Ai biến chất chính trị và ai là người tự diễn biến?
Tác giả Lê Hiếu Đằng
Trong những năm gần đây, các vị lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà nước Việt Nam thường nhắc nhở, cảnh báo cái gọi là “mất phẩm chất chính trị và tự diễn biến” của một số đảng viên trong Đảng. Trong đó, có đông đảo các cựu tướng lĩnh, cán bộ CM lão thành, cán bộ hưu trí, trí thức, văn nghệ sĩ… Những đảng viên này với truyền thống yêu nước, yêu con người, tha thiết xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, tiến bộ. Một xã hội mà như nhà thơ THIẾT SỬ (Phan Duy Nhân – Nguyễn Chính) trong phong trào đấu tranh của SVSG trước 1975 đã mơ ước:
“Đến con trâu cũng nghé ọ yêu người…
Yêu anh em, yêu xã hội công bằng
Người yêu người xây dựng đến muôn năm”.
(Thư gởi các bạn sinh viên trong tập thơ Tiếng hát những người đi tới tập 1, do Tổng hội Sinh viên Sài Gòn 1966-1967 xuất bản)
Đó là lý tưởng, là mơ ước sâu xa của biết bao thế hệ thanh niên, của biết bao nhân sĩ trí thức và đồng bào cả nước, đã hi sinh biết bao xương máu để mong rằng sau ngày nước nhà độc lập, thống nhất, chúng ta sẽ sống trong một xã hội tốt đẹp hơn. Ở đó, mục tiêu dân chủ, tự do, công bằng và tiến bộ xã hội từng bước được cải thiện, ít nữa là hơn cái chế độ cũ. Nhưng 37 năm đã qua, sau ngày 30.4.1975, chúng ta thấy những gì đã diễn ra trên đất nước Việt Nam chúng ta?
Trả lời câu hỏi này thì sẽ lộ ra kẻ nào, đảng viên nào là biến chất chính trị và kẻ nào, đảng viên nào là người tự diễn biến, phản bội lại mục tiêu ban đầu của cuộc cách mạng… Vấn đề này phải được tranh luận một cách công khai, minh bạch, nghiêm túc chứ không thể nói theo cách hàm hồ, cả vú lấp miệng em được.
Vậy thì nhìn lại 37 năm qua, mục tiêu ban đầu của cách mạng đã được thực hiện như thế nào?
Về mục tiêu độc lập, tự chủ và toàn vẹn lãnh thổ:
Sau 30.4.1975, nhiều người vẫn nghĩ rằng chẳng còn kẻ thù nào gây hấn, phá hoại nền độc lập, tự chủ và sự toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam. Nhưng đâu có ai ngờ kẻ thù đó lại là “ông bạn vàng, môi hở răng lạnh” từ phương Bắc xua quân đánh qua các tỉnh biên giới phía Bắc. Xúi bọn tay sai Pôn Pốt đánh qua biên giới phía Nam và trước đó vào năm 1974, đã đánh chiếm toàn bộ quần đảo Hoàng Sa thuộc chủ quyền của Việt Nam Cộng hoà. Sau đó, vào năm 1988, đánh chiếm đảo Gạc Ma và một số đảo khác thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam… gây biết bao đau thương, tang tóc cho đồng bào, chiến sĩ chúng ta. Bên cạnh đó, việc mở đường cho bọn bành trướng Bắc Kinh vào thuê đất rừng ở các tỉnh biên giới, vào khai thác bauxite ở Tây Nguyên, đưa công nhân vào tận đất mũi Cà Mau và nhiều vùng kinh tế trọng điểm khác. Ngoài ra, sự nhu nhược, khuất tất trong việc xử lý, đối phó với những hành động phá hoại, ngăn trở việc khai thác dầu khí trong vùng lãnh hải của Việt Nam, việc giết chóc, bắt bớ, đánh đập, giam cầm, đòi tiền chuộc như kẻ cướp biển đối với ngư dân chúng ta đang đánh bắt ở các ngư trường truyền thống biết bao đời nay… đã làm nhân dân cả nước bất bình, phẫn nộ nên đã nổ ra các cuộc biểu tình yêu nước ở Hà Nội, TP. HCM và đã bị đàn áp dã man, vi phạm nghiêm trọng các quyền tự do của công dân đã được ghi trong Hiến pháp.
Gần đây, có vị lãnh đạo hứa hẹn với Trung Quốc sẽ dẹp các cuộc biểu tình yêu nước ở Việt Nam, nhắc lại rằng “Bạn khuyên ta…” thế này, thế kia, làm thương tổn lòng tự trọng dân tộc, xấu hổ với bạn bè năm châu. Trong khi đó, ở gần ta, chính phủ và nhân dân Philippines – một nước nhỏ và yếu hơn ta – vẫn kiên quyết chống lại mưu đồ bành trướng của Trung Quốc bằng những hành động thích đáng, kể cả quân sự và biểu tình quần chúng.
Như vậy, nền độc lập, tự chủ và sự toàn vẹn lãnh thổ của chúng ta đã được các vị lãnh đạo Đảng và Nhà nước bảo vệ như thế nào? Vẫn biết rằng hết sức tránh chiến tranh, giữ gìn hòa bình là nguyện vọng thiết tha của nhân dân ta, dân tộc ta, một đất nước đã trải qua biết bao cảnh chiến tranh đau thương. Nhưng hiện nay, tình hình thế giới đã khác, chúng ta đã hội nhập vào các tổ chức, định chế quốc tế và nhất là nếu biết dựa vào sức mạnh của nhân dân, chúng ta vẫn có thể có những biện pháp đối phó có kết quả mà bọn bành trướng không thể bắt nạt, lấn tới…
Về mục tiêu dân chủ, tự do, công bằng và tiến bộ xã hội:
Có thể nói đây là một nội dung cốt lõi nhất qui định bản chất của một chế độ xã hội, tiến bộ hay lạc hậu.
Thực tiễn cho chúng ta thấy là trong 37 năm qua, từ 30.4.1975 đến nay, các quyền tự do, dân chủ được qui định trong Hiến pháp 1946 đã bị tước đoạt toàn bộ. Nhà nước dân chủ cộng hòa đã bị thay thế bằng một nhà nước toàn trị, độc đoán. Tinh thần tiến bộ của “Tuyên ngôn độc lập” mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tuyên đọc tại Ba Đình lịch sử với cam kết đem lại “Độc lập – Tự do – Hạnh phúc” cho đất nước và cho nhân dân đã gần như bị lãng quên, nếu không nói là đã bị phản bội. Thành quả cách mạng đã bị đánh tráo. Các quyền cơ bản của người dân như tự do báo chí, tự do biểu tình, đình công, tự do lập hội… đều bị ngăn cấm hoặc xâm phạm thô bạo như đàn áp các cuộc biểu tình ở TP. HCM, ở Hà Nội, bức tử viện nghiên cứu độc lập đầu tiên của trí thức (IDS), bắt bớ, giam cầm các nhà đấu tranh cho dân chủ, các blogger, các nhà báo tự do và gần đây nhất là tại TP. HCM, bằng chỉ thị miệng, lén lút và hèn hạ, đã cấm chiếu phim “Hoàng Sa – Nỗi đau mất mát” của André Menras, giải tán hoạt động của các tụ điểm văn hóa lành mạnh như Ami ở Văn Thánh, café Thứ Bảy, bãi bỏ một số buổi giao lưu giữa bạn đọc với một số học giả, trí thức, nhà văn mà chính quyền cho là có “vấn đề” tại Hội sách TP. HCM mới đây, không cho tiếp tục chuyên mục “Câu chuyện triết học” hằng tuần vào số báo thứ tư của Sài Gòn Tiếp Thị.
Nghiêm trọng nhất là trong lĩnh vực đất đai, nhà nước đã dung túng cho các chính quyền địa phương giải tỏa, đền bù đất đai của dân với giá rẻ mạt, hay nói thẳng ra là làm tay sai cho các chủ đầu tư, bọn làm giàu bất chính cướp đất của dân. Việc huy động quân đội, công an cảnh sát đàn áp gia đình Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng, Hải Phòng, huy động hàng ngàn công an dùng dùi cui, khiên giáp, lựu đạn cay “hỗ trợ” nhà đầu tư giải tỏa đất của nông dân ở huyện Văn Giang, Hưng Yên. Tiếng la khóc của người dân, tiếng nổ của lựu đạn cay, khói lửa bay mịt mù làm tôi nhớ lại bài hát Hát trong làn khói đạn của Trương Quốc Khánh trong phong trào sinh viên học sinh Sài Gòn ngày nào:
“Trái đạn nào là trái đạn không cay
Sinh viên nào không đấu tranh ngày ngày
Dùi cui nào mà đánh mình không đau
Học sinh nào mà không mến thương đồng bào…”
Viết đến đây, tôi cảm khái ngước mặt lên trời mà than rằng: “Lịch sử ơi, sao ngươi chơi trò trớ trêu và cay đắng quá vậy. Ta đi chống chế độ cũ đàn áp nhân dân, nay ta lại gặp cảnh cũ như là trong cơn ác mộng!”
“Ở đâu có áp bức là có đấu tranh!”. Các vị lãnh đạo Đảng Cộng sản đã từng dạy tôi như vậy. Mà đúng thật. Theo tin báo Tuổi Trẻ ngày thứ bảy 28.4.2012 thì “Đến chiều ngày 27.4, hơn 1.000 người dân xã Liên Hiệp (huyện Phúc Thọ, Hà Nội) vẫn tập trung tại trụ sở của UBND xã Liên Hiệp phản đối những sai phạm quản lý đất đai của chính quyền xã, đòi chính quyền trả lại đất…” Cũng trong trang tin này cho biết: “Quốc lộ 1A đoạn ngang qua thị trấn huyện Phù Mỹ (tỉnh Bình Định) đã bị ách tắc từ 11g đến hơn 12g30 ngày 27-4 do hàng trăm người dân chủ yếu ở hai xã Mỹ Thọ, Mỹ An kéo về trước trụ sở UBND huyện Phù Mỹ và chặn ngang quốc lộ để phản đối một số doanh nghiệp chặt rừng dương phòng hộ, khai thác titan…”. Chúng ta kỷ niệm 30.4.1975 bằng những sự kiện bi hùng đó.
Người dân, người nông dân đã nói lên tiếng nói của mình bằng những hành động quyết liệt dù cho họ biết sẽ bị đàn áp, bắt bớ. Nguy cơ chính là đây, chứ không có kẻ xấu, lực lượng thù địch nào hết. Kẻ xấu, lực lượng thù địch chính là bọn bành trướng Bắc Kinh và bọn quan chức tham nhũng, những cường hào mới, ức hiếp, tước đoạt ruộng đất của dân. Chính bọn này sẽ đào mồ chôn chế độ chứ không phải là ai khác.
Ngoài ra, sự phân hóa sâu sắc giàu nghèo, sự xuống cấp, tha hóa của đạo đức xã hội với tệ nạn dối trá, sống không trung thực, chạy theo chức quyền, đồng tiền một cách mù quáng. Tính ưu việt của một chế độ được thể hiện qua các lĩnh vực liên quan thiết yếu đến đời sống con người: giáo dục, y tế, an sinh xã hội. Nói đến lĩnh vực giáo dục, y tế, tôi chợt nhớ đến một kỷ niệm. Trong những ngày đầu nước nhà thống nhất sau 1975, ở Hội Trí thức yêu nước thành phố (nay là Liên hiệp Khoa học – Kỹ thuật TP. HCM), một số vị trí thức đầu đàn có nói với tôi rằng các vị phục người Cộng sản hai điểm: một là chủ trương nền giáo dục – y tế miễn phí, hai là chủ trương chống mê tín dị đoan, các ông thầy bói, các bà lên đồng hết đất sống. Nhưng có lẽ, các vị trí thức lớn như Giáo sư Lê Văn Thới, Giáo sư Phạm Biểu Tâm, Giáo sư Ngô Gia Hy… – những vị đến nay đã qua đời – không ngờ rằng 37 năm sau hai lĩnh vực này phát triển một cách kinh hoàng theo chiều ngược lại: giáo dục – y tế thì thu tiền tràn lan, không có lấy một bệnh viện thí, một trường công thật sự. Còn mê tín dị đoan thì than ôi, không còn gì để nói, vì ngay cả một số chính quyền địa phương cũng công khai đứng ra “buôn thần bán thánh”, biến những di tích lịch sử, những nơi thờ phụng thiêng liêng thành những nơi kinh doanh rất hoành tráng.
Tất cả thực trạng trên nói lên cái gì? Rõ ràng là nhân dân Việt Nam, dân tộc Việt Nam đã hi sinh biết bao xương máu để đấu tranh giành độc lập cho Tổ quốc nhưng nền độc lập, tự chủ đó đang bị nhà cầm quyền Bắc Kinh đe dọa nghiêm trọng trên tất cả các lĩnh vực. Lũng đoạn về chính trị, kinh tế, gây hấn ở Biển Đông. Nhân dân Việt Nam trải qua biết bao hi sinh của các thế hệ để mong ước có một chế độ xã hội tốt đẹp hơn nhưng nay lại có nhiều điều còn tồi tệ hơn các chế độ cũ. Con thuyền Việt Nam đang bị lái chệch hướng vào con đường của thời kỳ chủ nghĩa tư bản nguyên thủy, tư bản man rợ chỉ biết đấu đá, giẫm đạp lên nhau mà sống bất kể những tiếng kêu thấu trời của quần chúng. Họ đã quên những mục tiêu của cuộc cách mạng xã hội để biến cãi đất nước ta thành một nước phát triển, văn minh, công bằng và tiến bộ xã hội, hòa nhập vào xu thế chung không thể đảo ngược hiện nay của thời đại.
Họ đặt lợi ích của Đảng mà thực chất là lợi ích của cá nhân, của gia đình các nhóm lợi ích lên trên lợi ích của quần chúng, của xã hội, lên trên sự tồn vong của đất nước, của Tổ quốc. Phẩm chất chính trị của người đảng viên Đảng Cộng sản, nếu Đảng Cộng sản Việt Nam còn là một đảng cách mạng, là anh có còn trung thành với những mục tiêu ban đầu của cuộc cách mạng xã hội không? Trên cơ sở tiêu chuẩn này, thì hiện nay ai là người biến chất về mặt chính trị, tự diễn biến để trở thành tay sai của các thế lực, dù thế lực đó bất cứ là ai, là ngoại bang hay tập đoàn, nhóm lợi ích, các chủ đầu tư, bọn làm giàu bất chính, nghĩa là tay sai, nô lệ cho đồng tiền?
Ai? Ai là người biến chất về chính trị và tự diễn biến hiện nay?
Để kết thúc bài viết này, chúng tôi xin kể một việc xảy ra ở cơ sở. Cô em gái của bạn tôi trước đây là dân quân báo của T4 (khu Sài Gòn – Gia Định), hiện nay đang sinh hoạt đảng ở chi bộ của một khu phố. Sau cuộc biểu tình đầu tiên chống nhà cầm quyền Trung Quốc bức hại ngư dân Việt Nam ở Biển Đông trong năm 2011, ở chi bộ cơ sở có phổ biến là không nên đi biểu tình, biểu tình là xấu, là diễn biến hòa bình, v.v. Nghe vậy, người nữ đảng viên, em gái bạn tôi, “bật lò xo” đứng dậy nói to đại khái là “Trong những người đi biểu tình đó có các ông anh, bạn bè tôi trong phong trào sinh viên học sinh trước đây. Họ là những người tốt, yêu nước. Chính Đảng mới là người tự diễn biến, từ bỏ các mục tiêu cách mạng trước đây. Do đó, tôi thấy không cần thiết ở trong Đảng nữa”. Ngay sau đó, người nữ đảng viên nọ làm đơn xin ra khỏi Đảng. Trước thái độ quyết liệt đó, một số vị trong chi bộ xuống nước đề nghị bỏ ý định ấy đi vì các vị sợ rằng trong chi bộ mà có một đảng viên xin ra khỏi Đảng thì sẽ mất danh hiệu chi bộ trong sạch, vững mạnh. Cũng là cái thói thành tích hão, sợ sự thật… Chị của người nữ đảng viên này cũng là dân quân báo, tù Côn Đảo và hai chị em đều sinh ra và lớn lên trong một gia đình truyền thống cách mạng. Cho đến nay, tôi được biết người nữ đảng viên đó vẫn giữ ý định chia tay với Đảng Cộng sản.
Như ngay từ đầu bài viết, cách đặt vấn đề của tôi là công khai và minh bạch, sẵn sàng tranh luận, đối thoại sòng phẳng với bất cứ một vị lãnh đạo nào, kể cả những nhà lý luận của Đảng Cộng sản nhưng không được chơi trò “bỏ bóng đá người”, ỷ có trong tay bộ máy tuyên truyền rồi a dua “bề hội động” như là một bọn bồi bút. Ngay cả trong trường hợp đó tôi cũng chẳng sợ vì tôi tin rằng nhân dân và sau này là lịch sử, là người công bằng nhất phán xét cái đúng, cái sai, cái thiện, cái ác. Tôi xác tín như vậy nên tôi chẳng sợ gì cả, kể cả tù tội, cái chết. Tôi phải trả nợ cho những người đã nằm xuống trong đó có những bạn bè thân thiết của chúng tôi.
Ngày 30.4.2012
Lê Hiếu Đằng (Bauxite)
CảMặt Trận Giải Phóng Miền Nam đâu rồi? Tập hợp lại chống bọn Hà Nội bán nước đi chứ! Lúc trước lúc nào cũng hô hào xuống đường chống chính quyền Việt Nam Cộng Hoà cơ mà, sao bây giờ chết nhát quá vậy? lên tiếng suông không thôi sao? Hãy vùng lên Nhân Dân Việt Nam OÁN HỜN.!?! Chống chưa nổi thì vô bưng lập chiến khu đi chứ!
Sinh viên miền Nam ngày xưa đi biểu tình vì tinh thần đòi hỏi tự do và dân chủ . Đương nhiên CS không thể không lợi dụng cơ hội này . Nhưng ….!!!
Tại sao những người lãnh đạo các cuộc biểu tình lại phải nhảy vào bưng trở thành Việt Cộng ? Không thể kết luận họ là những người CS trước khi là sinh viên biểu tình .
Chế độ Ông Diệm bị người dân miền Nam ( Thuộc thành phần không phải là Thiên chúa giáo , Đảng Cần lao , Công chức ) xem như chế độ độc Tài gia đình trị . Chế độ của nền Đệ nhị cọng Hoà Phó tổng thống Trần Văn Hương phải tuyên bố ” Diệt hết tham nhũng hối lộ thì lấy ai để mà làm việc …!!! ”
Một chế độ chính trị miền Nam từ 1954- 1975 gọi là một chế độ tự do dân chủ , nhưng chính quyền lại mang nét đặc thù độc Tài và tham nhũng hối lộ . Như vậy sinh viên biểu tình là việc ắt phải có , phải xảy ra . Bị bắt nhốt , bị đàn áp còn chổ nào để chạy , để trốn . Đành phải vào bưng hay bị đưa ra Côn đảo để biến thành Việt Cộng .
Vận mệnh của dân tộc bao trùm lên vận mệnh của một người dân . Nên gác tay lên trán để suy nghỉ về bản thân mình đã làm được gì cho dân tộc VN , trước khi phê phán và kết tội người khác .
Dựa vào bốn chử VNCH để vỗ ngực xưng danh yêu nước , yêu dân tộc , là chống Cộng triệt để , là có Công với đất nước , là việc làm của người chẳng ra gì .
Anh Banh lòng đã đặt sai vấn đề, và hỏi sai đối tương rôi !
Vấn đề không phải là “họ” có phải là VC trước hay sau khi là sinh viên biểu tình, mà vấn đề người ta đang đặt ra cho những người từng “đi biểu tình đòi hỏi tự do và dân chủ” dưới chế độ VNCH là :
- Tại sao ngày nay, dưới chế độ cs độc tài, buôn dân, bán nước, nhân dân hoàn toàn không có tự do, dân chủ, đất nước bị Trung Cộng cưỡng chiếm từng phần, đảng viên đảng cs tham ô, tham nhũng, gấp ngàn lần thời VNCH….Vậy mà Lê Hiếu Đằng và đồng bọn “đã làm được gì cho dân tộc VN” ? Sao bọn chúng không làm như đã từng làm dưới chế độ VNCH đi ?
- Anh Banh lòng ạ! Đúng là chúng tôi đang dựa vào bốn chữ VNCH để vỗ ngực xưng danh yêu nước, yêu dân tộc đấy !
Tại sao ư ? Tại vì VNCH chúng tôi không hề xuất khẩu trai đi làm lao nô, gái thì làm nô lệ tình dục khắp thế giới như chế độ cs của Lê Hiếu Đằng, chúng tôi cũng không hề công nhận, hay dâng bán bất cứ một rẻo đất nào của tổ quốc VN cho ngoại bang như Hồ Chí Minh và đảng csVN của Lê Hiếu Đằng đã làm cả, cho nên chúng tôi có quyền dựa vào bốn chữ VNCH mà vỗ ngực xưng danh yêu nước, yêu dân tộc chứ !!
- Chắc anh cũng biết, nhân loại thế kỷ 21 đã kết án cộng sản là “tội ác của nhân loại”, vậy chúng tôi “chống cộng triệt để” thì có gì là sai ? ….Ngày nay, chính những kẻ không chống cộng mới là những kẻ không có cái đầu và không có cả con tim – nói theo cách nói của chính những người từng là lãnh tụ cs của Liên sô và Đông âu đã phát biểu đấy !
Đúng thiệt nha. Ngày trước vở tự do mới dám biểu tình. Ngày nay độc Tài cs ai dám. Muốn đi tù mọt gông à.
Bác đã đọc “Trui rèn trong lửa đỏ” do Thành Đoàn Thanh niên CS.xuất bản chưa ?
Nếu chưa thì cần đọc để biết những phong trào sinh viện học sinh đều bị cán bộ CS.
trà trộn vào để chỉ đạo và thao túng.
Số sinh viên quốc gia đấu tranh ban đầu có thể nhiều nhưng sau đó đều bị nhóm CS.
tìm cách trừ khử đi như Lê Khắc Sinh Nhật hay bắn què giò như Ngô Vương Toại,có
người bị gửi thư đến hăm dọa thủ tiêu,có người như Lê Hữu Bôi thì bị giết trong biến
cố Mậu Thân.Khi lãnh tụ sinh viện bị “chiếu tướng” gắt gao như vậy thì những sinh viên
khác sợ phải rút lui,nếu muốn an toàn.Cảnh sát làm sao bảo vệ được những sinh viên
quốc gia này 24/24 như bảo vệ yếu nhân,trong khi đó đặc công ám sát của CS.xuất kỳ
bất ý theo dõi con mồi chỉ cần sơ hở là ra tay một cách bất ngờ !
Rốt cuộc,chủ tịch các phân khoa đều là người của CS.và mấy ngài này bầu ra chủ tịch
của phe mình như Huỳnh Tấn Mẫm,Nguyễn Đăng Trừng,Nguyễn Hữu Thái v.v. Lê Hiếu
Đằng từng bị Toà án Quân sự kết án tử hình vắng mặt vì ông ta bị lộ tung tích trong khi
đó mấy tay trên đã che giấu chân tướng của mình đến mức tối đa.
Nếu bác chưa biết về họ thì nên đọc những bài họ viết kể lể công trạng ‘nằm vùng’ hoạt
động cho CS.Họ đã lột mặt nạ từ lâu mà đến nay bác vẫn còn “ngây thơ” biện hộ cho họ
thì không biết bác là ai và biện hộ để làm gì trước nguy cơ đất nước bị TC.khống chế về
mọi mặt và từ đất liền ra đến hải đảo ? VNCH.chỉ mới dân chủ sơ sơ mà gián điệp chui
sâu trèo cao vào mọi lãnh vực,ngay cả trong tôn giáo,thậm chí vào luôn Phủ Tổng Thống.
Dân chủ nữa thì e mất…từ khuya rồi bác ạ,có đâu cầm cự đến 20 năm !
Một kiểu…chạy tội lộ liễu…qúa,phải thế không bác ?
Ngây thơ như bác thuộc loại “ngây thơ cụ” đấy nhé !
1/
Xin hỏi nhỏ để minh bạch hơn về
câu hỏi hóc búa cho thanh niên thời đó:
YÊU NƯỚC SAO CHO VẸN TOÀN ???
Ngó lơ để “vinh thân phì da” !?
Bởi chống tham nhũng lại bị CS lợi dụng;
không để CS lợi dụng, thì cơ nguy bị thủ tiêu,
vì chính quyền quốc gia ko đủ sức bảo vệ !?
(đây là kiểu nói chuyện huề vốn !)
Nói đúng hơn, họ bị “đi giữa hai lằn đạn” !
2/
Giờ bọn CS lại đàn áp thẳng tay người đi lề trái khắp nước !
Chả lại người người ngậm tăm cúi đầu, do “cá nằm trên thớt !?
Do phe ủng hộ dân chủ hải ngoại đâu thể bảo bọc và bảo vệ họ !
(lại nói chuyện huề vốn !)
3/
HỎI CHƠI CHO DZUI
THỰC RA AI CŨNG RÕ
BỔN PHẬN PHẢI LÀM GÌ !
Nhập cuộc chơi dĩ nhiên suy nghĩ kỹ,
chấp nhận cái giá phải trả, ko thắc mắc !
Cũng dĩ nhiên, NÓI DỄ HƠN LÀM
Thường khi NHẬP CUỘC rồi mới thấy BÉ CÁI LẦM !
Vì thế, nên THA THỨ cho những kẻ lầm đường lạc lối,
nhưng biết ăn năn hối cải, quyết chuộc lỗi xưa như LHĐ,
Nguyễn Ngọc Lan, Chân Tín …., cùng đám phản chiến cũ !
Chúng ta không nên tiêu phí nhân vật lực trong lúc này !
Cần hàn gắn vết thương cũ, để cùng chống kẻ thù chung CS !
Lão Ngoan
Lão đừng làm Thơ nữa được không? Đọc chán chết được.
Xin lỗi,
Bạn nên mở con mắt lớn lên thêm tí nữa…
Để thấy đủ hết hai chiều. Mắt hí, chỉ thấy một mà không thấy hai.
Miền Nam VN, dưới sự tấn công phá hoại hằng ngày của Việt Cộng, chiến tranh triền miên. Bộ máy cầm quyền đương nhiên có người tốt, người xấu. Tham nhũng hay lạm quyền chút chút đâu đó là chuyện thường tình. Nhưng không phải tất cả ai trong guồng máy cầm quyền đều như thế. Tự do và nhân bãn vẫn luôn được đề cao, tôn trọng.
VC và các….sinh viên trí thức, báo chí phãn chiến la làng om sòm trung tướng Đặng văn Quang là vua tham nhũng, Nguyễn văn Thiệu cưỡm 16 tấn vàng, vợ Thiệu buốn thuốc tây cho…VC. Vân vân và vân vân. Có đâu? Miền Nam VN tham nhũng độc tài lâu bền, chắc anh nào làm quan lớn ngày xưa, cũng là tỉ phú, tiền tỉ ờ các nhà băng nước ngoài chắc?
Sự thật rỏ ràng, các quan lớn VNCH lưu vong ra ngoài, ai cũng từ trần trong thanh bạch, nghèo khó cả.
Và, cái độc tài tham nhũng của miền Nam VN trong chiến tranh, nếu có, không dẫn đến việc….cướp ngày công khai, tàn sát dân lành tập thể, giáo dục một chiều ngu dân. Vẫn hơn một tỉ lần cái xã hội của cs Bắc Việt.
Xưa chính quyền miền Nam…nay đổ mai xụp vì lủ khốn sinh viên, trí thức ngây thơ được VC bơm sau đít, lũ nịnh trong giới cầm quyền, cùng nhau đứng lên…phá hoại liền tù tì. Có là….tề thiên đại thánh, cũng phải thua dưới cái sự nội công ngoại kích lâu bền này. Mất nước đến đít, vẫn còn ký giả đi…ăn mày, sinh viên hát phãn chiến. Xem lại mà…chán mớ đới cho các anh. Giờ còn rống họng, hát chuyện phân bua…dựa danh VNCH làm chuyện thô bỉ. Mắc cười quá.
Biểu tình chống đối độc tài hay tham nhũng khi đất nước thanh bình, cái đó mới….bảnh. Trong khi đất nước bị cs tấn công tới tấp, người chết hàng ngày không đủ người quản nhiều việc; bạn lại ra vẽ…yêu nước bằng biều tình, nổi loạn, gây thêm xáo trộn xã hội, thì quả là bạn quá….ngây thơ, quá ngu. Có học, có hiểu biết nữa, thì rỏ ràng là…bạn đã rước giặc Cộng về dày mả tổ.
Phài xin lỗi cái chuyện khi xưa ta bé ta…ngu, rồi hãy hát.
DỠN NHỘT CUỐI TUẦN
Thưa bà con,
Xin đùa dai một chút nhớ :-) !
Ta chơi trò “song thủ hổ bác”,
cho tay phải hỗn chiến với tay trái,
để xem hạ hồi phân giải ra sao nhe :-) !
Lão Ngoan
===
Tien Ngu says:
04/05/2012 at 07:31
(có sửa đổi cho hợp tình, nhưng ko hợp lý)
Xin lỗi,
Bạn nên mở con mắt lớn lên thêm tí nữa…
Để thấy đủ hết hai chiều. Mắt hí, chỉ thấy một mà không thấy hai.
(Miền Nam) VN, dưới sự tấn công phá hoại hằng ngày của Trung Cộng, chiến tranh triền miên. Bộ máy cầm quyền đương nhiên có người tốt, người xấu. Tham nhũng hay lạm quyền chút chút đâu đó là chuyện thường tình. Nhưng không phải tất cả ai trong guồng máy cầm quyền đều như thế. Tự do ăn nhậu và làm tình vẫn luôn được đề cao, tôn trọng.
Xưa chính quyền miền Nam…nay đổ mai xụp vì lủ khốn sinh viên, trí thức ngây thơ được VC bơm sau đít, lũ nịnh trong giới cầm quyền, cùng nhau đứng lên…phá hoại liền tù tì. Có là….tề thiên đại thánh, cũng phải thua dưới cái sự nội công ngoại kích lâu bền này. Mất nước đến đít, vẫn còn ký giả đi…ăn mày, sinh viên hát phãn chiến. Xem lại mà…chán mớ đới cho các anh. Giờ còn rống họng, hát chuyện phân bua…dựa danh VNCH làm chuyện thô bỉ. Mắc cười quá.
Nay bọn khốn đủ loại bao gồm nông dân, giáo dân, sinh viên học sinh, trí thức trí ngủ lại đua nhau biểu tình, trong lúc đảng và nhà nước ta lại đang bấn xúc xích lo đối phó với giặc ngoài như đám Tàu lạ với Tàu quen, cùng bọn phản động hải ngoại vốn tay chân hạ bộ Mỹ Ngụy ngày xưa …
thôi thì đến đây là chấm dứt
Bác quên nhắc chuyện 16 tấn vàng. Đổ thừa ông thiệu lấy thực ra là mấy Bác ngoài miền Bắc lấy. Rõ ai là ăn cướp rồi nhé. Vừa đánh trống vừa La làng đúng là đồ vô liêm sĩ.
CHế độ cũ nào đàn áp nhân dân nào?
Hay chỉ có cái chế độ cũ của bọn cộng sản VNDCCH & HCM ở miền bắc trước 1975 đã khủng bố giết hại hàng trăm ngàn nông dân miền bắc, đã khủng bố bắt giam bất hợp pháp & đầy đọa & bỏ đói trí thức miền bắc, đã xua hàng ngàn “bbooj đội cụ Hồ, do Đồng sĩ Nguyên chỉ huy, đi giết hại người dân Quỳnh Lưu!
Hay chỉ có, bọn cộng sản VNDCCH chủ nô của bọn sinh viên tranh đấu của Lê Hữu Đằng, xâm nhập vào VNCH, rình lúc đêm đến, ám sát & chặt đầu người nông dân lương thiện, tay không tác sắt, chỉ vì người nông dân nghèo đã có cái “tội” là đã nhận ruong đất do chính quyền VNCH cấp phát & bán rẻ, roi bị bọn cộng sản VNDCCH chủ nô của bọn sinh viên tranh đấu Lê Hữu Đằng chụp cho cai goi la “bản án”, chụp cho cái mũ goi la “hợp tác với Mỹ Ngụy”!
Hay chỉ có bọn cộng sản đặt mìn bẫy trên xa lộ, giết hại người dân vô tội, bắn súng cối vào trường tiểu học, giết hại trẻ em để khủng bố người lớn, cha mẹ các em, có người là quân nhân công chức VNCH…
““Trái đạn nào là trái đạn không cay
Sinh viên nào không đấu tranh ngày ngày
Dùi cui nào mà đánh mình không đau
Học sinh nào mà không mến thương đồng bào…”
Viết đến đây, tôi cảm khái ngước mặt lên trời mà than rằng: “Lịch sử ơi, sao ngươi chơi trò trớ trêu và cay đắng quá vậy. Ta đi chống chế độ cũ đàn áp nhân dân, nay ta lại gặp cảnh cũ như là trong cơn ác mộng!””
————————————————
À thế ra ở trong Nam người dân có thể xuống đường biểu tình.
Trên đây là một thí dụ trong sáng của một nghìn lý do tại sao miền Nam thua.
Biểu tình cho lắm vào, bây giờ ngồi mà gặt hậu quả của những cuộc biểu tình đó.
Thế nhưng tác giả vẫn chưa nhìn thấy tại sao có ngày nay, lại đem “lịch sử” ra, coi lịch sử như một nhân vật linh động, và trách “lịch sử”. Ηỡi giời!
Thật là một cuộc cách mạng của đầu óc mờ mịt, đen tối, ít chữ nghĩa mà lại còn lý luận cùn như con dao mẻ.
Những kẻ biểu tình ở miền Nam thời điểm đó mù tịt về CS bắc việt, và vô tri.
Họ chỉ cần tự đặt câu hỏi:
“Ở ngoài Bắc ta có dám xuống đường biểu tình không nhỉ? Có thò mặt được ra tới đường không?”
” Giửa nhửng kẻ quá khích và cực đoan của ta cũng như kẻ địch , sự lựa chọn tốt nhứt
là loại bỏ chúng “
” Cách tốt nhất để cai quản khu vườn nhà mình luôn xanh tươi , là hảy tiêu diệt ngay nhửng loài cỏ hoang dại khi phát hiện ra chúng “
Thưa,
Miền Nam sau 1954,
Ở thành thì có Bình Xuyên, du đảng và vô lại nắm quyền lộng hành; cờ bạc, đỉ điếm, ma tuý lên đời…
Ở các tình lẽ thì có các sứ quân dựa vào giáo phái, rừng nào cọp nấy, loạn cào cào.
Ở bên Tây thì có….vua Bảo Đại, phè phỡn rượu chè gái ghiếc, chơi xã láng. Tiền bạc có bình Xuyên cung cấp. Rất ư thoãi mái…
Người dân….ngơ ngác chim bay…
Lịch sử miền Nam kể lại rằng, anh Diệm đã….múa đủ thứ võ, bình đông dẹp tây, mang lại trật tự, mang lại lành mạnh cho toàn miền Nam. Kinh tế, giáo dục, đạo đức làm người được đẩy mạnh đến….tận cùng bằng số…
Người dân thanh bình âu ca, ruộng lúa, trường học, tương lai thiếu nhi VN cùng….đươm bông…
Việt Cộng cũng….chạy tét, tên nào chun hầm cũng được….móc lên. Lối xóm bình yên, tối ngủ nhà khỏi đóng cửa…
Chỉ vì dân miền Nam dười sự lãnh đạo của ông Diệm, không chịu…thống nhất với Việt Cộng Bắc Việt. Chúng bắt đầu….khũng bố, phá hoại.
Giật dây cho các loại ngu có chút học vấn ở miền Nam, nỗi loạn bạo động, dọn đường cho Việt Cộng đánh chiếm miền Nam.
Miền Nam VN bị VC nội công ngoại hợp, từ ấy hết thanh bình. Máu đổ từ quán cà phe, rạp hát, xe đò, cho đến….thôn ấp hẽo lánh…
Cuối cùng là toàn miền Nam, đành rơi vào tay Việt Cộng. Dân VN thành…ăn mày, bị khinh bỉ trên toàn thế giới (trừ Mỹ).
Ấy thế mà ngày nay, những anh như Lê hiếu Đằng, chẳng có một lời xin lỗi vì cái ngu trong quá khứ, rước giặc Cộng về đào mồ cuốc mả toàn miền Nam, lại nhơn nhơn tiếp tục nói dóc chuyện ngày xưa cách mạng, ngày nay….thô bỉ..
Thầy Cường…ũng hộ bơm theo, quên mẹ nó đi nhờ có cái chế độ…gia đình trị, thầy mới có dịp lấy cái bằng bác sỉ mà….giật le lối xóm…
Nghe qua mà….thiệt là bịnh.
Phải xin lỗi bà con trước, chịu nhận cái khi xưa ta bé ta…ngu, rồi hãy nói chuyện…in tẹc net….
Đó mới là chuyện….phải đạo, làm người. Nói dóc chi cho thêm….thúi?
Thơ (nhại) Bút Tre:
TRONG ĐẦM GÌ ĐẸP BẰNG SEN
MIỀN NAM ĐẸP NHẤT CÓ TÊN CỤ … DIỀM !
Lão Ngoan
Huỳnh Ngọc Tấn, Huỳnh Ngọc Hải cũng thức tỉnh như Lê Hiếu Đằng nhưng tôi chỉ kính trọng hai anh em ông ấy còn Lê Hiếu Đằng thì không. Sở dĩ có sự “phân biệt đối xử” này vì ông Hải và ông Tấn là con nhà nòi CS, hai ông ấy đỏ từ trong bụng mẹ. Hoàn cảnh sống và trình độ học vấn của họ cũng giới hạn hơn Lê Hiếu Đằng vì họ nhảy núi sớm. Nói tóm lại CS đã tìm đến họ
Lê Hiếu Đằng thì ngược lại. Hắn ta sống trong nhung lụa của VNCH ( Ăn cơm Quốc gia) Học hành và trưởng thành cũng dưới mái trường của chế độ ấy, vậy mà hắn ta đi tìm CS để theo. Nếu còn chút liêm sĩ thì hắn nên tự tát vào mặt mình chứ không nên nói xấu cái chế độ mà hắn chạy theo. Bởi vì cả nước ai cũng biết thần tượng của hắn là bọn súc vật t. Cách sám hối không liêm sĩ của Lê Hiếu Đằng chỉ làm cho những thằng lính như tôi càng thù ghét bọn Việt gian hơn.
Nếu còn chút liêm sĩ thì Lê Hiếu Đằng nên viết về BIẾN CỐ TÊT MẬU THÂN ở Huế.
CN
Kính gởi bạn Nguyễn Chiến,
Còm của bạn thật lạc lõng với thời cuộc, bạn đã không làm gì được hơn và còn chút “liêm sĩ” thì bạn cần suy nghĩ 7 lần trước khi nói/viết.
Cứ xét theo còm của bạn thì bạn là người phá họai hơn là người xây dựng và cái “tôi” của bạn quá lớn! Rất may trên diễn đàn mạng, khi bàn về dân chủ, dân quyền thì người như bạn chỉ là số ít.
Suy nghĩ lại đi bạn,
Trân trọng,
Tôi không nghĩ rằng còm của bạn Chien Nguyên lạc lõng với thời cuộc, mà đó là suy nghĩ và câu trả lời chính xác cho ông Lê Hiếu Đằng, vì ông là người có học, nhưng đã tiếp tay với giặc, những đau khổ mà đất nước và nhân dân phải gánh chịu hôm nay cũng có bàn tay của ông Đằng góp vào!
Người ta chỉ có thể xây dựng với những người có tâm có chí xây dựng hay với những người biết hối lỗi, nhận ra sự lầm lẫn của mình trong quá khứ như anh em ông Huỳnh Ngọc Tấn và Hải.
Còn đối với những kẻ đã sai đường lạc lối nhưng không chịu nhận lỗi, đánh rắm cãi xoá và nói điều đạo đức thì có đáng được coi là bạn không?
Tôi không cố chấp, nhưng tôn trọng ý kiến của bạn Chien Nguyen.
Thưa anh Chiến Nguyễn
Tôi không có gì để phản biện với anh
Tôi hoàn toàn tôn trọng ý kiến RẤT CHÍNH ĐÁNG cuả anh !
Giữa caí NÊN và KHÔNG NÊN , Tôi trôm nghĩ ;hơn bao giờ hết, chúng ta cần thêm một người bạn và bớt đi một kẻ thù! Vậy thì RẤT NÊN mở lòng mà sống tử tế với nhau, và KHÔNG NÊN kéo dài, nuôi dương, tô đậm thêm.. mối chia rẻ hận thù ! Có được không thưa anh ?!
“Ngừời ơi nước NAM cuả người VIỆT NAM……”
Thưa độc giả Builan,
Tôi hoàn toàn đồng ý với ô/bà là cần thêm bạn, bớt thù, lại càng nên sống mở lòng, tử tế với nhau để giải mối hận thù. Nhưng tôi vẫn còn lấn cấn về những điều ông Đằng nói. Này nhé: Chỉ từ sau 30/4/75 thì đảng mới “tha hoá”. Quyền công dân mà HP 1946 đã quy định mới bị tước đoạt. Tự Do, Hạnh phúc cuả người dân bị quên lãng hay chính xác ra là bị phản bội. Nhà nước Dân Chủ Công Hoà bị xoá bỏ và thay thế vào chế độ Độc Đảng Toàn Trị…Thế có nghĩa là trước 30/4/75 không hề có chế độ Độc Đảng. Các quyền tự do căn bản cuả người dân như tự do ngôn luận, tự do tín nguõng, tự do cư trú, tự do lập hội, biểu tình, đình công đều có cả, đều được tôn trọng? Hạnh phúc, Tự do cuả đồng bào miền Bắc có thừa mứa?
Nếu trả lời là nhận định cuả ông Đằng là chính xác thì…xin miễn bàn.
Nếu trả lời là ông Đằng nói sai, thì câu hỏi sẽ là tại sao ông lại “cố tình” nói sai sự thật như thế? Phải chăng ông ta đang lấp liếm rằng khi ông ta và một số thanh niên, họs sinh, sinh viên chống chế độ miền Nam để đi theo CS thì lúc đó Đảng CS và ông Hồ vẫn…yêu dân, yêu nuớc “thắm thiết”. Ông Đằng và các “đồng chí” cuả ông ta không hề sai lầm! Thế nhưng ông ấy sẽ bộc lộ cái gian mà không ngoan khi có người hỏi:” Nếu ông biết là từ sau 30/4/75, Đảng CS VN đã tước đoạt hết mọi quyền cuả dân, đã là độc tài toàn trị, đã “hủ hoá”… sao ông vẫn tham gia chính quyền trong mấy chục năm sau 30/4/75, vẫn là đảng viên và chỉ gần đây ông mới lên án nó? Hay là ông mới nhận ra bản chất thực của Đảng và Chính Quyền CS mới đây thôi và ông tức thời lên án? Khó tin quá!!! Vậy chỉ còn cách hiểu là ông ta thay vì sám hối những ngày tháng trong quá khứ đã tiếp tay với cái ác để hại dân hại nước thì ông to miệng chống đối các đồng đảng để lấp liếm, lừa phỉnh những người tốt bụng và chóng quên.
Như thế có nên xem ông ta là một người cần THÊM vào danh sách những người BẠN tốt, thực lòng không? Trả lời cho câu hỏi này không qúa khó đâu thưa ô/bà Builan!
Chào Vân Nam
Vô cùng trân trọng ý kiến cuả HUYNH / Tỷ
Huynh ĐỒNG Ý với tôi và nhiều người như tôi là quý hoá lắm rôì !
Còn caí chuyện LẤN CẤN là chuyện daì !!!
‘” ..Nhưng tôi vẫn còn lấn cấn về những điều ông Đằng nói. Này nhé: uả Chỉ từ sau 30/4/75 thì đảng mới “tha hoá”. ………, Tự do cuả đồng bào miền Bắc có thừa mứa? ”
**Không phaỉ chỉ có mấy ông “SV trâu đánh” mà là cả caí bộ sâu MTGPMN…. họ mang danh là trí thức, nhưng là nhưng”ngươì mù” đi trong đêm suy nghĩ sai, nhận thức sai … mới dẩn đến HÀNH ĐỘNG sai ! Noí xin lôĩ “CẦM CU CHO CS / HCM ĐÁI ”
Nêu mà họ sang suốt nhận định -từlâu – sớm hơn.!!! thì có gì để nói ?
Chuyện đã 2 nhơn 5 rõ 10 ! Truy nhau làm chi cho thêm “aý náy”
Đói hoỉ mấy anh đồ tể phaỉ ói hết máu thịt đã XƠI , xem ra cung thật là kho !
Tôi mùng cho ông LHĐ ở chõ “Đất Quãng Nam chưa mưa đã thấm” mà phaỉ dến 37 năm ông Đ mơí thấm “mưa lâu thấm đất” xem ra vẫn còn hơn rất nhiều người. Hơn caí bà NGUYỄN THỊ BÌNH nhiều lắm !
Tôi vô cùng THẤM THIÁ với caí Coms cuả ông Lê Quốc Trình ở trên ! Mời Vân Nam đọc
cam ơn ông TRÌNH ! tôi biết mình vụng về khó viết được như ông !
Mỗi người một chút – thiện tâm, chào mời ông LHĐ !
Tôi thật lòng tin ông !
Xin VÂN NAM cũng nên mở lòng với tôi !
Chứng tỏ là tôi có đọc, đọc rất kỹ. Nhận hiểu với lòng biết ơn !
Giaỉ thích ngon nguồn, mong được sự đồng thuân với nhau 100% thật là quá khó !
Kính chào
Mở lòng với những người thực tâm sám hối thì nên, nhưng đối với những kẻ chỉ dùng chữ nghĩa trên đầu môi chót lưỡi thì đừng.
Cũng vì lòng nhân đạo và nhẹ dạ cả tin mà người VN cứ bị VC lừa đảo từ thế hệ này đến thế hệ khác!
Tôi thích những câu này của anh em ông Huỳnh Nhật Tấn và Huỳnh Nhật Hải, nó nói lên tấm lòng sám hối của hai ông:
“Tôi có lỗi với dân tộc. Chính cái hăng hái, nhiệt huyết của tôi đã góp phần dựng nên chế độ độc tài hiện nay, đã vô tình đem lại sự đau khổ hiện nay. Và nếu xét về những căn bản để bảo đảm tự do cho nhân dân và độc lập cho dân tộc thì tôi cũng đã vô tình góp công sức đưa những người mang danh là “cách mạng” nhưng thực chất là vì quyền lực tới phá bỏ một chế độ đã được xây dựng trên những căn bản về tự do, dân chủ và nhân bản tại miền Nam Việt Nam.
Bây giờ nhìn lại, con đường chúng tôi đã đi trước 1975 là một con đường sai lầm. Sự nhiệt huyết lúc đó của chúng tôi đã đem lại bất hạnh hơn là hạnh phúc cho dân tộc.“
Sorry xin đính chính:
Nguyễn Huệ đánh thành Qui Nhơn của anh lớn là Nguyễn Nhạc
====
Wikipedia: CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
Thế kỷ 20
Sau chiến tranh thế giới lần thứ hai, chủ nghĩa hiện sinh trở thành một phong trào triết học và văn hóa nổi tiếng, chủ yếu thông qua hai ngòi bút Pháp nổi tiếng: Jean Paul Sartre và Albert Camus. Họ viết những tiểu thuyết, vở kịch bài báo cũng như những tác phẩm chuyên ngành. Trong những năm này, tác phẩm tồn tại và thời gian của Heigegger trở nên nổi tiếng ngoài nước Đức.
Chủ nghĩa hiện sinh đã từng bước trở thành một trào lưu của triết học châu Âu lục địa trong những thập kỷ đầu của thế kỷ 20. Đến cuối Đệ nhị thế chiến, nó trở thành một phong trào được biết đến rộng rãi, đặc biệt qua danh tiếng và các tác phẩm của Jean-Paul Sartre cùng một số các tác giả khác ở Paris sau giải phóng. Các tác phẩm của họ chú trọng vào các chủ đề như “nỗi sợ, sự buồn chán, sự lạc lõng trong xã hội (Social alienation), sự phi lý, tự do, cam kết (commitment), và hư vô” như là nền tảng của sự hiện sinh con người. Walter Kaufmann miêu tả chủ nghĩa hiện sinh là “Sự từ chối gia nhập bất cứ trường phái tư tưởng nào, sự bác bỏ rằng không có bất cứ niềm tin hay đặc biệt là hệ thống niềm tin nào là thỏa đáng, và một sự thất vọng rõ rệt đối với triết học truyền thống vì nó bề nổi, hàn lâm, và xa cách với cuộc sống.”
===
03:38:pm 15/04/12 | Tác giả: Trần Bình Nam
Đọc “Trí Quang Tự Truyện” của Thầy Thích Trí Quang
LẠI MẠNH CƯỜNG says:
24/04/2012 at 08:50
3/
Muốn biết rõ hơn về Phong trào Phản chiến thập niên 60 và 70, ta cần biết ít nhiều về hai phong trào nối tiếp nhau trong giới trẻ phương Tây nói trên.
Cũng xin thưa rõ là, không phải chỉ có các đại trí thức như triết gia hiện sinh Jean-Paul Sartres … mới là những người khởi xướng và có ảnh hưởng quyết định lên Phong trào Phản chiến lúc đó đang ngày một phổ biến và lan toả ra trong tầng lớp đại chúng trên khắp thế giới. Chính âm nhạc qua các bài hát nhạc trẻ (pop-music) phản chiến mới chắp cánh thiên thần cho phong trào phản chiến lan rộng đi khắp thế giới; nhưng cũng chính các ca khúc phản chiến của pop-music đã giúp cho phong trào nhạc trẻ (pop music) vượt biên giới Âu Mỹ đi vào châu Á, châu Phi …
Thậm chí có những bài hát lấy lời từ kinh thánh, nhưng lại trở thành bài hát phản chiến, bởi ngợi ca hòa bình với nhiều triết lý về cuộc đời !
4/
Nhân đây xin có chút nhận xét về Phong trào Phản chiến qua hình ảnh John Lennon, bởi tôi thấy bản thân John Lennon có dính dáng khá nhiều đến nó. Chẳng hạn như các ca khúc ăn khách nhất của anh chính là những bài ca phản chiến, qua đó John Lennon trở thành hình ảnh không thể quên được, cho dù ban nhạc Beatles đã giải tán. John Lennon mới là người bộc lộ nhiều nhất nguyện vọng của giới trẻ thời đó qua âm nhạc, trong các phong trào giới trẻ thời đại, như Beatnik rồi Hippies.
Dựa theo tin từ Wikipedia (tiếng Hòa Lan) xin diễn giải thêm, anh chàng ca sĩ đẹp trai như con gái này, là khuôn mặt nổi bật nhất trong nhóm Tứ quái tóc dài The Beatles.
Vào giữa thập niên 60 cả đám quyết định, giải bày quan điểm riêng mình qua âm nhạc về những vấn nạn xã hội (social problemes), các sự kiện quốc tế (chẳng hạn như chiến tranh ở Việt Nam), và rồi Lennon tự biến thành cái loa phóng thanh của thế hệ mình !
Lennon đã gây ra một phong trào phản đối lan rộng trên thế giới khi ngạo mạn trả lời trong một cuộc phỏng vấn của Evening Standard là “Tứ quái còn nổi tiếng hơn Chúa Dê-Su” !
Tháng ba 1969 Lennon bỏ vợ, để kết hôn với nữ nghệ sĩ tiền phong (avand-garde artist) Mỹ gốc Nhật Yoko Ono và càng ngày càng chịu ảnh hưởng nặng của vợ, trở nên rất cấp tiến, thiên tả. Hai người gắn bó keo sơn với nhau, như một cặp nghệ sĩ hơn là vợ chồng, cho đến khi John Lennon bị bắn chết. Yoko xuất hiện trong một số live show của John, với đề tài phản chiến, cũng như chống chính quyền đòi giao quyền lực về nhân dân.
Dù Tứ quái rã đám, nhưng John từ nay có partner mới là bà vợ đầu gối tay ấp nên tiếp tục “làm lắm trò khỉ” !
Chẳng hạn sau lễ cưới John và Yoko tổ chức “TUẦN TRĂNG MẬT TRÊN GIƯỜNG” (The Bed-In” Honeymoon), kéo dài một tuần, ở phòng 902 của khách sạn Hilton tại Amsterdam, nhằm cổ đồng hòa bình thế giới đồng thời chống chiến tranh Việt Nam (Make Love Not War). Hình ảnh sexy John và Oko trần như nhộng phủ mền sơ sài nằm trên giường được báo chí quốc tế đưa lên trang nhất thời đó, gây chấn động không nhỏ !
Tháng bảy 1969 John và Yoko lại tổ chức một tuần trăng mật trên giường thứ hai ở khách sạn Queen Elizabeth ở Montréal và cho ra mắt bài hát phản chiến nổi tiếng như cồn GIVE PEACE A CHANCE.
Năm 1971 John cho ra mắt bài hát POWER TO PEOPLE (QUYỀN LỰC VỀ TAY NHÂN DÂN). Theo tôi nghĩ, chính vì thấy chính quyền Mỹ đã lạm dụng sức mạnh quân sự, kinh tế và chính trị của mình, gây hấn và gây căng thẳng trên thế giới, cho nên John đã ủng hộ Phong trào Phản chiến bằng những bài hát có tính khích động quần chúng xuống đường biểu tình chống chiến tranh và kêu gọi hòa bình. Cũng như không chấp nhận làm kẻ bị trị, như trong bài hát trên.
LẠI MẠNH CƯỜNG says:
24/04/2012 at 20:26
5/
Ta hãy tự hỏi, tại sao lại có sự hiện diện PHONG TRÀO PHẢN CHIẾN, cũng như THÀNH PHẦN THỨ BA , hay lực lượng (force) thứ ba đứng giữa, cũng chủ trương phản đối chiến tranh và kêu gọi hòa bình ở Việt Nam? Phải chăng đó là “con đẻ” của CS ?
Bình tĩnh nhìn về qúa khứ, tôi nghĩ rằng đã có những điều cần được làm SÁNG TỎ, để tránh ngộ nhận về bản chất thật của phong trào Phản chiến (PTPC), cũng như về thành phần thứ Ba (TTTB).
5.1/
Thế giới sau Thế chiến Hai mau chóng phân thành LƯỠNG CỰC, một bên là phe tư bản do Mỹ cầm đầu và bên đối lập là phe CS do Liên Xô cầm chịch. Một cực thứ ba xuất hiện vào giữa thập niên 50 và được biết dưới tên PHÒNG TRÀO PHI / KHÔNG LIÊN KẾT
Wikipedia:
Những từ ngữ “Thế giới thứ nhất”, “Thế giới thứ hai”, “Thế giới thứ tư” và đặc biệt “Thế giới thứ ba” được dùng để phân chia các quốc gia trên thế giới thành ba nhóm lớn. Từ “Thế giới thứ ba” được sử dụng lần đầu tiên năm 1952 bởi nhà nhân khẩu học Pháp Alfred Sauvy đặt ra khi liên tưởng đến Đẳng cấp thứ ba trong Cách mạng Pháp
“… bởi vì, cuối cùng thì, cái Thế giới thứ ba vốn bị khinh miệt, bị lờ đi và bị bóc lột sẽ như Đẳng cấp thứ ba, muốn trở thành một cái gì tương tự”.
Thế giới thứ ba sau đó trở thành từ ngữ chỉ các nước không thuộc thế giới phương Tây, cũng không thuộc hệ thống xã hội chủ nghĩa trong Chiến tranh Lạnh. Những nước này tham gia Phong trào không liên kết thành lập năm 1955 sau Hội nghị Bandung (Indonesia).
(…)
Phong trào không liên kết là một tổ chức quốc tế gồm các quốc gia tự xem mình là không thuộc hoặc chống lại bất kỳ khối cường quốc lớn nào. Phong trào này chủ yếu là đứa con tinh thần của Thủ tướng Ấn Độ Jawaharlal Nehru, cựu tổng thống Ai Cập Gamal Abdul Nasser và chủ tịch Nam Tư Josip Broz Tito. Tổ chức được thành lập tháng 4 năm 1955; đến năm 2007, nó có 118 thành viên. Mục đích của tổ chức như đã ghi trong Tuyên bố La Habana năm 1979 là đảm bảo “sự độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và an ninh của các quốc gia không liên kết” trong “cuộc chiến chống lại chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa thực dân kiểu mới, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, và tất cả những hình thức xâm lược ra nước ngoài, chiếm đóng, chi phối, can thiệp hoặc bá quyền cũng như chống lại các đại cường quốc và chính sách của các khối”. Họ đại diện cho gần hai phần ba thành viên Liên Hiệp Quốc và 55 phần trăm dân số thế giới, đặc biệt là những quốc gia được xem là đang phát triển hoặc thuộc thế giới thứ ba.
Tuy phong trào này mong muốn các quốc gia có liên kết chặt chẽ với nhau giống như NATO hay Khối Warszawa, nó có liên kết khá lỏng lẻo và nhiều thành viên của tổ chức thực sự có quan hệ gần gũi với siêu cường này hoặc siêu cường khác. Ngoài ra, một số thành viên còn mâu thuẫn nghiêm trọng với các thành viên khác (như Ấn Độ và Pakistan, Iran và Iraq). Phong trào rạn nứt do mâu thuẫn ngay bên trong khi Liên Xô xâm lược Afghanistan năm 1979. Trong khi những đồng minh của Liên Xô ủng hộ cuộc tấn công, các thành viên khác (đặc biệt là các quốc gia Hồi giáo) của phong trào lại lên án.
Vì Phong trào không liên kết được hình thành với nỗ lực chống lại Chiến tranh lạnh, tổ chức đã cố gắng tìm phương hướng hoạt động mới từ khi Chiến tranh lạnh kết thúc. Sau khi Nam Tư, một thành viên sáng lập, tan rã, các quốc gia mới thành lập từ Nam Tư cũ tỏ ra không còn quan tâm tới việc tham dự Phong trào, tuy một số nước là quan sát viên. Vào năm 2004, Malta và Síp rút khỏi tổ chức để gia nhập Liên minh châu Âu.
[hết trích]
Thật ra sự thành lập của cực thứ ba đứng giữa nói trên, đều nằm trong ý đồ của từng vị sáng lập một. Như ta thấy họ chính là những người có công lớn trong công cuộc cách mạng giải phóng đất nước khỏi tay ngoại bang, như Nerhu, Nasser và Titov. Dĩ nhiên là tham vọng họ rất lớn, dễ dầu gì chịu nằm dưới sự điều động của anh cả đỏ Liên Xô và anh cả tư bản Mỹ.
Nerhu là một đồng chí lớn với “Thánh” Gandhi ở Ấn Độ. Ấn Độ là một nước lớn và dân cư đông đảo vào hàng thứ hai ở Châu Á nói riêng và thế giới nói chung (hiện nay dân số khoảng một tỷ người), và người Ấn có mặt hầu như khắp thế giới, chả khác chi người Tàu. Sau thế chiến Hai, Ấn Độ bị chia tam xẻ tứ bởi bất đồng tôn giáo trong dân gian thành Ấn Độ theo Ấn Độ giáo, Tây Hồi, nay là Pakistan và Đông Hồi, nay là Bangla Desh, theo Hồi giáo (Đông Hồi ngày ấy chịu ảnh hưởng chính trị từ Tây Hồi, mãi sau này mới đứng độc lập).
Chưa hết, do các thế lực thế giới bên ngoài, cũng như do yếu tố nội tại, sự thù nghịch giữa Ấn Độ và Pakistan trở nên vô phương cứu vãn. Hai bên coi nhau như kẻ thù không đợi trời chung, cứ hở ra là chém giết, khủng bố nhau đến kinh người. Căng thẳng qua leo thang vũ khí, bên nào cũng thủ sẵn những thứ vũ khí giết người hàng loạt, cụ thể là vũ khí hạch tâm ! Ấn Độ có thời kỳ tay trong tay với Liên Xô để chống lại Pakistan; còn Pakistan đi đôi với Mỹ, bởi Mỹ muốn biến Pakistan thành một mặt xích bao vây thế giới đỏ bao gồm Liên Xô và Trung Cộng (kéo dài từ Thổ Nhĩ Kỳ, sang Iraq, Iran thời đó dưới sự cai trị của vua Pahlavi thân phương Tây nhất là Mỹ, Tây Hồi, Đông Hồi, Miến Điện, Thái Lan, Việt Nam Cộng Hòa, Phi Luật Tân, Taiwan, Nam Hàn, Nhật).
Cũng nói thêm là sau này khối Phi Liên Kết kéo thêm được cha già dân tộc xứ Indonesia to lớn, đông dân (thứ ba thứ tư thế giới), nhiều tài nguyên thiên nhiên, nhất là dầu hoả vào phe mình là Sukarno, cũng là một anh hùng giải phóng đất nước khỏi tay thực dân Hòa Lan !
Ở Bắc Phi nói riêng và cả vùng thế giới Ả Rập Hồi giáo vùng Trung Đông và Cận Đông nói riêng có khuôn mặt lớn Gama Abdel Nasser của Ai Cập. Nasser có thời coi như lãnh đạo tinh thần của thế giới Ả Rập Hồi giáo ở đây, chống lại phe tư bản, vốn có nhiều quyền lợi kinh tế từ thời còn là thuộc địa của hai nước Anh và Pháp, sau này lại thêm Mỹ, dẫn xuất từ nan đề dân Do Thái tản mạn khắp thế giới nhiều ngàn năm, nay trở về chiếm cứ đất của dân và quốc gia Palestine xây dựng quốc gia Israel. Lò lửa Trung Đông được nhóm lên và cháy khi mạnh khi yếu từ đó đến nay vẫn chưa nguôi.
Ở Đông Âu thế giới Cộng Sản chỉ có một quốc gia cứng đầu không chịu nằm trong qũi đạo của Liên Xô ngay từ thời Staline. Đó chính là Liên bang Nam Tư dưới sự lãnh đạo của thống chế TITOV. Lý do Nam Tư không hề có đường biên giới chung với Liên Xô, chứ nếu không Hồng quân Liên Xô với các binh đoàn xe tăng thiết giáp sẽ ăn gỏi ngay, chả khác gì lân bang của LX, như Hung, Tiệp và xém chút nữa là Ba Lan.
Dù ở xa LX nhưng Titov vẫn lo ngại có một ngày nào đó LX nổi hứng bất tử đánh Nam Tư thì sao ? Chẳng hạn Cút-Xếp từng hạ lệnh phong toả Berlin, khiến Mỹ vội vã thiết lập cầu không vận cứu nguy dân Tây Berlin đó. Chí ít ra cũng cần có một bảo đảm nào đó, không thể bằng quân sự, thì chính trị và ngoại giao quốc tế chẳng hạn.
Nằm kế cận ngay bên dưới Nam Tư là Albania dưới sự lãnh đạo của Enver Hoxha, cũng không thuần phục Liên Xô và lại dựa vào Tàu cộng của Mao cho mãi đến khi Mao chết mới thôi. Nghĩa là con đường xây dựng xã hội chủ nghĩa quá có khác Nam Tư. Trong khi ở Nam Tư có phần cởi mở hơn, mang bộ mặt nhân bản hơn, thì ở Albania vẫn xiết bù long cứng ngắt. Cho nên chả ngạc nhiên gì khi thấy Nam Tư phát triển mạnh trong khi Albania vẫn nghèo mạt rệp, cho dù không chịu áp lực phân công quốc tế từ Moscow !
Cũng phải nói rõ một điều quan trọng, tuy gọi là không liên kết, nhưng thực ra hai anh chàng Ấn Độ và Ai Cập lại cũng đi theo con đường xã hội chủ nghĩa, và ngả theo Liên Xô để nhận viện trợ. Chỉ mãi sau này thấy bế tắc về kinh tế, lẫn tiêu phí quá nhiều cho quân sự (mà vẫn không thắng nổi Israel), nên đành quay trở lại Mỹ như trường hợp Ai Cập, chịu nhận viện trợ Mỹ, và chôn búa làm hòa với Israel ở thời hậu Nasser, gọi là tạo ra ổn định vùng (regional stability), tạo cơ hội tốt cho chó điên Ghadafi nuôi mộng lớn thay Nasser như đã nói để làm lãnh tụ khối Ả Rập Hồi giáo.
Tóm lại, tuy gọi là Khối Không Liên Kết (KKLK), tạo nên một cực thứ ba, nhưng trên thực tế vẫn lưỡng cực, bởi khối này vẫn phải dựa lưng vào hai anh cả tư bản và CS như đã nói và sức mạnh cũng còn nhiều hạn chế, do bởi không thực lực, ko thống nhất thật sự, như ở khối NATO hay KOMEKON. Tuy nhiên cũng không thể chối cãi khối này ít ra có ảnh hưởng trên trường ngoại giao quốc tế, như ở nghị trường Liên Hiệp Quốc chẳng hạn, khiến cả Mỹ và LX e dè muốn vuốt ve lôi kéo về mình.
5.2/
Phong trào PHẢN CHIẾN (PTPC) như đã dần giải trong phần góp ý trước, khởi đi từ các nhà trí thức phương Tây theo trường phái Hiện Sinh và được thổi bùng lên trong các phong trào giới trẻ thời đại như Beatnik và Hippie.
PTPC dĩ nhiên cũng nhận được sự hổ trợ mãnh mẽ từ Khối Phi Liên Kết. Bởi cả hai cùng chia xẻ chung một mục tiêu chống tư bản Mỹ, đang sắm vai “sen đầm quốc tế” (international police-agent).
Cũng như CS thừa cơ nước đục thả câu rất nhiều ở trong phong trào này.
Nếu nhìn cho kỹ ta thấy rằng chính khối Cộng nói chung và Liên Xô nói riêng, thường ở trong tình trạng bị động. Nghĩa là Mỹ cùng đồng minh luôn luôn đi trước một bước, và phía Cộng tìm cách chống đỡ lại mà thôi. Lý do các thinktank của Mỹ qua tài giỏi.
Cụ thể như các tổ chức NATO và Cộng đồng Kinh tế Âu châu (EEC = European Economic Community) ra đời trước khối VARSOVIE và KOMEKON của khối CS. Liên Xô chỉ phản ứng tự vệ thụ động, và ngay trong hai khối trên LX coi như chủ chốt và chịu tốn kém rất nhiều. Chính những viện trợ hào phóng của LX đã làm nước này xuất huyết và cạn kiệt tài nguyên nhanh chóng (một phần không nhỏ do quản trị tối tệ và kỹ thuật khai thác kém cõi), dẫn đến sự phá sản sau nhiều thập niên chạy đua với Mỹ trên nhiều mặt (quân sự, không gian chẳng hạn).
Đó là chưa kể chiến tranh biên giới Nga-Hoa tiêu phí không nhỏ ngân sách quốc gia trong nhiều năm dài thật vô lý. Bởi đồn trú hàng trăm sư đoàn dọc theo biên giới dài dằng dặc giữa hai nước ở những vùng hoang vu lạnh lẽo, thưa người. Và trước sau cũng chỉ gườm súng lấy oai, hơn là đụng độ nhau thật sự. Cho nên cũng chả rút tỉa được kinh nghiệm gì đáng kể về quân sự.
Thời Kennedy đã ra lệnh cho CIA thành lập những đội biệt kích Mũ Nồi Xanh (The Green Beret) chuyên môn phá rối trong hậu phương ở sâu trong đất địch và cũng để chống lại đám gọi là Cách Mạng xuất cảng từ Liên Xô và Tàu. Chính vì thế mà Ngô Thế Vinh gọi là Vòng Đai Xanh (The Green Belt), nhằm bổ túc cho một chuỗi sợi dây xích ngăn chặn bành trướng của thế giới CS ở hai lục địa Âu và Á (từ Tây Âu, vòng qua Bắc Phi, Trung Đông, nối tiếp ở Cận Đông, sang đến Đông Nam Á và chấm dứt ở Viễn Đông (Taiwan, Nam Hàn và Nhật).
Do chủ quan khinh địch, đánh giá quá thấp đối phương, nên những tưởng giải quyết chiến tranh thật nhanh trong vài năm qua giải pháp leo thang quân sự trong thời Kennedy (bản thân Kennedy còn phạm sai lầm lớn trong chiến dịch đổ bộ ở Vịnh Con Heo tại Cuba; rồi gây căng thẳng chút xíu nữa nổ ra chiến tranh với Nga ở vùng vịnh Cuba) và những tổng thống nối tiếp, khiến Mỹ phải đi đến giải pháp hòa đàm nhằm rút chân ra khỏi vũng lầy VN. Sai lầm trên làm cho đám Phản Chiến thêm lớn mạnh như Phù Đổng thiên vương, bồi thêm cú Watergate thời Nixon, khiến Mỹ gục ngã và xuất huyết trong nhiều năm dài do chia rẽ nội bộ
5.3/
Việt Nam thân phận nhược tiểu, cũng không tránh khỏi ảnh hưởng của thế giới tác động trực hay gián tiếp. Cũng bị phân chia làm hai cực xanh và đỏ, miền Bắc theo CS và miền Nam theo phe Tư Bản dẫn đầu bởi Mỹ. Mỹ hất cẳng Pháp để trực tiếp điều động ở miền Nam thông qua các chính phủ bù nhìn, khi dân sự như thời cụ Diệm, khi quân đội đội lốt dân sự như thời Thiệu Kỳ Khiêm, có điểm thêm khuôn mặt cụ Trần Văn Hương, sắm vai phó tổng thống trong nhiệm kỳ hai của Thiệu !
Một thời kỳ gọi là an bình vắng tiếng súng khoảng 5, 6 năm (54-60) thì chiến tranh lại tái xuất hiện dưới khuôn mặt gớm ghiếc và ngày một tàn bạo do leo thang chiến tranh ở cả hai phe tham chiến.
Thật ra về chính trị thì sôi động hơn quân sự, bởi sau khi củng cố song quyền lực cụ Diệm bắt đầu đàn áp phía đối lập. Bất cứ ai không tuân phục đều bị trấn áp không nương tay. Những ai có dính dáng đến Việt Minh thời Kháng chiến chín năm chống Pháp bị nghi ngờ theo dõi và truy bức qua cái gọi là chiến dịch Tố Cộng ở vùng nông thôn, thể theo cái gọi là bình định nông thôn thời Cộng hòa của cụ Diệm.
Đây là một hành vi cực kỳ thất nhân tâm, mang tính trả thù hơn là hàn gắn vết thường chiến tranh trong dân chúng. (Bọn CS cũng phạm phải sai lầm nghiêm trọng này, sau khi thống nhất đất nước lại cho thi hành phân biệt đối xử với những người thuộc chế độ cũ qua cái trò cải tạo tập trung …)
Nên nhớ sau một thời gian dài chiến tranh dành độc lập đất nước, dân lành chỉ muốn an thân, dù họ ở phe phái nào hay không theo phe nào, nhưng vì hoàn cảnh bó buộc phải đứng về một phía nào đó. Lẽ ra nên tỏ thái độ bao dung, bỏ qua những hận thù cũ để mua chuộc nhân tâm, nay lại cố tình đào sâu để gọi là “đánh cho trốc gốc” thì khác nào bọn CS truy nguyên lý lịch ba đời ra hỏi tội !? Nghĩa là còn tệ hại hơn hay chả thua gì thời phong kiến thực dân !
Tôi lấy thí dụ về ông Đạo Dừa, tên tục là Nguyễn Thành Nam. Năm 1958, ông gửi thư phản đối Tổng thống Ngô Đình Diệm về một chính sách nào đó, nên bị bắt giam, sau được thả ra…
Thực ra ai cũng rõ, ông Đạo Dừa là một người có tâm bồ tát, một tu sĩ đúng nghĩa, nhưng lại có chút máu “phiêu lưu” trong môi trường chính trị đầy nhiễu nhương, để cứu nhân độ thế. Ông ko phải là một đối thủ đáng ngại cho bất kỳ một chính quyền nào cả. Bắt giam ông, sẽ làm thất nhân tâm, mà lẽ ra nên dành cho ông một dễ dãi chừng mực nào đó, để hành đạo dậy con người bớt tham sân si trong thời loạn lạc vẫn hơn. Chẳng hạn sau này ông lập ra đạo mới, về trụ trì ở Cồn Phụng, thu thập tử đệ, thường là thanh niên địa phương vào tu để trốn đi quân dịch, và chả làm hại ai cả. Lâu lâu lại xuất hiện “múa may quay cuồng” một chút, chẳng hạn xây đài cao cầu an bá tánh ở gần Mũi tàu Phú Lâm, đòi ra ứng cử tổng thống ….
Trong Nam không ít những nhân vật như ông Đạo Dừa, và họ có những ảnh hưởng nhất định nào đó trong quần chúng. Bởi chính họ là người của quần chúng, phản ánh một số nguyện vọng bức xúc nào đó của quần chúng. Cần tìm mọi cách trấn an, lôi kéo họ về mình, hơn là trấn áp bằng bạo lực, gọi là tái lập trật tự trị an công cộng.
Tại đây tôi có thể kể thêm một khuôn mặt nổi bật khác ở trong Nam nữa là ông Hộ pháp Phạm Công Tắc của đạo Cao Đài nhánh Tây Ninh.
Rất tiếc cụ Diệm và ông cố vấn Nhu lại chọn phương cách “DĨ ĐỘC TRỊ ĐỘC”, dùng độc tài (gia đình trị) đập lại độc tài toàn trị Cộng Sản, thay vì con đường hòa giải hòa hợp dân tộc.
Chính vì thế mà quốc sách tố cộng và diệt cộng, theo như Wikipedia là “chính sách của Quốc gia Việt Nam dưới quyền Thủ tướng Ngô Đình Diệm, rồi tiếp tục triển khai dưới thời Đệ nhất Cộng hòa Việt Nam ở miền Nam Việt Nam, bắt đầu từ năm 1955 với mục đích truy tìm và tiêu diệt những người tham gia hoặc có liên quan đến Việt Minh (chính quyền Ngô Đình Diệm gọi là Việt Cộng) trong cuộc kháng chiến chống Pháp ở Việt Nam
(…)
Chính phủ bắt đầu mở những cuộc tuần hành, in truyền đơn và bích chương từ giữa năm 1955 để phản đối việc hiệp thương và tổng tuyển cử với Việt Nam Dân chủ Cộng hòa chiếu theo Hiệp định Genève.
Sang thời Đệ nhất Cộng hòa, chính sách này được thực hiện thông qua Luật 10/59, một đạo luật “trị an”, nhằm “trừng trị các hành động phá hoại an ninh quốc gia, tính mạng và tài sản của nhân dân, và quy định việc thiết lập các phiên tòa quân sự đặc biệt”. Thành phần Việt Minh không tập kết ra miền Bắc bị đưa ra trước công chúng và bắt tự kiểm điểm để khước từ chủ nghĩa cộng sản.[cần dẫn nguồn] Chiếu theo Điều 7 của Hiến pháp Việt Nam Cộng hòa 1956 thì “những hành vi có mục đích phổ biến hoặc thực hiện một cách trực tiếp hay gián tiếp chủ nghĩa cộng sản dưới mọi hình thái đều trái với nguyên tắc ghi trong Hiến pháp” nên chính phủ càng dựa vào đó bắt giam những người tình nghi là Việt Minh hoặc hợp tác với cộng sản.
Trong công chúng chính phủ cho truyền những khẩu hiệu “diệt cán trừ cộng” hoặc “dĩ dân diệt cán” để khuyến khích người dân tố giác người cộng sản nằm vùng.
Luật 10/59, được Quốc hội Việt Nam Cộng hòa thảo luận và phê chuẩn và Tổng thống Ngô Đình Diệm ký ban hành vào ngày 6 tháng 5 năm 1959, tăng mức hình phạt cho những ai liên hệ đến chủ nghĩa cộng sản và mở những tòa án quân sự lưu động để xét xử bị cáo.
Trong thời gian từ năm 1954 đến năm 1960 thì có 48.250 người bị bắt giam vì tội danh “cộng sản”
[hết trích]
Khi CS họp đại hội Ba ở Hà Nội và ra nghị quyết xâm lăng miền Nam bằng vũ lực. Đó chính là lúc bộ máy phát động chiến tranh của CS tích cực hoạt động. Chúng đã tìm cách xây dựng hạ tầng cơ sở từng bị cô lập trong mật khu, hay bị đánh trốc gốc qua chiến dịch Tố Cộng và quốc sách Ấp Chiến Lược thời cụ Diệm.
CS khéo léo lợi dụng khát vọng Hòa Bình trong dân, thể hiện qua những con người tu sĩ như Đạo Dừa và Hộ pháp Phạm Công Tắc (dĩ nhiên là những tâm bồ tát, nên đâu thấu nổi lòng dạ của qủi đỏ), đã vô tình trở thành một trong những thành phần đối lập chính quyền cụ Diệm.
CS đã dùng các con mồi trí thức trong Nam như luật sư Trịnh Đình Thảo đề chiêu binh mãi mã cho hàng ngũ tranh đâ chính trị của mình trong chính trường miền Nam nói riêng và ra ngoài quốc tế nói chung.
LẠI MẠNH CƯỜNG says:
25/04/2012 at 22:11
CS khéo léo lợi dụng khát vọng Hòa Bình trong dân, thể hiện qua những con người tu sĩ như Đạo Dừa và Hộ pháp Phạm Công Tắc (dĩ nhiên là những tâm bồ tát, nên đâu thấu nổi lòng dạ của qủi đỏ), đã vô tình trở thành một trong những thành phần đối lập chính quyền cụ Diệm.
CS đã dùng các con mồi trí thức trong Nam như luật sư Trịnh Đình Thảo, đề chiêu binh mãi mã cho hàng ngũ tranh đấu chính trị của mình trong chính trường miền Nam nói riêng và ra ngoài quốc tế nói chung.
Wikipedia:
Trịnh Đình Thảo (1901-1986) là một luật sư và một nhà chính khách Việt Nam. Ông từng là Bộ trưởng Bộ Tư pháp của Chính phủ Trần Trọng Kim (1945); nguyên Chủ tịch Liên minh các Lực lượng Dân tộc, Dân chủ và Hòa bình Việt Nam, Phó Chủ tịch Hội đồng Cố vấn Chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam (1969-1976); nguyên Đại biểu Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam khoá VI (1976-1981).
Năm 1956, ông làm cố vấn pháp luật cho đạo Cao Đài và chánh sách Hòa Bình Chung Sống của Hộ Pháp Phạm Công Tắc.
[hết trích]
XIN TẠM BIỆT, MẶC DÙ CÓ NHIỀU ĐIỀU CẦN BÀN, NHƯNG CŨNG KHÔNG THỂ DẬM CHÂN MÃI Ở ĐÂY !
ĐÍNH CHÍNH:
1/
như ở khối NATO vs khối VARSAW (Varsovie; Warszawa)
Khối Varsaw là một hiệp ước quân sự do Liên Xô thành lập và chỉ huy, nhằm chống lại khối quân sự NATO, do Mỹ đứng đầu, trong bối cảnh Chiến tranh Lạnh.
Về kinh tế, Liên Xô vội vã cho thành lập khối kinh tế mang tên KOMEKON đế chống lại Cộng đồng Kinh tế Âu châu (EEC = The European Economic Community / CEE = La Communauté économique européenne)
Những người như ông Lê Hiếu Đằng không dám làm cách mạng dưới thời Cộng Sản vì họ là kẻ từng nằm trong chăn với nhau nên biết chăn có rận. Họ biết rất rõ là anh em đồng chí của họ sẽ xử thế nào với những người dám làm cách mạng chống đối họ. Tóm lại là họ sẽ “thịt” ngay. Họ giết người không gớm tay vì người CS không có lương tri. Với chủ trương mục đích cứu cánh cho phương tiện… họ sẵn sàng giết bất cứ ai cản bước đường của họ. Vì vậy, Hiếu Đằng và bọn ngu xuẩn giống ông ngày xưa xuống đường phá nát cái thể chế dân chủ còn non nớt của Miền Nam còn lâu mới dám xuống đường hô hào chống đối tà quyền hiện nay.
Cùng CS với nhau nên họ biết lòng nhau rất rõ…. là giết người không gớm tay. Nên họ sợ… Điều này cũng dễ hiểu và thông cảm cho ông. Rồi Hiếu Đằng cũng chết già như một tên ngu suốt đời mà thôi… Tiếc!
Thưa tác giả và bà con,
Tôi là người rất NGƯỠNG MỘ ông Lê Hiếu Đằng (LHĐ) trong phong trào đòi hỏi nhà cầm quyền CS phải xét lại thật nghiêm chỉnh CƠN SỐT ĐẤT ĐAI hiện nay ở Việt Nam.
Ông LHĐ là một trí thức, thế hệ trước tôi (hình như ông sinh đầu thập kỷ 40, còn tôi tận cuối thập kỷ này), từng tham gia tích cực vào phía Cộng Sản chống lai chính quyền quốc gia VNCH.
Nằm trong chăn ông biết chăn có rận ra sao, mới bật lên tiếng thở dài hôm nay: “Lịch sử ơi, sao ngươi chơi trò trớ trêu và cay đắng quá vậy. Ta đi chống chế độ cũ đàn áp nhân dân, nay ta lại gặp cảnh cũ như là trong cơn ác mộng!” (nguyên văn)
Tuy nhiên qua những giải bày của ông trong bài chủ và những bài khác, tôi thấy ông và nhiều người chưa hiểu rõ căn nguyên căn bệnh Việt Nam ngày nay ra sao ? Chính vì thế, dễ trở thành lang vườn, chuyên chú CHỮA NGỌN mà không nghĩ hay không dám nghĩ đến chuyện CHỮA GỐC !
Cái gốc nó nằm ở trong CON NGƯỜI VIỆT NAM. Bởi CS cũng từ trong dân Việt đi ra, chứ không phải con khỉ chúa Tôn Ngộ Không nứt từ đá ra ! Bởi thế Nguyễn Gia Kiểng mới viết một cuốn sách dày, nhưng bị phản đối dữ dội, tựa đề TỔ QUỐC ĂN NĂN ! (Xin mở ngoặc đơn, đại đa số những người phả đối Kiểng lại là những kẻ bắc nồi chõ nghe hơi, hơn là đọc sách này, hay có đọc thì ba chớp ba nháng, không nắm được cái hay, lại thêm định kiến chỉ soi mói bới bèo ra bọ, tìm các yếu điểm mà công khích).
Theo tôi hiểu TỔ QUỐC, bao gồm (những) DÂN TỘC và (những) VÙNG ĐẤT dân tộc ấy chiếm đóng, tạo lập nên một quốc gia, mà họ có chủ quyền toàn vẹn. Cũng nói rõ luôn, quốc gia là phải có xác định rõ ràng ít nhiều về biên cương, dựa vào nhiều yếu tố, chẳng hạn như địa lý thiên nhiên qua sông ngòi, biển cả, núi non …
Đặt trên căn bản đó, ta thấy dân tộc ta ở trên mảnh đất hình chữ S (thực ra mãi đến thời triều đại nhà Nguyễn mới thực sự kéo dài từ Nam Quan đến mũi Cà Mau, chứ trước đó chỉ ở ngoài Bắc, tức vùng đồng bằng sông Hồng, cộng thêm với vùng đồng bằng sông Mã, hay phía Bắc Trung bộ thôi), đã xâu xé nhau trên tinh thần “được làm vua thua làm giặc”, chứ chả ai quan tâm đến DÂN.
Người Việt gốc KINH đã dùng sức mạnh văn minh văn hóa với quân sự đi kèm để tìm kiếm thêm đất đai về phương Nam, chiếm đất và xoá sổ hai quốc gia lân bang là Chiêm Thành ở miền Trung và Chân Lạp ở miền Nam, rồi áp đặt sức mạnh của mình tại nơi đó, coi những bản địa như một thứ công dân hạng hai, nếu không muốn nói là nô lệ (vừa khai thác sức người lẫn tình dục, bởi đám lính thú biên cương đi xa nhà hay đám di dân tiên phong thường là đàn ông trai tráng mạnh khoẻ, cần có chỗ giải quyết sinh lý. Ta xem bọn Mông Cổ hay đám lính đế quốc La Mã ngày xưa cũng thế mà thôi. Tù binh nam giết sạch hay bắt làm lao công; tù binh nữ làm vợ hờ, làm kẻ hầu người hạ trong nhà và ông chủ tha hồ mà dâm ô với kẻ ăn người ở, nhất là mỗi khi no say chè chén không kềm hãm nổi con lợn lòng)
Nói ngắn gọn, tổ quốc VN ngày một phình to bởi chiếm dụng đất đai của các dân tộc khác, nhưng lại không có sự HÒA GIẢI HÒA HỢP thật sự, cho nên nuôi sẵn những mầm mống hận thù.
Đến ngày cùng một dân tộc Kinh, cũng phân chia ra hai nhóm chính: giai cấp cai trị và giai cấp bị trị, bởi như đã nói trước, dù là gốc nông dân hay trí thức, hễ lên nắm quyền là trở nên bạc ác, gian tham, nhũng lạm … Cứ xem nội chiến thời chúa Trịnh chúa Nguyễn để thấy rõ hơn bao giờ hết điều tôi thưa. Rồi Tây Sơn nổi lên diệt Trịnh ngoài Bắc, nhân tiện diệt luôn nhà Lê, nghĩa là gây hấn với đám sĩ phu và dân Bắc Hà; anh em nhà TS đánh nhau chí chát (Nguyễn Huệ muốn chiếm đất Quy Nhơn của Nguyễn Lữ, đến nỗi Lữ phải leo lên mặt thành khóc lóc mà rằng: Sao dây đậu lại nấu đậu trong nồi cấp bách thế ? Huệ xấu hổ lui binh và tìm đường đánh ra Bắc, nhờ tiếp sức của Nguyễn Hữu Chỉnh .)
Thời đó người Phương Tây đã dong chiến thuyền với thuyền buôn đến ta, mong làm ăn buôn bán ở cả Đàng Trong (Đà Nẵng và Hội An), lẫn Đàng Ngoài (Phố Hiến). Nhưng cả chúa Trịnh lẫn chúa Nguyễn chỉ muốn lợi dụng họ để giúp sức đánh nhau, hơn là cho họ vào giao thương. Chính vì thế mà lần lượt người phương Tây lại bỏ đi ở cả hai nơi trên. Bởi chính họ không muốn can dự vào nội tình, mà chỉ mong sự dễ dãi để buôn bán và truyền đạo Kitô mà thôi (ở Hội An cuối cùng chỉ còn có hai dân tộc kiên trì trụ lại để buôn bán với nhau là người Tàu và người Nhật, tạo nên hai dẫy phố Tàu và Nhật đặt thù ở Hội An ! Bởi thế mới có giả thuyết Hội An tên cũ là HaiFo tức là HAI PHỐ Tàu và Nhật vậy !? Còn tên cũ FaiFo lại được diễn giải thêm rằng, có người không biết đường đất đã hỏi thăm: PHẢI PHỐ Nhật và Tàu đó chăng ? Truyền thuyết còn nhiều, nhưng đại thể hình thành ra nơi buôn bán phồn thịnh một thời là rứa. Tàu và Nhật cố thủ lại trước nhũng lạm của quan chức địa phương và sưu cao thế nặng từ phía trung ương, là do thương gia hai bên phải tạm dùng đất Việt làm nơi làm ăn với nhau, do bởi vua Tàu cấm giao thương với Nhật, do hải tặc Nhật quấy phá dữ dội vùng duyên hải Tàu, mà họ gọi là bọn Nụy Khấu, tức giặc biển lùn !)
Người phương Tây đến ta mang theo văn minh văn hóa mới và dĩ nhiên đạo mới là đạo Kitô (hồi đó gọi là đạo Gia Tô, bởi do ông Gia Tô, tức đức Chúa Con Dê-Su, phiên âm từ tiếng Tàu qua tiếng Việt mà thôi. Cũng có lúc gọi là đạo Hòa Lan, theo như cụ Trần Trọng Kim và ông linh mục Trương Bá Cần cho biết, mà theo tôi có lẽ do các giáo sĩ thừa sai người Hòa Lan đã tới ta truyền đạo. Cũng như có loại đậu gọi là đậu Hòa Lan !). Chú ý là những người theo đạo mới này đại đa số là dân vùng biển nghèo hèn, bị áp bức bởi vua quan; cũng như các cố đạo theo chân tàu buôn tàu chiến phương Tây vào nơi lạ, thường trú ẩn và lẫn tránh vùng duyên hải, để khi có biến “dĩ đào vi thượng” cho mau , nhất là dễ nhận được sự yểm trợ từ đồng hương của họ trên tàu buôn tàu chiến!
Rồi khi có xung đột trầm trọng với người phương Tây (giới con buôn hay lính tráng) lại có sự cấm đạo, đàn áp những người theo đạo mới. Thực ra cũng ko thể nào dễ dàng chối bỏ là chính những người theo đạo mới với đám thương buôn ở ta (thường là người Việt gốc Tàu làm ăn buôn bán với thương gia phương Tây) đã tiếp tay không ít trong nhữgn lần giao tranh giữa quan quân nhà Nguyễn với thực dân Pháp chẳng hạn. Chả thế mà thời phong trào Văn Thân đã nêu cao khẩu hiệu BÌNH TÂY SÁT TẢ, tức đánh thực dân Pháp và đám tà đạo hay nói rõ hơn đám tín hữu Kitô giáo người bản xứ, đã vì muốn bảo vệ niềm tin của mình trước sự cấm đạo vô lý của vua quan, nên đành theo phò đám thực dân xâm lăng là thế !
Chính từ những điểm cốt yếu trên mà Nguyễn Gia Kiểng cả gan đặt tên tác phẩm của mình là TỔ QUỐC ĂN NĂN !
Vâng, theo tôi nhận định, rất đúng như nhà cách mạng lão thành và nhà báo quá cố Nguyễn Ngọc Tân đề nghị trong tiểu luận “Thư Riêng Mà … Chung” rằng, dân mình cần làm một cuộc ĐẠI PHẢN TỈNH, để ăn năn sám hối, tìm cách hoà giải với nhau sau bao can qua kinh thiên động địa diễn ra hàng trăm năm, trên bình diện cả nước. Chưa hòa giải với nhau được thì đừng nói chi đến chuyện đoàn kết, từ hòa hợp làm một để dựng xây đất nước !
(Chí lớn gặp nhau, nên không phân biệt tuổi tác chênh lệch nhiều, cụ Tân vốn tình hào sảng của dân miền Nam đã kết giao “huynh đệ” với ông Kiểng, dân Bắc kỳ di cư 54 đạo giòng !
Cụ Nguyễn Ngọc Tân vốn là một nhân vật trong yếu trong Phong Trào Thống Nhất và Xây Dựng Dân Chủ VN, từng quen thuộc qua tên ngắn gọn Phòng trào Nguyễn Đình Huy, chính là một bộ phận trong nước của đảng Tân Đại Việt, đã hợp lực với bộ phận Tân Đại Việt ngoài nước tức tổ chức quen thuộc là Liên Minh Dân chủ VN, của cố giáo sư Nguyễn Ngọc Huy, tức đó là hai mặt một “đồng tiền” Tân Đại Việt mà thôi)
Trên đây tôi chỉ mới khái quát để bà con ta nắm vững được căn nguyên cội nguồn những BẤT HÒA CĂN BẢN (essential conflicts) của dân ta. Bởi có bất hòa dân tộc sâu sắc ấy, mới có sự chia cắt khó hàn gắn như ta đã thấy và dể bị người ta lợi dụng. Chẳng hạn bị phương Tây rồi Cộng Sản quốc tế lợi dụng KHÁT VỌNG HÒA BÌNH trong dân, sự ĐOÀN KẾT để vươn lên sau bao nhiêu đau khổ bị ngoại lai xâm lăng, đất nước chia lìa vì chủ nghĩa ngoại nhập vớ vẩn, rồi lại chứng kíên những kẻ bán nước cầu vinh từ trong quá khứ đến hiện tại.
Muốn hiểu rõ hơn nữa, ta phải đào bới sâu vào phần THẾ GIỚI SỬ !
VN chỉ là một phần nhỏ ở Đông Nam Á nói riêng và cả Á châu lẫn thế giới nói chung. Nên những tác động tầm cỡ vùng hay thế giới đều ảnh hưởng lên dân và xứ ta hết.
Cái may cũng là cái rủi của ta là một bao lơn trông ra biển với hơn ba ngàn cây số vùng duyên hải nằm cạnh một vùng biển tấp nập là Biển Đông, một đại dương lớn nhất là Thái Bình Dương, nhưng lại nằm cạnh một anh hàng xóm khổng lồ tham lam vô độ.
Phải nắm rõ văn minh văn hóa loài người cũng như thế giới sử, ta mới có thể thực sự bàn tính chuyện cứu nước và dựng nước. Bởi cái nôi của văn minh nhân loại ngày hôm này đại đa phần xuất phát ở những vùng đất quanh Địa Trung Hải và lan toả đi khắp muôn phương. Bởi thế đã có những đụng độ nháng lửa giữa văn minh phương Tây aka văn minh Kitô giáo với văn minh Phương Đông theo Khổng, Lão và Phật lẫn Bà La Môn, và nay là nổ bùng trở lại đụng độ giữa hai nền văn minh văn hóa Kitô giáo phương Tây với Hồi giáo của thế giới Ả Rập là chính.
Rồi gần hơn nữa là hai cuộc thế chiến ở nửa đầu thế kỷ 20, dẫn đến hệ lụy là phong trào Hiện Sinh “bùng nổ” ở thập niên 40 – 50, nối tiếp bằng các phong trào Beatnik và Hippie “yêu cuồng sống vội”, “make love not war” đã tác động lên nội chiến VN rất nhiều, bởi tính chất thiên tả của chúng.
Cần tìm hiểu tại sao phát sinh phong trào Hiện Sinh thời hậu chiến là một điều quan trọng ở đây. (Ngay trong văn chương ở thời VNCH vào đầu thập niên 60 với nhóm Sáng Tạo cũng chịu ảnh hưởng đậm nét của đám này).
Tôi đã từng trình bày khá rõ trong thời gian qua về nó và sự khai sinh và hình thành Khối Không Liên Kết trên thế giới, cũng như Lực lượng Thứ Ba không liên kết ở thời VNCH mà thực ra do CS giựt dây ở sau lưng. Chính ông Lê Hiếu Đằng và nhiều trí thức cũng như học sinh sinh viên trong Nam đã ăn phải bả CS, mà tiếp tay cho loài qủi đỏ, để đến nay phải làm công tác “kẻ ăn ốc người đổ vỏ”!
Kính cáo,
Lại Mạnh Cường
Cám ơn Ông LÊ-HIẾU-ĐẰNG đả thật tâm tỏ bày ” đôi điều cần xây dựng,nếu nhà cầm huyền VC ..biết phục thiện,thì xả hội sẻ …tốt hơn…”