở lại Hồ sơ dù băng chứng vẫn như củ?Ngoài ra còn chê trách NTNCSVN là hèn nhát,chê tướng lãnh và lãnh đạo VN là bất tài…còn đòi phải xin lổi QDDB..nữa mơi “lọa’!
ĐTT theo T.Heo là l/s ký giã sức mấy của SG trước năm 75 ,nhưng theo tôi ,thì ĐTT này trùng tên mà thôi (thiếu gì kẻ trùng tên cả họ cả chữ lót? )vì bài viết cũng chĩ là ,dù viết khéo đến mấy ,cũng không che dấu được ý đồ chống người chống cộng..(đoạn in nghiêng từ blog của VC anhbasàm.Ví dụ vụ Lê Triết đẫ được tã như một điệp viên trong vùng lữa khói “đi về không cùng tuyến đường ,không cùng giờ/mua súng phòng than /và có ý định sang Nga (làm gì?). ĐTT sau đó đã tã tiếng cươi và lời chế giểu của kẻ sát nhân sau đó 4 /5 ngày (cái này chắc ĐTT ở luôn trong nhà LT cả ngày lẫn đêm)…Có sát nhân nào gọi đt thoại đẻ hàu như có thể cáo buộc mình không ?Lúc đó lo trốn xa nước Mỹ . Và nếu vậy thì hăn đx làm theo chỉ thị của HN và đã về VN…Còn TNCS và QĐVN CH thì đi tìm cái đã mất (25 xu:VNCH) nên chống công dâm chân tại chổ . Họ chỉ biết dụng cơ ,rước cờ, và phủ cò mà thôi !Thật là một mĩa mai chế giểu rất là đau ! (tpt)”
Mà người đó được biết như một luật sư SG XƯA.
Chẳng thà như mọi người có phản hồi trên đây không biết tên tuổi ,chức vụ ,học lực vậy còn hơn là một l/s SG năm xưa như ĐTT mà viết như vậy ư ?? (Năm nay không biết Ngài bao nhiêu niên kỷ ?)
Ở Úc ,một thị trưỡng góc Việt vinh danh cờ vàng ,treo ở mấy nơi như TTC,Đài tưỡng Niêm ,,,,Vạy mà bị phản đối bởi bọn cờ Đỏ làm cho Ông TT đau đầu !
San Jose đã chuản bị rồi (bởi những tên này) và Tết này không biết treo hai cờ hay KHÔNG TREO CỜ NÀO (thăng lợi lớn đầu năm 16 của CSVN?)
(t .h.)
.
Trích: “Ngoài kinh hãi vì những vụ giết người, có thế nói, qua cuốn phim “terror”, còn có thể thấy cả kinh hãi ngay trong đời sống cộng đồng:
Tại Cali, hàng năm cộng đồng Việt đều có tổ chức lễ giỗ và tưởng niệm Cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Một trong những đức tính hàng đầu của Tổng Thống Diệm được nêu ra hàng năm, là sự quý trọng mạng sống con người. Bằng chứng: Hà Minh Trí, sát thủ Việt Cộng toan ám sát Tổng Thống tại Ban Mê Thuột ngày 22 tháng 2 năm 1957, và phi công Phạm Phú Quốc, bỏ bom Dinh Độc Lập sáng 27 tháng 2 năm 1962. Cả hai người này, một là Việt Cộng, một là sĩ quan phản loạn, xử đúng luật, đều đáng án tử hình. Nhưng ông Diệm đã không giết họ. Dù yêu hay ghét ông, đó là sự thật, không thể chối cãi. Trường hợp này, ông Diệm còn nhân từ, rộng lượng hơn Charles de Gaulle.”
Tị nạn CS
Khi ông Lý Quang Diệu qua đời, nhiều nhà trí thức Tây Phương không thấy ông Lý Quang Diệu có gì nhiều để khen vì ông Lý Quang Diệu không tôn trọng các giá trị dân chủ của Tây Phương. Ông Lý Quang Diệu không tôn trọng tự do ngôn luận. Mà chính ông Lý Quang Diệu sau này khi ai chỉ trích các hành vi của ông ta thì ông ta nói “Nếu chúng ta không làm như vậy thì chúng ta không có ngày hôm nay”.
Các chế độ ngăn chận được CS phần lớn là vi phạm các quyền tư do của Tây Phương. Chế độ Lý Quang Diệu ở Singapore, Suharto ở Indonesia, Pinochet ở Chile, chế độ Franco ở Tây Ban Nha đều không phải là các chế độ vô địch về mặt tự do, dân chủ. Ngày nay, khi không còn bị nạn Cộng Sản thì một số người đem các lãnh tụ xưa ra tố cáo, đòi công khai hóa các hành vi vi phạm nhân quyền.
Vì sao các chế độ độc tài chống cộng mặc dù vi phạm các nguyên tắc dân chủ mà lại vẫn khá hơn các chế độ CS cũng vi phạm các nguyên tắc dân chủ? Vì các chế độ CS ngoài việc độc tài còn làm chuyện bá đạo về văn hóa như xuyên tạc lịch sử, văn hóa, bóp méo nghệ thuật. Mục đích các chế độ CS không phải là phát triển kinh tế để nuôi dân mà theo đuổi chiến tranh để “giải phóng toàn thể nhân loại”. Trong khi đó, các chế độ độc tài của Lý Quang Diệu, Suharto, Franco, Pinochet họ chỉ cấm Cộng Sản hoạt động và lo cho kinh tế, nâng cao mức sống người dân, không dùng dân làm công cụ để lao vào chiến tranh để đạt đến chủ nghĩa nào cả.
Vì sao các chế độ chống cộng phải hạn chế quyền tự do? Vì người Cộng Sản chủ trương phải len lỏi vào mọi mặt trong xã hội, vào mọi tổ chức trong xã hội để phá hoại cái xã hội đó, sau đó sẽ xây dựng xã hội mới theo kiểu của họ.
Điều 13 trong 26 điều giáo lý của người CS viết:
“Người cách mạng gia nhập đời sống của quốc gia, trà trộn gia nhập vào các hội của giới cao sang trong cái gọi là xã hội văn minh và sinh hoạt trong môi trường đó chỉ với mục đích duy nhất là hướng đến việc tiêu diệt cái xã hội đó và làm cho nó bị tiêu diệt nhanh hơn mà thôi.”
Trích từ bài chủ:
(Trong khi ấy, từ trước tới nay, cộng đồng chống cộng vẫn nhắc tới, vẫn đòi cộng sản phải làm sáng tỏ những vụ giết người từ thời Cải Cách Ruộng Đất, thời Mậu Thân, thời Tù Cải Tạo, và những vụ bịt miệng thời Nhân Văn, Giai Phẩm, vụ Xét Lại…
Tất cả terror này đều cũ hơn những terror trên đất Mỹ. Chỉ nhìn thấy lỗi ở người mà không nhìn thấy lỗi ở mình, căn bệnh này có đáng kinh hãi không?) (hết trích)
Thưa cụ Đinh Từ Thức!
Phải công nhận trình độ lý luận cùng cách hành văn của cụ Thức là ghê gớm. Rất thâm hậu, rất logic và rất khôn khéo.
Có cả trăm bài viết về cái phim tài liệu “Terror in Little Saigon”, bài của cụ Đinh là sáng nhất. không ai có thể phủ nhận được.
Tuy nhiên cho em chia sẻ đoạn trích ở trên của Ngài:
Vụ Nhân Văn giai phẩm là vụ chửi cha lãnh đạo đảng, đòi Dân Chủ (mặc dù đúng). Tức là có “chơi” người ta.
Vụ Xét Lại là “chơi” những tay lãnh đạo đảng (mặc dù đúng và không có hành động phản động).
Vụ hai ký giả Đạm Phong và Lê Triết bị sát hại:
Theo lời nhà báo Sơn Tùng (trong hồi ký của ông ta) và anh Tú con cụ Đạm Phong thì hai vị này cương quyết “chơi tới bến”, mặc dù đã có cảnh cáo, có giàn hoà, kể cả “biếu xén”.
Cải Cách ruộng đất khác hoàn toàn.
Đã không có bất kỳ một ai, hoặc một hành động chống đối nào của Địa Chủ trên khắp toàn miền Bắc. Họ chỉ có quỳ gối, nghe đấu tố, không được cãi, dạ vâng thưa Đội và Ông Bà Nông Dân….rồi những người xui xẻo, tới số, liền bị “bụp” ngay tại chỗ.
Kính cụ Đinh Từ Thức!
Trích từ Nổi Kinh Hoàng tại Saigon Nhỏ (KB NguySaigon)
” ….Tiếc thay MT được lèo lái bởi những người không thực tâm yêu nước, yêu đồng bào . Khi số tiền ủng hộ quá nhiều thì sự rạn nứt bắt đầu . Bắt đầu từ lời tuyên bố của Chủ Tịch MT là Phó Đề Đốc Hoàng Cơ Minh về lực lượng kháng chiến có 10 ngàn tay súng đã chia làm hai phe rõ rệt : Một phe không muốn phét lác và lừa bịp . Một phe muốn thổi phồng để nhận được càng nhiều tiền ủng hộ . Đó là một sai lầm quá to lớn . Đó là một bước đầu cũng là bước kết thúc cho sự thành lập và phát triển MT. Không thể bảo rằng Phó Đề Đốc Hoàng Cơ Minh là một tướng lãnh Hải Quân nên không rành việc tổ chức và nhu cầu tiếp vận, tiếp liệu của Bộ Binh . Hàng Tướng Lãnh QLVNCH phải được huấn luyện về Tham Mưu Cao Cấp cho nên Tướng Hoàng Cơ Minh phải biết rằng 10 ngàn tay súng là quân số hơn một Sư Đoàn tác chiến . Phải cần bao nhiều người, bao nhiêu Tiểu Đoàn Tiếp Vận để cung cấp quân phục, vũ khí đạn dược, thực phẩm thuốc men cho một Sư Đoàn tác chiến . Tổ chức yểm trợ cho kháng chiến không cách gì thực hiện nổi và phải có chỗ cho 10 ngàn tay súng thành lập bản doanh hay Bộ Tư Lệnh. Chưa dừng lại đó Chủ Tịch Hoàng Cơ Minh tuyên bố đã kết hợp được 36 đoàn thể quốc nội và đoàn quân Kháng chiến đã có mặt tại VN . Mới bắt đầu đã có sự lừa dối như thế, lấy gì bảo đảm rằng những người lãnh đạo MT có thực tâm trong công cuộc giải phóng đất nước khỏi tay cộng sản . Chưa dừng lại đó . Chức vụ trong MT cũng là một lý do . Khi Tướng Hoàng Cơ Minh không đồng ý cho Đại Tá Phạm Văn Liễu cách chức Tổng Thư Ký Tổng Vụ Hải Ngoại (TVHN) Hoàng Cơ Định và Vụ Trưởng Tuyên Vận Nguyễn Xuân Nghĩa . Cùng lúc tiền bạc lem nhem, sổ sách không có . Tài chính trong tay chỉ một người, lấy lý do bảo mật không công bố đã là những giọt nước làm tràn ly. MT vở làm hai mảnh . Mảnh không tiền tàn dần theo ngày tháng . Mảnh có tiền, sống hùng sống mạnh tiếp tục sứ mạng lừa bịp đồng bào ….
“….Trở lại Nguyễn Xuân Nghĩa là một tay cơ hội, có tài tổ chức và một văn tài có thể biến trắng thành đen và biến đen thành trắng . Ngoài ra Nguyễn Xuân Nghĩa là cháu ruột của Mười Cúc , Tổng Bí Thư đảng CS. Cho nên Nguyễn Xuân Nghĩa là một nhân vật cực kỳ quan trọng trong MT . Nói đó là bộ não của MT cũng không ngoa . Nguyễn Xuân Nghĩa làm việc cho MT có lương hướng đàng hoàng chứ không như những đoàn viên làm viêc chùa không lương còn phải đóng tiền nguyệt liểm và ủng hộ . Ngày xưa khi người bạn là nhà văn Võ Hoàng đã đi Thái Lan , Nguyễn Xuân Nghĩa tiếp tục dụ dỗ bạn bè Võ Hoàng tham gia kháng chiến . Cá nhân người viết cũng được mời tham gia nhưng phải tự trả tiền máy bay qua Thái Lan . Một đề nghị quái đản .
Dù không biết làm gì cho hết nửa đời sau như một câu thơ của Cao Tần, nhưng cũng cùng những người bạn “dăm thằng khùng hợp nhau bàn chuyện lớn “ . Chuyện lớn ở đây là hùm thiêng cựa móng thét rum trời rồi cưa nhẹ đỡ dăm ba chai cho quên đời tỵ nạn, cho quên đời vong quốc . Quên luôn những kẻ đang lấp bể dời non , đang kêu gọi đang quyên tiền trên khắp bốn vùng chiến thuật , đang lừa bịp bằng những lời nói hoa mỹ đầy chính nghĩa . Nhưng khi nhìn những đầu lĩnh MT trong những tấm hình chụp từ “khu chiến”: Khăn rằn , bà ba đen , dép lốp, râu ba chòm … bèn nhớ lại “Mặt Trận Phỏng Dế Miền Nam” thưở nào. Rồi nào là khu, Bộ, Xứ ủy, Vụ nầy Vụ nọ … thì phải nói là muốn tè trong quần lót . Y chang bọn Việt cộng . Cung cách ngôn ngữ 100 phần trăm “em ơi chiều nay một trăm phần trăm” . Bèn xúi Tưởng Năng Tiến viết Sổ Tay trong báo Nhân Văn . Ngay lập tức nhận được thư từ Nguyễn Đồng Sơn một chút dụ dỗ, một chút trách móc, một chút dọa nạt . Hỏi TN Tiến, Nguyễn Đồng Sơn là thằng khí nào dzậy, được trả lời là Nguyễn Xuân Nghĩa , Vụ trưởng vụ Tuyên Vận của MT..”
“…Đó là chuyện của MT, chuyện của người ta . Bây giờ là chuyện chúng tôi . Những người lính QLVNCH nói chung và những Kỵ Binh thuộc Binh Chủng Thiết Giáp Binh QLVNCH nói riêng. Qua 20 phút chăm chú theo dỏi cuốn phim với nhiều thích thú thì bỗng dưng những hình ảnh ngày Đại Hội Binh Chủng Thiết Giáp Binh Toàn Thế giới vào tháng Năm, năm 2015 tại San Jose hiện ra làm chúng tôi chới với. Chới với vì Đại hội TGB của chúng tôi không có dính líu gì đến việc 5 nhà báo bị sát hại vì nói lên sự thật lừa bịp của MT . Kỵ Binh (KB) chúng tôi đâu có dính líu gì đến MT. Trong phim hiện ra vòng hoa truy điệu cho những chiến sĩ Vì Dân Chiến Đấu, Vì Nước Hy Sinh có biểu tượng Quốc Kỳ của chúng tôi . Rồi Quốc, Quân Kỳ được rước vào nơi hành lể . Toán hầu kỳ bắt súng chào và toàn thể KB hiện diện đã đưa tay chào kín khi bản Quốc thiều của Hoa Kỳ và Quốc Ca VNCH được trổi lên . Đó là lễ nghi Quân Cách của QLVNCH Không phải là nghi lễ hay quân cách của bọn thổ phí . Đó là Lễ Nghi Quân Cách của một Quân Đội ,với hơn 20 năm chiến đấu miệt mài cho một Quốc Gia có tên VNCH, được khoảng 135 quốc gia trên thế giới công nhận . Bất cứ một Quân Đội nào trên thế giới cũng có một Quân Cách riêng cho họ đâu cứ gì chúng tôi . Sau đó là phần truy điệu . Chính người chủ tọa là Trung Tướng Hoàng Xuân Lãm , người anh cả của chúng tôi đã bước đến bàn thờ Tổ Quốc để dâng hoa cùng lúc tiếng nhạc trầm buồn, cùng tiếng ngâm nức nở ngậm ngùi tiếc thương trong bài truy điệu để gọi hồn những chiến binh anh hùng QLVNCH về để chứng kiến những đồng đội mà một thời đã cùng nhau xông pha lửa đạn để Bảo Quốc An Dân, đang tập hợp dưới chân hình tượng Thánh Tổ Phù Đổng Thiên Vương, đang đưa tay chào Quốc Kỳ và Quân Kỳ TGB , chào bao đồng đội thương binh đã hy sinh thân mình cho Tổ Quốc , chào bao Tử Sĩ đã hy sinh trên chiến địa . Chúng tôi còn ở lại . Những chiến binh anh hùng đã ra đi , đã nằm xuống cho Tổ Quốc hãy trở về nơi đây để chứng kiến lòng thành kính biết ơn của chúng tôi với sự hy sinh của người đã khuất cũng như trở về để cùng tham dự ngày hội ngộ những KB trên toàn thế giới . Một buổi lễ trang nghiêm . Một cuộc hop mặt thân mật, với tâm tình Huynh Đệ Chi Binh đã xuất hiện trong một cuộn phim truy tìm những kẻ sát nhân thì quả là chửi đời, chửi chúng tôi quá . AC Thompson what do you think?…”
Muốn đọc hết bài theo đường link:
https://baovecovang2012.wordpress.com/2015/11/24/terror-in-little-saigon-noi-kinh-hoang-tai-saigon-nho-kb-nguysaigon/
Thưa cụ,
Rất tâm đắc với bài viết của cụ .
Thiên hạ bảo (to mồm) với nhau rằng “thà thắp lên một ngọn đèn (dẫu chỉ leo lét) còn hơn ngồi đó …rung đùi chửi (rủa) bóng tối”.
Cụ đã thắp lên ngọn nến đó, qua bài viết rất chơn tình giữa người với người!
Ô già Chống Vc
Hỏi rằng ? Những người Việt tị nạn có nên phủ quốc kỳ VNCH lên quan tài khi đã ra đi vĩnh viễn nơi đất khách .
Riêng bản thân mình nghỉ rằng không . Lý do : lạm dụng và cảm thấy không xứng đáng .
Trước 75 chỉ những người lính chết vì trận mạc , vì đang mang trách nhiệm khi thi hành công vụ mới có vinh dự được phủ cờ . Không phải ai cũng có được vinh dự này .
Hôm nay , dùng hình thức phủ cờ VNCH lên những người VNCH năm xưa khi nằm xuống vì bệnh tật chẳng khác chi một sự thương hại không cần thiết .
Chúng ta đã tất trách với tổ quốc non sông , bỏ nước ra đi dầu với bất cứ lý do gì . Chúng ta nghỉ thế nào về tình chiến hữu năm xưa với người còn ở lại VN . Khi còn Cộng Sản , đối với người ở lại , xã hội là nhà tù chung thân không thành án , đang hy vọng và chờ đợi chúng ta . Thử hỏi chúng ta đã làm được gì sau 40 năm tan hàng cay đắng . Trong thâm tâm mỗi người chúng ta có bao giờ nghỉ rằng chúng ta còn mang một món nợ với bạn bè thân thích !
Không chứng tỏ được tính chất hy sinh , sao chấp nhận được vinh hạnh phủ cờ khi nằm xuống . Đứng trên phương diện chiến hữu chống cộng tôi xin đề nghị chúng ta những người chiến hữu VNCH nên tự mình dừng lại thủ tục này .
Đừng tạo điều kiện cho người khác châm biếm , khiến mình phải tức giận như tác giả Đinh từ Thức ở phần kết luận của bài viết này .
Không những phủ cờ vàng tùm lum mà chào cờ, rước cờ, treo cờ vàng cũng tùm lum.
Đúng ra, chỉ khi làm lễ quan trọng, ví dụ như lễ kỷ niệm, lễ kết nạp… và đại hội thì mới chào cờ.
Đằng này người việt TNCS bất kỳ lúc nào tụ họp động người cũng chào cờ vàng. Đám cưới cũng chào cờ vàng, đám ma cũng chào cờ vàng, đám giỗ cũng chào cờ vàng, biểu diễn nghệ thuật cũng chào cờ vàng, họp mặt liên hoan tiệc tùng cũng chào cờ vàng…
Bất kỳ lúc nào cũng vác cờ vàng đi theo.
Bất kỳ chỗ nào cũng treo cờ vàng, có nơi lại treo cờ vàng thấp hơn cờ nước sở tại, thậm chí chỉ dùng một cán cờ hoặc một cột cờ chung cho cờ Mỹ và cờ vàng, cờ Mỹ bên trên, cờ vàng bên dưới.
Thật là nực cười. Sao lá cờ vàng lại bị rẻ rúng, bị coi thường đến thế.
Tôi đồng ý với ông bạn TNCS này. Lá cờ vàng xem như biểu tượng của người Việt tị nạn CS. Dù sau này VN thay đổi chế độ, không còn cờ đỏ của VC, lá cờ vàng này vẫn là biểu tượng của người Việt tị nạn.
Vì vậy cần trân trọng nó, không xử dụng bừa bãi. Tệ nạn phủ cờ trên quan tài nên bãi bỏ.
Cờ QG tôi chỉ thấy treo treo trong dịp lể lớn như Tét Nguyên Đán và các Hôi Đoàn (rất ít) và Tòa thị chính (tuần lể đầu năm khi còn NV người Việt/bị bọn thân cộng và cái loại người chuyên môn chụp mũ nhu Lão Móc /Kiêm Ái – cặp bài trùng mà môt Nam một Huế sao lại khắng khit như đồng chí anh em thế ???)Thành nếp mất rồi .
Đồng ý 01 diễm là phủ cờ đôi khi quá đáng ,dù đẻ vinh danh 01 người chống cộng triệt đẻ ,nhưng không phải vì vậy mà chử hết mọi trường hợp …Cở phải dương lên đẻ mọi người mọi con cháu NHÌN và NHỚ…
Chẳng có gì mà nực cười . Họ đã dùng cò vàng biểu tượng cho TNCS đều có Lý của họ …Cho nên Biểu tình ,treo cờ ở vài nơi công quyền nươc sở tại ,hay xử dung nó trong các lể lạc ,trong các buổi tưỡng nhớ anh hùng liệt nữ thì CŨNG RẤT PHÃI !
Đáng trân trong hơn là mĩa mai như bài chủ và cả cái com này của TNCS
(th.)
Đề nghị cho biết tên của tổ dân phố, ủy ban, phường xã nào có phong trào người Việt tị nạn chết phủ cờ vàng?
Nếu có thì không phải gia đình văn hóa, khu phố văn hóa rồi!
Chào đoàn kết
@Phụ cờ:
@TNCS:
@Sinh Nguyen:
Thưa ba Vị,
Rất cám ơn sự giải thích và đóng góp ý kiến rất hữu lý của quý vị.
Tuy nhiên, tôi có câu chuyện thật như thế nầy:
Sau khi VC tổng tấn công Tết Mậu Thân 1968, tất cả bạn học năm cuối cùng cùng lớp đều phải nhập ngũ. Chỉ riêng một bạn thì không bởi hội đồng y khoa cho miễn dịch vĩnh viễn, vì anh ta bị bệnh sốt tê liệt hồi còn bé nên một chân không được bình thường. Với thể lực như vậy bạn tôi chọn nghề thầy giáo, một thầy giáo hiền lành mẫu mực, yêu thương học trò, luôn luôn dạy học trò câu “tiên học lễ, hậu học văn”.
Nhưng sau 30/4/75, những người thầy. . .bí thư, thầy. . .thủ trưởng từ Nghệ An, Thanh Hoá vào dạy lại bạn tôi. . .tiên học Bác, một lác nữa học. . .trồng khoai “tao lói nàm thao mầy nàm theo như vậy vì mầy là thằng thầy chiến bại, rỏ hơn mầy là thằng thầy nguỵ, thằng thầy phản động!”
Bạn tôi, chịu đựng sự mạ lị, sỉ nhục của những tên cướp lên mặt làm Thầy đó, cuối cùng đành cắn răng bỏ trường, bỏ học trò, bỏ gia đình cha mẹ, bỏ quê hương ra đi!
Nơi xứ người, bạn tôi luôn nhớ về quê hương, học trò, nhưng không may gặp căn bệnh hiểm nghèo bất trị, biết mình sắp chết, bạn tôi tâm sự:
“sao tôi nhớ mổi sáng thứ hai chào cờ trước sân trường, nhìn lá cờ Vàng được kéo lên bay phất phới theo gió và học trò tôi cất tiếng. . . nầy công dân ơi đứng lên đáp lời sông núi. . . . tim tôi vẫn còn đầy xúc động! Tôi là một phế nhân không thể đứng lên đáp lời sông núi, bây giờ tôi lại sắp lìa đời nhưng tôi không thể quên ơn lá cờ Vàng đó đã cho tôi một thời sống đúng nghĩa một con người. Vậy khi bỏ xác tôi vào quan tài, các anh vui lòng để lá cờ Vàng lên ngực tôi, coi như tôi mang ân nghĩa của lá cờ, cũng như mang theo ân nghĩa của những vị anh hùng đã hy sinh cho lá cờ đó trong tim mình về bên kia thế giới, mang ân mãi mãi!”
Và chúng tôi đã làm theo ước nguyện của bạn tôi.
Vậy xin hỏi quí vị, nếu ở trong tình cảnh của chúng tôi hay hoàn cảnh tương tự quí vị sẽ xử trí ra sao?
Trong một tang lễ, tùy theo mỗi gia đình, tùy theo tôn giáo của người quá cố, có nhiều nghi thức qua đó tang gia bày tỏ lòng kính trọng đối với người quá cố, đối với tâm nguyện người quá cố.
“Phủ Cờ”, qua đó quan tài người quá cố được phủ lá cờ Vàng, quốc kỳ Việt nam Cộng hòa, biểu tượng của dân chủ & tự do & nhân quyền, là một nghi thức như mọi nghi thức của một tang lễ của một người bình thường để bày tỏ lòng tiếc thương kính trọng người quá cố
“Đừng tạo điều kiện cho người khác châm biếm , khiến mình phải tức giận như tác giả Đinh từ Thức ở phần kết luận của bài viết này .”
Ngoài bọn cộng sản Hồ chí Minh cờ đỏ tội ác, ngoài bọn trí thức dư luận viên cộng sản, chỉ có bọn tâm thần, hạng người vô giáo dục và Đinh Từ THức mới đi châm biếm một nghi thức trang trọng tử tế trong tang lễ của một người bình thường, của một người Việt tỵ nạn bình thường.
Khi bọn tâm thần diễn trò tâm thần thì đó là vì chúng là bọn tâm thần, khi bọn vô giáo dục diễn trò vô giáo dục thì đó là vì chúng là bọn vô giáo dục, đừng có mà đổ thừa là tại vì ai “tạo điều kiên”, đừng có mà đổ thừa tại vì những tang lễ rất yên bình tử tế của người tử tế bày tỏ lòng kính trọng tiếc thương với người tử tế
Nếu có tức giận vì thái độ châm biếm vô giáo dục đó, cũng không nên tức giận nhiều, hãy nhường bớt những tức giận ấy cho vợ con những kẻ vô giáo dục trên, để họ có thể bày tỏ sự tức giận vì đã có người chồng người cha đã có lời nói & thái độ rất vô giáo dục châm biếm nghi thức của một tang lễ của một người bình thường
Nói theo Nguyễn Ngọc Lan, trước tội ác xảy ra cho thành viên của mình, cộng đồng người Việt đã “làm thinh”! Nói “làm thinh” là đã nhẹ bớt quá nhiều. Sự thật còn tệ hơn nữa. Trả lời nhóm làm phim ProPublica, người đã bắn Trần Khánh Vân, chỉ vì ông này chủ trương đối thoại và giao thương với Việt Cộng, Trần Văn Bé Tư, sau bảy năm ngồi tù, vẫn còn hãnh diện: “Tôi bắn, hắn đổ xuống như một cái cây.” Và cho biết thêm: “Dân chúng ở Orange County coi những người giết những kẻ bị coi là Cộng Sản như anh hùng.” Ông còn nói đã được tuyển mộ gia nhập K-9 nhưng từ chối, tuy vậy, ông thán phục việc làm của họ.
Làm thinh có nghĩa là đồng tình việc làm của một người việt nam sống dượ chế độ tụ do không cháp nhận cs , Người Mý lúc đó cũng không chấp nhận cs dù là csvn huốn chi là người việt miền Nam ,nhìn thấy những thảm canh chung quanh ,nó đ.dè ập lên đầu mình ,đè ập lên đầu đân vói bao tang thương tang tóc ,bao nhiêu tủi hờn vì bọn cướp của giết người ,vì bọn thực dân cộng srn cái thứ thực dân việt bóc lột và đày đọ người Việt.Có gì mà “nhe ” ,Nhẹ là sao và “nặng ” là như thế nào ?TVBT trong mắt người pháp luật sở tại lá kẻ phạm tội ,trong mắt người việt tránh nạn cs là việc làm can đãm…(như PHThái là kẻ có tội vói thực dân Pháp nhưng vói người Việt là kẻ yêu nước….:hay xa hơn ,hai bà trưng là anh thư vn nhưng vói người tàu là kẻ có tội mà nay hàng năm CSBV ,hạ bộ của tàu vẩn cho đoàn hát cheo và 2 cô gái còn trinh qua múa hát trước đền thờ đẻ tạ tôi với Mã Viện và đế quốc tàu khụa…Tai sao bắn TVBT ?Lý do là trong lúc mieefeefn Nam chịu cái tang đau cha mất con vợ mất chồn g anh em ly tán của nã bị mất sạch,bị tù dày bị đầy dọa vùng thâm sơn cùng cốc,bị chết tyển biên giơi Lào Việt,chết trên biễn Đong bị làm nhục bới hãi tặc Thai lan (xem Giá tự do của Nguyễn Ang Ca : chuyên tụi cướp TL bắt cháu trai “chơi” “bà “cho chúng xem .và câu ta không chịu là bị giết .Người Bà sau đó cũng chết luôn .Đó là trăm ngàn cảnh thương tâm mà tên ĐTThức không thấy không nghe không biết hay hăn đui điếc mù mới có bài viết mà với người khác như TĐL thì tôi nghĩ là khác .ĐVA là khác nhưng tác giả y ta là L/S thời VNCH.là nay quá tuổi trời cho của một đời người mà viết lách như vậy thì rỏ ràng là trí thức chồn lùi hay tri thức Mặt Lồ hoạc nhe hơn là trí thưc Mao xếnh xáng !…Nó đống chí vói l/s Lê hiếu Đăng Lý quí C.Huỳnh tấn Nẩm Nguyen văn Nuôi .Tẹ hơn cả HPNT hay Ng đắc Xuân vì bọn này dám làm . Nó cũng chĩ là Lão Móc Tú Gàn không đáng 01 đồng điếu khi về hùa vói bọn làm phim Mỹ ,thằng cs con và pa pa X đẻ hùa theo mạt sat nguoi QGTNCS và phủ nhận chiến đáu chống cộng cũa 20 năm và chế giểu cờ vàng QGDT mà nhờ nó ,y mới có tuổi thọ ,và mới có danh vọng bằng cấp ,,,
{ “Dân chúng ở Orange County coi những người giết những kẻ bị coi là Cộng Sản như anh hùng.” Ông còn nói đã được tuyển mộ gia nhập K-9 nhưng từ chối, tuy vậy, ông thán phục việc(trich)} Không biết Ông ta có nói câu này không nhưng nếu PHThai đặt bom giết viên toàn quyền Merlin Pháp là anh hùng sao TVBT không là “anh hùng “?
Cho nên bài viết thuyết phục thật ,nhưng nhiều sơ hở ,tự tố cáo người y bênh vực lại là VC thật.Hơn nữa vì méo mó nghề nghiệp ,viết phiếm quen như Lão Msc nên khoái chí lấy đoạn ngụ ngôn của tên cs anhbasam đẻ thay kết luận ,không ngờ là chuyên chửi tnvn,QĐVNCH và xúc phạm cờ vàng ,biểu tương thiêng liêng của tổ quốc VN và nay là biểu tượng tự do dân chủ của tập thể QDCC VNCH/TNCS …
“Nếu có tức giận vì thái độ châm biếm vô giáo dục đó, cũng không nên tức giận nhiều, hãy nhường bớt những tức giận ấy cho vợ con những kẻ vô giáo dục trên, để họ có thể bày tỏ sự tức giận vì đã có người chồng người cha đã có lời nói & thái độ rất vô giáo dục châm biếm nghi thức của một tang lễ của một người bình thường” (
“trich đọan trên của Noileo thay lời kết gởi cho Tác giả ,”chi thức vnch” họ Đinh
đòng gởi cho ĐVA,TĐL và nhứng người QG đang ra sức hò hét đòi đưa MT ra tòa theo chỉ thi của tony N.và bắc Kộng ,cũng như của Đế Quốc Mỹ…
(tpt)
Năm 75 chúng ta mất nước . kẻ chiến bại lớp bị tù ,lớp bị giét ,bị hành hạ,trăm cay ngàn dắng ,Người ra đi ,khi yên ổn trên đât tạm dung nhớ thân ,nhớ cha mẹ vợ chồng con cái anh em bạn bè và thấy ,như 54 có lẻ KHÔNG BAO GIỜ gặp lại họ .Mất tất cả ,ngaofi hai bàn tay trắng là cả một quê hương ,và nói rộng ra là VN…..Cho nên ngoài đời sống xứ người ,còn nổ ai oán đau thương ,buồn lo u uất . Diên lên được và muốn làm cái gì đẻ có thể trả thù kẻ cướp nước , Nhất là kẻ cướp nước cư bám theo sau lưng . ,đâm lát dao nào cũng lút cán vào tử huyệt của người TN mà họ mới thấy đau . Đó là cái thăng làm báo để tuyên truyền cho VC..và mạt sát người QG tới. bến .Khi nòi sút-de nóng lên qua độ thì nó phải NỔ THÔI !…
Cho nên, trong thời điểm đó ,cái đau của kẻ mất nước còn nóng hổi ,cái thù của kẻ mất nhà còn sôi sùng sục ,thì cái tên lại thêm xăng vào lửa nên nó không bùng lên sao được. Cố nhiên ai ngờ VC bang giao vói Mỹ và ai ngờ Việt TN đã lại về VN ,và VC cũng tràn qua Mỹ.
huyeenh hoang tuyên truyền xuyên tạc trong nhiều lãnh vực ,cơ sự tiếp tay tích cực của những tên “chó giái’ như ĐTT/ĐVA/TĐL (cũng như PTC ,NPH ,NHL hay vv va vv).
Cho nên sau khi gây án ,và đã tra án gây ra , người gây án hãnh diên và tự coi như anh hùng (nhắc lại :và thời gian không gian hoàn cảnh lúc đó/khi Mya vẫn coi VN là CS không bang giao và VC còn bám và CS đàn anh ,kẻ thù Mỹ LX và TC…) thì cũng không có chi đáng ngạc nhiên…
Nếu thời gian này ,thì lại khác . Người TNCS cảm được báo nà là VC ,người này làm lowicj cho VC ,bai báo của thằng này chửi QG ,báo của thằng kia ca ngợi cs,thậm hí phản dãng ,lường gạt , theo cộng còn lên tiếng như ta là quang minh hính đại ,là quân tử ,là thấy bất bình ,bất mản nên ra tay cứu giup VC cũng chẳng ai Nói gì được ,Biest bao cuộc tố cộng bị kiện ra tòa ĐQ lại bị thua thê tham vì Mỹ không có cảm nhận như ta và Mỹ chĩ khi nào làm hại cho nước Mỹ có chứng cớ,tức là theo đúng luật,nên bao thằng CS vẫn sống nhởn nhơ ,thách thức …Tui này lại được những trí thức vnch bênh vực (như ĐTT) thì còn gì đẻ nói…
Thôi thì cư xuôi theo tự nhiên là hay hơn…
###(có VC đã có mnh nha thay thế cờ QG vì tụi nó qua đây khá đông ,giàu có và khá quỷ quyệt .Ỏ Úc đã có phản đối cờ vàng .Canada đỏi ngày QH 30/4 qua tên khác ,nhe đi và ở Mỹ LD Đức ,cs Balan đã đưa MT Hoàng có Minh ra mổ xẻ chế giểu và châm biêm . và nay dến cái phim này có sự hớp tác giửa Vk (thân cộng) và Mỹ (có thể có Hà nội ) + một sô người tự nhận QG chống cộng về HÙA..(như ĐVA,TĐL…)…####
Cho nên ….THÔI ĐÀNH VẬY ! Đã thua VC rồi ,nayTHUA thêm lần nữa cũng chẳng sao !
(brtg)
Ông tác giả này tôi đoán dân chạy được từ 75, chưa từng nhai bo bo, nặng phần lý thuyết. Tôi không ủng hộ bạo lực nhưng nếu nghe tin một thằng thân cộng phỉ về chầu mác lê thì tôi không “khéo dư nước mắt” khóc thằng vixi, sorry.
Nhưng ai dám cả quyết là 5 ông nhà báo người Mỹ gốc Việt bị giết chết là VC để “không “khéo dư nước mắt” khóc thằng vixi”?
Qua những phản hồi của các đồng chí chống MT và nhất là của ĐTT mà người ta nói là nhà báo Sức Mấy (kiểu viết của LãoMóc/TúGàn /KýCofmC ở Mỹ ngày nay) thì mấy tên này đã lộ hành tung
1/Tên chủ báo “cai đình làng ” tuyên truyền cho csvn ,dăng bài lấy từ báo ND và QĐND ca ngợi HCM ,và chiến dich mang tên hắn đến kết quả “GPMN”30/4/75
(chuyên xáy ra trước khi MT ra đời và Đế Quỗc Mỹ đã bắt được thũ phạm ,đã bị tòa Thực Dân Mớikết án 7 năm tù.”
2/Một người nữa quan hệ vói VC đăng quãng cáo các dịch vụ của cs phổ biến trong CĐ TN …
3/Chủ báo đã mạt sát MT không ngừng nghĩ ,có thể nói là hăn học . Đã mua súng và đã có hành tung như một điệp viên ,lại dự tính đi Nga .
4/Người thứ tư cũng gióng người thứ 3 ,tìm mọi cách dánh phá MT chống cộng
(gióng như báo đói lập chống chính phủ VNCH năm xưa ,nhưng nay không ai kiễm soát ,nên viết bạo hơn)
Cố nhiên người ta nhìn sự việc ,hành động và lời nói cùng những bài viết đẻ đặt tên…
Người ta nghi ngờ ,thậm chí nói Hùynh Tân Nẩm Lê Hiếu Đăng ,Ni sư Huỳnh Liên <Ngô Bá Thành ,Nguyễn Đắc Xuân ,Lý quí Chung ,anh em Hoàng phủ NT/NP nhưng ai dám "cả quyết họ là Cộng Sản ?(họ dưới vỏ bọc svhs yêu nước ,đ/ú không quân ,tr/u bí thư TT Thiệu.LM (ngọc lan chân tín)/Tướng Hạnh hay Thượng Tọa Đai Đức (trí quang ,huyền quang .nhất hạnh…)Nghĩa là sau 30/4/75 /mặt nạ che dâu cs đã lộ ra "Ư thì ra là cs thật).
Tôi cũng không đòng ý được bài viết của tác giã ,thân là một luật sư ,mà viết một bài chửi cả một đãng phái có tính cách chống cộng nhân một cái phim mở lại vụ án 30 năm trước và ngoài vụ bắn 01 ky giã cs đã bắt được thu phạm và thủ phạm đã đền xong tôi (theo pháp luật)còn 4 vụ kia chưa có chưng cớ để bắt ai buộc tôi ai,ngay cả người làm phim cũng Y/C cs Hanoi cung cấp chưng cớ mạnh hơn,vạy mà một l/s lại có thể viết theo cảm tính ,y như tiểu thuyết, bênh vực 5 người đó mà cũng chẳng có chưng cớ gì ,kiểu "nghe hơi nồi chỏ"….Ở đây tác giã không xét về CS QG/thời gian xãy vụ án và tình cảm của người thoát khỏi CS ,đinh cư tại Mỹ lúc đó/Không yeu tố thời gian ,không gian / Lại lấy một ngụ nôn trên blog của VC anhbasam đẻ chủi TNCSVN …mia mai châm biếm và chế giêu cờ vàng và CĐTNCSVN…Là L/s y cũng không thắc mắc tai sao lại đưa vụ an cs bị giết đá hoàn tất tới cuối (giết người và người giét đã bị bắt và bị án ,coi như xong )lại ghép thêm 4 vụ kia vào…)…
Do đó tôi đòng ý vói Ly Tao với cái com.ngán gọn và đầy đủ ý nghĩa trên.
(adp)
“Tại Cali, hàng năm cộng đồng Việt đều có tổ chức lễ giỗ và tưởng niệm Cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Một trong những đức tính hàng đầu của Tổng Thống Diệm được nêu ra hàng năm, là sự quý trọng mạng sống con người. Bằng chứng: Hà Minh Trí, sát thủ Việt Cộng toan ám sát Tổng Thống tại Ban Mê Thuột ngày 22 tháng 2 năm 1957, và phi công Phạm Phú Quốc, bỏ bom Dinh Độc Lập sáng 27 tháng 2 năm 1962. Cả hai người này, một là Việt Cộng, một là sĩ quan phản loạn, xử đúng luật, đều đáng án tử hình. Nhưng ông Diệm đã không giết họ. Dù yêu hay ghét ông, đó là sự thật, không thể chối cãi…” Đinh Từ Thức